中國(guó)服裝史講稿

1、關(guān)于中國(guó)服裝史第一張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 第一章 先 秦 服 裝 本 章 要 點(diǎn) 1、中華服飾的起源說(shuō) 2、中國(guó)服飾制度的形成與完備時(shí)期 3、奴隸社會(huì)的章服制度“十二章” 紋樣 4、冕服和深衣 第二張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 第一節(jié) 中華服飾的起源 、服裝是人類發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物百萬(wàn)年前，猿人智人（河套人、歐洲的尼安德塔人），智人階段人開(kāi)始用獸皮裹身御寒，這是人類向創(chuàng)造衣服邁出的第一步。、中華原始服飾的發(fā)祥期舊石器晚期（萬(wàn)年）智人演化到現(xiàn)代人階段，石器工具大發(fā)展，距今年前的北京山頂洞人時(shí)期，是中國(guó)服裝史的發(fā)祥期。此時(shí)已用骨針縫制衣服并用獸牙、骨管、石珠

2、作成串飾進(jìn)行裝扮。、中華原始服飾藝術(shù)初度輝映新石器時(shí)代（）紡織衣料的發(fā)明創(chuàng)造麻布葛布毛織品（）獨(dú)具特色的服裝配套原始社會(huì)的服裝大體在母系氏族的繁榮時(shí)期形成配套：冠帽、衣裳、套褲、護(hù)腿、鞋靴、發(fā)式、首飾、紋彩等。第三張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月、中外服飾起源說(shuō)（1）保護(hù)說(shuō)（2）美化裝飾說(shuō)（3）象征說(shuō)（4）紐衣說(shuō) 勞動(dòng)拉重物方便，在身上系 結(jié)紐帶引起的（5）遮羞說(shuō)第四張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 中國(guó)服飾制度的形成與完備時(shí)期【教學(xué)目的要求】通過(guò)教學(xué)，了解中國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期服飾的發(fā)展和特點(diǎn)、形成與完備，掌握奴隸社會(huì)服飾文化的背景，奴隸社會(huì)的章服制度。 【教學(xué)內(nèi)容】1、

3、奴隸社會(huì)服飾文化的背景2、奴隸社會(huì)的章服制度 王權(quán)的標(biāo)志“十二章”服飾紋樣3、形成與完備時(shí)期第五張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月(一)夏朝服飾制度的形成時(shí)期 公元前21世紀(jì)，夏朝建立，使國(guó)家進(jìn)入奴隸社會(huì)，夏朝從夏禹算起，到夏桀滅亡，共傳了14代，17王，有四百多年歷史。成湯滅夏之后，建立奴隸制更加完備的商朝，共傳17代，31王，約有六百年歷史，直至公元前1027年，商紂王被周武王推翻。周朝初建時(shí)，周都設(shè)在豐鎬（今陜西），公元前770年，平王繼位，將國(guó)都遷到洛邑(今河南)，史書(shū)上將東遷前稱西周，東遷后稱東周。西周王朝從武王伐紂至平王之父幽王被殺，共延續(xù)11代，12王，約二百五十七年。東

4、周王朝無(wú)力維持，只得任憑諸侯勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，結(jié)果形成大國(guó)爭(zhēng)霸的動(dòng)蕩局面，前后經(jīng)歷三百年，因?yàn)轸攪?guó)史書(shū)春秋記載了從公元前8世紀(jì)到5世紀(jì)的歷史，后人習(xí)慣稱此段為“春秋時(shí)期”。長(zhǎng)期兼并的歷史，使我國(guó)具備了封建社會(huì)的基本條件，再經(jīng)過(guò)瓜分，取代等殘酷的斗爭(zhēng)形式，約從公元前475年形成了秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七國(guó)稱雄的形勢(shì)，史稱“戰(zhàn)國(guó)”，直至公元前 221年才由秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)。 服飾資料之階級(jí)壟斷夏朝起，王宮就有從事蠶事勞動(dòng)的女奴。奴隸主把服飾作為“禮”的內(nèi)容，“分貴賤，別等威”。第六張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 (二)商朝奠定服裝發(fā)展的基礎(chǔ)商朝設(shè)有典管蠶事的女官 女蠶。并設(shè)有專門(mén)的官員

5、玉府：管理王室燕居之服(常服)和玉器司裘：管理國(guó)王的各種祭禮、射禮所穿的皮裘服裝掌皮：管理裘皮、毛氈的加工典絲：管理絲綢的生產(chǎn)內(nèi)司服：管理王后的六種禮服追師：管理王后的首飾等掌葛：管理征收麻布、葛布等典瑞：管理王宮服飾 、玉器司常：管理國(guó)王、諸侯、公卿的旗幟司服：管理國(guó)王各種吉、兇禮服弁師：管理國(guó)王不同場(chǎng)合戴的冕冠、弁帽大行人：管理公、侯、伯、子、在各種場(chǎng)合的服飾第七張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月(三)西周服飾制度的完備時(shí)期 周朝以封建制度建國(guó)，以嚴(yán)密的階級(jí)制度來(lái)鞏固帝國(guó)，制定一套非常詳盡周密的禮儀來(lái)規(guī)范社會(huì)，來(lái)安定天下。服裝是每個(gè)人階級(jí)的標(biāo)志，因此服裝制度是立政的基礎(chǔ)之一，規(guī)定是

6、非常嚴(yán)格的。周朝設(shè)有官工作坊，從事服飾資料的生產(chǎn)并設(shè)有專門(mén)管理王室服飾生活資料的官吏。凡是比較高級(jí)的染織品、刺繡品的分配都受奴隸主控制。 商周時(shí)代的服飾，主要是上身穿衣，衣領(lǐng)開(kāi)向右邊；下身穿裳，裳就是裙；在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的韍，用來(lái)遮蔽膝蓋，所以又叫做蔽膝。第八張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 (四)春秋戰(zhàn)國(guó)的深衣和胡服 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原一帶較發(fā)達(dá)地區(qū)涌現(xiàn)出一大批有才之士，在思想、政治、軍事、科學(xué)技術(shù)和文學(xué)上造詣極深。各學(xué)派堅(jiān)持自家理論，競(jìng)相爭(zhēng)鳴，產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家、以老莊為代表的道家、以墨翟為代表的墨家以及法家、陰陽(yáng)家、名家、農(nóng)家、縱橫家、兵家

7、、雜家等諸學(xué)派，其論著中有大量篇幅涉及服裝美學(xué)思想。儒家提倡“憲章文武”、“約之以禮”、“文質(zhì)彬彬”。道家提出“被（披）褐懷玉”、“甘其食，美其服”。墨家提倡“節(jié)用”、“尚用”，不必過(guò)分豪華，“食必常飽，然后求美，衣必常暖，然后求麗，居必常安，然后求樂(lè)”。屬于儒家學(xué)派，但已兼受道家、法家影響的茍況強(qiáng)調(diào)：“冠弁衣裳，黼黻文章，雕琢刻鏤皆有等差。”法家韓非子則在否定天命鬼神的同時(shí)，提倡服裝要“崇尚自然，反對(duì)修飾”。淮南子覽冥訓(xùn)載“晚世之時(shí)，七國(guó)異族，諸侯制法，各殊習(xí)俗”，比較客觀地記錄了當(dāng)時(shí)論爭(zhēng)紛紜，各國(guó)自治的特殊時(shí)期的真實(shí)情況。第九張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月深衣： 春秋戰(zhàn)國(guó)特別是

8、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行的一種最有代表性的服式。胡服： 是與中原人寬衣大帶相異的北方少數(shù)民族服裝。當(dāng)然，一說(shuō)為原內(nèi)地勞動(dòng)人民所服之式，也是可信的。所謂胡人之服的主要特征是短衣、長(zhǎng)褲、革靴或裹腿，衣袖偏窄，便于活動(dòng)。趙國(guó)第六個(gè)國(guó)君趙武靈王是一個(gè)軍事家，同時(shí)又是一個(gè)社會(huì)改革家。他看到趙國(guó)軍隊(duì)的武器雖然比胡人優(yōu)良，但大多數(shù)是步兵與兵車混合編制的隊(duì)伍，加以官兵都是身穿長(zhǎng)袍，甲靠笨重，結(jié)扎繁瑣，動(dòng)輒即是幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)，而靈活迅速的騎兵卻很少，于是想用胡服，學(xué)騎射。史記趙世家記，趙武靈王與臣商議：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人，奈何？”肥義曰：“王既定負(fù)遺俗之慮，殆無(wú)顧天下之議矣。”于是下令：“世有順

9、我者，胡服之功未可知也，雖驅(qū)世以笑我，胡地中山吾必有之?！焙笕杂蟹磳?duì)者，王斥之：“先王不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？”于是堅(jiān)持“法度制令各順其宜，衣服器械各便其用”。果然使趙國(guó)很快強(qiáng)大起來(lái)，隨之，胡服的款式及穿著方式對(duì)漢族兵服產(chǎn)生了巨大的影響。成都出土的采桑宴樂(lè)水陸攻戰(zhàn)紋壺上，即以簡(jiǎn)約的形式，勾畫(huà)出中原武士短衣緊褲披掛利落的具體形象。第十張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 這是商周時(shí)代的典型服裝，腹圍前加了一條上窄下寬像斧，形的裝飾物，就是韍深衣是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)貴族穿的便衣，平民穿的禮服，因上衣和下裳相連，袍身又深又長(zhǎng)，所以叫做深衣 第十一張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6

10、月二、奴隸社會(huì)的章服制度 奴隸社會(huì)的章服制度是以國(guó)王的冕服為中心逐步發(fā)展起來(lái)。 1、禮服 冕服：即冕冠和禮服配成的服裝。禮服中最專貴的一種，冕服均在祭典中穿著，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所組成。冕服的主體是玄衣、衣裳上面繪繡有章紋，而在最隆重的典禮時(shí)，穿十二章紋冕服。衣裳之下，襯以白紗中單，即白色的襯衣，古代襯衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝為朱色，諸侯為黃朱色。鞋是雙底的，以皮革和木做底，鞋底較高，周代天子，在隆重典禮時(shí)穿赤色的。第十二張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 冕服主要有六種： （1）大裘冕 （4）袞冕 （2）鷩冕 （5） 毳冕 （3 ）希冕 （

11、6）玄冕 此外，六冕與大帶、革帶、韨、佩綬、赤舄等相配。周代的國(guó)王除了六種冕服還有四種弁服: （1）皮弁 （2）爵弁 （3）韋弁 （4）冠弁 第十三張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月冕 服第十四張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月冕 冠第十五張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月冕冠分解介紹 延 最上面的木板，又稱冕板，前圓后方，象征天圓地方之意。后面比前面應(yīng)高出一寸，使呈向前傾斜之勢(shì)，即有前俯之狀，象征國(guó)王應(yīng)關(guān)懷百姓的含義，冕的名稱即由此而來(lái)。旒 冕板兩端下垂的玉串。旒就是用五彩的繅（絲繩）12根，每旒貫12塊五彩玉，按朱、白、蒼、黃、玄的順次排列，每塊玉相間距離各1寸，每

12、旒長(zhǎng)12寸。帽卷 即帽身，圖中沒(méi)有標(biāo)出。帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，表裱玄色紗，里裱朱色紗做成。玉笄 插在帽卷兩邊的紐孔中，用于固定頭發(fā)。武帽 卷底部的帽圈，用金片鑲成。纓 冕板左右垂下的紅絲繩，在頷下系結(jié)，用于固定。充耳 纓上左右各一塊的黃玉，懸掛于兩耳邊，象征君王不能輕信讒言。天河帶 冕板上垂下來(lái)的一條紅絲帶，長(zhǎng)度可以垂到下身，圖片中沒(méi)有畫(huà)出來(lái)。 第十六張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 冕服分解解說(shuō) 交領(lǐng)右衽: 漢服標(biāo)準(zhǔn)的領(lǐng)口式樣，外觀如英文y。右衽指領(lǐng)子系向身體右邊。方向不可以相反.袂: mei袖子 大帶: 由絲織物制成的腰帶革帶: 由皮革制成的腰帶蔽膝: 如圖從腰帶垂下的衣

13、 物，因?yàn)橛糜谡诒蜗ドw而得名。第十七張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月赤舄(xi) 如下圖，與冕服配套的鞋子。第十八張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月十二章紋介紹 “十二紋章”就是以十二種固定的文飾，或畫(huà)、或織、或繡在天子及諸侯的官服上。一種文飾稱為一章，并以飾章的多寡來(lái)表示等威，而且一章有一個(gè)含義。十二紋章來(lái)源于古代華夏族部落的圖騰崇拜，是中華皇權(quán)的神圣象征。 日、月、星辰取其照臨； 山取其穩(wěn)重； 龍取其應(yīng)變； 華蟲(chóng)（一種雉鳥(niǎo)）取其文麗； 宗彝（一種祭祀禮器，后來(lái)在其中繪一虎一猴）取其忠孝； 藻（水草）取其潔凈； 火取其光明； 粉米（白米）取其滋養(yǎng)； 黼（斧形）取其決斷； 黻

14、（常作亞形，或兩獸相背形）取其明辨。第十九張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月十 二 章 紋 圖 案第二十張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月2、一般服裝玄端：為天子的常服，諸侯及其臣的朝服。深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連，惟此種衣裳是上下相連，分開(kāi)裁但是上下縫合，因?yàn)楸惑w深邃，所以稱為深衣。女服服飾禕衣：為王后從王祭先王的俸祭服。褕翟：為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣，畫(huà)褕翟紋十二章紋，褕翟羽色亦為五采。闕翟：為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣，刻赤色繒的翟紋。鞠衣：為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服，亦為諸候之妻從夫助君祭宗廟的祭服展衣：又稱襢

15、衣為王后禮見(jiàn)王及宴賓客的禮服，亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。祿衣：為王后燕居時(shí)的常服，亦為士之妻從夫助祭的祭服。純衣：為貴族之女的嫁衣。第二十一張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月中國(guó)服飾制度的形成與完備時(shí)期 形成時(shí)期:夏 奠定發(fā)展時(shí)期:商 服飾制度完備時(shí)期:西周第二十二張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 1、周代國(guó)王的六冕內(nèi)容是什么？除六種冕服之外，還有哪四種棄服？ 2 “十二章” 紋樣的內(nèi)容是什么？ 課后思考問(wèn)題：第二十三張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月中 國(guó) 服 裝 史 第二十四張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第二章 秦 漢 服 裝第二十五張，PP

16、T共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第一節(jié) 概述 公元前221年，秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家，順應(yīng)了“四海之內(nèi)若一家”的要求穩(wěn)定的政治趨勢(shì)。統(tǒng)一，有利于社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，但由于秦王朝無(wú)休止地役使民力、加重賦役，結(jié)果導(dǎo)致秦室二世而亡。 公元前202年，劉邦建立漢王朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。面對(duì)漢初經(jīng)濟(jì)凋敝之狀，漢朝廷實(shí)行休養(yǎng)生息政策，注重恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)。漢武帝時(shí)達(dá)到西漢強(qiáng)盛頂點(diǎn)，隨后便走向衰落。經(jīng)推翻篡權(quán)者王莽之后，劉秀重建漢政權(quán)，定都洛陽(yáng)，史稱東漢。東漢亡于公元220年，自秦統(tǒng)一至此共有四百余年。 這期間，秦始皇憑借“六王畢，四海一”的宏大氣勢(shì)，推行“書(shū)同文，車同

17、軌，兼收六國(guó)車旗服御”等一系列積極措施，建立起包括衣冠服制在內(nèi)的制度。漢代遂“承秦后，多因其舊”。因而秦、漢服飾有許多相同之處。武帝時(shí)，派張騫通使西域，開(kāi)辟了一條溝通中原與中亞、西亞文化、經(jīng)濟(jì)的大道，因往返商隊(duì)主要經(jīng)營(yíng)絲綢，故得名“絲綢之路”。這一時(shí)期，由于各民族各國(guó)之間交流活躍，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)尚有所改觀，人們對(duì)服飾的要求越來(lái)越高，穿著打扮，日趨規(guī)整。尤其貴族階層中厚葬成風(fēng)，這些都為今日服裝研究工作留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。第二十六張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 秦始皇時(shí)代的堅(jiān)甲利兵 秦始皇陵兵馬俑坑的發(fā)掘，對(duì)于研究秦漢軍事服裝，有著異乎尋常的學(xué)術(shù)價(jià)值，數(shù)千兵馬戰(zhàn)車，形體高大等同于常

18、人，服裝細(xì)部一絲不茍，可供今人仔細(xì)觀察。一、秦代鎧甲 秦代兵士鎧甲展示圖。秦兵俑中最為常見(jiàn)的鎧甲樣式，是普通戰(zhàn)士的裝束，這類鎧甲有如下特點(diǎn)，胸部的甲片都是上片壓下片，腹部的甲片，都是下片壓上片，以便于活動(dòng)。從胸腹正中的中線來(lái)看，所有甲片都由中間向兩側(cè)疊壓，肩部甲片的組合與腹部相同。在肩部、腹部和頸下周圍的甲片都用連甲帶連接，所有甲片上都有甲釘，其數(shù)或二或三或四不等，最多者不超過(guò)六枚。甲衣的長(zhǎng)度，前后相等。皆為64厘米，其下擺一般多呈圓形，周圍不另施邊緣。 秦代是我國(guó)歷史上至今資料最全面、最準(zhǔn)確、最詳細(xì)的朝代，這有歸功于秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)。從目前在陜西臨潼一、二、三號(hào)坑內(nèi)發(fā)掘出土的陶俑來(lái)看，這

19、些兵馬俑的雕塑手法極為寫(xiě)實(shí)，不僅人物神態(tài)自若表情栩栩如生。秦代出土的兵俑分為軍俑、軍吏俑、騎士俑、射手俑、步兵俑馭手俑積累，他們的鎧甲服飾裝束表現(xiàn)出森嚴(yán)的等級(jí)制度。 第二十七張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 秦兵馬俑坑，位于陜西臨潼秦始皇陵?yáng)|側(cè)1.5公里處，1974年發(fā)掘后，頓時(shí)轟動(dòng)了全球，被譽(yù)為“世界的奇跡”，“20世紀(jì)最壯觀的考古發(fā)現(xiàn)”。為研究秦代武士服飾，提供了最具體的形象資料。秦軍隊(duì)中服裝大體可分軍官和戰(zhàn)士?jī)纱箢悾海?）軍官的服裝 軍官分高、中、低三級(jí)。 將軍俑，身穿雙重長(zhǎng)襦、外披彩色鎧甲，下著長(zhǎng)褲，足登方口齊頭翹尖履，頭戴頂部列雙鹖的深紫色鹖冠，橘色冠帶系于頜下，打八字結(jié)，

20、脅下佩劍。 中級(jí)軍官俑的服裝有兩種：一種是身穿長(zhǎng)襦，外披彩色花邊的前胸甲，腿上裹著護(hù)腿，足穿方口齊頭翹尖履，頭戴雙版長(zhǎng)冠，腰際佩劍；第二種是身穿高領(lǐng)右衽褶服，外披帶彩色花邊的齊邊甲，腿縛護(hù)腿，足穿方口齊頭翹尖履，頭戴雙版長(zhǎng)冠。下級(jí)軍吏俑，身穿長(zhǎng)襦、外披鎧甲、頭戴長(zhǎng)冠，腿扎行縢或護(hù)腿，足穿淺履，一手按劍，一手持長(zhǎng)兵器，另也有少數(shù)下級(jí)軍吏俑不穿鎧甲，屬于輕裝 第二十八張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 秦代將軍服飾復(fù)原圖。這種鎧甲為臨陣指揮的將官所穿。胸前、背后未綴甲片，皆繪幾何形彩色花紋，似以一種質(zhì)地堅(jiān)硬的織錦制成，也有可能用皮革做成后繪上圖案。甲衣的形狀，前胸下擺呈尖角形，后背下擺呈平

21、直形，周圍留有寬邊，也用織錦或皮革制成，上有幾何形花紋。胸部以下，背部中央和后腰等處，都綴有小型甲片。全身共有甲片一百六十片，甲片形狀為四方形，每邊寬大處理厘米。甲片的固定方法，用皮條或牛筋穿組，呈“V”字形并釘有鉚釘。另在兩肩裝有類似皮革制作的披膊，胸背及肩部等處還露出彩帶結(jié)頭。秦代兵士鎧甲展示圖秦代將士鎧甲圖 秦代將軍服飾復(fù)原圖秦代騎兵步兵服飾 第二十九張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月（2）士兵的服裝 輕裝步兵俑，身穿長(zhǎng)襦，腰束革帶，下著短褲，腿扎行縢（即裹腿），足登淺履，頭頂右側(cè)綰圓形發(fā)髻，手持弓弩、戈、矛等兵器。重裝步兵俑服裝有三種：一種是身穿長(zhǎng)襦，外披鎧甲，下穿短褲，腿扎行

22、縢，足穿淺履或短靴，頭頂右側(cè)綰圓形發(fā)髻；第二種的服裝與第一種略同，但頭戴赤缽頭，腿縛護(hù)腿，足穿淺履；第二種服裝與第三種相同，但在腦后縮板狀扁形發(fā)髻，不戴赤缽頭。戰(zhàn)車上甲士服裝與重裝步兵俑的第二種服裝相同。騎兵戰(zhàn)士身穿胡服，外披齊腰短甲，下著圍裳長(zhǎng)褲，足穿高口平頭履，頭戴弁（圓形小帽），一手提弓弩，一手牽拉馬韁。戰(zhàn)車上御手的服裝有兩種：一種是身穿長(zhǎng)襦，外披雙肩無(wú)披膊（即臂甲）的鎧甲，腿縛護(hù)腿，足登淺履，頭戴長(zhǎng)冠。第二種的服裝是甲衣的特別制作，脖子上有方形頸甲，雙臂臂甲長(zhǎng)至腕部，與手上的護(hù)手甲相聯(lián)，對(duì)身體防護(hù)極嚴(yán)。 據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，秦漢軍服可歸納為七種形制，兩種基本類型。(一)護(hù)甲由整體皮革等制成，上

23、嵌金屬片或犀皮，四周留闊邊，為官員所服。在楚辭九歌國(guó)殤中，即有“操吳戈兮被犀甲”句，說(shuō)明革甲由來(lái)已久。 (二)護(hù)甲由甲片編綴而成，從上套下，再用帶或鉤扣住，里面襯戰(zhàn)袍，為低級(jí)將領(lǐng)和普通士兵服。 第三十張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 第三節(jié) 漢王朝的服飾制度 漢高祖初期，找不到4匹純色的馬來(lái)拉車，將相只能坐牛車，到漢文帝時(shí)，國(guó)力已經(jīng)充裕起來(lái)，但漢文帝只穿“弋綈、革舄、赤帶。”王后的裙裾長(zhǎng)不及地，提倡節(jié)儉，漢文帝在位23年，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，出現(xiàn)了“文景之治”。到東漢明帝永平二年才制定了官服制度。漢明帝和公卿諸侯首次穿著冕冠衣裳舉行祭禮，這是儒家學(xué)說(shuō)衣冠制度在中國(guó)得以全面貫徹執(zhí)行的開(kāi)端。

24、漢明帝的祭服、朝服制度包括冠冕、衣裳、鞋履、佩綬等，各有等序，它的重點(diǎn)在冠冕，朝服采用深衣制。 秦漢時(shí)期的冠巾幘 履 漢代冠和古制不同之處，是古時(shí)男子直接把冠罩在發(fā)髻上，秦及西漢在冠下加一帶狀的頍與冠纓相連，結(jié)于頜下，至東漢則先以巾幘包頭，而后加冠，這在秦代是地位較高的人才能如此裝束的。 第三十一張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月冠： 作為朝服的首服，有嚴(yán)格規(guī)定。東漢永平二年，孝明皇帝詔有司博采周官，禮記、尚書(shū)等史籍，重新制定了祭祀服飾和朝服制度。其中關(guān)于冠，有諸多式樣，如： 冕冠：俗稱“平天冠”，這時(shí)的冕冠“皆廣七寸，長(zhǎng)尺二寸，前圓后方，朱綠里，玄上，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠為十

25、二旒，以其綬彩色為組纓。三公諸侯七旒，青玉為珠；卿大夫五旒，黑玉為珠. 長(zhǎng)冠：長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中有木俑戴之，多為宦官、侍者用。但貴族祭祀宗廟時(shí)也戴。因漢高祖曾以竹皮為長(zhǎng)冠，因此也被稱為“高祖冠”或“劉氏冠”。 武冠：武將所戴之冠，加貂尾者為“趙惠文”冠，加朗尾者叫朗冠。原為胡人裝束，后延至唐宋，一直為武將所用。 法冠：也叫獬豸冠，為執(zhí)法官戴用。 梁冠：也叫進(jìn)賢冠，為文官用。實(shí)際上，遠(yuǎn)游冠與通天冠均為梁冠之屬。單分有一梁冠至八梁冠等大同小異的冠式。 漢代官員戴冠，冠下必襯幘，并根據(jù)品級(jí)或職務(wù)不同有所區(qū)別。東漢畫(huà)像石上屢見(jiàn)此類方式，可見(jiàn)幘盛行于東漢，有人說(shuō)與王莽頭禿喜在冠下襯幘的傳說(shuō)有關(guān)。戴冠襯幘時(shí)

26、冠與幘不能隨便配合，文官的進(jìn)賢冠要配介幘，而武官戴的武弁大冠則要佩平巾幘?！氨百v執(zhí)事”們只能戴幘而不能戴冠。第三十二張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月巾： 巾本是古時(shí)表示青年人成年的標(biāo)志，男人到20歲，有身份的士加冠，沒(méi)有身份的庶人裹巾。勞動(dòng)者戴帽。巾是“謹(jǐn)”的意思。戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)人以青巾裹頭，故稱蒼頭。秦國(guó)以黑巾裹頭，稱為黔首。東漢末如袁紹、孔融等都以幅巾裹頭。秦漢時(shí)男子頭上戴巾，主要有兩種。 葛巾：用葛布制成，單夾皆多用本色絹，后有兩帶垂下，為士庶男子用。 縑巾：因用整幅細(xì)絹?zhàn)龀?，又叫“幅巾”。通常以縑帛為之。西漢初多為勞動(dòng)人民所服，東漢時(shí)不分貴賤。漢末仕宦王公貴戚，不戴冠時(shí)，以戴幅巾

27、為雅，后來(lái)普及開(kāi)來(lái)。漢末黃巾起義，即為黃色幅巾，后世將這兩種巾通稱為“漢巾”。第三十三張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月幘： 幘是戰(zhàn)國(guó)時(shí)由秦國(guó)興起的，用絳帕（赤缽頭）頒賜武將，陜西咸陽(yáng)秦俑坑出土的武士就有戴赤缽頭的。幘類似帕首的樣子，即是包發(fā)巾的一種，秦漢時(shí)不分貴賤均可戴用，戴冠者襯冠下，庶民則可單著之。其形似便帽，多平頂?shù)模Q“平巾幘”，有屋頂狀的，叫“介幘”。開(kāi)始只把鬢發(fā)包裹，不使下垂，漢代在額前加立一個(gè)帽圈，名為“顏題”，與后腦三角狀耳相接，文官的冠耳長(zhǎng)，武官的冠耳短。履： 漢時(shí)主要為高頭或歧頭絲履，上繡各種花紋，或是葛麻制成的方口方頭單底布履。另外還有諸多式樣和詳細(xì)規(guī)定，如：

28、舄：為官員祭祀用服。 履：上朝時(shí)用服。 屨：為居家燕服。 屐：出門(mén)行路用，顏師古注：“屐者，以木為之，而施兩齒，所以踐泥。”第三十四張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 漢王朝的服飾 1、男子袍服 秦漢時(shí)期，男子以袍為貴。袍服屬漢族服裝古制，中華古今注稱：“袍者，自有虞氏即有之” 故國(guó)語(yǔ)記“袍已朝見(jiàn)也”。 秦始皇在位時(shí)，規(guī)定官至三品以上者，綠袍、深衣。庶人白袍，皆以絹為之。漢四百年中，一直以袍為禮服，樣式以大袖為多，袖口部分收縮緊小，稱之為祛，全袖稱之為袂，因而寬大衣袖?？鋸垶椤皬堮浅墒a”。領(lǐng)口、袖口處繡夔紋或方格紋等，大襟斜領(lǐng)，衣襟開(kāi)得很低，領(lǐng)口露出內(nèi)衣，袍服下擺花飾邊緣，或打一

29、排密裥或剪成月牙彎曲之狀，并根據(jù)下擺形狀分成曲裾與直裾。 曲裾袍：承戰(zhàn)國(guó)深衣式，西漢早期多見(jiàn)，而東漢時(shí)漸少。 直裾袍：西漢時(shí)出現(xiàn)，東漢時(shí)盛行，另一個(gè)名字為“襜褕”。張衡四愁詩(shī)中“美人贈(zèng)我貂襜褕”句，即是直襟衣。但初時(shí)不能作為正式禮服，史記魏其武安侯列傳有“衣襜褕入宮，不敬”之語(yǔ)，顯然與內(nèi)穿褲子無(wú)襠，直襟衣遮蔽不嚴(yán)有關(guān)。 褲：為袍服之內(nèi)下身所服，早期無(wú)襠，類似今日套褲。說(shuō)文曰：“绔，脛衣也?！焙髞?lái)發(fā)展為有襠之褲，稱裈。合襠短褲，又稱犢鼻裈。內(nèi)穿合襠褲之后，繞襟深衣已屬多余。直裾袍服也就越來(lái)越普遍了。 禪衣：為仕宦平日燕居之服，與袍式略同，禪為上下連屬，但無(wú)襯里，可理解為穿在袍服里面或夏日居家時(shí)穿

30、的襯衣，禮記玉藻記“禪為絅”，又解釋為罩在外面的單衣。鄭玄注，“有衣裳而無(wú)里”，此說(shuō)可作為參考。 第三十五張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 2、 女子深衣、襦裙與佩飾 秦漢婦女禮服，仍承古儀，以深衣為尚。后漢書(shū)記：貴婦入廟助蠶之服“皆深衣制”，但衣襟繞襟層數(shù)在原有基礎(chǔ)上又有所增加，下擺部分肥大，腰身裹得很緊，衣襟角處縫一根綢帶系在腰或臀部。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓女主人在帛畫(huà)中的著裝形象是極為可靠的形象資料。（如圖）第三十六張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 深衣是直筒式的長(zhǎng)衫，把衣、裳連在一起包住身子，分開(kāi)裁但是上下縫合，因?yàn)椤氨惑w深邃”，因而得名。深衣各部分分解解說(shuō):襟: 指衣的前

31、幅。交領(lǐng)右衽: 漢服標(biāo)準(zhǔn)的領(lǐng)口式樣，外觀如英文y。右衽指領(lǐng)子系向身體右邊。方向不可以相反。祛: 袖口袂: 袖子裳: 裙子曲裾: 如下圖。由服裝環(huán)繞形成的裙子樣式。第三十七張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月秦漢婦女曲裾（圖） 秦漢婦女的曲裾深衣 曲裾深衣圖（根據(jù)西安、徐州等地出土陶俑服飾復(fù)原繪制）及穿曲裾深衣的婦女（江蘇徐州銅山漢墓出土陶俑）。漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時(shí)也是女服中最為常見(jiàn)的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長(zhǎng)可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露

32、于外，最多的達(dá)三層以上，時(shí)稱“三重衣” 第三十八張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 襦裙起源于戰(zhàn)國(guó)，終于滿清，其間2000多年，盡管長(zhǎng)短寬窄時(shí)有變化，但基本形制始終保持著最初的樣式。襦裙是漢服女裝的最基本形式。 襦裙分解介紹:襦： 短上衣袖子： 襦的袖子一般較長(zhǎng)，窄交領(lǐng)右衽 漢服標(biāo)準(zhǔn)的領(lǐng)口式樣，外觀如英文y。右衽指領(lǐng)子系向身體右邊。方向不可以相反。腰帶： 用絲或革制成，起固定作用官絳： 如圖：以絲帶編成，一般在中間打幾個(gè)環(huán)結(jié)，然后下垂至地，有的還在中間串上一塊玉佩，借以壓裙幅，使其不至散開(kāi)影響美觀。裙 ： 從六幅到十二幅，有各種顏色及繁多的式樣 第三十九張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于20

33、22年6月袿衣：即為女子常服，服式似深衣，但底部由衣襟曲轉(zhuǎn)盤(pán)繞而形成兩個(gè)尖角。襌衣：馬王堆漢墓中有一件素紗襌衣，身長(zhǎng)1.6米，袖通長(zhǎng)1.95米，重量只有48克。作為女主人隨葬的這件衣服，說(shuō)明婦女亦服素紗襌衣，并緣其領(lǐng)與袖。周禮天官中記，內(nèi)司服掌王后之六服，辨外內(nèi)命婦之服中即有素紗襌衣。后漢書(shū)輿服志也記有“皂緣領(lǐng)袖中衣”，似指這類內(nèi)服襯衣。 襦裙：襦是一種短衣，長(zhǎng)至腰間，穿時(shí)下身配裙，這是與深衣上下連屬所不同的另一種形制，即上衣下裳。這種穿著方式在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山王墓出土文物中已經(jīng)見(jiàn)到，幾個(gè)小玉人穿的即是上短襦下方格裙的服式。漢裙多以素絹四幅，連接拼合，上窄下寬，一般不施邊緣，裙腰用絹條，兩端縫有系

34、帶。后漢書(shū)記：“常衣大練，裙不加緣?！薄按髁技矣衽?，皆衣裙，無(wú)緣裙”等記載基本上可信，也就是說(shuō)描繪了東漢末年的婦女裝束。陌上桑中寫(xiě)羅敷女“頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦”。焦仲卿妻中“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月?lián)酢钡让枋?，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)較為真實(shí)的女子裝束。另有女子袍服等，可參考當(dāng)年出土文物。（如圖）第四十張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 第五節(jié) 小 結(jié) 秦漢服飾之豐富與精工，是前代所不及的，此間關(guān)于服飾的文字記載與形象資料也明顯多于前代，為我們學(xué)習(xí)研究中國(guó)服裝發(fā)展史提供了便利條件。本章重點(diǎn) 一為男女衣履式樣差異較小，但其首服佩飾大

35、不相同，其中仍以上下連屬的形制為主。主要了解男子的冠 巾 幘 和女子的深衣和襦裙 二為絲綢之路影響深遠(yuǎn)，表明了作為服裝面料的絲綢產(chǎn)量已大幅度提高。 第四十一張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月先秦及秦漢時(shí)期服裝圖片第四十二張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 楚國(guó)婦女服飾楚國(guó)婦女服飾（圖） 楚國(guó)婦女的曲裾深衣 穿袍服的楚國(guó)婦女（湖南長(zhǎng)沙陳家大山楚墓出土帛畫(huà)）。這幅帛畫(huà)是我國(guó)現(xiàn)存縑帛畫(huà)中最早的一幅作品，在中國(guó)美術(shù)史上占有重要地位。畫(huà)中絹繡婦女，兩手合掌作祈禱狀，似為墓中主人形象。圖中婦女，腦后挽髻，身穿寬袖緊身長(zhǎng)袍曳地，上繪卷曲紋樣。這種服裝一般都采用輕薄柔軟的質(zhì)料制成，另在領(lǐng)、袖等

36、主要部位緣一道厚實(shí)的錦邊，以便襯出服裝的骨架。袖端的錦邊較有特色，大多用深淺相間的條紋錦制成，富有強(qiáng)烈的裝飾效果第四十三張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月戰(zhàn)國(guó)婦女服飾之（圖）戰(zhàn)國(guó)婦女的曲裾深衣 曲裾袍服展示圖 曲裾深衣與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點(diǎn)之外，還有一明顯的不同之處，叫“續(xù)衽鉤邊”。“衽”就是衣襟?！袄m(xù)衽”就是將衣襟接長(zhǎng)?！般^邊”就是形容衣襟的樣式。它改變了過(guò)去服裝多在下擺開(kāi)衩的裁制方法，將左邊衣襟的前后片縫合，并將后片衣襟加長(zhǎng)，加長(zhǎng)后的衣襟形成三角，穿時(shí)繞至背后，再用腰帶系扎。 第四十四張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月戰(zhàn)國(guó)婦女服飾之（圖） 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)婦

37、女的服飾 插笄、穿短衣長(zhǎng)裙的婦女及窄袖短衣、方格紋長(zhǎng)裙穿戴展示圖中山國(guó)是戰(zhàn)國(guó)中期中原地區(qū)的一個(gè)由白狄族建立的少數(shù)民族諸侯國(guó)。圖中展示的玉人服飾，上穿緊身窄袖衣，下穿方格花紋裙，在當(dāng)時(shí)具有代表性。人物頭上的卷型發(fā)飾，形似牛角，可能是中原地區(qū)流行的笄飾。 第四十五張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月戰(zhàn)國(guó)婦女服飾之（圖） 戰(zhàn)國(guó)帶鉤（圖） 帶鉤的使用，最早可上溯到春秋時(shí)期，在山東、陜西、河南等地出土的春秋墓葬中屢有實(shí)物發(fā)現(xiàn)，史料也有記載。由于帶鉤結(jié)扎起來(lái)比紳帶更便利，逐漸被普遍使用，取代了絲絳的地位。至戰(zhàn)國(guó)以后，王公貴族、社會(huì)名流都以帶鉤為裝飾，形成一種風(fēng)氣。帶鉤的制作也日趨精巧。它的作用，除裝

38、在革帶的頂端用以束腰外，還可以裝在腰側(cè)用以佩刀、佩劍、佩削、佩鏡、佩印或佩其它裝飾物品。南北朝以后，一種新型的腰帶“蹀躞帶”代替了鉤絡(luò)帶，“蹀躞”不用帶鉤，而用帶扣，帶鉤的作用便隨之消失。本圖從左至右依次為：金銀錯(cuò)帶鉤、黃金嵌玉帶鉤、包金嵌玉銀帶鉤、金銀錯(cuò)鏟形帶鉤、嵌寶螭龍紋帶鉤。 第四十六張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月商周服飾服飾之（圖） 商周服飾 戰(zhàn)國(guó)窄袖曲裾女服展示圖 （圖） 曲裾深衣與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點(diǎn)之外，還有一明顯的不同之處，叫“續(xù)衽鉤邊”?！榜拧本褪且陆蟆！袄m(xù)衽”就是將衣襟接長(zhǎng)?！般^邊”就是形容衣襟的樣式。它改變了過(guò)去服裝多在下擺開(kāi)衩的裁制方法，將

39、左邊衣襟的前后片縫合，并將后片衣襟加長(zhǎng)，加長(zhǎng)后的衣襟形成三角，穿時(shí)繞至背后，再用腰帶系扎。女窄袖曲裾服，衣長(zhǎng)略短，下配拖地長(zhǎng)裙。 第四十七張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月戰(zhàn)國(guó)武士服飾之（圖） 春秋時(shí)期的青銅盔帽(遼寧出土實(shí)物) （圖） 這個(gè)時(shí)期的盔帽，稱兜鍪，又稱胄、首鎧、頭鍪或盔，其形制各不相同，有用小小塊甲片編綴成一頂圓帽的，有用青銅澆鑄成各種形狀的。在一些銅盔的頂端，還往往豎有一根銅管，以便在使用時(shí)插上鳥(niǎo)羚及纓飾等飾物。這種銅盔的表面，大多打磨得比較光滑，而里面卻粗糙高低不平，由此推斷，當(dāng)時(shí)戴這種盔帽的武士，頭都要裹頭巾。 第四十八張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月上古

40、軍戎服飾之（圖 上古軍戎服飾之一（圖） （圖） 上古商周服飾 臺(tái)灣耶美人原始藤甲復(fù)原圖。由于殷商前后的甲，既沒(méi)有較為完整的實(shí)物出土，又沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他的資料作參考，因此很難描繪出當(dāng)時(shí)的甲的形象，只能根據(jù)現(xiàn)有保存的實(shí)物進(jìn)行推測(cè)、想象。這種藤甲用藤條編織而成，形如現(xiàn)代的坎肩，在胸前用麻繩系扎。為了增強(qiáng)防御效能，還在藤甲的表面蒙上魚(yú)皮，胄也是用藤條編成 第四十九張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月漢代服飾之（圖） 漢代頭戴花形冠、上穿V領(lǐng)左衽窄袖長(zhǎng)袖上衣，下著裳左右衣裾均繞至身后，裳后兩側(cè)垂有燕尾形尖角，衣襟上飾龍紋，裳上為回紋和異獸紋，小腿上戴有腳鐲，耳上有孔原來(lái)可能帶有耳環(huán)，束回紋額帶后腦額下

41、有二個(gè)斜方形孔，原來(lái)可能插有笄。（四川廣漢三星堆遺址出土的晚商大型穿龍衣的青銅立人）。這尊像鑄造精美，除面部、手部的造型比較夸張外其余各部細(xì)節(jié)都很真實(shí)，衣服上的花紋圖案和系衣用的繩帶、衣鈕都刻畫(huà)得十分清晰，是非常難得的服飾研究資料。 第五十張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 西周武士復(fù)原圖 （圖） 西周武士復(fù)原圖 （圖） 古代戰(zhàn)甲，多以犀牛、鯊魚(yú)等皮革制成，上施彩繪。除皮甲之外，商周時(shí)期的戰(zhàn)甲還有“練甲”和“鐵甲”。練甲時(shí)間較早，大多以縑帛夾厚綿制作，屬布甲范疇。鐵甲出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)中期，它的前身為青銅甲，是一種比較簡(jiǎn)單的獸面壯胸甲。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵甲通常以鐵片制成魚(yú)鱗或柳葉形狀的甲片，經(jīng)過(guò)穿組

42、聯(lián)綴而成。 第五十一張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 戰(zhàn)國(guó)武士復(fù)原圖 （圖） 戰(zhàn)國(guó)武士復(fù)原圖 （圖） 戰(zhàn)國(guó)是個(gè)諸侯爭(zhēng)霸、群雄割據(jù)的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期里，我國(guó)古代的各種思想學(xué)說(shuō)、科學(xué)文化都得到很大發(fā)展，軍事裝備的制造技術(shù)進(jìn)步也很快。從出土的實(shí)物來(lái)看，古代戰(zhàn)甲，多以犀牛、鯊魚(yú)等皮革制成，上施彩繪；皮甲由甲身、甲袖和甲裙組成；甲片的編綴方法，橫向均左片壓右片，縱向均為下排壓上排；胄也是用十八片甲片編綴起來(lái)的。除皮甲之外，商周時(shí)期的戰(zhàn)甲還有“練甲”和“鐵甲”。練甲時(shí)間較早，大多以縑帛夾厚綿制作，屬布甲范疇。鐵甲出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)中期，它的前身為青銅甲，是一種比較簡(jiǎn)單的獸面壯胸甲。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵甲通常以鐵

43、片制成魚(yú)鱗或柳葉形狀的甲片，經(jīng)過(guò)穿組聯(lián)綴而成。 第五十二張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月戰(zhàn)國(guó)趙武靈王胡服騎射（圖） 第五十三張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月戰(zhàn)國(guó)趙武靈王胡服騎射（圖） 戰(zhàn)國(guó)趙武靈王胡服騎射復(fù)原圖 （圖） （胡服袍參照洛陽(yáng)金村出土戰(zhàn)國(guó)銀人像；冠根據(jù)文字記載，參照漢代出土實(shí)物設(shè)計(jì)；靴根據(jù)蒙古諾音烏拉匈奴墓出土實(shí)物復(fù)原。） 戰(zhàn)國(guó)末年，發(fā)生了歷史上有名的趙武靈王“胡服騎射”的變服事件。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)七雄之一趙國(guó)地處北方，與林胡、樓煩等少數(shù)民族接壤。遠(yuǎn)在商代武丁時(shí)期，東北方的嚴(yán)允、鬼方和林胡開(kāi)始崛起，他們生活在崇山峻嶺和起伏不平的丘陵地帶，常年從事放牧、狩獵，嫻于騎射。這些

44、民族經(jīng)常南侵，搶掠財(cái)物，俘虜人口，不斷給邊境的居民和國(guó)家的安全帶來(lái)苦難和威脅。對(duì)這些民族的征討一直持續(xù)不斷，但都因?yàn)槭褂脩?zhàn)車作戰(zhàn)而不能獲得全勝。要征服這些民族，只有改變作戰(zhàn)方法變車戰(zhàn)為騎戰(zhàn)，發(fā)展騎兵部隊(duì)。但騎兵發(fā)展一直比較緩慢，一是當(dāng)時(shí)沒(méi)有馬鞍具，騎馬就有一定難度，而在馬上作戰(zhàn)射箭，難度就更高。二是還沒(méi)有合適的服裝。傳統(tǒng)的深衣戎服不便騎馬但一下子改變千百年流傳下來(lái)的上衣下裳和深衣，也并不容易，于是變服成了一件有關(guān)增強(qiáng)國(guó)力的大事。趙武靈王幾經(jīng)周折，在取得部分統(tǒng)治集團(tuán)上層人物的支持后自己帶頭以國(guó)君的身份穿起了緊身窄袖、長(zhǎng)褲皮靴的胡服。所謂胡服，實(shí)際上是西北地區(qū)少數(shù)民族的服裝，它與中原地區(qū)寬衣博帶式

45、漢族服裝有較大差異，一般為短衣、長(zhǎng)褲和革靴，衣身瘦窄，便于活動(dòng)。趙武靈王是最先采用這種服裝的人，他是中國(guó)服飾史上最早一位改革者。短衣齊膝是胡服的一大特征，這種服裝最初用于軍中，后來(lái)傳入民間，成為一種普遍的裝束。 第五十四張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月秦代兵士鎧甲 （圖） 秦代兵士鎧甲展示圖 （圖） 這是秦兵俑中最為常見(jiàn)的鎧甲樣式，是普通戰(zhàn)士的裝束，這類鎧甲有如下特點(diǎn)，胸部的甲片都是上片壓下片，腹部的甲片，都是下片壓上片，以便于活動(dòng)。從胸腹正中的中線來(lái)看，所有甲片都由中間向兩側(cè)疊壓，肩部甲片的組合與腹部相同。在肩部、腹部和頸下周圍的甲片都用連甲帶連接，所有甲片上都有甲釘，其數(shù)或二或三

46、或四不等，最多者不超過(guò)六枚。甲衣的長(zhǎng)度，前后相等。皆為64厘米，其下擺一般多呈圓形，周圍不另施邊緣。 第五十五張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月漢代皇帝冕服 （圖） 漢代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤舄圖（圖） 漢代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤舄圖（參考文字記載及山東濟(jì)南漢墓出土陶俑、沂南漢墓出土畫(huà)像石復(fù)原繪制）。本圖根據(jù)文獻(xiàn)記載及圖案資料復(fù)原繪制，服裝上的紋樣大多采用同時(shí)期的磚畫(huà)、漆畫(huà)、帛畫(huà)及畫(huà)像磚等。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長(zhǎng)方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。 冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。漢代規(guī)定，皇

47、帝冕冠為十二旒（即十二排），為玉制。冕冠的顏色，以黑為主。冕冠兩側(cè)，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發(fā)髻拴結(jié)。并在笄的兩側(cè)系上絲帶，在頜下系結(jié)。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳內(nèi)，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽(tīng)信讒言。后世的“允耳不聞”一語(yǔ)，即由此而來(lái)。按規(guī)定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。組成一套完整的服飾。這種服制始于周代，歷經(jīng)漢、唐、宋、元諸代，一直延續(xù)到清代，綿延兩千多年。 第五十六張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月漢代官吏袍服 （圖） 漢代官吏袍服（圖） 本圖為漢代觀看百戲的戴冕冠的官員（山東

48、濟(jì)南出土加彩陶俑）。漢代百戲中的雜技節(jié)目十分豐富，山東濟(jì)南出土的加彩陶俑，是一個(gè)長(zhǎng)67厘米，寬47。5厘米的陶盤(pán)上，展示了樂(lè)舞雜技的熱鬧場(chǎng)面。右側(cè)觀看演出的，為戴冕冠，穿袍服的官員。 第五十七張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月漢代官吏袍服 （圖） 灰地菱紋袍服圖 （圖） 秦漢時(shí)期的男子服裝，以袍為貴。袍服一直被當(dāng)作禮服。它們基本樣式，以大袖為多，袖口有明顯的收斂，領(lǐng)、袖都飾有花邊。袍服的領(lǐng)子以袒領(lǐng)為主，大多裁成雞心式，穿時(shí)露出內(nèi)衣。袍服下擺，常打一排密裥，有的還裁制成月牙彎曲狀。這種袍服是漢代官吏的普通裝束，不論文武職別都可穿著。從出土的壁畫(huà)、陶俑、石刻來(lái)看，這種服裝只是一種外衣，凡穿

49、這樣的服裝，里面一般還襯有白色的內(nèi)衣。文吏穿著這種服裝，頭上必須裹以巾幘，并在幘上加戴進(jìn)賢冠。按漢代習(xí)俗，文冠奏事，一般都用毛筆將所奏之事寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，寫(xiě)完之后，即將筆桿插入耳邊發(fā)際，以后形成一種制度，凡文官上朝，皆得插筆，筆尖不蘸墨汁，純粹用作裝飾，史稱“簪白筆”。 第五十八張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月漢代長(zhǎng)冠之一 （圖） 漢代長(zhǎng)冠之一 （圖） 戴長(zhǎng)冠、穿袍服的官員（湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土著衣木俑）。長(zhǎng)冠，漢高祖劉邦先前戴之，用竹皮編制，故稱劉氏冠，后定為公乘以上官員的祭服，又稱齋冠，湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的衣木俑所戴即為此冠。秦漢時(shí)期的男子服裝，以袍為貴。袍服一直被當(dāng)作禮服。它

50、們基本樣式，以大袖為多，袖口有明顯的收斂，領(lǐng)、袖都飾有花邊。袍服的領(lǐng)子以袒領(lǐng)為主，大多裁成雞心式，穿時(shí)露出內(nèi)衣。這種袍服是漢代官吏的普通裝束，不論文武職別都可穿著。本圖為戴長(zhǎng)冠，配黑色絳緣領(lǐng)袖的袍服及絳色褲襪。 第五十九張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月漢代長(zhǎng)冠之二 （圖） 漢代長(zhǎng)冠之二 （圖） 戴長(zhǎng)冠、穿深衣的侍者（湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土著衣木俑）。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見(jiàn)于西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經(jīng)少見(jiàn)，一般多為直裾之衣，但并不能作為正式禮服。本圖正是這種曲裾服飾。 第六十張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2

51、022年6月穿曲裾的男子 （圖） 穿曲裾的男子 （圖） 漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見(jiàn)于西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經(jīng)少見(jiàn)，一般多為直裾之衣，但并不能作為正式禮服。本圖正是這種曲裾服飾。 第六十一張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月漢代男子曲裾 （圖） 漢代男子曲裾 （圖） 漢代男子的曲裾深衣 曲裾深衣穿戴展示圖（根據(jù)陜西咸陽(yáng)出陶俑復(fù)原繪制）。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見(jiàn)于西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經(jīng)少見(jiàn)，一般多為直裾之衣，但并不能作為正式禮服。

52、本圖正是這種曲裾服飾。 第六十二張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月秦漢婦女服飾實(shí)物 （圖） 秦漢婦女服飾實(shí)物 上圖素紗禪衣（湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土實(shí)物）。中圖印花敷彩絳紅紗曲裾綿袍（湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土實(shí)物），身長(zhǎng)130公分，兩袖通長(zhǎng)236公分。服裝的款式是典型的西域民族樣式，但質(zhì)料和紋樣有漢族特點(diǎn)，還織著富有吉祥如意的漢字，是東漢時(shí)期各民族人民相互交融的產(chǎn)物。馬王堆漢墓發(fā)掘出的實(shí)物資料異常豐富，尤其是服裝，經(jīng)歷二千多年，質(zhì)地仍然堅(jiān)固，色澤依然鮮艷，反映出古代勞動(dòng)人民的精湛技術(shù)和高超水平。從一號(hào)墓出土的服飾有素紗禪衣、素絹絲綿袍、朱羅紗綿袍、繡花絲綿袍、黃地素緣繡花袍、絳絹裙

53、、素絹裙、素絹襪、絲履、絲巾、絹手套等幾十種之多。顏色有茶色、絳紅、灰、朱、黃棕、棕、淺黃、青、綠、白等?；y的制作技術(shù)有織、繡、繪。紋樣有各種動(dòng)物、云紋、卷草及幾何紋等。其中最使人感到驚奇的是這種素紗禪衣，整件服裝，薄如蟬翼，輕如煙霧，衣長(zhǎng)128厘米，兩袖通長(zhǎng)190厘米，在領(lǐng)邊和袖邊還鑲著5.6厘米寬的夾層絹緣,但全部重量只有48克,還不到一兩,是一件極為罕見(jiàn)的稀世之品。 第六十三張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月秦漢婦女服飾實(shí)物 （圖） 漢代婦女服飾實(shí)物之一漢代婦女服飾實(shí)物 湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的實(shí)物中，服裝的款式是典型的西域民族樣式，但質(zhì)料和紋樣有漢族特點(diǎn)，還織著富有吉祥如

54、意的漢字，是東漢時(shí)期各民族人民相互交融的產(chǎn)物。馬王堆漢墓發(fā)掘出的實(shí)物資料異常豐富，尤其是服裝，經(jīng)歷二千多年，質(zhì)地仍然堅(jiān)固，色澤依然鮮艷，反映出古代勞動(dòng)人民的精湛技術(shù)和高超水平。本圖為“信期繡”茶黃羅綺綿袍（湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土實(shí)物），身長(zhǎng)132公分，兩袖通長(zhǎng)228公分。 第六十四張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月課后作業(yè)：1、漢代主要有哪些冠？2、根據(jù)秦代的鎧甲，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)系列3款服裝第六十五張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月中 國(guó) 服 裝 史 第六十六張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第三章 魏晉南北朝服裝 第一節(jié) 概述 從公元220年曹丕代漢，到公元589年

55、隋滅陳統(tǒng)一全國(guó)，共369年。這一時(shí)期基本上是處于動(dòng)亂分裂狀態(tài)的，先為魏、蜀、吳三國(guó)呈鼎立之勢(shì)。后來(lái)，司馬炎代魏，建立晉朝，統(tǒng)一全國(guó)，史稱西晉，不到四十年遂滅亡。司馬睿在南方建立偏安的晉王朝，史稱東晉。在北方，有幾個(gè)民族相繼建立了十幾個(gè)國(guó)家，被稱為十六國(guó)。東晉后，南方歷宋、齊、梁、陳四朝，統(tǒng)稱為南朝。與此同時(shí)，鮮卑拓跋氏的北魏統(tǒng)一北方，后又分裂為東魏、西魏，再分別演變?yōu)楸饼R、北周，統(tǒng)稱為北朝。最后，楊堅(jiān)建立隋朝，統(tǒng)一全國(guó)，方結(jié)束了南北分裂的局面。 這一期間，一方面因?yàn)閼?zhàn)亂頻仍，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到相當(dāng)程度的破壞。另一方面，由于南北遷徙，民族錯(cuò)居，也加強(qiáng)了各民族之間的交流與融合，因此，對(duì)于服飾的發(fā)展產(chǎn)生了

56、積極的影響，初期各族服飾自承舊制，后期因相互接觸而漸趨融合。第六十七張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 第二節(jié) 漢族男子的衫、巾與漆紗籠冠 魏晉男子服裝以長(zhǎng)衫為尚。衫與袍的區(qū)別在于袍有祛，而衫為寬大敞袖。衫有單、夾二式，質(zhì)料有紗、絹、布等，顏色多喜用白，喜慶婚禮亦服白，東宮舊事記：“太子納妃，有白縠、白紗、白絹衫、并紫結(jié)纓?！翱磥?lái)，白衫不僅用作常服，也可權(quán)當(dāng)禮服。 由于不受衣祛限制，魏晉服裝日趨寬博.褒衣博帶成為這一時(shí)期的主要服飾風(fēng)格，其中尤以文人雅士最為喜好。眾所周知的竹林七賢，不僅喜著此裝，還以蔑視朝廷、不入仕途為瀟灑超脫之舉。表現(xiàn)在裝束上，則是袒胸露臂，披發(fā)跣足，以示不拘禮法。

57、除大袖衫以外，男子也著袍、襦、褲、裙等。周書(shū)長(zhǎng)孫儉傳記：“日晚，儉乃著裙襦紗帽，引客宴于別齋?！碑?dāng)時(shí)的裙子也較為寬廣，下長(zhǎng)曳地，可穿內(nèi)，也可穿于衫襦之外，腰以絲綢寬帶系扎。第六十八張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 男子首服有各種巾、冠、帽等。幅巾：更加普遍地流行于士庶之間。綸巾：原為幅巾中一種，傳說(shuō)為“諸葛巾”。三才圖會(huì)衣服一記：“諸葛巾，一名綸巾。諸葛武侯(亮)嘗服綸巾，執(zhí)羽扇，指揮軍事?！碧K軾念奴嬌赤壁懷古中也曾提到“羽扇綸巾”之服。小冠：前低后高，中空如橋，因形小而得名，不分等級(jí)皆可服用。 高冠：繼小冠流行之后興起，常配寬衣大袖。漆紗籠冠：是集巾、冠之長(zhǎng)而形成的一種首服，在魏晉

58、時(shí)期最為流行。它的制作方法是在冠上用經(jīng)緯稀疏而輕薄的黑色絲紗，上面涂漆水，使之高高立起，里面的冠頂隱約可見(jiàn)。東晉畫(huà)家顧愷之洛神賦圖中人物多著漆紗籠冠。帽子是南朝以后大為興起的，主要有以下幾種：白紗高屋帽：初唐閻立本歷代帝王圖中陳文帝即戴這種帽。樣式為高頂無(wú)檐，通常用于宴見(jiàn)朝會(huì)。 黑帽：以黑色布帛制成的帽子，多為儀衛(wèi)所戴。大帽：也稱“大裁帽”。一般有緣，帽頂可裝插飾物，通常用于遮陽(yáng)擋風(fēng)。第六十九張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 履式，除采用前代絲履之外，盛行木屐。 宋書(shū)武帝本記寫(xiě)其性尤簡(jiǎn)易，常著連齒木屐，好出神武門(mén)。顏氏家訓(xùn)講：“梁朝全盛之時(shí)，貴游子弟無(wú)不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長(zhǎng)檐車，

59、跟高齒屐?！八螘?shū)謝靈運(yùn)傳記：“登躡常著木屐，上山則去前齒，下山去其后齒?！碧拼?shī)人李白夢(mèng)游天姥吟留別中有“腳著謝公屐”句，即源于此意。在服飾習(xí)俗中，訪友赴宴只能穿履，不得穿屐，否則會(huì)被認(rèn)為是儀容輕慢，沒(méi)有教養(yǎng)。但在江南一些地區(qū)，由于多雨，木屐穿用范圍可相應(yīng)廣泛。履：分絲、錦、皮、麻等質(zhì)料，面上繡花、嵌珠、描色。如陸機(jī)織女怨中“足躡刺繡之履”。梁時(shí)沈約有“錦履并花紋”等詩(shī)句。新疆阿斯塔那墓中曾出土一雙方頭絲履，足以見(jiàn)其履式與精工。煙花記中還提到一種塵香履，“陳宮人臥履，皆以薄玉花為飾，內(nèi)散以龍腦諸香屑，謂之塵香”。其鞋頭樣式，有鳳頭、聚云、五朵、重臺(tái)、笏頭、鳩頭等高頭式，露于衫裙之外，既可免前襟擋腳，又可作為裝飾，男女都這樣穿著。第七十張，PPT共七十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 第三節(jié) 漢族女子的衫、襦與華飾 魏晉婦女服飾多承漢制，一般婦女日常所服，主要為衫、襖、襦、裙、深衣等。除大襟外還有對(duì)襟（穿寬袖對(duì)襟衫、長(zhǎng)裙的女子），領(lǐng)與袖施彩繡，腰間系