反思應(yīng)該成為教師的學(xué)術(shù)行為

1、PAGE PAGE 4 反思應(yīng)該成為教師的學(xué)術(shù)行為新課程實(shí)施以來，“反思被廣泛地看作教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素”。對那些無法預(yù)見的實(shí)踐性的教學(xué)情景、所表達(dá)出來的一般性和偶然性的聯(lián)系的經(jīng)常不斷的反思，對教師來說不僅不斷形成新的專業(yè)知識，也愈來愈成為教師的一種學(xué)術(shù)行為。反思是一種學(xué)術(shù)引領(lǐng) 自我反思，不是胡思亂想，而是有理論支撐的，有思想的反思才是真正的反思，沒有思想的反思只能是低水平的重復(fù)。有思想的反思是建立在廣泛學(xué)習(xí)、厚積薄發(fā)的基礎(chǔ)上的，有思想的反思對教師來說是一種創(chuàng)新。對于一線教師來說，反思的內(nèi)容不外乎教育的理念和行為。其中，前者側(cè)重于理論，后者側(cè)重于實(shí)踐。簡單地說，教學(xué)反思就是研究自己如何教、

2、如何學(xué)；別人如何教、如何學(xué)；如何在教中學(xué)、學(xué)中教的問題。讓教師用最少的時(shí)間，獲得相對多的信息，從而推動教師自身對教育的思考與探索，通過閱讀、學(xué)習(xí)新的教育理論可以加深對新課程的理解，更快的形成自己的教育理念和教育行為，加速“把新的教育理念轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱慕虒W(xué)行為”的創(chuàng)新過程。一個(gè)反思型的教師總是在為教學(xué)想方設(shè)法，在這個(gè)“想方設(shè)法”的過程中，他既反思自己的經(jīng)驗(yàn)，也琢磨別人的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)教師把“自己的經(jīng)驗(yàn)”與“別人的經(jīng)驗(yàn)”通過比較而融合的時(shí)候，他的反思就有了著落，教學(xué)就有了靈感。反思是指通過對教學(xué)過程的反省來提高教學(xué)能力，進(jìn)而調(diào)整自己的教學(xué)行為和情緒狀態(tài)，從而促進(jìn)教師心理健康的過程。因此，教師的反思行為是一

3、種比較理性的解決問題的行為，一種更為復(fù)雜的過程，涉及思維、問題意識等方方面面的因素。需要我們具有敏銳的思想，分析的眼光，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉教育教學(xué)過程中的問題以及靈感，通過對教育教學(xué)事件個(gè)案的反思，使自己的教育教學(xué)行為更具理性色彩，更為系統(tǒng)、全面、深入地思考教育的本質(zhì)內(nèi)容，更加貼近教育改革的目的。誠如考爾德希德所言：“成功的有效率的教師傾向于主動地創(chuàng)造性地反思他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境，以及他們自己的職業(yè)能力?！苯處熃虒W(xué)的精神品質(zhì)是通過一個(gè)個(gè)具體的教學(xué)活動表現(xiàn)的，在轉(zhuǎn)化教學(xué)行為的過程中，教師通過自我反思對自己的教學(xué)行為及教學(xué)效果的審視和梳理，通過自己與自己的對話，把實(shí)踐和理

4、論聯(lián)結(jié)起來。以此而論，自我反思實(shí)際上就是對教師的一種隱性的學(xué)術(shù)引領(lǐng)。反思是一種學(xué)術(shù)性研究單就教師的知識結(jié)構(gòu)而言，教師的反思的意義在于它著眼于教師知識結(jié)構(gòu)中的實(shí)踐性知識的獲得、擁有和改善，而已有的研究表明；“教師的本體性知識與學(xué)生的成績之間幾乎不存在統(tǒng)計(jì)上的關(guān)系。并非本體性知識越多越好?！睂處煹慕逃虒W(xué)效能提高，更為重要的是實(shí)踐性知識“指教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的行為中所具有的課堂情境知識及與之相關(guān)的知識。”而這類知識的獲得，因?yàn)槠涮赜械膫€(gè)體性、情境性、開放性和探索性特征，要求教師通過自我實(shí)踐的反思和訓(xùn)練才能得到和確認(rèn)，靠他人的給予似乎是不可能的。這一點(diǎn)，無論我們有沒有意識到都是客觀存在的。從現(xiàn)象到

5、本質(zhì)作對實(shí)踐作一番探究和思考，使實(shí)踐走向理論，再從理論走向?qū)嵺`，這是教育的規(guī)律，也是教師專業(yè)成長的規(guī)律。對實(shí)踐做學(xué)術(shù)研究性的深刻思考，是自我反思的最高境界。教師具備了良好的學(xué)養(yǎng)，沉靜的心氣和卓越的見識，具備了讀書人研究、探索、質(zhì)疑的秉賦，并能堅(jiān)持不懈地努力，就能在與過去對話的同時(shí)，也獲得與未來進(jìn)行對話的學(xué)術(shù)能力。新課程增加了傳統(tǒng)教學(xué)中沒有的、那些由“知識、能力、態(tài)度、情感、價(jià)值觀的多元取向”引起的不確定性；和“不用統(tǒng)一規(guī)格和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行個(gè)別化教育”引起的教育對象的不確定性；以及新課程標(biāo)準(zhǔn)的粗線條，課程綜合性的加大，教材、教參為教師留下的大片空白。教師手中沒有太多可以依靠的參考資料，要花很多時(shí)

6、間查找資料補(bǔ)充教材的內(nèi)容，要煞費(fèi)苦心地尋找選擇靈活的教學(xué)手段和方法應(yīng)對那些“不確定性”。這樣，教師就必須盡可能地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，對課程進(jìn)行二次開發(fā)，努力使課程變成一種動態(tài)的、生長性的“生態(tài)環(huán)境”。 當(dāng)課程的本質(zhì)成為“對話”的時(shí)候，教師在教學(xué)中對課程的創(chuàng)生就意味著教學(xué)在本質(zhì)上不再是 “技術(shù)化”的訓(xùn)練，而是依賴教師 “實(shí)踐智慧”的引導(dǎo)。每一節(jié)課都蘊(yùn)涵著創(chuàng)新的要求，每一節(jié)課都要挑戰(zhàn)教師“教”的素質(zhì)。新課程所蘊(yùn)含的新理念、新方法以及新課程實(shí)施過程中所出現(xiàn)和遇到的各種各樣的新問題,都是過去的經(jīng)驗(yàn)和理論都難于解釋和應(yīng)付的。為此教師只能改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動執(zhí)行的做法，作為研究者投身課程改革，

7、把課改工作當(dāng)作研究來做。以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中,以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題。而在整個(gè)教學(xué)研究的過程中 ，反思實(shí)際上是貫穿始終的。“問題”之所以能夠被提出來 , “生態(tài)環(huán)境”之所以能夠被創(chuàng)設(shè)出來，“實(shí)踐智慧”之所以能夠產(chǎn)生， 都有“反思”的介入和參與。 把實(shí)踐中反映出來的問題上升到理論層面加以剖析，尋根問底，使主體的合理性水平得到提升和拓展，然后再到實(shí)踐中去探索，這實(shí)際上就是在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。教學(xué)反思在教學(xué)活動中的功能，是聯(lián)結(jié)教學(xué)活動的過去和未來，即教學(xué)反思在意識的對象上，既指向先前的、已存在的事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)和觀念，也指向隨后的、尚不存在的教學(xué)活動，所以說，反思是

8、教師對教學(xué)實(shí)踐的學(xué)術(shù)性研究。新課程給教師預(yù)留了很大的探索空間、創(chuàng)新空間，也留下了很大的反思空間。自覺地對自己的教學(xué)行為、教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行回顧與審視，才不至于讓表面的“熱鬧”掩蓋實(shí)質(zhì)上的改革。反思是一種學(xué)術(shù)力量教學(xué)反思本質(zhì)上是對教學(xué)的一種反審認(rèn)知活動，它的特殊性就在于它以教師自身的教學(xué)活動為思考對象。自我反思是一種充溢著生命激情的活動，它所重視的是教師對自己教學(xué)行為的深度超越，對個(gè)案的縱深發(fā)掘，是一種既承認(rèn)實(shí)踐又不固守實(shí)踐的深度思考。只有超越實(shí)踐的層面進(jìn)行縱深發(fā)掘，才能形成對實(shí)踐的個(gè)人理解和獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。在實(shí)際的教育教學(xué)中，教師已有的一些觀念、知識常常是先入為主的，而這些“先入為主”的東西又常常給教師的

9、行為模式以導(dǎo)向性的支配和影響。一方面，教師任何一個(gè)具體的行為模式中都內(nèi)隱著一定的理論和策略，這些理論和策略會導(dǎo)致其某項(xiàng)行為的情感和取向。另一方面，教師在教育教學(xué)活動中又有其情境性特點(diǎn)，他們面對許多可預(yù)測和不可預(yù)測的各種隨機(jī)性偶然性變化，這些變化和情況是具體的確切的并且是不能回避的現(xiàn)實(shí)，它要求教師必須作出某種判斷和選擇。而這種“判斷”和“選擇”常常是打破常規(guī)的。這種情形在我們平時(shí)的教學(xué)中是經(jīng)常出現(xiàn)的。我們常說的“應(yīng)變能力”實(shí)際上就是這種打破常規(guī)的學(xué)術(shù)水平和能力。經(jīng)常對“許多可預(yù)測和不可預(yù)測的各種隨機(jī)性偶然性變化”，進(jìn)行 “判斷和選擇”也是形成教師個(gè)性化反思的基礎(chǔ)。個(gè)性化反思可以使教師充分發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義，在工作中找到自尊、自信。自我反思其實(shí)就是一種自我喚醒，因?yàn)槌砷L的本意就是基于身心技能成熟之后的心靈的成長。反思是理解與實(shí)踐的對話，也是教師與自己的對話，這個(gè)“對話”的過程也就是教師循序漸進(jìn)地覺醒和成長的過程。從理論到實(shí)踐，到個(gè)性化反思，這是一個(gè)反思境界漸次遞升的過程。反思的個(gè)性化建構(gòu)，意味著教師通過與自己教育實(shí)踐的對話，在持續(xù)超越自己處身于其中的經(jīng)驗(yàn)性教育情境的同時(shí)，持續(xù)建構(gòu)著個(gè)人所特有的精神性文化情境。他首先是新的教學(xué)方法的開拓者，自然也就成了舊的教學(xué)模式的打破者。 反思