董浩坤-德育論文

1、裝訂線 材料學(xué)院2023屆畢業(yè)生德育實(shí)踐總結(jié)報(bào)告姓 名 董浩坤 學(xué) 號(hào) 20230207709 班 級(jí) 材料12-4 指導(dǎo)教師 管曉光 二零一六年三月我的大學(xué)不懊悔 四年的大學(xué)生活真的像劍般一樣，嘩一下四年已經(jīng)快到頭了。時(shí)間過的這么快，以至于站在大學(xué)生活的邊緣回望時(shí)，總能有心靈的震撼。那感覺，不知是對(duì)大學(xué)生活的戀戀不舍，還是對(duì)自己充實(shí)的大學(xué)生活的感慨與欣慰，還是因?yàn)橄肫鹆怂哪晟钪械倪z憾與缺乏?，F(xiàn)在依然清晰記得，大學(xué)報(bào)到的那時(shí)候的點(diǎn)滴?？绯龈咧?，邁入大學(xué)的校門，對(duì)于中國學(xué)生來說簡(jiǎn)直是就是從魔鬼式教育的地獄進(jìn)入了自由自在的天堂。我像魚兒入水、小鳥出籠一樣釋放我的思想與靈魂。在這里，同學(xué)友愛，室友

2、志同道合，老師對(duì)我們的學(xué)習(xí)與生活更是照顧的體貼入微。感覺我們自由了，可以飛了。可以下課不用必須都把時(shí)間放到自習(xí)室了，可以去圖書館了，能看自己想看的書。想看到什么時(shí)候看到什么時(shí)候。當(dāng)入學(xué)的急迫心情還未平靜，學(xué)校里的各項(xiàng)招新活動(dòng)就熱烈展開了。到處是發(fā)動(dòng)大會(huì)，到處是震耳欲聾的音響，學(xué)生會(huì)、各色社團(tuán)和協(xié)會(huì)晃得我們新生眼花繚亂，每看到一個(gè)自己喜歡的社團(tuán)都恨不得沖上去報(bào)名，無奈學(xué)長早有教導(dǎo)，學(xué)生會(huì)、社團(tuán)、協(xié)會(huì)只能挑自己最喜歡的報(bào)上一兩個(gè)，否那么會(huì)貪多嚼不爛。而且報(bào)之前一定要打聽好這個(gè)社團(tuán)或協(xié)會(huì)的聲譽(yù)。我記得當(dāng)時(shí)我最先考慮的學(xué)校最權(quán)威的學(xué)生組織學(xué)生會(huì)。今天我也為我選擇感到驕傲。因?yàn)樵谶@個(gè)團(tuán)體中，鍛煉了自己的

3、能力，結(jié)識(shí)了更多的朋友。有人把社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響看作與教育的影響有同等重要的作用，甚至認(rèn)為環(huán)境的影響要超過教育的影響，以警示社會(huì)關(guān)注環(huán)境建設(shè)。所以說學(xué)生會(huì)是個(gè)非常好的環(huán)境。環(huán)境對(duì)人的影響作用是強(qiáng)大的，以至于人們認(rèn)為加強(qiáng)青少年的思想政治品德教育，必須對(duì)社會(huì)環(huán)境進(jìn)行綜合治理。社會(huì)各界應(yīng)該積極倡導(dǎo)，鼓勵(lì)全體人民參加道德建設(shè)活動(dòng)，特別是為高校思想道德建設(shè)提供良好的開展環(huán)境。社會(huì)上各類報(bào)紙播送、電視、網(wǎng)絡(luò)等群眾媒體是重要的輿論工具，能夠及時(shí)地對(duì)大學(xué)生道德建設(shè)作出正確的導(dǎo)向，一方面通過先進(jìn)典型的宣傳，從正面產(chǎn)生積極的引導(dǎo)教育作用；另一方面通過對(duì)背離社會(huì)主義道德建設(shè)的錯(cuò)誤言行進(jìn)行有力的批評(píng)，從反面產(chǎn)生積極的

4、“約束作用。輿論氣氛是開放式的、平等的、互相的、直觀的、有針對(duì)性的引導(dǎo)和監(jiān)督，應(yīng)當(dāng)受到高度的重視，當(dāng)前尤其是要重視網(wǎng)絡(luò)氣氛的作用。學(xué)校作為大學(xué)生接觸最多的、最直接的“小社會(huì)，應(yīng)該更好地創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的道德觀教育環(huán)境，教育工作者應(yīng)該遵循大學(xué)生的開展成長規(guī)律，在學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)中，采用各種形式和手段加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)，定期組織學(xué)生就社會(huì)上存在的不良風(fēng)氣進(jìn)行討論，尊重大學(xué)生的個(gè)性開展要求，尊重學(xué)生的人格開展需求，培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，讓大學(xué)生能夠盡情地探索真理，追求知識(shí)，盡情地發(fā)揮個(gè)性，生動(dòng)活潑地健康成長、全面成才，使學(xué)校真正成為學(xué)生塑造良好道德觀的平臺(tái)。1、大學(xué)生活點(diǎn)滴大一就是在新鮮中一晃而過，

5、到大二才知道了理解了點(diǎn)大學(xué)，課開始多了，也開始忙碌起來。感覺自己也融入了大學(xué)生活。也感覺到自己的成熟，感覺自己思想上的進(jìn)步。要加強(qiáng)自身道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高，這是解決道德認(rèn)知與道德行為之間矛盾的最有效的途徑。首先，學(xué)校應(yīng)經(jīng)常性地組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生全面地走進(jìn)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確地對(duì)待生活、了解國情，引導(dǎo)他們正確全面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開展中存在的問題，提高自身的道德實(shí)踐水平。其次，大學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)到自身道德修養(yǎng)的重要性。用中華民族傳統(tǒng)文化的精髓來要求和標(biāo)準(zhǔn)自己、用英雄模范人物的事跡來鼓勵(lì)自己、用自己的道德踐行來反思自己，不斷地進(jìn)行自我道德修養(yǎng)教育。通過在實(shí)踐中的道德行為，

6、增強(qiáng)自己明辨是非、分清正邪的能力，從而激發(fā)自己提高自身道德修養(yǎng)的興趣。我國正處在社會(huì)改革的關(guān)鍵時(shí)期，充滿了積極與消極、美與丑、善與惡的對(duì)立和斗爭(zhēng)。古人云：“有才無德，其行不遠(yuǎn)。道德素質(zhì)在人的整體素質(zhì)中的關(guān)鍵地位，以及對(duì)社會(huì)的存在和開展的重要性，決定了社會(huì)開展需要人們具有良好的道德修養(yǎng)、健康的思想情操、正確的政治方向和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。沒有良好的道德素質(zhì)，就會(huì)制約大學(xué)生的成長方向和抑制個(gè)人的才智。大學(xué)生的道德觀現(xiàn)狀，不僅反映了高校人才的培養(yǎng)質(zhì)量，而且決定了未來社會(huì)公民的根本素質(zhì)和民族的開展壯大。只有準(zhǔn)確地把握大學(xué)生道德觀念的現(xiàn)狀，因勢(shì)利導(dǎo)，采取有針對(duì)性的對(duì)策和措施，才能引導(dǎo)大學(xué)生道德觀念向積極、健

7、康的方向開展，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的合格人才。孟子云：“無羞惡之心，非人也。古人說：“民無德不立，政無德不威。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑劣，是自滅。我們致力開展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是一種秩序標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強(qiáng)道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比方：對(duì)信念與實(shí)惠，奉獻(xiàn)與索取，競(jìng)爭(zhēng)與合作，效率與公平，社會(huì)責(zé)任與個(gè)人利益，向前看與向錢看，黨性原那么與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原那么等問題，許多人認(rèn)識(shí)模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，

8、有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康開展。 很快的我便進(jìn)入了大三，成了正經(jīng)的學(xué)哥了，因?yàn)榇笏牡某鋈?shí)習(xí)找工作，我們大三就是老大了，上面說，雖然大家都說大學(xué)是進(jìn)入社會(huì)的過渡期，要多鍛煉社會(huì)實(shí)踐能力，但是大學(xué)生還是學(xué)生，歸根結(jié)底最重要的還是學(xué)習(xí)，如果學(xué)習(xí)拉下了，你就什么也不是。我雖然沒這么極端，但還是把這句話記下了。所幸的是，這兩年半雖然忙，學(xué)習(xí)卻一直保持在中上等的水平。，在學(xué)習(xí)中我也開始思考中國大學(xué)生道

9、德觀現(xiàn)狀形成。社會(huì)、學(xué)校、家庭外部環(huán)境的影響，首先社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和開展以來，中國開始走出國門，吸收和引進(jìn)國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理方法和手段以及資金，但各種社會(huì)思潮也隨之而來，并對(duì)中國傳統(tǒng)道德觀產(chǎn)生沖擊。中西文化撞擊為大學(xué)生觀察自我和社會(huì)提供了一個(gè)選擇的時(shí)機(jī)，并出現(xiàn)弱化、取代、瓦解傳統(tǒng)道德觀的趨勢(shì)。同時(shí)有些媒體脫離實(shí)際的輿論導(dǎo)向的宣傳，也使局部大學(xué)生感到茫然。社會(huì)黃、賭、毒、腐等不良行為的出現(xiàn)，各種低級(jí)趣味雜志、網(wǎng)絡(luò)視頻、音像制品的流傳，成為大學(xué)生精神生活的“毒品，直接毒害和污染了局部大學(xué)生的道德價(jià)值觀。二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在強(qiáng)化人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激發(fā)其積極性、創(chuàng)造性的同時(shí)，也帶來了投機(jī)主義和拜金主

10、義等消極影響，急功近利的社會(huì)急躁心態(tài)和不勞而獲的社會(huì)投機(jī)心理在大學(xué)生身上開始表現(xiàn)出來。三是家庭和學(xué)校教育對(duì)大學(xué)生道德觀形成影響極大，特別是父母和老師的道德品質(zhì)，以及校園文化傳統(tǒng)、文化氣氛，對(duì)大學(xué)生道德觀的形成起著潛移默化的示范作用。近些年來，隨著學(xué)校所倡導(dǎo)的道德觀教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的差距拉大，加之學(xué)校所開展的教育活動(dòng)存在著內(nèi)容空泛、形式呆板僵化、手段落后等問題，使學(xué)生對(duì)學(xué)校開展的道德觀教育活動(dòng)缺乏興趣和互動(dòng)，學(xué)校教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生道德觀念的影響力下降。此外，有局部家長對(duì)子女過于溺愛，而放松了家庭教育，或是由于家長人生觀、價(jià)值觀、道德觀的偏頗，影響了子女道德觀取向的正確選擇。我們邁著無奈的腳步就進(jìn)

11、了大四，大四，真的來的那么快，我既期待，有不想。期待大四畢業(yè)，可以工作了。不想著大學(xué)就要結(jié)束，就要辭別學(xué)生時(shí)代，開始新的生活。怎么我們覺著大四剛開始，再一看日歷還有一個(gè)多月我們就該畢業(yè)了呢！畢業(yè)飯一向吃的是幾家歡樂幾家愁，同學(xué)們有找到工作的、考上名校研究生的，也有工作、考研全無著落的。而我選擇了工作，想去實(shí)踐，在工作中學(xué)習(xí)，證明自己的能力。四年大學(xué)生活馬上就要結(jié)束了，大四的我們已不再那么幼稚，我們的目光里透著一點(diǎn)點(diǎn)成熟，還有一點(diǎn)點(diǎn)沉著，雖然進(jìn)入社會(huì)我還是新手，但有這四年的成功過渡，我已有了充分的心理準(zhǔn)備。驀然回首，覺得自己這四年走的踏實(shí)而又精彩，即使有小小的遺憾，我也已經(jīng)學(xué)會(huì)用平常心去對(duì)待，勝

12、不驕，敗不餒。我知道，大學(xué)四年所給我的，決不僅僅是書本上的知識(shí)，也不僅僅是社會(huì)實(shí)踐能力的提高，而是我的逐漸成熟，當(dāng)然，還有四年來一直那么親密的室友，雖然馬上就分開了，可這四年積下的友誼卻早已深深刻在每個(gè)人的心里。2、大學(xué)生自身因素的影響雖然當(dāng)代大學(xué)生成長在改革開放年代，但是他們一直生活在寧靜的環(huán)境中又承當(dāng)著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，這往往使他們以一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的特殊方式間接感受時(shí)代的變革。長期以來，應(yīng)試教育一直困擾著普教系統(tǒng)，學(xué)生能否上大學(xué)，上什么樣的大學(xué)，往往由高考來決定，學(xué)校的聲譽(yù)上下也由升學(xué)率來決定，對(duì)學(xué)生來說唯一重要的人生競(jìng)爭(zhēng)就是高考。這種應(yīng)試教育體制使人們過度重視專業(yè)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而無視了人的

13、全面開展，導(dǎo)致大學(xué)生道德素質(zhì)的先天缺乏。加之現(xiàn)在大學(xué)生中絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未受過艱苦生活的磨煉，大多數(shù)家長無視了對(duì)孩子們的思想道德教育，漸漸就形成了自私自大、狹隘和唯我獨(dú)尊的心理，故他們以勝利者的姿態(tài)進(jìn)入高等學(xué)府后，不少人就放松了對(duì)自己的要求，這使不少人不可防止地在人生觀、價(jià)值觀方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn)，比方價(jià)值認(rèn)知模糊，價(jià)值認(rèn)同失衡，價(jià)值觀念錯(cuò)位，缺乏自信等現(xiàn)象。大學(xué)生道德觀的形成和開展，既有客觀環(huán)境的影響，也有自身主觀因素的作用。社會(huì)、學(xué)校、家庭教育只是大學(xué)生道德觀教育的外部條件，更重要的應(yīng)該取決于個(gè)人努力加強(qiáng)自身修養(yǎng)的程度和明辨是非的能力。3、道德踐行與修養(yǎng)我認(rèn)為加強(qiáng)自身道德

14、踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高。大學(xué)生要加強(qiáng)自身道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高，這是解決道德認(rèn)知與道德行為之間矛盾的最有效的途徑。首先，學(xué)校應(yīng)經(jīng)常性地組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生全面地走進(jìn)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確地對(duì)待生活、了解國情，引導(dǎo)他們正確全面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開展中存在的問題，提高自身的道德實(shí)踐水平。其次，大學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)到自身道德修養(yǎng)的重要性。用中華民族傳統(tǒng)文化的精髓來要求和標(biāo)準(zhǔn)自己、用英雄模范人物的事跡來鼓勵(lì)自己、用自己的道德踐行來反思自己，不斷地進(jìn)行自我道德修養(yǎng)教育。通過在實(shí)踐中的道德行為，增強(qiáng)自己明辨是非、分清正邪的能力，從而激發(fā)自己提高自身道德修養(yǎng)的興趣。我國正處在社會(huì)改革的關(guān)鍵時(shí)期，充滿了積極與消極、美與丑、善與惡的對(duì)立和斗爭(zhēng)。古人云：“有才無德，其行不遠(yuǎn)。道德素質(zhì)在人的整體素質(zhì)中的關(guān)鍵地位，以及對(duì)社會(huì)的存在和開展的重要性，決定了社會(huì)開展需要人們具有良好的道德修養(yǎng)、健康的思想情操、正確的政治方向和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。沒有良好的道德素質(zhì)，就會(huì)制約大學(xué)生的成長方向和抑制個(gè)人的才智。大學(xué)生的道德觀現(xiàn)狀，不僅反映了高校人才的培養(yǎng)質(zhì)量，而且決定了未來社會(huì)公民的根本素質(zhì)和民族的