東園花柳西湖水剩著新詩(shī)到處夸-元好問(wèn)在山東的文學(xué)創(chuàng)作及貢獻(xiàn)

1、東園花柳西湖水剩著新詩(shī)到處夸元好問(wèn)在山東的文學(xué)創(chuàng)作及奉獻(xiàn)論文關(guān)鍵司：元好問(wèn)文物修復(fù)濟(jì)南泰山論文摘要：元好問(wèn)晚年在山東度過(guò)了六年金之官員被羈管的生活。后又以金之遺民身份和文壇領(lǐng)袖的聲望，常年奔波于燕京、真定、山東之間。在山東，他與東平行臺(tái)嚴(yán)實(shí)父子、冠縣令趙天錫結(jié)下友誼，與羈管在山東的金末文人互相唱和，友誼深沉。他創(chuàng)作了大量詩(shī)文，記敘了齊魯山水之美和金末元初山東社會(huì)景觀，是不可多得的歷史資料。他的游歷對(duì)戰(zhàn)后文物的修復(fù)起到了促進(jìn)作用。元好問(wèn)(1190一1257年)金亡后與大批金之官員被押送聊城(今山東聊城)羈管六年。元好問(wèn)初到聊城，后遷冠氏(今山東冠縣)，解除羈管后回忻州。在他去世前的二十四年中，以

2、金之遺民身份和文壇領(lǐng)袖的聲望，常年奔波于燕京、真定(今石家莊)、山東之間，保護(hù)中原文化，推進(jìn)元蒙上層建筑和社會(huì)文明的開(kāi)展。元好問(wèn)在山東寫(xiě)下了多首詩(shī)詞和散文，記載著他在山東的文化活動(dòng)及他對(duì)文化的奉獻(xiàn)。元好問(wèn)出生七個(gè)月便過(guò)繼給他的叔父元格，五歲時(shí)，其叔父任掖縣令(今山東掖縣)攜之赴官任，途經(jīng)濟(jì)南。其?濟(jì)南行記?中說(shuō):“予兒時(shí)，從先隴城府君官掖縣，嘗過(guò)濟(jì)南，然但能憶其大城府而已。1233年，元好問(wèn)來(lái)山東，卻是一名在押改造的亡國(guó)之臣，這時(shí)的他沒(méi)有了兒時(shí)的優(yōu)越感，在他初到山東的詩(shī)歌中表現(xiàn)的是“家亡國(guó)破此身留的悲傷(?送仲希簡(jiǎn)大方?)。元好問(wèn)從青城北渡聊城途中見(jiàn)到蒙古軍的掠奪行為，譴責(zé)其野蠻行徑。他描繪戰(zhàn)

3、后的凄涼景象:“白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙?！暗琅越┡P滿累囚，過(guò)去旎車(chē)似水流。紅粉哭隨回鵲馬，為誰(shuí)一步一回頭(?癸巳五月三日北渡三首?，記敘被押途中所見(jiàn)所聞所感，表達(dá)對(duì)被掠人們的同情。蒙古軍南下，對(duì)文物大肆踐踏，“隨營(yíng)木佛賤于柴，大樂(lè)編鐘滿市排。他以詩(shī)實(shí)錄其事，敘事寫(xiě)景真切，言淺而意深。大批文物被破壞的現(xiàn)象觸目驚心，讓人心痛，甚至想到他的教師趙秉文，感到愧對(duì)教師的教育，“門(mén)生白首渾無(wú)補(bǔ)，陸氏莊荒又一年。(?五月十二日閑閑公諱日作?)感慨自己的性命尤存，“九死余生氣息存，蕭條門(mén)巷似荒村。(?秋夜?)書(shū)寫(xiě)自己由金之官員到一囚徒的內(nèi)心無(wú)奈悲傷?！凹?xì)水浮花歸別澗，斷云含雨人孤村?？沼囗n握傷時(shí)語(yǔ)，留

4、與累臣一斷魂(?淮右?)既然生命保存下來(lái)，作為金之遺民，還是做些可以做到的保存歷史的事情吧。在聊城期間，他整理翰墨，寫(xiě)下?跋國(guó)朝名公書(shū)?、?壬辰雜編?，開(kāi)場(chǎng)搜集金之詩(shī)人之作，搜集?中州集?的資料，為創(chuàng)作?續(xù)夷堅(jiān)志?搜集奇聞異事的材料，通過(guò)訪求金之遺民，搜集寫(xiě)?金史?的材料。元好問(wèn)作為金末元初文壇領(lǐng)袖，雖在羈管之中，所到之處，有大批文人與之唱和游宴集會(huì)。1235年，元好問(wèn)由聊城遷往冠氏，暫賃民居。本年冬，在縣令趙天錫幫助下，蓋了幾間房舍。?戲題新居?:“去冬作舍誰(shuí)資助，縣侯雅似平原故。1235年春，在冠氏紀(jì)子正杏園燕集，杏花初放，繁花似錦。雖在羈管中，但稍獲寬松自由的元好問(wèn)，看到一生喜歡的杏花，

5、新朋故友相聚，歷盡生死離別的磨難，難得今日盛會(huì)，元好問(wèn)?紀(jì)子正杏園燕集?記載這戰(zhàn)后難得的盛會(huì)?！瓣?yáng)平一邑多詩(shī)人，主人買(mǎi)酒邀眾賓。極寫(xiě)杏花開(kāi)放的種種形態(tài):“融霞暈雪一傾倒，非煙非霧非卿云。未開(kāi)何所似?乳兒粉妝深絳唇。能啼能笑癡復(fù)墩，畫(huà)出百子元非真。是年7月，應(yīng)李輔之之邀，游濟(jì)南，寫(xiě)下了?濟(jì)南行記?、?濟(jì)南雜詩(shī)?十首、?歷下亭懷古分韻得南字?、?舜泉妙遠(yuǎn)祖道州府君體)、?華不注山?、濟(jì)南廟中古檜同叔能賦?、?繡江泛舟有懷李郭二公?、(送輔之仲庸還大梁?、?泛舟大明湖?、?與張仲杰郎中論文?、?題解飛卿山水卷?、?送杜子?、?藥山道中二首?。游歷二十日，記敘了濟(jì)南荷紅柳綠的景象，形象地再現(xiàn)古圣名跡經(jīng)

6、歷戰(zhàn)亂后，雖有“荒寒古淡之趣，令人有吳兒洲諸之想。秋荷方盛，紅綠如繡，詩(shī)人游約突泉、舜泉、匡山、華不住山、鵲山、大明湖、歷山碑、靈泉庵、玉塔等多處名勝。東至長(zhǎng)白山，西至鵲山，湖光山色，即事詠物，金末能見(jiàn)濟(jì)南景觀大多有描繪。1236年，居冠氏，隨趙天錫往泰安會(huì)東平行臺(tái)嚴(yán)實(shí)，并游泰山，旋返冠氏。泰山一行，元好問(wèn)寫(xiě)下了大量的詩(shī)文。散文?東游略記?，詩(shī)?游泰山?、?龍泉寺四首?、?登坷山寺三首?，詞?清平樂(lè)?(江山殘照)等，記述自冠縣至馬山、靈巖途中所見(jiàn)古跡，以現(xiàn)存碑銘考察古跡，寫(xiě)登泰山行程、岱頂書(shū)院情況，記敘清楚、如歷歷在目，?游泰山?雜言詩(shī)一首:“泰山天壤間，屹如郁蕭臺(tái)。厥初造化手，辦此何雄哉。天

7、門(mén)一何高，天險(xiǎn)假設(shè)可階。積蘇與累塊，清楚見(jiàn)九該。扶搖九萬(wàn)里，未可誣齊諧。秦皇檐威靈，茂陵亦雄才。翠華行不歸，石壇滿蒼苔。古今一俯仰，感極令人哀?！捌嫣酵穷D，意愜自遲回。山靈見(jiàn)光怪，似喜詩(shī)人來(lái)。夜宿玉女祠，崩奔涌云雷。雞鳴登日觀，四望無(wú)氛霆。六龍出扶桑，翻動(dòng)青霞堆。平生華篙游，茲山未忘懷。十年望齊魯，登臨負(fù)吟鞋。孤云拂層崖，青壁落落云間開(kāi)。眼前有句道不得，但覺(jué)胸次高崔鬼。泰山詩(shī)氣勢(shì)磅礴、突兀豪放，別于李白、杜甫登泰山之詩(shī)。通過(guò)游泰山，認(rèn)識(shí)了東平行臺(tái)嚴(yán)實(shí)，是元好問(wèn)在山東期間的一件大事，從此，開(kāi)啟了他與東平行臺(tái)嚴(yán)實(shí)這位漢人世侯的交往。東平是金之重鎮(zhèn)，蒙古南下，這里免遭戰(zhàn)火，政治、經(jīng)濟(jì)相對(duì)穩(wěn)定、繁榮

8、，自元太祖鐵木真窺伺中原到元世祖統(tǒng)一中國(guó)的幾十年間，東平一帶一直在嚴(yán)實(shí)父子的控制之下。嚴(yán)實(shí)雖是武人，但能“折節(jié)自厲，間亦延致儒上，道古今成敗，至前人良法美意，所以仁民愛(ài)物者，輒欣然慕之;n又有“合散亡，業(yè)單貧，舉喪葬，助婚嫁，多求而不靳，屢至而不厭的惠政，zl(sa于是，中州名士趨之假設(shè)鶩，東平人才集一時(shí)之盛。元好問(wèn)成為東平文化圈中的關(guān)鍵人物。1238年，元好問(wèn)就開(kāi)啟了東平之旅。在東平，他先后創(chuàng)作了詩(shī)八十六首;詞三十二首;文三十二篇。在這里，他結(jié)識(shí)了新朋舊友。他與京城老友楊飛卿贈(zèng)答詞有(臨江仙?(贈(zèng)答楊飛卿弟):“壯歲論交今晚歲，只君知我平生。六年相望假設(shè)為情。呂安思叔夜，殘?jiān)屡溟L(zhǎng)庚。發(fā)自肺腑

9、，讓人感受到兩人感情的真摯。贈(zèng)東平詩(shī)人李仁卿，有?和仁卿演太白詩(shī)意二首?:“蕭蕭窗竹動(dòng)秋聲，紫極深居稱野情。靜坐且留觀眾妙，還丹無(wú)用說(shuō)長(zhǎng)生。風(fēng)流五鳳樓前.客，寂寞千秋身后名。解道田家酒應(yīng)熟，詩(shī)中只合愛(ài)淵明，表達(dá)自己人生志向，推崇陶淵明的風(fēng)格?？祰W，字顯之，山東高唐人，后任東平府學(xué)祭酒，學(xué)問(wèn)淵博，也是元好問(wèn)的好友，元好問(wèn)有?官園別康顯之?、?別康顯?。杜仁杰是元好問(wèn)的好友，對(duì)元氏人東平有舉薦之功，元好問(wèn)有?送杜子?:“北諸曉晴人山座，東園春好妓成圍。極清楚地描繪東原地理概況和東原文化的狀況。1238年元好問(wèn)回忻州前專程辭別東平諸人，有贈(zèng)詩(shī)人杜仁杰的詩(shī)?出東平?:“老馬凌兢引席車(chē)，高城回首一長(zhǎng)暖。

10、市聲浩浩如欲沸，世路悠悠殊未涯。潦倒本無(wú)明日計(jì)，往來(lái)空置六年家。東園花柳西湖水，剩著新詩(shī)到處夸。描繪東平城巍峨的建筑，經(jīng)濟(jì)繁榮，人聲鼎沸的景象。東平湖畔楊柳依依，令詩(shī)人頓生奇思遐想，詠名篇佳句。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.元好問(wèn)在東平參加過(guò)一些大型的文人聚會(huì)。1241年元日宴集于東平故帥閻珍家，?全集?卷二十九?故帥閻候墓表?云:“辛丑(1241)元日，予方客東平。載之盛為具，召予及大興張圣予、祁人宋文卿、東光句龍英孺、鎮(zhèn)人劉子新、太原崔君卿、渾原劉文季、壽春田仲德輩，飲于家之養(yǎng)素齋。其所致客皆名士，樂(lè)籍又京國(guó)之舊，飲既洽，談謔間作，坐客無(wú)不滿引舉白者。這是元好問(wèn)在東平的一次大型文人社交活動(dòng)。125

11、2年(壬子)元好問(wèn)受東平行臺(tái)嚴(yán)忠濟(jì)之聘，過(guò)真定到東平，第二年清明，將歸真定，與東平諸友宴集于東平鳳山靈泉舉辦了一個(gè)別開(kāi)生面的送別會(huì)。他們備美酒，攜歌妓，到城北風(fēng)景如畫(huà)的鳳山靈泉賞春、聽(tīng)歌、作詩(shī)，元好問(wèn)作?寒食靈泉宴集序?:“出天平(天平即東平)北門(mén)三十里而近，是為鳳山之東麓。有寺曰靈泉，阻以絕碉，重崗復(fù)嶺，四合蔽映。詞?江城子?(梅梅柳柳鬧新晴)“梅梅柳柳鬧新晴。趁清明。鳳山行。畫(huà)出靈泉，三月晉蘭亭。細(xì)馬金鞍紅袖客，能從我，出重城賞心樂(lè)事古難并。玉雙瓶，為冠傾。一曲清歌;休作斷腸聲，頭上花枝如解語(yǔ)，應(yīng)笑我，未忘情。靈泉的風(fēng)光令詩(shī)人著迷忘情。詩(shī)人把這次愜意之游自比為蘭亭之會(huì)，以?寒食靈泉宴集?命

12、篇，諸公共賦詩(shī)九首，元好問(wèn)為之序。這次聚會(huì)有德華、周卿、德昭、英孺、文伯到會(huì)。期而不至者:圣與、子中;不期而至者德謙、夢(mèng)符。這是元好問(wèn)在東平又一次文人交往的大型活動(dòng)。1255年(乙卯)，66歲高齡的元好問(wèn)，應(yīng)嚴(yán)忠濟(jì)之邀，自鎮(zhèn)陽(yáng)至東平，參加?xùn)|平府新學(xué)落成典禮，作(東平府新學(xué)記?:“蓋經(jīng)始于壬子六月，而落成于乙卯六月初五?！鞍嗽露∶?，侯率僚屬于新宮。元好問(wèn)還參加了東平新學(xué)府的校士，選拔李謙、閻復(fù)、徐淡、孟琪“東平四杰。東平府新學(xué)的建成，標(biāo)志著東平府崇儒文治的進(jìn)程，率先走在全國(guó)其他地區(qū)的前面。元好問(wèn)在金亡后四處呼吁行仁政，崇尚文治，在這里已初見(jiàn)成效。元好問(wèn)來(lái)山東期間，還為修復(fù)文物做出了奉獻(xiàn)。好問(wèn)一生

13、祟拜儒學(xué)，1245年，他來(lái)東平，有時(shí)機(jī)到曲阜祭拜孔廟，寫(xiě)下了?曲阜行記?十首。詩(shī)中描繪了孔廟風(fēng)物，敘寫(xiě)了孔子的偉大神明?！拔椅羧诵W(xué)，首讀仲尼書(shū)。百讀百不曉，但有唾成珠。敘寫(xiě)他從小承受儒學(xué)教育，如今來(lái)瞻仰孔廟，緬懷這位圣人，肅然起敬，鼓勵(lì)自己努力學(xué)習(xí)儒家思想，“慨然望胭里，日思膏吾車(chē)?？吹搅丝琢值膽?zhàn)后荒蕪，“殿屋劫火余，瓦礫埋荒基，是戰(zhàn)后孔廟、孔林荒蕪景象的記載。元好問(wèn)在山東先后二十四年的時(shí)間里，不但與山東人民群眾建立了非常深沉的感情，也熱愛(ài)齊魯大地的山水草木，創(chuàng)作了許多謳歌優(yōu)美自然風(fēng)光、雄奇壯麗山河的詩(shī)篇。他游泰山、祭拜孔廟，以其宏大影響力，對(duì)戰(zhàn)后文物保護(hù)修復(fù)起了促進(jìn)作用，對(duì)元蒙政權(quán)施行文治漢化是一個(gè)促進(jìn)。泰山、曲阜在東平轄下的泰安州、濟(jì)寧州境內(nèi)，是歷代帝王封禪和祭孔的地方，名勝古跡甚多。嚴(yán)實(shí)認(rèn)為，“泰安之為郡，蓋前古帝封禪之所，其宮衛(wèi)、其輦輅，其祠宇，自經(jīng)劫火之后，百不一存，良可悼惜。_便委派全真道士張志純(天倪子)負(fù)責(zé)修復(fù)，“工匠之役，木石之資，與夫彩繪丹膜之費(fèi)，概由嚴(yán)實(shí)解決。“故自絕頂，大新