2022-2023學(xué)年部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)7.2《歸園田居（其一）》課件59張

1、歸園田居（其一）陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)1.領(lǐng)會(huì)陶淵明田園詩(shī)的意境特點(diǎn);2.理解詩(shī)歌中的比喻、白描等藝術(shù)手法;3.領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷及其追求自由獨(dú)立的精神品格。導(dǎo)入新課量革履：陶淵明沒(méi)有鞋子，王弘吩咐下的人幫他做鞋子。手下的人請(qǐng)示他陶淵明腳的大小，陶淵明便坐下來(lái)伸出腳讓他們測(cè)量。白衣送酒：王弘做江州刺史的時(shí)候，重陽(yáng)節(jié)這天，陶淵明沒(méi)有酒喝，就在東籬采了一把菊花，又坐在東籬旁邊。過(guò)了一會(huì)，陶淵明望見(jiàn)一個(gè)穿白衣的人過(guò)來(lái)了，原來(lái)是刺史王弘給他送酒來(lái)了。淵明當(dāng)即小酌一番，大醉而歸。我醉欲眠卿可去：不論貴賤，只要有人拜訪陶淵明，只要他有酒，就會(huì)和客人一起喝酒。陶淵明若先于客人醉了，就會(huì)對(duì)客人說(shuō)：“我醉了想睡了，你離

2、開(kāi)吧。”淵明的率真就在此處。沒(méi)有所謂的命運(yùn)只有不同的選擇春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。兩種人生同處亂世，和曹操相比，陶淵明的人生選擇有什么不同？（可從其社會(huì)背景、理想志趣等角度思考）曹操天下大勢(shì)： 東漢末年政治腐敗，皇帝昏庸，宦官專權(quán)，百姓生活困苦不堪，亂世出英雄。陶淵明晉、宋易代： 晉、宋易代，陶淵明出身官宦之家。曾任過(guò)江州祭酒，后為荊州刺史桓玄幕僚。桓玄掌握軍政大權(quán)謀劃篡晉。陶淵明又產(chǎn)生歸隱想法，后來(lái)桓玄篡位，劉裕起兵討伐桓玄，劉裕掌握了國(guó)家大權(quán)后篡位改晉為宋。陶淵明就生活在這樣一個(gè)政局動(dòng)蕩不安的時(shí)代。社會(huì)背景同處亂世理想志趣曹操統(tǒng)一北方： “挾天子以令諸侯”，消滅

3、二袁、劉表等勢(shì)力，降服了南匈奴、烏桓、鮮卑等少數(shù)民族，招納人才，意圖統(tǒng)一整個(gè)中國(guó)。陶淵明仕與隱： 陶淵明受儒、道思想影響，當(dāng)時(shí)政治局面混亂，老莊盛行。他既有不受重用的志士之慨，又向往悠閑的田園生活，所以時(shí)仕時(shí)隱。彭澤令是陶淵明人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他任彭澤縣令八十余日，郡督郵來(lái)巡察，縣吏告訴他應(yīng)該穿戴整齊去見(jiàn)督郵，陶淵明嘆說(shuō)“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”不肯為五斗米折腰，就辭官歸隱了,再也沒(méi)有出來(lái)做官。于六十三歲時(shí)貧困而死。死后他的朋友私謚他為“靖節(jié)”，所以后代也稱他為“靖節(jié)先生” 。有志者與歸隱者 歸園田居（其二）野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，對(duì)酒絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲人，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言

4、，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝?。 歸園田居（其三） 陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。歸園田居其四久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘壟間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問(wèn)采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒(méi)無(wú)復(fù)馀。一世棄朝市，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。 歸園田居其五悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。 “土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往

5、來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！碧一ㄔ从浗Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒(其五)陶淵明(365-427)名：潛 字：元亮自號(hào)：五柳先生謚號(hào)：靖節(jié)先生東晉大詩(shī)人、辭賦家、散文家中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)人之祖”他的詩(shī)情感真摯，詩(shī)味醇厚，風(fēng)格上：質(zhì)樸、平實(shí)、清新、自然，多為五言詩(shī)。代表作：五柳先生傳桃花源記歸去來(lái)兮辭并序早年：“大濟(jì)蒼生”中年：“誤入歧途”晚年：“歸隱田園” 陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭,家境貧寒，由于自身儒、道思想的矛盾性,時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。

6、先后五次做官，每次時(shí)間都很短。他年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，做過(guò)幾任小官。但幾度出仕，逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗,毅然辭官歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活。第一次：393年（29歲），任江州祭酒?！坝H老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解去”。 （不久解歸）第二次：400年（35-36歲），在桓玄手下當(dāng)幕僚。做官一年多， 母親去世，歸家居喪。其間，先后以回家過(guò)年與家人團(tuán)聚為借口，兩次回潯陽(yáng)老家探親。第三次：404年（40歲），居喪期滿，任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。六月做官，次年三月辭職。第四次：405年（41歲），任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍，劉敬宣派他持辭職表出使京城。陶淵明完成使命之后，“

7、參軍”一職自然解除。第五次：405年，陶淵明因“公田之利，足以為酒”，再次做官任江西彭澤縣令，80多天后不辭而別，從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。陶詩(shī)的“人性光輝” 不沉迷物欲，崇尚精神。 不摧眉折腰，堅(jiān)守節(jié)操。 不隨波逐流，回歸本性。返璞歸真李白： “何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前。”杜甫：“焉得思如陶謝手?！卑拙右祝骸俺?ài)陶彭澤，文思何高玄?！标懹危骸拔以?shī)慕淵明，恨不造其微?！碧諟Y明的影響山水田園詩(shī)派 發(fā)展脈絡(luò)晉 陶淵明 田園詩(shī)派 南朝宋 謝靈運(yùn) 山水詩(shī)派唐 王維、孟浩然 宋 楊萬(wàn)里 山水田園詩(shī)派 （王孟詩(shī)派）背景 東晉政治黑暗。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令時(shí)，郡督郵來(lái)縣巡察

8、，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日便辭官歸田。陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。過(guò)上 隱居田園的生活并寫下了許多優(yōu)美 的田園詩(shī)歌。時(shí)代與陶淵明19 歲, 遭遇淝水之戰(zhàn)21 歲, 司馬父子擅權(quán)35 歲, 司馬暴政引起孫恩十余萬(wàn)農(nóng)民大起義38 歲, 桓玄殺司馬篡位自立40 歲,劉裕殺桓玄, 弒晉安帝, 立恭帝56歲, 劉裕逼恭帝禪位, 篡而代之 陶淵明所處的時(shí)代正是中國(guó)歷史上最紛亂的時(shí)期，各路人馬無(wú)不是打著擁主護(hù)國(guó)的旗號(hào),干的卻是打家劫舍的勾當(dāng), 真是“ 亂看慣了, 篡也看慣了”。而且身在官場(chǎng)之中, 更需在紛亂的政局

9、中見(jiàn)風(fēng)使舵, 相機(jī)而動(dòng), 委曲求全, 這對(duì)于生性灑脫崇尚自由的淵明而言, 的確是一張壓抑心志的大網(wǎng)。時(shí)代特點(diǎn)東晉政局：孫恩、盧循起義，桓玄、劉裕篡逆東晉朝廷：門閥森嚴(yán)，政治腐敗官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：爾虞我詐，阿諛?lè)暧瓭h末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代。宗白華論世說(shuō)新語(yǔ)和晉人的美陶淵明許由嚴(yán)光古代的隱士古代隱士的特質(zhì)不事王侯，高尚其事周易 隱者士之高尚有懷抱道德不偶于時(shí)而高潔自守者；有知足之道，退而自保者；有量能度分，安于不求者；有清介自守，不屑于天下之事，獨(dú)潔其身者。 隱士是中國(guó)文化史上的一個(gè)謎。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，古代隱士那遠(yuǎn)去的背影，恰恰是一抹永遠(yuǎn)也消褪不盡的殘霞。每當(dāng)我們?cè)谌松钺葆宓臅r(shí)

10、候，他們的身影就會(huì)在天邊浮現(xiàn)出來(lái)那緋紅的霞光雖遙不可及，但卻分明而清晰地昭示著另一種理想生活、一種遠(yuǎn)離塵囂的無(wú)言之美！ 正是由于這些上古高士們義無(wú)返顧的選擇，在中國(guó)文化的傳承系統(tǒng)之中，隱士傳統(tǒng)在與世俗王權(quán)的對(duì)峙之中，才取得了精神上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，從而墊定了“士”這一文人階層的高蹈出場(chǎng)。這是一種以退為進(jìn)的行為方式。正因?yàn)橛辛颂諟Y明的歸隱，才使得中國(guó)的失意文人有了一塊心靈的棲息地。 在今天的時(shí)代里，我們還可能歸隱嗎？陶淵明的歸隱對(duì)今天的我們有什么現(xiàn)實(shí)意義？在沒(méi)有英雄的時(shí)代，要努力活成個(gè)人北島 讀出詩(shī)韻，整體感知 歸園田居（其一） 陶淵明 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥(niǎo)戀舊林，

11、池魚(yú)思故淵。 開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。 戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。 ynizhufn思考：“歸園田居”這個(gè)題目的題眼是哪個(gè)字？分別用原文詩(shī)句回答這四個(gè)問(wèn)題 歸(詩(shī)眼)1、從何而歸?3、歸向何處? 2、因何而歸?4、歸去如何?品詩(shī)意1、從何而歸？官場(chǎng) 塵網(wǎng) 樊籠(2)表達(dá)了作者怎樣的感情？ 對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡 比喻誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。 (1)找出其中的手法(3)如何理解“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”？用夸大的數(shù)字，說(shuō)明誤入時(shí)間之長(zhǎng)、痛苦之深，是作

12、者對(duì)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的悔恨。2.為何而歸？（1）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。 （本性）品詩(shī)意既然“性本愛(ài)丘山”，為何還要出仕？（原文詩(shī)句回答）明確：“誤落塵網(wǎng)中”，入仕做官，非本性使然，而是一次失誤。 “性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸園田”的重要原因之一，那么，它是不是根本原因？繼續(xù)在詩(shī)中尋找答案。2.為何而歸？（2）羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。 開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。提問(wèn)：歸園田的目的是什么？如何理解“守拙”，言外之意是什么？（不歸園田就無(wú)法守拙？） 明確：守拙，即守住“正直善良”的本性。 東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，官員皆是爾虞我詐勾心斗角，沒(méi)有這種本領(lǐng)就無(wú)法得意于仕途。所以，正直良善之輩就會(huì)

13、感到壓抑束縛，為了守住自己的本心，不被世俗沾染，歸園田是他最好的歸宿。 故而得出： 根本原因：保持自己精神上的自由和獨(dú)立品詩(shī)意“拙”，辭海解釋“笨拙，與巧相對(duì)。”詩(shī)句中的“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，于世俗的虛偽機(jī)巧相對(duì),強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)適應(yīng)世俗的潮流，并以此自許。詩(shī)句中的“守拙”是和官場(chǎng)中權(quán)謀機(jī)詐的“取巧”相對(duì)而言的。反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心 。這是一種鄙視功名利祿、潔身自好的清高品格。思考：詩(shī)人為何要說(shuō)“守拙”？拓展延伸每個(gè)人都應(yīng)該有所堅(jiān)守，你認(rèn)為人生最應(yīng)該堅(jiān)守的是什么？真實(shí)的自我人格的獨(dú)立精神的自由對(duì)生活的熱愛(ài). Know yo

14、urself人啊，認(rèn)識(shí)你自己！ 德?tīng)柗粕駨R箴言人，詩(shī)意地棲居。海德格爾(德) 學(xué)會(huì)欣賞平凡之美 偶爾給心靈放個(gè)小假 培養(yǎng)高雅的興趣愛(ài)好 思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”？ （詞語(yǔ)含義、特點(diǎn)、情感） 1、“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)； “池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。 2、特點(diǎn)：失去自由。 3、比喻手法，以“羈鳥(niǎo)、池魚(yú)”為喻，說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園，形象表達(dá)出作者渴望擺脫束縛，對(duì)自由的向往之情。 園田他希望過(guò)著怎樣的生活？請(qǐng)找出文中的詩(shī)句。方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴 這些詩(shī)句抓住哪些意象來(lái)描繪農(nóng)村生活？給人一種怎樣的感覺(jué)（特點(diǎn)），是從哪些角度描寫的？方宅十余畝， 草屋八九間。榆柳

15、蔭后檐， 桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村， 依依墟里煙。狗吠深巷中， 雞鳴桑樹(shù)顛。簡(jiǎn)樸、空闊、寧?kù)o、閑適、恬淡、和諧3.歸向何處？品詩(shī)意 詩(shī)人是從哪些角度描寫田園風(fēng)光的？結(jié)合詩(shī)句分析 。方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴視聽(tīng)近遠(yuǎn)靜動(dòng)襯白描手法語(yǔ)言:質(zhì)樸自然特點(diǎn)：寧?kù)o閑適恬淡和諧視聽(tīng)結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、以動(dòng)襯靜、白描、融情于景景語(yǔ)情語(yǔ)對(duì)田園生活的熱愛(ài)意境：恬淡、和諧、寧?kù)o 白描：原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫(huà)”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用簡(jiǎn)筆勾勒，樸實(shí)語(yǔ)言，來(lái)寫景敘事，與細(xì)節(jié)描寫相對(duì)的藝術(shù)手法。 平中見(jiàn)奇，淡而有味。

16、 工筆：國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，用筆工整，注重細(xì)節(jié)的描繪，層層渲染。在文學(xué)創(chuàng)作上，即細(xì)節(jié)描寫，注重對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行精細(xì)刻畫(huà)，使讀者有清晰深刻的印象。白描工筆使用白描手法的作品馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思 ：“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯” 作者只是利用白描手法對(duì)景物進(jìn)行了簡(jiǎn)單排列,卻達(dá)到了一種千古絕唱的效果。白描在古詩(shī)中運(yùn)用刻畫(huà)人物，不繪背景，只突出主體如賣炭翁形象:滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。用白描手法刻畫(huà)人物，三言兩語(yǔ)就能揭示人物的外貌、神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。敘寫事件，不求細(xì)致，只求簡(jiǎn)明，使線條明晰，言簡(jiǎn)意賅如:父耕原上田，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修倉(cāng)。描寫景物，不

17、尚華麗，務(wù)求樸實(shí)?？勺屓丝焖僮プ【拔锏奶卣鳎w會(huì)作者所寄寓的感情。如:枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。再如:雞聲茅店月，人跡板橋霜情感：自由、安逸、喜悅4.歸后何感？戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。品詩(shī)意詩(shī)的結(jié)尾抒發(fā)了回歸園田的樂(lè)趣，與開(kāi)頭的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”是相呼應(yīng)的，使全詩(shī)有首尾呼應(yīng)之妙。蘊(yùn)含詩(shī)人情感的詞語(yǔ)：無(wú)塵雜、有余閑、返自然品詩(shī)情整首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？體現(xiàn)了陶淵明什么樣的人格形象？率直任真、熱愛(ài)自然、淡泊名利、保持本心返璞歸真 【解釋】去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來(lái)的自然狀態(tài)。同“返樸歸真”。對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨對(duì)黑暗

18、官場(chǎng)的鄙棄厭惡對(duì)回歸田園的欣喜愉悅對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài)田園如此靜美，陶淵明也說(shuō)“性本愛(ài)丘山”，既然如此，又為何要出仕呢？為何出仕？貴族后裔，理當(dāng)繼承先賢儒家學(xué)子，義當(dāng)大濟(jì)蒼生一家之主，情當(dāng)求祿養(yǎng)家為何歸隱？陶淵明的一生表面上過(guò)得那么平淡，但卻是一個(gè)深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，是偉大的詩(shī)人和渺小的社會(huì)的矛盾，是美與丑的矛盾。 張銓錫陶淵明的悲劇及其詩(shī)的思想和風(fēng)格“在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)?！?葉嘉瑩：漢魏六朝詩(shī)講錄從何而歸？棄官場(chǎng)。 為何而歸？愛(ài)丘山。歸

19、向何處？歸園田。 歸去如何？返自然。詩(shī)人歸后與歸前心情的對(duì)比： 歸前無(wú)奈、后悔； 歸后愉悅、豁達(dá)、釋然、返璞歸真。 小結(jié)陶淵明的歸園田居（之一）是：一首蘊(yùn)含人生取舍深義的智慧之歌；總結(jié)一首沖決塵網(wǎng)、張揚(yáng)個(gè)性的力量之歌；一首融入自然、享受自由的心靈之歌。一首古老淳樸、幽靜祥和的田園之歌；一首蔑視塵俗、實(shí)現(xiàn)自我的生命之歌；討論 有人認(rèn)為陶淵明的歸因是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)，有人認(rèn)為他的歸隱是對(duì)自我本性的皈依，為自己的生命找到了生命的意義，你如何看待他的歸隱呢？“好讀書(shū)，不求甚解?！蔽辶壬鷤鳌吧倌旰比耸?，游好在六經(jīng)。”飲酒十六“刑天舞干戚，猛志固常在。”讀山海經(jīng)魏晉王康琚反招隱詩(shī)：“大隱隱于朝，中隱隱于世，小隱隱于野?！闭撜Z(yǔ)微子篇：“天下有道則現(xiàn),無(wú)道則隱?！鄙弦还?jié)課學(xué)習(xí)短歌行，領(lǐng)略了曹操渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的豪情壯志，而本節(jié)課的主旨思想又是淡泊名利、熱愛(ài)自然。有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是 消極避世，逃避現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)，但有人認(rèn)為他的歸隱是對(duì)自我本性的皈依，找到了生命的意義，你如何看待他的歸隱呢？ （要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景理解）思考討論：短歌行與歸園田居（比較）短歌行歸園田居（其一）題材體裁押韻形式主要手法思想感情語(yǔ)言風(fēng)格田園詩(shī)詠懷詩(shī)四言古體詩(shī)五言古體詩(shī)四句一換韻通篇同