復(fù)習(xí)指導(dǎo)山東濱州市高三歷史備課會(huì)專題講座

1、復(fù)習(xí)指導(dǎo)山東濱州市高三歷史備課會(huì)專題講座2009年山東高考試題的分析及對(duì)2010年備考的建議2009年山東高考試題的分析及對(duì)2010年備考的建議第一部分 2009年山東高考試題的分析一、遵循課標(biāo)，注重對(duì)主干知識(shí)的考查二、關(guān)注地方歷史，擴(kuò)展課程資源三、滲透社會(huì)熱點(diǎn)，突出對(duì)公民價(jià)值觀的考查。四、重視運(yùn)用新材料、新情境五、突出的學(xué)科能力六、必修模塊分值分布相對(duì)平衡，但模塊內(nèi)部不均衡。七、主觀題難度適中，有較高的區(qū)分度第二部分 對(duì)2010年備考的幾點(diǎn)建議一、樹立正確的教材觀：遵循課標(biāo)，重視對(duì)歷史知識(shí)的理解和掌握。二、樹立正確的教學(xué)觀：加強(qiáng)情境教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、探究學(xué)習(xí)的能力。三、樹立正確的評(píng)價(jià)觀

2、：注重歷史知識(shí)的時(shí)代性和實(shí)踐性四、有效利用高考?xì)v史試題這一重要資源2009年山東高考試題的分析一、遵循課標(biāo)，注重對(duì)主干知識(shí)的考查知識(shí)是基本技能和公民價(jià)值觀考查的依托，而基本技能和公民價(jià)值觀考查是知識(shí)的運(yùn)作。離開知識(shí),能力和價(jià)值觀也就失去了歷史教學(xué)的意義。目前高考閱卷普遍是采“點(diǎn)”不“采意”的辦法。采點(diǎn)更客觀，成本最低?！包c(diǎn)”從何來？歷史主干知識(shí)?！邦}目在書外,答案在書中”。高考試題無論如何選材，落腳點(diǎn)還是歷史主干知識(shí)。主干知識(shí)掌握不好，即使審題準(zhǔn)確，也難得高分。以必修模塊為例，看2009年試題考點(diǎn)的分布題號(hào)知識(shí)點(diǎn)知識(shí)板塊試題類型分值9宗法制必修一選擇題410明清農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必修二選擇題411

3、中國近代思想必修三選擇題412抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必修一選擇題413改革開放的成就必修二選擇題414工業(yè)革命的影響必修二選擇題415蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)必修二選擇題416不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)必修一選擇題427中國儒家思想和近代維新思想；西方近代科學(xué)的誕生必修三非選擇題2529近代西方列強(qiáng)的侵略與中國人民的探索必修一非選擇題11 從上述表格分析，試題涉及宗法制、實(shí)業(yè)救國、工業(yè)文明的時(shí)代特征、日本全面侵華、改革開放、儒家思想、人文主義、西學(xué)東漸、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、明治維新和戊戌變法等，都是歷史主干知識(shí)和重點(diǎn)知識(shí)，難易適中，沒有偏、難、怪的知識(shí)點(diǎn)。以必修模塊為例，看2009年試題考點(diǎn)的分布二、關(guān)注地方歷史，擴(kuò)展課

4、程資源如第10題清代山東農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式變化，第12題日本全面侵華的山東濟(jì)南，第27題山東的文化與儒家思想，第29題義和團(tuán)在山東以及環(huán)渤海地區(qū)等。以山東地方史切入命題，既能夠充分挖掘齊魯文化資源，引導(dǎo)考生關(guān)心熱愛家鄉(xiāng)，增加題目的鮮活性，又能夠透過山東折射整個(gè)中國歷史的變遷，通過局部考查整體；既考查了主干知識(shí)，又通過創(chuàng)設(shè)新情境考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。這對(duì)于推進(jìn)新課程改革，引導(dǎo)挖掘課程資源，大有益處。三、滲透社會(huì)熱點(diǎn)，突出對(duì)公民價(jià)值觀的考查。如27題圍繞“書籍承載文化，傳播知識(shí)，是人類的精神食糧和社會(huì)進(jìn)步的階梯?！眴栴}展開，第一問通過耳熟能詳?shù)摹叭纸?jīng)”等資料，巧妙地將歷史與現(xiàn)實(shí)中的“國學(xué)

5、熱”相結(jié)合，盡可能的還原歷史，然后站在現(xiàn)代人的視角，來認(rèn)識(shí)儒家思想的的價(jià)值觀是通過怎樣的途徑傳播的，是怎樣影響古代人的思想價(jià)值觀的，儒家思想的價(jià)值觀對(duì)現(xiàn)代和諧社會(huì)建設(shè)有什么重要意義；第二問引導(dǎo)人們對(duì)西方文化進(jìn)行再思考，讓人們關(guān)注現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)具備怎樣的科學(xué)和人文素養(yǎng)；結(jié)合對(duì)西學(xué)東漸的考查，認(rèn)識(shí)各個(gè)文明并不是一個(gè)封閉的體系，中國現(xiàn)代文明的發(fā)展，需要從中國傳統(tǒng)文化和外來優(yōu)秀文明成果中尋找和諧文化的基因。最后就對(duì)人文知識(shí)和科技知識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的作用設(shè)計(jì)開放性試題，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀考查。四、重視運(yùn)用新材料、新情境材料形式豐富多彩，有小說，第9題的選材源于紅樓夢(mèng)；楹聯(lián)，第11題取材于20世紀(jì)重慶

6、商務(wù)總會(huì)的一副楹聯(lián)；報(bào)紙，第12題取材于申報(bào)的報(bào)導(dǎo)；圖表，第13題取材于我國某一時(shí)期農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中所占比重的變化情況統(tǒng)計(jì)表；文獻(xiàn)，第27題取材于三字經(jīng)、桑戴克世界文化史等，幾乎每一道試題的題干都是新材料、新情境，通過材料來設(shè)疑。 選擇題考查的主要形式是通過運(yùn)用新材料、創(chuàng)設(shè)新情境的方式，考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識(shí)和歷史背景，考查學(xué)生分析問題的能力和透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。五、突出的學(xué)科能力 非選擇題都是以研究主題的方式呈現(xiàn)，材料選取圍繞命題立意展開，注重對(duì)學(xué)生各種能力的考查及人文素養(yǎng)的考查。如27題從學(xué)生經(jīng)常接觸的書籍這一文化載體切入，題目設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力、運(yùn)用

7、歷史解決問題、理解問題能力的考查。 繼續(xù)沿襲往年的命題趨勢(shì)，注重學(xué)生比較能力和開放性思維的考查，比較題較多，探究題體現(xiàn)了自主性和選擇性的特征。27題：（2）反映出當(dāng)時(shí)在思想和科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些新的變化？（6分）（3）“中卷”諸書的翻譯出版反映出當(dāng)時(shí)“西學(xué)東漸”有何新的發(fā)展？（2分）29題：（1）概括說明列強(qiáng)對(duì)該地區(qū)的侵略呈現(xiàn)怎么樣的變化趨勢(shì)。（4分）33題：整道題蘊(yùn)含著戊戌變法和日本明治維新的比較。五、突出的學(xué)科能力五、突出的學(xué)科能力以主題研究的的形式呈現(xiàn)，運(yùn)用新材料創(chuàng)設(shè)新情境，并從材料中獲取信息，層層遞進(jìn)的解答題目的設(shè)問，這就注重了對(duì)“過程與方法”的考查，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)

8、度和價(jià)值觀三維目標(biāo)的統(tǒng)一。六、必修模塊分值分布相對(duì)平衡，但模塊內(nèi)部不均衡。古代近代現(xiàn)代分值政治模塊中國宗法制（4）日軍侵華（4）列強(qiáng)侵華（4）義、辛、五（7）23世界不結(jié)盟（4）經(jīng)濟(jì)模塊中國清朝農(nóng)業(yè)（4）民族工業(yè)（4）改革開放（4）20世界工業(yè)文明（4）文化模塊中國儒家思想（8）西學(xué)東漸（6）綜合（5）25世界人文主義（6）1、從分?jǐn)?shù)分布上來看，今年試題一改過去只注重經(jīng)濟(jì)史考查的局面，政治、經(jīng)濟(jì)和文化史三個(gè)模塊并重，考查比例相對(duì)適中。注意了用多元史觀解讀歷史現(xiàn)象。 2、從題型分布來看，今年試題的選擇題主要涉及經(jīng)濟(jì)史，而非選擇題重在文化史和政治史，尤其是文化史。3、從中外史分布來看，今年試題主要

9、考查中國歷史，世界史出題相對(duì)較少，且集中在工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)文明和精神文明中。4、從中國史分布來看，主要考查古代史和近代史，尤其是近代史分值較重，而現(xiàn)代史考查內(nèi)容相對(duì)較少。六、必修模塊分值分布相對(duì)平衡，但模塊內(nèi)部不均衡。七、主觀題難度適中，有較高的區(qū)分度題號(hào)平均分難度系數(shù)區(qū)分度2714.060.560.60題號(hào)平均分難度系數(shù)區(qū)分度295.690.520.68七、主觀題難度適中，有較高的區(qū)分度題號(hào)平均分難度系數(shù)區(qū)分度334.20.420.77七、主觀題難度適中，有較高的區(qū)分度題號(hào)平均分難度系數(shù)區(qū)分度24.490.530.69七、主觀題難度適中，有較高的區(qū)分度對(duì)2010年備考的幾點(diǎn)建議一、樹立正確的教

10、材觀：遵循課標(biāo)，重視對(duì)歷史知識(shí)的理解和掌握。（一）以2009年第27題為例看課標(biāo)和歷史知識(shí)在高考試題的體現(xiàn)。板塊知識(shí)點(diǎn)課標(biāo)解讀考綱解讀題號(hào)必修三中國儒家思想和近代維新思想；西方近代科學(xué)的誕生了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想里程，理解維新變法思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程所起的作用。認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義含義。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴；文藝復(fù)興；維新思想27 從以上分析中，我們不難看出高考試題雖然新材料、新情境出于教材之外，但其精神和骨架卻是歷史知識(shí)。27題第一問中，禮、仁是教材所呈現(xiàn)的儒家思想的基本觀點(diǎn)；而義、中庸、孝、修齊治平教材卻沒有

11、體現(xiàn)，卻也是儒家思想的價(jià)值觀，也是歷史知識(shí)。那么，什么是歷史知識(shí)？教學(xué)中如何處理教材和拓展教材？如何讓學(xué)生真正理解和掌握歷史知識(shí)？這是一輪復(fù)習(xí)需要重點(diǎn)解決的問題。（一）以2009年第27題為例看課標(biāo)和歷史知識(shí)在高考試題的體現(xiàn)。（二）一輪復(fù)習(xí)對(duì)歷史知識(shí)的解讀的建議1、 讓學(xué)生真正理解和掌握歷史知識(shí)。文本之惑：新課程高考中文本多樣，包括課標(biāo)、不同版本教材、考試大綱、考試說明等等，內(nèi)容繁雜、觀點(diǎn)不盡相同，甚至出現(xiàn)相互 “打架”的現(xiàn)象，如課程標(biāo)準(zhǔn)要求掌握的是美國的總統(tǒng)制，而考試大綱要求的卻是美國的共和制；再如課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)近代中國政治的理解是兩個(gè)方面一是反抗外來侵略，二是追求民主革命。而考試大綱則把反抗外

12、來侵略的斗爭(zhēng)全部列入民主革命的范疇中。這些問題對(duì)我們對(duì)歷史知識(shí)的解讀的確增加了難度甚至是困惑。 歷史知識(shí)的真正意義：而新課程改革的一個(gè)重要目標(biāo)就是尋找歷史知識(shí)的真正意義。要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)和人文素養(yǎng)的目標(biāo)，必須實(shí)行有意義的歷史知識(shí)教學(xué)。 黃牧航：我們對(duì)歷史知識(shí)的真實(shí)意義的理解包括兩個(gè)方面：一是“歷史的真實(shí)”，即歷史知識(shí)都是歷史上真實(shí)發(fā)生過的人類活動(dòng)，它們是生動(dòng)鮮活的(教材用文字符號(hào)的形式把它呈現(xiàn)出來，但文字符號(hào)只是知識(shí)的載體。并非知識(shí)的本身)；二是“現(xiàn)實(shí)的真實(shí)”，即歷史知識(shí)有助于我們分析理解當(dāng)前的人類活動(dòng)。1、 讓學(xué)生真正理解和掌握歷史知識(shí)。 由此我們可以這樣理解：教材一方面記錄了歷史的真實(shí)

13、，如新航路的開辟確實(shí)歷史上真實(shí)發(fā)生的人類活動(dòng)；另一方面是教材的結(jié)論，是專家學(xué)者通過文字符號(hào)的形式把他們的想法呈現(xiàn)出來而已，不一定是真正意義上的歷史知識(shí)。深層的內(nèi)涵也就是要我們通過學(xué)習(xí)啟發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考?？梢?，歷史事實(shí)我們必須尊重，歷史結(jié)論我們必須慎重，歷史啟示我們必須重視。1、 讓學(xué)生真正理解和掌握歷史知識(shí)。還是以新航路開辟為例，課標(biāo)要求認(rèn)識(shí)地理大發(fā)現(xiàn)對(duì)世界市場(chǎng)形成的意義。其中，地理大發(fā)現(xiàn)和世界市場(chǎng)是兩個(gè)重要的歷史知識(shí)。什么是地理大發(fā)現(xiàn)？什么是世界市場(chǎng)？地理大發(fā)現(xiàn)是隨著新航路的開辟，歐洲人發(fā)現(xiàn)以前未知的大陸的過程。世界市場(chǎng)這一概念是由其外延和內(nèi)涵兩方面構(gòu)成的。外延是一個(gè)地理范圍，突出世界性，其內(nèi)

14、含包括商品、人員和資本等的流動(dòng)。地理大發(fā)現(xiàn)，使得歐洲與美洲、非洲、亞洲建立了直接的商業(yè)聯(lián)系（由轉(zhuǎn)口貿(mào)易到直接的商業(yè)聯(lián)系），世界市場(chǎng)開始形成。也由此我們認(rèn)識(shí)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的全球化的開端是新航路的開辟，是近代以來世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，中國只能融入其中，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。1、 讓學(xué)生真正理解和掌握歷史知識(shí)。反思我們的教學(xué)，我們還在不斷地把歷史知識(shí)濃縮化、概念化、公式化甚至口號(hào)化，學(xué)生把教科書的表述視為歷史的真實(shí)把背誦教科書視為學(xué)好歷史的方法，于是，歷史知識(shí)的真實(shí)意義就離學(xué)生越來越遠(yuǎn)了。作為中學(xué)歷史教師，如果不二度消化教材，而把教材的文字內(nèi)容當(dāng)作是歷史知識(shí)本身，那么學(xué)生就無法理解歷史知識(shí)的真正意義。1、

15、 讓學(xué)生真正理解和掌握歷史知識(shí)。因此，一輪復(fù)習(xí)中我們用教材而不是教教材，需要依據(jù)課標(biāo)，依托教科書，但不拘泥于教科書，對(duì)教材進(jìn)行拓展、整合，幫助學(xué)生真正掌握歷史知識(shí)。2、單元備課和課時(shí)備課的結(jié)合。目前高中歷史教師的備課觀念還存在著三個(gè)不同的層次：第一個(gè)層次基本上還停留在課程改革前的認(rèn)識(shí)水平。第二個(gè)層次基本符合課程改革的理念。第三個(gè)層次能夠很好地體現(xiàn)課程改革的理念。本單元以“資產(chǎn)階級(jí)代議制建立”為主題，主要包括：一個(gè)核心：資產(chǎn)階級(jí)代議制民主；兩種體制：君主立憲制和民主共和制或議會(huì)主權(quán)和人民主權(quán)；三個(gè)原則：民主化、法律化、制度化四種模式：英國、美國、法國、德國必修一第三單元“近代西方資本主義政體的建

16、立” 從建立的背景來看：在資本主義發(fā)展的推動(dòng)下，歐美資產(chǎn)階級(jí)掀起了反對(duì)專制集權(quán)、爭(zhēng)取民主法治的斗爭(zhēng)；從建立的途徑來看：通過革命、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、民族統(tǒng)一，建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)；頒布憲法法律，建立起立憲君主制或共和制，鞏固了革命成果。從建立的結(jié)果來看：代議制民主確立，民主化、法律化、制度化三原則逐漸被普遍接受，體現(xiàn)了由“人治”向法治發(fā)展的社會(huì)趨勢(shì)，是人類政治文明發(fā)展的重大進(jìn)步。必修一第三單元“近代西方資本主義政體的建立” 課時(shí)備課緊緊圍繞單元備課的理解認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步探討這四種模式如何建立的，各自模式的特點(diǎn)是什么？對(duì)各自國家產(chǎn)生了怎樣的深遠(yuǎn)影響？在學(xué)生已有的知識(shí)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，采取案例教學(xué)方法，重點(diǎn)突破一個(gè)模式

17、的構(gòu)建，其他模式即可引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)進(jìn)行掌握。必修一第三單元“近代西方資本主義政體的建立” 二、樹立正確的教學(xué)觀：加強(qiáng)情境教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、探究學(xué)習(xí)的能力。1、將新材料、新情境要貫穿到日常教學(xué)中。 無論是歷史教學(xué)還是歷史考查，新材料和新情境的呈現(xiàn)，其根本目的都是為了在一定程度上還原歷史的真實(shí)，讓學(xué)生在特定的歷史語境中想象和理解歷史知識(shí)從而真正地把握住歷史知識(shí)的意義。如農(nóng)耕時(shí)代的商業(yè)和城市一課中，課標(biāo)要求：概述古代商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代商業(yè)發(fā)展的的特點(diǎn)。城市是社會(huì)的中心，古代商業(yè)發(fā)展的重要體現(xiàn)是古代城市的繁榮。而北宋都城東京，又承接著古代城市商業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)型階段。因此，對(duì)北宋東京城市發(fā)展的突破

18、，是了解古代商業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，而東京城市的經(jīng)濟(jì)功能的增強(qiáng)，是解決問題的焦點(diǎn)。紀(jì)連海老師從清明上河圖看北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展教學(xué)案例，應(yīng)當(dāng)給我們很好的啟發(fā)。1、將新材料、新情境要貫穿到日常教學(xué)中。 課中從解讀清明上河圖入手，創(chuàng)設(shè)新情境，從唐長(zhǎng)安城的名人住宅分布圖，從十五檔算盤，到清時(shí)上河圖中的店鋪的選擇等，充分挖掘該幅畫蘊(yùn)含的城市發(fā)展歷史信息：城市商業(yè)的布局；經(jīng)營手段的變化；服務(wù)設(shè)施的發(fā)展等。這節(jié)課從細(xì)節(jié)著手，匠心獨(dú)運(yùn)，出其不意，不僅能緊緊抓住學(xué)生的“眼球”，更能讓學(xué)生從中體驗(yàn)，將自己的想象投入歷史，做到論從史出。1、將新材料、新情境要貫穿到日常教學(xué)中。無論是文字還是影視，都僅僅是傳遞歷史知識(shí)的載體并不

19、等同于歷史知識(shí)本身。新材料、新情境的題目與教科書的表述在形式上都是以文字或圖片來呈現(xiàn)但本質(zhì)的區(qū)別在于理解前者需要學(xué)生運(yùn)用想像、判斷、分析、論證等一系列能力而理解后者僅僅需要學(xué)生運(yùn)用閱讀和記憶能力。因此，從某種意義上講，追尋有意義的歷史教學(xué)和考查在很大程度上就是歷史學(xué)科能力的培養(yǎng)和考查問題。1、將新材料、新情境要貫穿到日常教學(xué)中。 運(yùn)用新材料創(chuàng)設(shè)新情境，也要避免走入誤區(qū)。新材料的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)是學(xué)生首先了解、掌握教材的基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步理解和深化知識(shí)而選取，是為課標(biāo)來服務(wù)的。避免為材料而 材料，整堂課變成了材料的累積，忽視教材現(xiàn)有的知識(shí)，增加學(xué)生理解和記憶的負(fù)擔(dān)。 首先要掌握教材哪些能為知識(shí)服務(wù)，教材是

20、否對(duì)歷史知識(shí)解讀不夠全面或表述不夠，然后在再去材料進(jìn)行補(bǔ)充。如岳麓版教材沒有“地理大發(fā)現(xiàn)”完整的表述，就需要我們進(jìn)行補(bǔ)充。1、將新材料、新情境要貫穿到日常教學(xué)中。2、改變教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、探究學(xué)習(xí)。 歷史課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)：“以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心，注重學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程和方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生通過獨(dú)立思考和交流合作學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)歷史問題和解決歷史問題的能力，養(yǎng)成探究式學(xué)習(xí)的習(xí)慣?！碧骄啃詫W(xué)習(xí)是教師的一種教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)；又是一種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主發(fā)現(xiàn)問題、探究問題，最終獲得答案的過程。如從2007至2009年第27題最后一問的問題設(shè)計(jì)

21、中，其開放性問題的設(shè)計(jì)方式，對(duì)學(xué)生的發(fā)散思維和自主性學(xué)習(xí)提出了了要求，其實(shí)我們?nèi)绻J(rèn)真學(xué)習(xí)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)高考試題與課程標(biāo)準(zhǔn)的“不謀而合”。 第一，在“一標(biāo)多本”的現(xiàn)狀下，高考命題不會(huì)主要依據(jù)于一個(gè)版本，而是源于教材而不拘泥于教材。因此在教學(xué)內(nèi)容上，要突破教科書限制，用教材而不是教教材。根據(jù)考綱和課標(biāo)，整合可利用的課程資源，向課本之外拓寬。資源的寬度和深度，都可以作為引導(dǎo)學(xué)生探究性的學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)。2、改變教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、探究學(xué)習(xí)。 作為切入點(diǎn)，可以在信息上拓寬，也就是適時(shí)的補(bǔ)充歷史史料，還原真實(shí)的歷史，引起學(xué)生探究的興趣。還原歷史的本來面貌，讓學(xué)生更多地去了解歷史原貌，才能

22、更清晰地認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題，這就需要我們教師在要通過還原典型的歷史文字材料、歷史圖片、歷史錄像的方式進(jìn)行日常教學(xué)，把這一切都放給學(xué)生，讓他們自己去悟、去理解，才是歷史學(xué)科的真正發(fā)展方向。經(jīng)過這樣的反復(fù)實(shí)踐，當(dāng)學(xué)生面臨新材料時(shí)才會(huì)得心應(yīng)手，發(fā)現(xiàn)材料背后的歷史，也才能順利應(yīng)對(duì)高考。2、改變教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、探究學(xué)習(xí)。 可以在重點(diǎn)難點(diǎn)上拓寬。本課課標(biāo)是“說出美國1787年憲法的主要內(nèi)容和聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)，比較美國總統(tǒng)制和英國君主立憲制的異同”。美國是憲政國家，國家的權(quán)力結(jié)構(gòu)是建立在憲法基礎(chǔ)之上的。對(duì)憲法條文的實(shí)踐和遵循，也就構(gòu)成了美國權(quán)力機(jī)構(gòu)運(yùn)行的方式，也就有了與英國君主立憲制

23、的可比性。因此，美國憲法是處理好本節(jié)內(nèi)容的中心。設(shè)計(jì)這一課時(shí)我主要突出“透過現(xiàn)象，抓住矛盾化解矛盾，確立體制維護(hù)體制，發(fā)展完善”的教學(xué)環(huán)節(jié)，步步設(shè)疑，層層深入。2、改變教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、探究學(xué)習(xí)。透過現(xiàn)象，抓住矛盾。教材的第一目對(duì)憲法制定的背景條件已經(jīng)很清楚，不需要再費(fèi)筆墨和時(shí)間補(bǔ)充資源。美國獨(dú)立前主要是英國殖民統(tǒng)治和北美人民之間的矛盾，通過獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)北美取得了獨(dú)立，這是美國制定憲法的政治前提，美國建立后矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，如易中天所描繪，真是針鋒相對(duì)，劍拔弩張，中央和地方的矛盾，專制和共和的矛盾，大州和小州的矛盾，南方和北方的矛盾，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，氣氛緊張，激起學(xué)生探究的興趣。2、改變教學(xué)

24、方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、探究學(xué)習(xí)。2、改變教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、探究學(xué)習(xí)。 化解矛盾，確立體制：我們可以從1787憲法精巧的設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究：國家權(quán)力既被縱向地分解為聯(lián)邦的權(quán)力和各州的權(quán)力，又被橫向地分解為立法、行政和司法三部分。實(shí)現(xiàn)中央和地方的統(tǒng)一，解決中央和地方的矛盾；防止專制，確保共和，解決了專制和共和的矛盾；政府代表民意，規(guī)定公民的若干權(quán)利，調(diào)和政府與公民的矛盾。 前兩個(gè)環(huán)節(jié)前后呼應(yīng)，將復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，層層深入，深入淺出，既沒有削弱主題，卻能將重點(diǎn)突出，使教法、內(nèi)容渾然一體。處理好前兩個(gè)環(huán)節(jié)，后面“體制的維護(hù)和發(fā)展”也就沒有了難度，可以靠學(xué)生們的自主探究解決問題。 第二

25、，在思維能力訓(xùn)練上，要由集中思維向發(fā)散思維發(fā)展。當(dāng)然，這需要一個(gè)前提，就是先營造一個(gè)寬松、民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，并認(rèn)真聽取學(xué)生的思想觀點(diǎn)。思維的訓(xùn)練本著一點(diǎn)多個(gè)角度，一點(diǎn)多個(gè)層次，一個(gè)平面多個(gè)緯度進(jìn)行推進(jìn)。改變世界的工業(yè)革命從生產(chǎn)力的角度看，是機(jī)器大生產(chǎn)取代手工勞動(dòng)的變革；從生產(chǎn)關(guān)系的角度看，是從工場(chǎng)手工業(yè)到工廠制度再到壟斷組織的變革；從世界市場(chǎng)的形成的歷程來看，是從初步形成到最終形成的過程；從文明演進(jìn)的角度看，是工業(yè)文明取代農(nóng)業(yè)文明經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)。 2、改變教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、探究學(xué)習(xí)。用聯(lián)系的方法引導(dǎo)學(xué)生多角度看問題。從階段特征的角度看西漢時(shí)期的“重農(nóng)抑商”

26、政策的表現(xiàn)，它又是漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)措施的經(jīng)濟(jì)上的體現(xiàn)，可以和政治上的“推恩令”和思想上的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”相聯(lián)系。清明上河圖既要看到它最為市井風(fēng)情畫的藝術(shù)價(jià)值，好要看到研究北宋時(shí)期城市發(fā)展的史料價(jià)值。秦朝統(tǒng)一文字為小篆，由近及遠(yuǎn)的分析其歷史意義，既看到文字變革的歷史，又要看到有利于文化交流的意義，還有對(duì)加強(qiáng)中央集權(quán)，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展的意義。2、改變教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、探究學(xué)習(xí)。 發(fā)散思維的養(yǎng)成，是培養(yǎng)了學(xué)生思考問題的一種規(guī)范，只有這樣，在遇到該類試題時(shí)，學(xué)生才會(huì)遇難不亂，迎刃而解。如：0729（1）結(jié)合史實(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三方面說明山東在中國先秦時(shí)期的重要地位

27、。0827 (2)據(jù)材料二，說明當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的家庭倫理觀有什么變化。結(jié)合時(shí)代背景分析變化的原因。0829題第二問也是如此：?jiǎn)栴}是材料二中大量帶“洋”字的詞語，后來在百姓日常用語中逐漸消失，其原因是什么？如何進(jìn)行多角度分析問題，需要注意：（1）選準(zhǔn)切入點(diǎn)；（2）對(duì)內(nèi)容大膽取舍，為我所用；（3）進(jìn)行規(guī)律性總結(jié)分析，把握特征或本質(zhì)。三、樹立正確的評(píng)價(jià)觀：注重歷史知識(shí)的時(shí)代性和實(shí)踐性歷史學(xué)本質(zhì)上是一門思想的學(xué)問。歷史知識(shí)的真正價(jià)值并不在于知識(shí)本身，而在于隱藏在知識(shí)背后的思想。在考試說明中，這一認(rèn)識(shí)是通過“時(shí)代性”和“實(shí)踐性”這兩個(gè)詞組來表達(dá)的。具體到試題中，就是主題鮮明，時(shí)代氣息濃厚。 歷史知識(shí)的時(shí)代性是指歷史知識(shí)具有幫助人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的功能。如近代歐美資本主義國家的發(fā)展問題，舊課程強(qiáng)調(diào)的是革命的進(jìn)程，新課程強(qiáng)調(diào)的是制度的確立。一個(gè)知識(shí)點(diǎn)在不同的模塊中其歷史價(jià)值不同。如兩次工業(yè)革命，在經(jīng)濟(jì)模塊中強(qiáng)調(diào)的是對(duì)工業(yè)文明取代農(nóng)業(yè)文明、世界市場(chǎng)的行程中的作用，在文化模塊中則強(qiáng)調(diào)的是近代科技做人累社會(huì)發(fā)展的作用。三、樹立正確的評(píng)價(jià)觀：注