中國法制史復習題

1、名詞解釋：.周禮是西周一代典章制度與社會禮儀規(guī)范的總和。內(nèi)容廣泛，包括政治、 軍事、司法、行政、道德教化、宗教祭祀、喪葬嫁娶、甚至言談舉止等各個方 面。.以德配天”是西周的政治法律思想。指人世間的權力（包括統(tǒng)治國家的權 力）來自上天，由上天作出選擇，但上天所選擇的人間君主并無特別的親疏，只 會選擇有德者，將天命賦予他們，判斷君主是否有德的依據(jù)又在于民情，天意 通過民情得到體現(xiàn)。.五聽”西周統(tǒng)治者通過長期的司法實踐，總結出一套利用察言觀色進行審訊的 五 聽”方式。所謂 五聽”，一是 辭聽，二是 色聽，三是 氣聽，四是 耳聽”五是 自聽”。這種審訊方式是我國古代長期司法實踐的經(jīng)驗總結，也是運用心理

2、分析進行審判活動的一種嘗試。與夏商時期迷信落后的天罰、神判”相比，這種審訊方式畢竟是一個歷史進步。當然，完全依賴察言觀色的方式審理案件，往 往導致主觀唯心的專擅武斷，有時也會人為地制造一些冤假錯案。法制是以宗族血緣關系為紐帶，與國家制度相結合，維護貴族世襲統(tǒng) 治的制度。周初系統(tǒng)地確立了宗法制。西周實行嫡長子繼承制，周天子是天下 的大宗，而受封的諸侯對天子是為小宗，但在本諸侯國則為大宗，以下的卿大 夫同理。對于異姓貴族，通過聯(lián)姻也納入宗法關系。全國上下以周天子為核 心，由血緣親疏不同形成了競相拱衛(wèi)的等級體制。.公室告與非公室告是秦代自訴案件的兩種分類。前者是指控告他人的殺傷和盜竊行為官府可 以受

3、理，后者指父母控告子女盜竊自己的財產(chǎn)，及子女控告父母隨意加于自己 的各種刑罰，官府不可受理。.加役流是唐初的減死之刑，重于流刑，輕于死刑。內(nèi)容為流三千里，居作三年。1 / 18.審刑院宋太宗時，在宮中設立審刑院，由皇帝指派親信大臣或高級官員出任長 官，職責是棵大理寺裁斷的案件，實際上代表皇帝控制司法。.鬼薪、白粲秦朝刑罰制度中的勞役刑。其懲罰的方式是：鬼薪”即男子犯罪為宗祠、寺廟砍柴；白粲”即女子犯罪為宗祠、寺廟選米煮飯。這一刑罰制度在西漢仍然適用。.女徒xx西漢在沿用秦朝刑名（城旦舂、鬼薪、白粲、司寇、罰作等）的基礎上， 又增加了顧山”，即女子犯罪應受徒刑的，審判定罪以后可以回家，出錢雇人

4、替她服勞役。該勞役為上山砍柴，所以叫 雇山”（也稱顧山）。. “xx”是西漢立法過程中出現(xiàn)的解釋漢律的現(xiàn)象。漢代律典有漢律六十篇”的說法，后來有對漢律的大量的法律解釋，西漢時期有杜周、杜延年父子注律，稱 為 大杜律”與 小杜律”。.大中刑律統(tǒng)類唐宣宗（846-859）大中年間，立法大臣把唐律按內(nèi)容分類，編成一百二 十門，然后把令、格、式按相同內(nèi)容分別附在各門律后，編成了大中刑律統(tǒng) 類，經(jīng)皇帝批準頒行。這就形成了一個律令格式混編的法典，對后代也產(chǎn)生 了一定的影響。12.編敕是宋代編纂歷年所頒敕文的立法活動，由此所產(chǎn)生的敕文集也稱編 敕。編敕屬于一般法，具有普遍適用的效力。13.五聽”是西周審判制

5、度中運用的一種審判心理觀察方法。審判官員通過 注意當事人五個方面的變化來作出判斷。辭聽，即理屈則言語混亂。色聽，理2 / 18屈則面紅。氣聽，理屈則喘息。耳聽，理屈則充耳不聞。目聽，理屈則雙目失 神。法官可以結合這些特征，核實證據(jù)，作出判決。14.七去“三不去”：早在西周時形成的婚姻制度，男方可以 七出”為理由單方面遺棄妻子。七出”即無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。對于 七出”仍有三不 去”的限制，即 有所取無所歸”(女方父母去世，家中無人)；與更三年喪”(男方父母去世，妻子曾與丈夫守喪三年)；前貧賤后富貴工在這三種情況下不得以七出為理由遺棄妻子。15.1條鞭法”：是明朝重要的土

6、地賦稅制度改革。施行的方法是國家將原來幾十種賦役歸 并為幾種，以土地稅為主，主要征收貨幣稅，統(tǒng)一征收丁銀。使古老的實物稅 轉(zhuǎn)向貨幣稅，并松弛了人身對土地的依附關系。16.六贓。指唐律規(guī)定了六種非法獲取公私財物的犯罪：(1)受財枉法；(2)受財不枉法；(3)受所監(jiān)臨；(4)強盜；(5)竊盜；(6)坐贓；.六殺。唐律賊盜、斗訟篇中依犯罪人主觀意圖區(qū)分了六殺”，即所謂的 謀殺、故殺“、斗殺“、誤殺、過失殺“、戲殺”等。六殺”理論的出 現(xiàn)，反映了唐律對傳統(tǒng)殺人罪理論的發(fā)展與完善。反映出唐律無論在立法技術 還是適用法律的原則上都達到了一個很高的水平。.登聞鼓制度：3 / 18西晉一種冤獄直訴制度，其辦法

7、是:在朝堂外懸掛大鼓，臣民有進諫或重大冤案可擊鼓以聞。體現(xiàn)了這一時期 建立冤獄可向皇帝直訴的制度。.xx泰始律頒行后，因律文簡約，內(nèi)容易生歧義，著名經(jīng)學家與律學家張 斐、杜預分別對律條進行注解，明確詮釋了許多名詞、概念、術語的含義與區(qū) 別，闡述了立法的宗旨與意圖。后世把該注釋與晉律本文合為一體，統(tǒng)稱為 張 杜律”.換推”唐代回避制度稱作 換推”，指在審訊過程中，凡審判官與當事人有親屬或 師生或仇嫌關系，均須調(diào)換回避。（司法機關在接受訴狀后，就開始進入審訊程序。為了防止司法官在審訊 過程中因親故仇嫌關系而妨礙公正審判，唐朝在唐六典中第一次規(guī)定了回 避制度。）.xx 制。三公即丞相、太尉、御史大夫

8、，分別掌行政、軍事、監(jiān)察等職。xx主要包括：太常，掌宗廟禮儀；郎中令（光祿勛），掌宮廷警衛(wèi)；衛(wèi)尉，掌宮門屯 衛(wèi)；太仆，掌宮廷車馬；廷尉，掌司法刑獄；典客（大鴻臚），掌外交朝聘與 民族事務；宗正，掌宗室皇族事務；少府，掌皇家財政；治粟內(nèi)史（大司農(nóng)），掌國家財政；將作少府，掌宮室興繕。.察舉制是從漢武帝元光元年（公元前134年）開始的選拔官吏的一種制度。察舉制不 同于以前先秦時期的世襲制和從隋唐時建立的科舉制，它的主要特征是由地方4 / 18 長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命 官職。.法經(jīng)是春秋末期李悝制定的中國封建社會的第一部系統(tǒng)的法典。法經(jīng)有六 篇：盜法、賊

9、法、囚法、捕法、雜法、具法。李悝 認為，生者之政莫急于盜賊工因此將盜法、賊法列于篇首。從整體 上看，法經(jīng)是一部 諸法合體”而以刑為主的法典。法經(jīng)初步確立了封 建法典的體例和基本原則，標志著中國古代的立法技術已開始走向成熟，成為 后世立法的濫觴。.隸臣妾秦漢刑制，將男女罪犯或家屬罰作官府奴婢，為國家服各種勞役或雜役。漢書刑法志顏師古注：男子為隸臣，女子為隸妾。”隸臣妾不僅終身服刑，且其子女亦為隸臣 去。.平準法（西漢）是西漢在在京師設置平準官，接收各地的均輸貨物，按 市場物價漲落情況，賤買貴賣，以調(diào)劑供需，穩(wěn)定物價。平準法的推行，克服 了商人囤積居奇、哄抬物價等現(xiàn)象。.錄囚是上級司法機關或有關官

10、員通過對在押囚犯進行審錄復核，檢查監(jiān) 督下級司法機關或執(zhí)法人員工作，并及時發(fā)現(xiàn)冤獄平反糾正的一項制度。它不 屬案件的訴訟審判程序。錄囚創(chuàng)立于西漢，東漢進一步發(fā)展并日趨制度化，遂 為后世歷代政權所沿襲。.春秋決獄是漢朝判案斷獄的一種原則、方法和制度。它是直接引用 孔子春秋為代表的儒家經(jīng)典的經(jīng)義內(nèi)容，作為審判案件的法律依據(jù)。故其 又稱春秋折獄、引經(jīng)決獄或經(jīng)義決獄，是儒家經(jīng)義法律化的重要表現(xiàn)和標 志。28九品中正制是魏晉南北朝時期一種重要的官吏選拔制度。中正：5 / 18有名望的推薦官，人才的等級由他們評定。中正根據(jù)家世、才德的評論， 對士人作出高下的品定，稱為 品”。品共分為九等，即上上、上中、上

11、下、中 上、中中、中下、下上、下中、下下。中正評議結果上交司徒府復核批準，然 后送吏部作為選官的根據(jù)。這一制度創(chuàng)始于曹魏，發(fā)展成熟于兩晉，衰落于南 北朝時期，廢除于隋朝。.(唐)御史臺唐朝中央監(jiān)察機關，下設臺院、殿院、察院三院，分別負 責有關行政監(jiān)察事務。臺院監(jiān)察中央文武百官，糾舉、彈劾違法人員，并奉皇 帝詔旨處理重大案件。殿院負責監(jiān)察殿廷朝會禮儀、宗廟祭祀儀節(jié)及京城內(nèi) 外，的不法之事。察院置監(jiān)察御史十五人，巡按州縣。.明大誥明太祖朱元璋于洪武年間陸續(xù)編制、頒布了四部御制大 誥。即初編、續(xù)編、三編和大誥武臣，共二百三十六條。包括用嚴刑峻 法懲治官民犯罪的典型案例、大明律之外的峻令、朱元璋對臣民

12、的訓誡。 其特點是：(1)用刑嚴酷和隨意。(2)偏重打擊官吏貪污和豪強作惡。.三司會審明朝繼承唐朝三司推事”制，凡遇有重大、疑難案件，均由三法司長官刑 部尚書、大理寺卿和都御史共同審理，稱 三司會審”最后由皇帝裁決。.參漢酌金”是清初的立法指導思想。所謂 參漢”就是參考以明朝法制為代表的漢族漢 制；酌金”，就是根據(jù)時代的發(fā)展，斟酌吸收滿洲國固有的習慣法。參漢酌金的思想就是既要從滿族的傳統(tǒng)實際出發(fā)，又在此基礎上吸收明朝禮法，開創(chuàng)一 代制度。在 參漢酌金”的立法思想指導下，清初制定了一系列特色鮮明的法律 制度。.會審公廨6 / 18是清未地方官與列強領事官就中國人與外國僑民之間發(fā)生的爭訟進行會審

13、的機構。根據(jù)列強與清政府所簽的協(xié)議，設于租界內(nèi)，名義上是中國司法機構 在租界內(nèi)的分支機構，由中國政府派員審判，適用中國法律，實際由外國領事 一手把持，使中國的司法主權進一步損害。.領事裁判權領事裁判權是指外國侵略者強迫中國締結的不平等條約中所規(guī)定的一種非 法特權。凡在中國享有此權的國家的公民在中國犯罪，由其本國的領事依據(jù)其 本國的法律裁判。34欽定憲法大綱：清政府1908年模仿日本明治帝國憲法頒布的確認君權的制憲綱領，規(guī)定了 皇帝專權，忽略人民的權利。其本質(zhì)是假借憲法外衣，維護清朝專制統(tǒng)治，保 護皇權而制造的立憲騙局。.xx六法全書中華民國南京國民政府時期的主要法規(guī)匯編。國民政府輯的六法全書

14、包括憲法、民商法、刑法、民事訴訟法和刑事訴訟法、行政法六項法律。除上 述六項法律外，還包括與之有關的各種單行條例、大量判例和解釋例。國民政 府的六法全書的編定，標志著中國法律近代化的基本任務宣告完成。.五過之疵”西周時總結出的司法人員徇私枉法、出入人罪的五種表現(xiàn)：惟官”，即司法官員與涉案囚犯有同僚關系；惟反”，即敲詐囚犯令其翻供或隱瞞實情；惟內(nèi)”，即司法官員與涉案囚犯有親屬關系并干預司法； 惟貨”，即索賄受賄貪贓枉法；惟來”，即勾結案犯互相來往。.戊議”曹魏新律所首創(chuàng)，所謂 八議”，即議親（皇親國戚）、議故（皇帝故 舊）、議賢（德行修養(yǎng)高的圣賢）、議能（才能卓越者）、議功（功勛卓著 者）、議貴

15、（高級權貴）、議勤（勤謹辛勞者）、議賓（前代國賓）。根據(jù) 八7 / 18 議”制度的規(guī)定，上述八種特殊人物犯罪，不適用普通訴訟審判程序，一般司法 官員也無權直接審理，必須上報皇帝進行議決，予以寬宥赦免處理。.準五服以制罪西晉泰始律規(guī)定的刑罰原則。所謂 準五服以制罪工即對于九族之內(nèi) 親屬之間相互侵害的犯罪行為，要根據(jù)五服所表示的遠近親疏關系定罪量刑； 服制愈近，對以尊犯卑者的處罰愈輕，對以卑犯尊者的處罰愈重；服制愈遠， 則與此相反。39天壇憲草天壇憲草”即中華民國憲法（草案），1913年10月31日完成，共11章113條。因在北京天壇起草而得名，是 北洋政府時期的第一部憲法草案。采用資產(chǎn)階級三權

16、分立的憲法原則，確認民 主共和制度。同時，也體現(xiàn)了國民黨通過制憲限制袁世凱權力的意圖。如肯定 了責任內(nèi)閣制；規(guī)定國會對總統(tǒng)行使重大權力的牽制權；限制總統(tǒng)任期等。這 些規(guī)定使袁世凱解散國會，使天壇憲草”遂成廢紙四、簡答1.簡述xx法律起源的基本特征第一，中國法律的起源，走了一條兵刑合一、刑法受到特別重視的道路。（1分）第二，中國法律的起源，在很大程度上受到血緣、婚姻的影響，帶有宗法 倫理的特征。（1分）第三，華夏先民在祭祀活動中發(fā)展起來的 禮”，從確定祭 祀的程序、儀式等擴散，逐漸涉及生活的各個方面，成為日常行為規(guī)范，并受 到國家強制力的保護。（2分）第四，中國法律的起源還表現(xiàn)出民族大融合的特征

17、。（1分）第五，中國法律的產(chǎn)生，與其他文明中的法律的起源一樣，也體現(xiàn)了由判例到立法”的特點（1分）.簡述西周法律的刑罰原則8 / 18(1)耄悼之年有罪不加刑；(2)區(qū)分管、非管、非終、惟終；(3)慎測淺深之量以別之；(4)疑罪從輕惟赦；(5)上下比罪；(6)同罪異罰的貴族特權原則.(各1分).簡述xx官吏貪贓罪的主要規(guī)定一是 受財枉法”凡官吏受財枉法，贓滿15匹處絞。二是受財不枉法工贓滿30匹處加役流。三是受所監(jiān)臨”，指官吏利用職權非法收受所轄范圍內(nèi)百姓或下屬財物的 行為。唐律規(guī)定.官吏出差，不得在所到之處接受禮物，主動索取或強要 財物的，加重處罰。監(jiān)臨主守官盜取自己所監(jiān)臨財物或被監(jiān)臨人財物

18、的，比竊 盜加二等處罰，贓滿30匹者即絞。不得向被監(jiān)臨人借用財物；不得私自役使下 屬人員或利用職權經(jīng)商牟利；否則依情節(jié)分別處以笞杖或徒刑。唐律還規(guī)定， 官吏應約束其家人不得接受被監(jiān)臨人的財物，若家人有犯，比照官吏本人減等 治罪。如監(jiān)守自盜的比一般盜罪加等處罰，贓滿 30匹者即絞。四是坐贓”，指官吏或常人非因職權之便非法收受財物的行為。唐律 雜律篇規(guī)定，官吏因事接受他人財物的即構成 坐贓”，同時禁止監(jiān)臨主守官在 轄區(qū)內(nèi)役使百姓，借貸財物，違者以坐贓論處。.宋代典賣制度的主要內(nèi)容為了規(guī)范典賣制度，宋刑統(tǒng) 戶婚律具體規(guī)定如下：雙方訂立契約。 典賣物業(yè)或指名質(zhì)舉 工須由業(yè)主與典主簽訂契約，當面署押契帖

19、”，并經(jīng)官府批準認可。(1分)典權屬于家長。家庭財產(chǎn)的典質(zhì)權屬于家長。(1分)9 / 18嚴禁一物兩典。（1分）規(guī)定典賣順序。其順序依次為：先問房親，房親不要，次問四鄰，四鄰不要，他人并得交易”，但允許典賣給出價高者。（1分）規(guī)定贖典期限。典賣契約尚保存完好，原立契業(yè)主現(xiàn)已身亡，但其子孫 骨肉在世，且 證驗顯然者，不限年歲，并許收贖如超過贖典期限， 經(jīng)三十 年后，并無文契，及雖執(zhí)文契，難辨真虛者，不在論理收贖之限 工可由典主自 行處置。（2分）.簡述唐律中 同居相隱不為罪”刑罰原則的內(nèi)容這一原則所涉及的范圍包括三類不同人員，分別適用不同的原則。第一類包括三種人，即 同財共居”而不論是否同一戶籍

20、、有無服制關系的 同居”親屬，大功以上內(nèi)親，外祖父母、外孫、孫媳、夫之兄弟及兄弟之妻等 近親；他們之間有罪相互容隱，依法不予論罪。（2分）第二類是小功以下親屬之間有罪相互容隱，比照普通常人減輕三等處罰。（2分）第三類是部曲、奴婢為主人隱匿罪行，也依法不予論罪。但是，凡犯有謀反、謀大逆、謀叛三種十惡重罪者，不在相互容隱之列。（2分）.簡述宋代科舉取士制度的變化（1）考試周期確定為三年一次；（各1分）（2）增加殿試，皇帝直接控制科舉；（3）創(chuàng)立鎖院、糊名、譽錄等防弊方法，比較公正.（4）考用合一，只要一被錄取即可任官；（5）禮遇士人-科舉名額很多；10 / 18(6)實行特奏名” xx.試述唐朝稅

21、賦制度的變化即從 租庸調(diào)法”到 兩稅法”的過程。租庸調(diào)法沿襲自南北朝以來的租調(diào)法， 是和 均田制”相互并行的。 租”為丁男每年響國家交納租粟兩石或稻三石。調(diào)是對鄉(xiāng)土特產(chǎn)征調(diào)，如蠶鄉(xiāng)的綾或絹，非蠶鄉(xiāng)的布或麻等。庸”是為代替丁男為國家服役的折算，即不服役的丁男需納絹或布等。唐中期以后由于災荒頻 仍，人民無法納租庸調(diào)，在均田制被破壞之際，租庸調(diào)最終難以繼續(xù)實施。唐 朝中后期，改由施行兩稅法制度，即主要征收戶稅和地稅，分夏秋兩次征收， 增加了國家的收入，削弱了大戶的特權。但這一制度最終也出現(xiàn)弊端，官吏作弊，臨時課征，加重了農(nóng)民的負擔。.簡述宋代折杖法”宋代 折杖法”是將笞、杖、徒、流四種刑罰減輕刑量或

22、折抵為杖的刑罰制 度。方法是笞刑五十減到十，以下遞減。最高杖刑減到一百，以下遞減。最高 徒刑三年折抵杖二十，免除勞役，以下遞減。最高流刑加役流折抵杖二十，以 下遞減。笞杖減輕后責打愕部，徒流減輕后責打脊部。折杖法是宋代慎刑思想 的體現(xiàn)。.天壇憲草從哪幾個方面對袁世凱的專制進行限制？天壇憲草主要從四個方面限制袁世凱專制：(1)確立責任內(nèi)閣制。(1分)(2)繼續(xù)擴大國會的權力，并設立國會委員會加強國會的監(jiān)督職能。(1分)(3)嚴格限制總統(tǒng)任期為五年，連選只能連任一次。(1分)(4)獨立于行政機構之外的審計體制。(1分).簡述北洋政府時期法律淵源多元化的表現(xiàn)11 / 18北洋政府時期，由于國家制定法

23、的不足，在法律適用方面，表現(xiàn)出多種輔 助性法律規(guī)范為司法機構所適用的法律淵源多元化的特征。經(jīng)民國政府確認有效的部分清末法律以及新制定的單行法規(guī)是民國前期 司法機關審理案件的基本依據(jù)。習慣法在民國前期司法實踐中起到重要作用。(3)清末法制改革時曾制定諸多法律草案，其中多數(shù)因未經(jīng)民國政府確 認，因而尚不發(fā)生法律效力。同時，北京政府依然制定了一些法律草案，也沒有發(fā)生法律效力，但流傳 到社會，被一些地方司法機關所援引。一些省議會與省政府發(fā)布地方法規(guī)，而在內(nèi)容上該地方法規(guī)也可能與國 家法律相沖突。對于這一問題，大理院通過案件的判決，否決地方法規(guī)的效 力。12.中華民國南京國民政府的民商立法有哪些特點？(

24、1)實行民商合一的編制體例；(2)維護傳統(tǒng)的財產(chǎn)所有制和債權制度；(3) 一定程度上保留了中國傳統(tǒng)法律中固有的禮教傳統(tǒng)；(4)承認以美國為首的西方國家在華的民商活動的特權。13.簡述開皇xx的主要內(nèi)容1)確立新五刑制度：笞、杖、徒、流、死；2)首創(chuàng)千惡”罪名：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂； 3)擴大官僚貴族特權：12 / 18(1)繼續(xù)實行曹魏新律首創(chuàng)的 八議”制度(2)首創(chuàng)例減”制度(3)系統(tǒng)規(guī)定贖刑制度(4)進一步健全和規(guī)范官當”制度.試述唐朝中央司法機關各自的職責。.大理寺是中央最高司法審判機關，主要負責審理中央百官與京師地區(qū) 的徒刑以上案件。對于刑部移

25、送的地方死刑或疑難案件，大理寺也有重審權。.刑部是中央司法行政機關，主要負責復核大理寺及地方各州縣上報的 徒刑以上案件，兼管全國的獄政等司法行政事務。死刑案件須移交大理寺重 審。御史臺是中央行政監(jiān)察和司法監(jiān)督機關，除監(jiān)察百官外，其對司法方 面的監(jiān)察監(jiān)督職責，主要是監(jiān)督大理寺的審判活動和刑部的復核活動。遇有重 大疑難案件，往往也直接參與審理審判活動。.明朝法律實行 重其重罪，輕其輕罪”原則的表現(xiàn)有哪些？(每點1分)(1)加重處罰反逆大罪；(2)重懲欺隱xx賦役的行為；(3)重治朝臣，嚴禁臣下結黨和內(nèi)外官交結；(4)突出懲治瀆職和貪臟犯罪；(5)加重對盜竊罪的處罰；(6)輕其輕罪16.清末法律改革

26、確立的新法律原則與新的立法精神有哪些？.確立罪刑法定的原則，突破法即刑的傳統(tǒng)。13 / 18.確立人道主義的原則，重視人權。.體現(xiàn)平等的權利與義務觀念。.實行禮法分治，法律面前人人平等的原則。.實行有限政府與權力分立、法治的原則。五、論述題.試論漢代法律的主要特點。(1)以德主刑輔”為法制指導思想。(略加解釋)(2)加強君主權威及中央集權。(略加解釋)(3)改革刑制，向新五刑制過渡。(略加解釋)(4)推行抑商政策。(略加解釋)2.簡述法經(jīng)的地位(1)法經(jīng)是中國歷史上第一部較為系統(tǒng)、較為完整的古代成文法典。 它以先秦法家所提倡的 法治”思想為指導，總結和汲取了春秋戰(zhàn)國時期各國立 法與公布成文法的

27、成功經(jīng)驗，代表了當時立法的最高成就。(2)法經(jīng)以嚴懲盜賊罪的立法宗旨為核心，根據(jù)罪名類型、囚捕程 序、量刑標準等各項不同內(nèi)容分立篇目，初步創(chuàng)立了諸法合體、以刑為主的篇 章結構，其體例和結構為秦漢以后的歷代法典的進一步完善奠定了基礎。(3)法經(jīng)的頒布，具有劃時代意義，表明了中華法系的肇事，后來的 封建法典皆以法經(jīng)為基礎。因此，法經(jīng)在中國法律制度發(fā)展史上占有重要地位。3.試論xx的基本特點：1).依禮制律，禮法合一唐律以 德禮為政教之本，刑罰為政教之用”作為法 律指導思想，將儒家的綱常禮教原則與倫理道德精神直接引入立法內(nèi)容，使唐14 / 18律達到了依禮制律、禮法合一的頂峰。后人評價說唐律是幺準乎

28、禮”所謂 幺準乎禮”，表現(xiàn)在：(1)唐律的制定完全以儒家的綱常禮教原則為指導思想和立法依據(jù)；(2)唐律的定罪量刑原則與法律內(nèi)容，以儒家的綱常禮教原則和倫理道德精 神為首要標準；(3)唐律的注釋疏議大量引用儒家經(jīng)典，以儒家禮義規(guī)范作為解釋法律的主 要依據(jù)。2).用刑持平唐律本著 用法務在寬簡工用刑 務在寬平”的立法宗旨， 經(jīng)過 削煩去蠹，變重為輕”，在內(nèi)容上形成了用刑持平的突出特征。表現(xiàn)在刑 制和量刑幅度方面比前后各代都相對寬緩適中。3)科條簡約從立法技術上講，唐律具有科條簡約、律文精要的特點，代表 了中國古代法典編纂技術的最高水平。4)規(guī)范詳備，內(nèi)容豐富唐律調(diào)整的范圍卻極為廣泛，包括社會的政治

29、、經(jīng) 濟、思想、文化、婚姻家庭等各種法律關系，涉及刑事、民事、經(jīng)濟、行政、 訴訟等各個法律部門。因此，唐律在保證立法寬省、科條簡約的立法特點的同 時，也達到了規(guī)范詳備、內(nèi)容豐富的立法要求，不失為一部從內(nèi)容到形式高度 完美統(tǒng)一的古代法典。.試論明朝法律注重加強吏治表現(xiàn)：(要點如下)1)立法上，(1)大明xx重治朝臣(2)制大誥四編，偏重打擊官吏貪污和豪強作惡。此類案件占到大 半。2)在刑罰制度上，第一，首創(chuàng) 奸黨”罪。大明律 吏律奸黨：15 / 18一是向皇帝進饞言；二是諫免死罪，暗邀人心；三是交結朋黨，破壞朝綱。四 是官吏不執(zhí)行 主法”，聽上司指使辦事；五是官民土言宰執(zhí)大臣美政才德者(第二，嚴

30、禁內(nèi)官包括宦官內(nèi)臣及皇帝的近待人員與外官私相交結”.第三，剝奪權臣擅自用人的權力，以防結成私黨。第四，突出懲治瀆職、失職和貪臟犯罪(1)嚴懲失職行為的規(guī)定；(2)嚴懲官吏受賄瀆職行為；(3)嚴懲官吏濫用職權索賄瀆職行為 3)建立都察院和六科給事中，加強 對官吏監(jiān)督4)設立廠衛(wèi)特務組織，加強對人民的監(jiān)督、偵緝、審判的同時，也加強對 官吏的治理。止匕外，實行廷杖制度，在xx堂上杖責大臣。.論述題xx的憲政法律思想：.憲政的理論基礎：三民主義。孫中山法律思想是以三民主義為理論基礎的。三民主義是民族主義、民權 主義和民生主義的總稱。早期的民族主義的基本內(nèi)容就是 驅(qū)除勒虜，恢復中華推翻滿清后，提 倡民族

31、主義就是挽救中國危亡。民權主義是三民主義的核心，它的基本內(nèi)容就是推翻腐朽的封建君主專制制度，建立民國。推翻滿清后，就是建立一個 民有，民享，民治”的民主共和 國。民生主義，就是平均地權，節(jié)制資本。(3分)孫中山曾將他 三民主義”的 一貫精神概括為自由、平等、博愛”。民族主義”意味著自由；民權主義”意味16 / 18著平等；民生主義”意味著博愛。孫中山的法律觀也就是三民主義的法律觀， 亦即以自由、平等、博愛”為指導的法律觀。(獎2分).杈能分治”權能分治”理論是孫中山民權思想的最完整體現(xiàn)。孫中山認為，國家權力 分為 政權”與 治權”兩種。政權即是民權，它體現(xiàn)著國家權力屬于人民的最高原 則。治權”就是管理權，表現(xiàn)為