《師說》（隨堂課件）-2022-2023學年高一語文上學期精品隨堂課件+教學設計（統(tǒng)編版必修上冊）

1、 古人云：一日為師，終身為父，可見其對老師的尊敬；現(xiàn)代社會，人們把老師比喻成“人類靈魂的工程師”。然而，在魏晉南北朝時期隨著玄學和佛學的興起，儒學一度衰落，師道也就愈來愈不被重視，這種風氣一直延續(xù)到了唐代。這個時候，有一個人不顧流俗，勇為人師，廣招后尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德學，并以大無畏的氣魄，抨擊時弊，提倡師道，寫下了中國文學史上第一篇集中討論教師問題的不朽之作師說，他也因此被譽為當世“狂人”，這個人就是“唐宋八大家之首”，著名的思想家、文學家韓愈?，F(xiàn)在，我們就來學習千古佳作師說，從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭精神。尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德師說 韓愈探究作者的觀點在當時的社會意義及在今

2、天的借鑒作用理解文中所采用的論證結(jié)構(gòu)，學習正反對比論證的論證方法 理解韓愈所確立的“師”的概念、擇師標準、從師之道掌握文中重要的實詞、虛詞、句式等文言知識 壹 貳叁肆學目教標 韓愈(768824),字退之,河南河陽(今河南省孟縣)人,唐代著名的文字家,哲學家,古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎,也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎,又稱“韓吏郎”。謚號“文”,故又稱“韓文公”,作品收錄于昌黎先生集。明人將韓愈被列為“唐宋八大家”之首,蘇軾又稱他“文起八代之衰”?！肮盼倪\動”是唐代文學史上的一次文學革新運動。它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場運動的主將。 他們主張文章要像先秦兩漢散

3、文那樣“言之有物”;反對六朝以來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章;主張語言要新穎。對那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過這次古文運動,終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來,奠定了唐宋實用散文的基礎?！罢f”是一種議論文的文體,一般是陳述自己對事物的看法。初中學過馬說愛蓮說等等都屬這類文體?！皫熣f”的意思相當于談談老師。正音:嗟乎ji 句讀du 或不fu焉 則近諛y 歟y 郯tn子 萇hng弘聽朗誦 齊讀課文，注意讀準字音,適當停頓;注意課文第二段的語氣重音變化,要讀出韓愈文章氣勢磅礴,感情充沛的特點,讀準作者蘊含的感情。誦讀感知“李氏子蟠年十七，好古

4、文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之?！?從課文的最后一段可以得出答案，韓愈的這篇師說是寫給一個叫李蟠的十七歲小伙子的?！坝聤Z三軍之冠，文起八代之衰”的韓愈為誰寫了這篇文章？（引導學生學習課文第四段，討論明確）文本研討原因李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之；他不拘于時，學于余；能行古道。一代文學宗師為什么要為一個名不見經(jīng)傳的年輕人寫下這一篇流芳千古的名篇佳作師說？你認為根本原因是什么？根本的原因是不拘于時和能行古道韓愈為李蟠寫文章的主要原因：不拘于時，即不被當時的社會風氣所拘束。 當時的社會風氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風氣的？運用了什么論證手法？

5、（引導學生學習課文第二段，討論明確）梳理第二段脈絡第一層（開頭兩句）提出師道長期失傳的問題。第二層（“古之圣人”到“官盛則近諛”）分析問題產(chǎn)生的原因：“恥學于師”的壞風氣存在?？煞秩樱嚎偺幔航裰娙恕皭u學于師”分提一：“小學而大遺”分提二：士大夫之族譏笑從師而學者）第三層（“嗚呼”到結(jié)尾）歸納本段主旨。學習課文第二段 既有縱向?qū)Ρ龋ǖ谝唤M對比），也有自身對比（第二組對比），還有橫向?qū)Ρ龋ǖ谌M對比），通過正反對比,論證了從師學習的重要性。學習課文第二段文中如果不用這三組對比,效果好不好呢?一起看一段修改后的文字: 嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!今之眾人,恥學于師。此愚人之所以為

6、愚也。于其身也,則恥師焉,惑矣。吾未見其明也。 士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復可知矣。學習課文第二段對比論證的作用:造成強烈反差,增強說服力,突出觀點。對比論證回顧勸學 通過溫故知新,感受到作者運用對比論證強調(diào)的觀點:從師學習的重要性。古往今來許多為人正是得益于從師學習。騏驥和駑馬對比金石比喻來對比蚯蚓和螃蟹對比學習貴在積累堅持專一（）老師的職責是什么？（師者，所以傳道受業(yè)解惑也）（）求學的人為什么要從師學習？（人非生而知之者，孰能無惑，惑而不從師，其為惑也，終不解矣）你認為師說中闡明了哪些重要的觀點？大

7、家是否可以背得出來？（引導學生學習課文第一段，討論明確）（）擇師的標準和態(tài)度是什么？（無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也）（）第三段作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點？作出了什么論斷？（弟子不必不如師，師不必賢于弟子）討論第一段本文寫作特點：(1)語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。(2)論證上有破有立。例如：第1段，教師職責，擇師標準。（立） 第2段，師道不傳的原因。（破）第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）(3)對比論證?？偨Y(jié)延伸 雖然文章說,這篇文章是寫給那個叫李蟠的學生的,可是讀到這里我們還會只是這樣看嗎?他還是寫給誰看的呢?可以說,韓愈的文章

8、還送給以下的兩種人: 寫給當時那些不愿學習的士大夫階層看的。提醒他們改掉這種壞習慣,否則后果會很嚴重。我們不難理解韓愈寫這篇文章的感情,那種社會風氣造成的憂心如焚是遠遠超過李蟠個人勤學好問帶給自己的喜悅的?？偨Y(jié)延伸 1200多年過去了,今天我們身邊還有很多人在重復著唐人同樣的錯誤,社會上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是:家長袒護孩子,辱罵老師;學生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師;學生在路上碰見老師卻形同陌路從這個意義上說,這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢?總結(jié)延伸 用我們現(xiàn)代的眼光來審視一下韓愈關于從師學習的觀點及論述，看看還存在哪些局限性，請同學們圍繞“教師的職責”“擇師的標準”“師生的關系”等問題按

9、小組討論，而后作典型發(fā)言，談談自己的看法。話題：“我心中的好老師”、“最漂亮的師生關系” 人的成長是離不開教育的，一個沒有教師，沒有知識的社會，不過是一片貧瘠的荒漠！正是這種穿越時空的恒久價值,使這篇文章歷久彌新,成為經(jīng)典。同學們,反思自己吧,讓中華名族的美德在我們身上發(fā)出更耀眼的光芒。歸納整理文言基礎知識(1)通假字:師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！笆堋蓖ā笆凇??；驇熝桑虿谎??！安弧蓖ā胺瘛?。(2)虛詞之：古之學者 之，助詞，的。巫醫(yī)樂師百工之人 之，助詞師道之不傳也久矣 之，取獨 句讀之不知 之，倒裝標志 作師說以貽之 之，代詞歸納整理文言基礎知識其：其為惑也 其，代詞今其智乃反不能及 其，人稱代詞其可怪也歟 其，副詞，表推測于其身也 其，人稱代詞(3)詞類活用恥學于師 （形意動）吾從而師之 （動意動）歸納整理文言基礎知識(4)句式“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）(6) 結(jié)構(gòu)助詞“之”的幾種用法，略