第2課　古代兩河流域 同步演練 初中歷史人教部編版 九年級(jí)上冊(cè)（2022-2023學(xué)年）

1、第一單元古代亞非文明第2課古代兩河流域過(guò)基礎(chǔ)【知識(shí)點(diǎn)1 古代兩河流域文明】1.古希臘人稱(chēng)兩河流域?yàn)椤懊浪鞑贿_(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”?！皟珊印敝傅氖牵ǎ┠崃_河幼發(fā)拉底河底格里斯河黃河A.B.C.D.【答案】D【解析】?jī)珊恿饔蛟谑澜鐨v史上指的是西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，故選D。2.兩河流域是人類(lèi)最早的文明發(fā)祥地之一，它初步統(tǒng)一的時(shí)間是（）A.約公元前3100年B.約公元前24世紀(jì)C.公元前18世紀(jì)D.約公元前3500年【答案】B【解析】大約在公元前24世紀(jì)，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一，故選B。3.在西亞出土了大量的泥版書(shū)，據(jù)考證，上面的文字出現(xiàn)于公元前3000年左右。這種文字是（）A.

2、象形文字B.楔形文字C.甲骨文D.小篆【答案】B【解析】根據(jù)“西亞”“泥版書(shū)”“公元前3000年左右”及所學(xué)知識(shí)可知，古代兩河流域的蘇美爾人用削尖的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號(hào)，這種筆畫(huà)構(gòu)成的文字就是楔形文字，故選B。4.兩河流域人發(fā)明了一種計(jì)數(shù)法，為全世界所沿襲，現(xiàn)仍用來(lái)記錄時(shí)間、角度和地理坐標(biāo)。這種計(jì)數(shù)法是（）A.二進(jìn)位制B.十進(jìn)位制C.十六進(jìn)位制D.六十進(jìn)位制【答案】D【解析】?jī)珊恿饔蛉税l(fā)明了六十進(jìn)位制。故選D。【知識(shí)點(diǎn)2 古巴比倫王國(guó)】5.古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，對(duì)外采取各個(gè)擊破的策略，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家，其時(shí)間是（）A.公元前24世紀(jì)B.公元前1

3、8世紀(jì)C.公元前3500年D.公元前3100年【答案】B【解析】由所學(xué)知識(shí)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。故選B。6.下列有關(guān)古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比的表述正確的是（）他實(shí)行君主專(zhuān)制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)他在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期他在位時(shí)古巴比倫王國(guó)的奴隸制相當(dāng)發(fā)達(dá)他制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典A.B.C.D.【答案】D【解析】由所學(xué)知識(shí)可知，均正確，故選D?！局R(shí)點(diǎn)3 漢謨拉比法典】7.這部法典適應(yīng)了古巴比倫王國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，并生動(dòng)地反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)之處與矛盾所在。該法典是（）A.漢謨拉比法典B.民法典C.摩奴法典D.刑法典【答案】A

4、【解析】由“法典”“古巴比倫王國(guó)”及所學(xué)知識(shí)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比制定了一部法典，名為漢謨拉比法典。這部法典內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。故選A。8.漢謨拉比法典規(guī)定：男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債。這說(shuō)明古巴比倫社會(huì)（）A.男性社會(huì)地位高B.維護(hù)奴隸主利益C.家庭奴隸制突出D.法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)【答案】C【解析】根據(jù)“男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債”可知，古巴比倫社會(huì)的特征是家庭奴隸制突出，故選C。9.漢謨拉比法典中，關(guān)于勞動(dòng)、報(bào)酬、工具和責(zé)任事故的追

5、究有27條；關(guān)于租賃牲畜、船只以及傭工和報(bào)酬的有36條。這些條文反映出古巴比倫（）A.商品經(jīng)濟(jì)比較活躍B.奴隸制度相當(dāng)發(fā)達(dá)C.女性地位非常低下D.民主平等觀念盛行【答案】A【解析】由材料可知，漢謨拉比法典的內(nèi)容有很多保障商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條款，這反映出古巴比倫商品經(jīng)濟(jì)比較活躍。B、C、D與材料信息不符，故選A。過(guò)能力1.下面是九年級(jí)某班同學(xué)制作的關(guān)于古巴比倫文明的歷史學(xué)習(xí)卡片，其中錯(cuò)誤的是（）地理位置：兩河流域中下游著名人物：漢謨拉比滅亡原因：外族入侵文明類(lèi)型：海洋文明A.地理位置B.著名人物C.滅亡原因D.文明類(lèi)型【答案】D【解析】由所學(xué)知識(shí)可知，古巴比倫文明產(chǎn)生于大河流域，是大河文明，故選D。

6、公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域中下游地區(qū)，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家；公元前1595年，古巴比倫王國(guó)被外族滅亡，A、B、C表述均正確，不符合題意。2.漢謨拉比深知，要想完成統(tǒng)一，就必須鞏固內(nèi)部統(tǒng)治，積蓄力量。因此在當(dāng)政的頭幾年里，他向北方亞述稱(chēng)臣，并致力于制定漢謨拉比法典，建設(shè)和翻修神廟、城墻和公共設(shè)施，另外還疏通河渠積極擴(kuò)充軍備。他深藏不露，周密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)販?zhǔn)備著統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。以下信息不能從上述材料中得出的是（）A.漢謨拉比有統(tǒng)一兩河流域的雄心B.為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，漢謨拉比制訂了周密的計(jì)劃C.為了鞏固統(tǒng)治，漢謨拉比制定了一部法典D.漢謨拉比制定的法典涉及多個(gè)領(lǐng)域【答案】D【解析】根

7、據(jù)“漢謨拉比深知，要想完成統(tǒng)一，就必須鞏固內(nèi)部統(tǒng)治，積蓄力量”可知，漢謨拉比有統(tǒng)一兩河流域的雄心；根據(jù)“致力于制定漢謨拉比法典周密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)販?zhǔn)備著統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)”可知，為了鞏固統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，漢謨拉比制訂了周密的計(jì)劃，其中包括制定法典，A、B、C均可從材料中得出?！胺ǖ渖婕岸鄠€(gè)領(lǐng)域”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故選D。3.“法典的精神，可從下舉各項(xiàng)看出例如房子倒了，壓死了房主一個(gè)小孩，則造房子的工匠，依法亦必犧牲一個(gè)兒子。”漢謨拉比法典的上述規(guī)定體現(xiàn)了（）A.君權(quán)神授B.自由平等C.同態(tài)復(fù)仇D.尊卑有序【答案】C【解析】據(jù)“房子倒了，壓死了房主一個(gè)小孩，則造房子的工匠，依法亦必犧牲一個(gè)兒子”可知，材料體現(xiàn)了漢謨拉

8、比法典的同態(tài)復(fù)仇精神。故選C。4.漢謨拉比法典規(guī)定：奴隸可以買(mǎi)賣(mài)，可用來(lái)抵債；如果奴隸膽敢對(duì)主人說(shuō)“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉；如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主本人許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)識(shí)剃掉，理發(fā)師的手指就要被砍掉。材料表明該法典的實(shí)質(zhì)是（）A.規(guī)定奴隸主與奴隸間的權(quán)利與義務(wù)B.維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益C.為奴隸提供必要的保護(hù)D.維護(hù)地主階級(jí)的利益【答案】B【解析】“如果奴隸膽敢對(duì)主人說(shuō)你不是我的主人，他的耳朵就要被割掉”“如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主本人許可理發(fā)師的手指就要被砍掉”反映了奴隸主對(duì)奴隸有絕對(duì)權(quán)威，這表明漢謨拉比法典的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。故選B。5.漢謨拉比法典石柱的頂

9、端，刻著漢謨拉比王在太陽(yáng)神夏馬西座前接受權(quán)柄的浮雕；法典序言中，漢謨拉比聲稱(chēng)自己將根據(jù)神的旨意管理國(guó)家；法典內(nèi)容中，對(duì)于難以裁決的案件，會(huì)把當(dāng)事人投入水或火中，交給神明審判。這表明漢謨拉比法典（）A.具有濃厚的神權(quán)色彩B.具有森嚴(yán)的等級(jí)觀念C.有封建君主專(zhuān)制特征D.對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響【答案】A【解析】由“漢謨拉比聲稱(chēng)自己將根據(jù)神的旨意管理國(guó)家”“對(duì)于難以裁決的案件，會(huì)把當(dāng)事人投入水或火中，交給神明審判”可知，材料反映了漢謨拉比法典具有濃厚的神權(quán)色彩。故選A。6.對(duì)下面兩幅圖片蘊(yùn)含的共同歷史信息解讀有誤的是（）金字塔漢謨拉比法典石柱局部圖A.都是王權(quán)的象征B.都是古代人類(lèi)智慧的結(jié)晶C.都體現(xiàn)了法

10、制的進(jìn)步D.都能反映奴隸的地位【答案】C【解析】金字塔是古埃及建筑方面的成就，體現(xiàn)不出法制的進(jìn)步。故選C。7.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一該法典被刻在一個(gè)2.25米高的玄武巖石柱上，其很多條文是用來(lái)處理自由民的內(nèi)部關(guān)系的，處理的原則就是“以牙抵牙，以眼還眼”。為了鞏固奴隸主的統(tǒng)治，法典還規(guī)定了一些更嚴(yán)厲的條款：逃避兵役的人一律處死；破壞橋梁水利的人將受到嚴(yán)厲處罰甚至處死；幫助奴隸逃跑或藏匿逃亡奴隸的人，都要處死；違法的人在酒店進(jìn)行密謀，店主如果不把這些人捉起來(lái)，店主也要被處死。摘編自曹順仙世界文明史材料二法典正文共有282條，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)法、婚姻法、民法和刑法等多個(gè)領(lǐng)域。其嚴(yán)格保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，竭力維護(hù)奴隸主等剝削階級(jí)的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會(huì)的情況，是研究古巴比倫王國(guó)的第一手資料。法典以“能被普遍接受”和“具有永久性”為原則，這些原則成為后來(lái)諸多法律的基本出發(fā)點(diǎn)。（1）材料一、二反映的是哪一部法典？其實(shí)質(zhì)是什么？具有怎樣的歷史地位？【答案】法典：漢謨拉比法典。實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的工具。地位：迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！窘馕觥康谝恍?wèn)，根據(jù)法典的內(nèi)容及其“反映了古巴比倫社會(huì)的情況”等可知，該法典是漢謨拉比法典。