基辛格的外交思想述評(píng)

1、基辛格的外交思想述評(píng)二、主要外交思想基辛格的著述很多，其成名著作是?核武器與外交政策?1957，此外還有?重建的世界梅特涅、卡斯?fàn)柪叟c和平問(wèn)題，1812-1822年?1957、?選擇的必要美國(guó)外交政策展望?1961、?費(fèi)事的伙伴關(guān)系對(duì)大西洋聯(lián)盟的重新評(píng)價(jià)?1965、?美國(guó)對(duì)政策論文三篇?1969、?白宮歲月?1979、?動(dòng)亂年代?1987以及?外交?1994等?；粮竦耐饨凰枷胫饕ㄒ韵?個(gè)方面：1保守主義的政治哲學(xué)思想。基辛格的政治哲學(xué)思想主要表達(dá)在他的本科畢業(yè)論文?歷史的真義：關(guān)于施本格勒、托因比及康德的感想?之中。這篇論文共分為四個(gè)局部：?施本格勒：歷史是直覺知識(shí)?、?托因比：歷史是經(jīng)

2、歷科學(xué)?、?康德：歷史和人的道德經(jīng)歷?，最后一局部的標(biāo)題是?責(zé)任感?。在這篇論文中，基辛格把施本格勒、托因比及康德3個(gè)哲學(xué)大師扯到了一塊，并向?qū)W院派提出了挑戰(zhàn)。論文的內(nèi)容非常復(fù)雜，行文刻意求工，立論獨(dú)具慧眼。除對(duì)施本格勒、托因比和康德進(jìn)展了專門闡述以外，論文還涉及到了亞里士多德、荷馬、維吉爾、但盯彌爾頓和斯賓諾莎的著作。從論文來(lái)看，基辛格的政治哲學(xué)思想實(shí)際上是施本格勒的命定論與行動(dòng)自由的結(jié)合。施本格勒對(duì)基辛格影響深遠(yuǎn)。斯坦利.霍夫曼曾經(jīng)指出：“基辛格就連走路時(shí)也似乎有施本格勒的幽靈伴隨他的左右?；粮竦恼撐木哂袧庵氐拿ㄕ撋?。基辛格寫道，施氏懂得“歷史事件的命定性，并且認(rèn)識(shí)到“伴隨著一種文明

3、的興起而出現(xiàn)的覺悟，但施氏的認(rèn)識(shí)是不夠的，因?yàn)樗皼]有理解這一點(diǎn)，即必然性缺乏引導(dǎo)作用，也沒有鼓舞作用。成功和失敗是兩個(gè)相對(duì)的屬性，只有在回憶時(shí)才具有意義，并且永遠(yuǎn)不會(huì)有最后定論。但是伴隨著行動(dòng)所持的態(tài)度能證明一個(gè)人的性格，證明這個(gè)人賦予客觀必然性的內(nèi)在的獨(dú)特見解?！吧峭纯嗟模扔猩?，必有死。生存注定是倏忽無(wú)常的。從來(lái)就沒有一種文明是永久的，沒有一種期望是能完全實(shí)現(xiàn)的。這是必然性，這是歷史的命定，這是世人不可逾越的困境。但是“對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)總是有一定限度的。這種認(rèn)識(shí)僅局限于一種自然主義的機(jī)械論，科學(xué)家與此并不相干。因?yàn)槿说男袆?dòng)才是最重要的。“行動(dòng)來(lái)自內(nèi)心的需要，來(lái)自對(duì)環(huán)境有所理解的個(gè)人

4、，來(lái)自對(duì)現(xiàn)象的獨(dú)特理解?？陀^必然性永遠(yuǎn)不能指導(dǎo)行動(dòng)，任何活動(dòng)都只反映人的個(gè)性。理智能幫助我們理解我們?cè)谄渲猩畹氖澜纭！斑^(guò)去是死的，這是必然性所決定的；但是自由支配著將來(lái)?！吧邪嚯y和倏忽無(wú)常。誰(shuí)也不能選擇自己的時(shí)代或他哪個(gè)時(shí)代的環(huán)境對(duì)自由的體驗(yàn)使我們可以超脫過(guò)去的苦難和歷史的挫折。在這種靈性中包含著人性的本質(zhì)，包含著每個(gè)人賦予他生命的必然性的獨(dú)特之處，包含著使人寧?kù)o的自我直覺。從行動(dòng)自由的觀點(diǎn)出發(fā)，基辛格主張偉人可以創(chuàng)造歷史。基辛格是崇拜偉人的。在1975年12月對(duì)記者的一次談話中，他表示：“戴高樂是偉人，羅斯福是偉人，毛澤東是偉人。他認(rèn)為，偉人就是那樣的“一個(gè)人使他的人民的生活發(fā)生

5、了質(zhì)的變化，而假如沒有他，就很難設(shè)想他的人民的歷史會(huì)一模一樣。在其他的場(chǎng)合，他還寫道：每當(dāng)“思想意識(shí)起決定作用的革命運(yùn)動(dòng)的初期過(guò)去以后，“很多事情要取決于人物的偶爾性。假如由于某種原因指導(dǎo)人物消失了，運(yùn)動(dòng)就可能崩潰或改變到無(wú)法識(shí)別的地步。他強(qiáng)調(diào)：“法國(guó)的恐懼時(shí)代由于去掉了羅伯斯庇爾這一個(gè)人而完畢。“假如列寧不搭那躺由德國(guó)開往俄國(guó)德著名列車，布爾什維克革命也許不會(huì)發(fā)生?；粮竦谋究普撐娘@示，基辛格是有哲學(xué)頭腦的，他具備成為哲學(xué)家的潛質(zhì)。但是，基辛格志不在此，他渴望在國(guó)際政治舞臺(tái)上檢驗(yàn)他的哲學(xué)。2均勢(shì)理論。與布熱津斯基依靠地緣政治理論起家不同，基辛格賴以起家的不二法門是他的均勢(shì)理論。這種理論在他的

6、博士畢業(yè)論文?重建的世界梅特涅、卡斯?fàn)柪叟c和平問(wèn)題，1812-1822年?中已經(jīng)明晰可見了?；粮竦牟┦空撐牟⒉皇且黄湫偷拿绹?guó)博士論文，甚至沒有當(dāng)時(shí)哈佛博士學(xué)位論文的特色。他的興趣不在于評(píng)價(jià)梅特涅這樣的歷史人物，而在于研究梅特涅特等人創(chuàng)設(shè)的并維持了近一個(gè)世紀(jì)之久的維也納均勢(shì)體系?；粮駥?duì)論文題目的選擇是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，他試圖把自己培養(yǎng)成為一個(gè)國(guó)際事務(wù)的研究者。但是，他沒有選擇當(dāng)代的題目，卻選擇了19世紀(jì)中的某一時(shí)間段，因?yàn)樗X得19世紀(jì)初面臨的許多問(wèn)題與當(dāng)代問(wèn)題存在著相似性。雖然如今永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)過(guò)去，但必然同過(guò)去相似，將來(lái)也必定如此。歷史學(xué)家的主要任務(wù)就是確定哪些方面是一樣的，哪些是不同的。

7、正如基辛格在論文中寫道：“自然科學(xué)的成就通常取決于選擇一個(gè)決定性的實(shí)驗(yàn)；而在國(guó)際事務(wù)領(lǐng)域里的政治科學(xué)的成就那么取決于選擇一個(gè)決定性的時(shí)期。我選擇了1812年到1822年這一時(shí)期作為我的論題，坦白地說(shuō)，一局部原因是這一時(shí)期的問(wèn)題在我看來(lái)是同我們當(dāng)代的問(wèn)題很類似的。但我決不強(qiáng)調(diào)這種類似。因此，基辛格的博士論文可說(shuō)是借古諷今，實(shí)際是一本研究如何完畢戰(zhàn)爭(zhēng)、締造和平和保持和平的著作。根據(jù)對(duì)維也納體系的研究，基辛格認(rèn)為，和平并非一國(guó)外交政策之目的，而是正當(dāng)?shù)乜紤]并執(zhí)行政策所帶來(lái)的額外報(bào)償。和平也不是國(guó)際體系的首要目的，國(guó)際體系的首要目的應(yīng)當(dāng)是穩(wěn)定而非和平。他在其著作的開頭寫道：“在那些回憶起來(lái)似乎最為和平

8、的時(shí)代，人們最不必費(fèi)力去尋求和平。而在人們似乎無(wú)休止地尋找和平的那些時(shí)代，看來(lái)最無(wú)法獲得安寧。當(dāng)任何一個(gè)國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)把和平其概念為防止戰(zhàn)爭(zhēng)作為首要目的的時(shí)候，國(guó)際體系就處在國(guó)際社會(huì)中那個(gè)最霸道的成員的擺布之下。而每當(dāng)國(guó)際秩序認(rèn)識(shí)到即使為了和平也不能犧牲某些原那么的情況時(shí)，至少還可以設(shè)想求得在力量平衡根底上得穩(wěn)定。但是，問(wèn)題在于，穩(wěn)定的國(guó)際體系如何才能實(shí)現(xiàn)？基辛格提出，穩(wěn)定有賴于“一種能普遍承受的合法性，有賴于“有關(guān)各種實(shí)在可行的安排的性質(zhì)以及外交政策所容許的目的與方法的國(guó)際協(xié)議。他寫道：“穩(wěn)定的場(chǎng)面通常不是從謀求和平，而是由普遍承受正統(tǒng)爾產(chǎn)生的。這里所指的正統(tǒng)，不應(yīng)該于公正混淆起來(lái)。它只是意

9、味著具有行得通的安排的性質(zhì)和在外交政策上可以容許的目的于方法上的以種國(guó)際協(xié)議。它包含著這樣的意思，就是所有主要強(qiáng)國(guó)都能承受國(guó)際秩序的根本安排，至少是沒有一個(gè)國(guó)家對(duì)它感到如此不滿，象凡爾賽和約以后的德國(guó)那樣。據(jù)此，基辛格把國(guó)際秩序劃分為兩種：合法的國(guó)際秩序和革命的國(guó)際秩序。他還把那些成認(rèn)某一特定國(guó)際秩序?yàn)楹戏ú⒅鲝埻ㄟ^(guò)會(huì)談解決分歧的國(guó)家稱為“合法國(guó)家，相反那么稱之為“革命國(guó)家。在19世紀(jì)初，拿破侖的法國(guó)就是這樣的“革命國(guó)家，這還不禁使人聯(lián)想起20世紀(jì)中后期的蘇聯(lián)是否也是“革命國(guó)家。基辛格指出：任何國(guó)際秩序中，只要其中有一個(gè)“革命的國(guó)家，會(huì)談便無(wú)法進(jìn)展；外交家也許會(huì)進(jìn)展會(huì)談，但是達(dá)成有意義的協(xié)議的

10、可能性卻微乎其微。而當(dāng)一個(gè)國(guó)際體系中有一個(gè)“革命的國(guó)家，而這個(gè)國(guó)家又很強(qiáng)大的話，通常的結(jié)果是出現(xiàn)軍備競(jìng)賽或者戰(zhàn)爭(zhēng)。換言之，基辛格認(rèn)為，與革命國(guó)家達(dá)成妥協(xié)是不可能的，只有用武力對(duì)付他們。至于在戰(zhàn)勝之后如何對(duì)待“革命國(guó)家，基辛格贊賞梅特涅和卡斯?fàn)柪自?815年維也納會(huì)議上的做法，認(rèn)為他們擺脫了對(duì)法國(guó)進(jìn)展“懲罰性和平的勾引?；粮駥懙溃骸傲慷瓤ㄋ?fàn)柪壮蔀橐晃徽渭业囊粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn)就在于十五個(gè)月之前，他是拿破侖不共戴天的敵人，如今那么以一個(gè)倡導(dǎo)一種充滿協(xié)調(diào)精神的和平的人而出現(xiàn)了。他認(rèn)為，歐洲之所以能從法國(guó)大革命和拿破侖擴(kuò)張所造成的“動(dòng)亂中獲得“穩(wěn)定，“主要由于兩個(gè)偉大人為的工作結(jié)果。他們就是“以會(huì)談促成國(guó)際

11、和解的英國(guó)大臣卡斯?fàn)柪?，和使這種和解正統(tǒng)化的奧地利首相梅特涅。在其論文中，基辛格還從均勢(shì)理論的角度批評(píng)了美國(guó)人的“道義外交觀念，認(rèn)為“島嶼強(qiáng)國(guó)一般總是不愿成認(rèn)“戰(zhàn)爭(zhēng)可能由于內(nèi)在的原因此產(chǎn)生，他們寧愿相信是“壞人惡念引起的。一個(gè)“沒有滿足不了的要求的大國(guó)這種概念是非常投合島國(guó)的心理狀態(tài)的。這種概念給那種把戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆周娛降挠懛?，以便懲罰首先挑起戰(zhàn)爭(zhēng)邪惡權(quán)力的行為提供了決定性的解釋。島嶼強(qiáng)國(guó)的這種情況，一方面是由于地理因素而引起，另一方面也與其國(guó)內(nèi)構(gòu)造和國(guó)內(nèi)政治相關(guān)。上述兩種情況導(dǎo)致了島嶼強(qiáng)國(guó)與大陸強(qiáng)國(guó)的不同政策目的，以及對(duì)均勢(shì)的不同看法?？傊粮駨?qiáng)調(diào)，梅特涅和卡斯?fàn)柪椎呐Γo予了歐洲一

12、種穩(wěn)定的國(guó)際體系，并為和平得以維系一個(gè)世紀(jì)之久創(chuàng)造了條件。這是一個(gè)了不起的成就。但是，他也認(rèn)識(shí)到了歐洲為享受好處也付出了代價(jià)，特別是維也納體系的終結(jié)是以空前殘酷和具有無(wú)比破壞性的第一次世界大戰(zhàn)而告終的。3有限戰(zhàn)爭(zhēng)理論。所謂有限戰(zhàn)爭(zhēng)是與全面戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)的一種戰(zhàn)爭(zhēng)款式，是“為了詳細(xì)的政治目的而進(jìn)展的。這些政治目的的存在就會(huì)在使用的武力和企圖到達(dá)的目的之間建立一種關(guān)系。有限戰(zhàn)爭(zhēng)代表一種影響敵人的意志而不是摧毀它的企圖，也就是使我們打算強(qiáng)加于敵人的條件比繼續(xù)抵抗更有吸引力，即力求到達(dá)特殊的目的而不是把敵人全部殲滅?；粮裨?957年出版的?核武器與對(duì)外政策?通常被認(rèn)為是當(dāng)代美國(guó)核戰(zhàn)略與有限戰(zhàn)爭(zhēng)的代表作之一

13、。在該書中，基辛格提出，核武器的開展和美國(guó)核壟斷地位的喪失，已使美國(guó)戰(zhàn)后政策面臨要么進(jìn)展全面戰(zhàn)爭(zhēng)要么束手無(wú)策的可怕的窘境。因?yàn)椤艾F(xiàn)代武器的消滅性，剝奪了全面戰(zhàn)爭(zhēng)成功的歷史上的意義。甚至于比對(duì)方能造成更大的破壞的一方，可能也無(wú)法保存足夠的力量使對(duì)方屈從?！敖窈蟮娜鎽?zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，只能是交戰(zhàn)國(guó)的兩敗俱傷。因此，“全面戰(zhàn)爭(zhēng)已不再是執(zhí)行政策的一個(gè)有意義的工具，有限戰(zhàn)爭(zhēng)才是核時(shí)代推行政策的可能手段?；粮裾J(rèn)為，有限戰(zhàn)爭(zhēng)主要有四種類型：第一類包括二等國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，如以色列與埃及的戰(zhàn)爭(zhēng)等；第二類是西方大國(guó)或蘇聯(lián)同實(shí)力小得多的國(guó)家之間，在不受外力干預(yù)下的戰(zhàn)爭(zhēng)；第三類是始于一個(gè)大國(guó)與一個(gè)小國(guó)之間，但可能擴(kuò)大的戰(zhàn)

14、爭(zhēng)；最后一類是大國(guó)之間爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是危險(xiǎn)性最大的有限戰(zhàn)爭(zhēng)。有限戰(zhàn)爭(zhēng)理論不是大規(guī)模報(bào)復(fù)戰(zhàn)略的簡(jiǎn)單的替代品，它不能從純粹軍事的意義上來(lái)理解，而應(yīng)該主要從政治的意義上來(lái)理解?！坝邢迲?zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果斷不單單決定于軍事方面的考慮；它代表著一種把政治目的和軍事目的協(xié)調(diào)起來(lái)的本領(lǐng)。完全摧毀敵人作戰(zhàn)才能的企圖會(huì)破壞心理均勢(shì)，而這種均勢(shì)的存在卻可以使保持有限戰(zhàn)爭(zhēng)不擴(kuò)大對(duì)雙方均為有利。有限戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)在于威懾。基辛格認(rèn)為，“威懾就是設(shè)法向?qū)Ψ教岢鑫ｋU(xiǎn)性，這種危險(xiǎn)將使對(duì)方認(rèn)為于其所要獲得德任何利益不成比例，因此使對(duì)方不致采取某種行動(dòng)途徑。威懾力量包括軍事力量和使用力量的意志，二者缺一不可；戰(zhàn)略理論的目的就是平衡力量的這兩

15、種因素，即物質(zhì)因素與心理因素的效力；以全面戰(zhàn)爭(zhēng)為主要威懾方法會(huì)阻礙這種平衡?！爱?dāng)敵人向你挑戰(zhàn)時(shí)你所不敢使用的一種威懾力量就已經(jīng)不再成為威懾力量了?！昂藭r(shí)代的根本戰(zhàn)略問(wèn)題就是如何在威懾政策和當(dāng)威懾政策失敗而從事戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的戰(zhàn)略之間建立一種關(guān)系。最適宜的戰(zhàn)略是一種能以最小的代價(jià)到達(dá)其目的的戰(zhàn)略。戰(zhàn)略理論的目的就是把每一行動(dòng)方針的有利之點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，也就是到達(dá)最大限度的威懾的目的，但同時(shí)卻要冒最小限度的危險(xiǎn)?；粮竦挠邢迲?zhàn)爭(zhēng)理論提出了對(duì)核時(shí)代外交戰(zhàn)略的獨(dú)到見解，很快得到了美國(guó)朝野的重視。?核武器與對(duì)外政策?一書曾被美國(guó)國(guó)務(wù)院和國(guó)防部指定為必讀參考書，出版第一年就售出了17000冊(cè)，對(duì)50-60年代的美國(guó)戰(zhàn)

16、略思想產(chǎn)生了宏大影響?？夏岬仙吓_(tái)后采用的所謂“靈敏反響戰(zhàn)略，實(shí)際上是基辛格有限戰(zhàn)爭(zhēng)理論的翻版。4關(guān)于將來(lái)世界新秩序的設(shè)想。80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，延續(xù)了近半個(gè)世紀(jì)的冷戰(zhàn)也隨之完畢，世界進(jìn)入了新舊格局的轉(zhuǎn)換時(shí)期。于是，世界將向何處去，就成為國(guó)際間關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。作為當(dāng)代西方最著名的戰(zhàn)略理論家之一，基辛格寶刀未老，以其獨(dú)特的戰(zhàn)略目光和深化的歷史洞察力向人們交出了一份厚厚的答卷即由美國(guó)西蒙和舒斯特出版社在1994年出版的?大外交?。該書洋洋70萬(wàn)言，共分31章，闡述了從黎塞留到里根時(shí)期約300余年的以大國(guó)關(guān)系為背景的外交戰(zhàn)略問(wèn)題，并對(duì)冷戰(zhàn)后的世界新秩序提出了獨(dú)到看法，是一部有關(guān)西方

17、外交理論與理論的經(jīng)典之作。有人說(shuō)，讀這本書可以獲得讀4本書的成效。它既是一本國(guó)際關(guān)系史的著作，也是一本美國(guó)外交史的著作；既是一本政治學(xué)的理論著作，也是分析當(dāng)今世界格局及國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)的力作?；粮窳⒆阌诰鶆?shì)理論，對(duì)將來(lái)世紀(jì)的世界新秩序進(jìn)展了慎重的預(yù)測(cè)。他認(rèn)為，“二十一世紀(jì)的國(guó)際秩序會(huì)出現(xiàn)一個(gè)似乎相矛盾的特點(diǎn)：一方面愈來(lái)愈分散；一方面愈來(lái)愈全球化。在國(guó)與國(guó)的關(guān)系上，這個(gè)新秩序會(huì)更接近十八、十九世紀(jì)的歐洲民族國(guó)家體系，較不象冷戰(zhàn)時(shí)期嚴(yán)格劃分的兩大陣營(yíng)。彼時(shí)至少會(huì)有六大強(qiáng)權(quán)：美國(guó)、歐洲、中國(guó)、日本，俄羅斯，可能再加上印度，另有許許多多中小型國(guó)家；與此同時(shí)，國(guó)際關(guān)系已首次全球化了。但是，令基辛格非常擔(dān)憂

18、的是，這些強(qiáng)國(guó)均缺乏駕馭多極均勢(shì)的經(jīng)歷，尤其是美國(guó)人在歷史上對(duì)均勢(shì)存在偏見。對(duì)美國(guó)而言，如何在地位不分軒輊的國(guó)家之間，協(xié)調(diào)不同的價(jià)值觀與迥然不同的歷史經(jīng)歷，將是一種全新的經(jīng)歷，與上一世紀(jì)的孤立或冷戰(zhàn)時(shí)期的霸主地位都會(huì)完全不同。因此，基辛格在回憶歐美特別是歐洲均勢(shì)史的根底上，給美國(guó)指導(dǎo)人提出了忠告。首先，基辛格強(qiáng)調(diào)，冷戰(zhàn)后的世界，美國(guó)成為碩果僅存的超級(jí)大國(guó)，有才能在全世界進(jìn)展干預(yù)。可是，權(quán)利變得越來(lái)越分散，而且軍力有關(guān)的問(wèn)題也消失了。冷戰(zhàn)成功使得美國(guó)進(jìn)入一個(gè)非常類似十八、十九世紀(jì)歐洲國(guó)家體制的世界，也面臨美國(guó)政治家、思想家一再質(zhì)疑的實(shí)際狀況?！袄鋺?zhàn)完畢，制造出觀察家稱之為“單極世界或“一個(gè)超級(jí)大

19、國(guó)的世界。但是，美國(guó)本質(zhì)上并沒有比冷戰(zhàn)開場(chǎng)時(shí)更能單方面獨(dú)斷全面問(wèn)題。美國(guó)比10年前更占優(yōu)勢(shì)，可是夠挖苦的是，權(quán)利也更加分散化。因此，美國(guó)可以運(yùn)用來(lái)改造世界其他地區(qū)的力量，實(shí)際也減弱了。其次，基辛格認(rèn)為，存在著幾個(gè)實(shí)力相近國(guó)家的將來(lái)的世界新秩序應(yīng)建立在某種平衡的觀念之上，而這是美國(guó)向來(lái)難以承受的觀念。事實(shí)上，美國(guó)受惠均勢(shì)良多，但卻排擠均勢(shì)觀念。基辛格指出：均勢(shì)體系雖不能防止危機(jī)甚或戰(zhàn)爭(zhēng)，但如能作妥善安排，其作用那么在于使一國(guó)宰制他國(guó)的才能及發(fā)生沖突的規(guī)模受到限制。它所追求的是穩(wěn)定緩和，甚于和平。均勢(shì)依其自身含義，無(wú)法讓國(guó)際社會(huì)中的每一個(gè)成員都感到滿意。它最能發(fā)揮成效的情形，是在對(duì)其不滿的程度尚未

20、超過(guò)受害一方已忍無(wú)可忍而力圖推翻國(guó)際秩序的極限之時(shí)。應(yīng)該說(shuō)，基辛格勾畫的21世紀(jì)的世界新秩序，是建立在權(quán)力平衡根底上的多極世界，是政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的世界，因此，它對(duì)冷戰(zhàn)后奉行“單極戰(zhàn)略的美國(guó)政府無(wú)疑是一副清醒劑。但是，基辛格的方案中也存在一些矛盾，例如他一方面批評(píng)美國(guó)指導(dǎo)人總是把自身的理想視為當(dāng)然，很少認(rèn)清這些價(jià)值對(duì)旁人而言是多么離經(jīng)叛道，多么令人寢食難安；但另一方面，他又強(qiáng)調(diào)借由共同的價(jià)值觀可以增強(qiáng)權(quán)力平衡。在現(xiàn)代世界，這些價(jià)值必然是民主的理念?；粮駥?duì)俄羅斯的看法也存在著偏頗。他一方面歡送俄羅斯的轉(zhuǎn)向，另一方面，他仍認(rèn)為俄羅斯是一個(gè)“天然的、“本能的的大國(guó)，它仍舊是美國(guó)的戰(zhàn)略威脅，無(wú)

21、論俄羅斯奉行什么樣的意識(shí)形態(tài)都是一樣。三、簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)基辛格是一個(gè)在美國(guó)國(guó)內(nèi)有爭(zhēng)議的政治人物。在1973年以前，它曾被美國(guó)媒體吹捧為“外交戰(zhàn)略家、“獨(dú)腳智囊團(tuán)和“超級(jí)國(guó)務(wù)卿等，認(rèn)為他是一個(gè)擅長(zhǎng)“用筷子吃魚子醬的“縱橫捭闔的能手。后來(lái)，由于“水門事件等國(guó)內(nèi)政治因素的影響，對(duì)基辛格的負(fù)面評(píng)價(jià)一度又占了上風(fēng)，有人把他稱為現(xiàn)代的梅特涅或俾斯麥，而這并非對(duì)他的表?yè)P(yáng)?；粮襁€曾被人指責(zé)為美國(guó)歷來(lái)掌權(quán)者種“最危險(xiǎn)的人物，說(shuō)他的外交是“踩鋼絲表演，“象唐.吉訶德與風(fēng)車作戰(zhàn)一樣徒勞。基辛格的前同事、尼克松政府助理國(guó)防部長(zhǎng)納特在1975年，曾撰文批評(píng)基辛格，鞭撻他的對(duì)蘇聯(lián)實(shí)行“緩和的政策。納特把基辛格上臺(tái)前后的對(duì)外政

22、策思想進(jìn)展了比擬，認(rèn)為基辛格在對(duì)蘇政策的一系列重大問(wèn)題上“拋棄了他先前的信念，“作為政府官員的基辛格，再也找不到一個(gè)比作為學(xué)者的基辛格對(duì)他自己的緩和政策批評(píng)得更嚴(yán)厲的人了納特的批評(píng)應(yīng)該說(shuō)是有根據(jù)的。在?核武器與對(duì)外政策?中，基辛格強(qiáng)硬地表示，“現(xiàn)代武器的極端殘酷，使人們一想到戰(zhàn)爭(zhēng)便發(fā)生厭惡之感；但是，不愿冒任何危險(xiǎn)的做法，無(wú)異于給蘇維埃統(tǒng)治者一張空白支票。在該書中，他還提出了打“有限核戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)。后來(lái)，他改變了看法，主張開場(chǎng)時(shí)使用常規(guī)武器。但是，1973年擔(dān)任國(guó)務(wù)卿以后，基辛格提出：“緩和是當(dāng)務(wù)之急。在一個(gè)覆蓋著核消滅危險(xiǎn)陰影的世界里，除了謀求緩和緊張局勢(shì)之外，沒有別的合理的方法。1979年在

23、基辛格分開政府兩年之后，他對(duì)自己的“緩和政策也不再堅(jiān)持了?；粮癖硎荆骸拔覀儧Q不應(yīng)受緩和的蒙蔽，而感到高枕無(wú)憂，放松防務(wù)努力，并且不愿意考慮在地理政治上的后果，否那么緩和就會(huì)變成綏靖。美國(guó)另一位著名的戰(zhàn)略理論家布熱津斯基對(duì)基辛格也嘖有煩言。他聲稱，從地緣政治的角度分析，基辛格沒有什么了不起的成就。他說(shuō)，基辛格以其華而不實(shí)的工作作風(fēng)取代了對(duì)美蘇沖突的現(xiàn)實(shí)進(jìn)展深化細(xì)致的分析。其實(shí)，基辛格和布熱津斯基只是看問(wèn)題的角度不同而已。基辛格雖然以均勢(shì)理論起家，但他沒有無(wú)視地緣政治問(wèn)題。例如在?大外交?中，他指出，“就地緣政治而言，美國(guó)是歐亞大陸海岸外的一座島嶼而已，歐亞大陸的資源與人口都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)美國(guó)。不管冷

24、戰(zhàn)存在與否，單一一個(gè)大國(guó)主宰歐亞大陸兩大范圍之一歐洲或亞洲，都會(huì)對(duì)美國(guó)構(gòu)成戰(zhàn)略意義上的危險(xiǎn)。因?yàn)檫@樣的組成會(huì)在經(jīng)濟(jì)勝過(guò)美國(guó)，最后在軍事上也凌駕美國(guó)之上。即使這個(gè)主宰的大國(guó)開通，也必須抵抗此一危險(xiǎn)；因?yàn)橐坏┻@個(gè)大國(guó)改變意向，美國(guó)將會(huì)發(fā)現(xiàn)本身有效抵抗的力量已經(jīng)大減、也逐漸沒有才能影響事件開展。隨著時(shí)間的推移，80年代以后，基辛格的價(jià)值終于被重新發(fā)現(xiàn)。里根總統(tǒng)在1983年任命他為中美洲政策兩黨委員會(huì)主席。里根在準(zhǔn)備與蘇聯(lián)指導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭驎?huì)晤時(shí)，也曾向他請(qǐng)教。如今美國(guó)人已能心平氣和地評(píng)價(jià)基辛格的外交成就了。?外交博士基辛格?一書的作者舒爾茨辛格寫道：正像迪安.艾奇遜設(shè)計(jì)了冷戰(zhàn)早期的美國(guó)外交政策構(gòu)造一樣，基辛格創(chuàng)造了一種越南戰(zhàn)爭(zhēng)后的外交框架，而且還陷入外交政策官員所面臨的環(huán)境變化之中?！昂嗬?基辛格是自冷戰(zhàn)初期以來(lái)最出色、最值