發(fā)展倫理視域下的“兩型”社會建設(shè)研究

1、開展倫理視域下的“兩型社會建立研究【摘要】人類社會的開展,都有著對“美妙生活目的的追求。在不同的歷史時期人們對美妙生活的理解和追求美妙生活的手段是不一樣的。自西方近代以來,科學(xué)技術(shù)的迅猛開展大大提升了人們的物質(zhì)生活水準(zhǔn)和推動了社會的開展進(jìn)步,但也使人類面臨環(huán)境污染、資源短缺和生活無意義等諸多困境。所以考慮社會如何開展,追求怎樣的開展,這是時代向我們提出的緊迫課題。當(dāng)今世界可持續(xù)開展觀、以人為本的科學(xué)開展觀的提出,“兩型社會建立理論的推進(jìn)是我們正在進(jìn)展的積極探究和努力?！娟P(guān)鍵詞】兩型社會內(nèi)涵內(nèi)在聯(lián)絡(luò)1“兩型社會建立的由來可持續(xù)開展觀與“兩型社會建立的提出在人類生存和開展總體環(huán)境日益惡化的今天,國

2、際社會開場全面反思工業(yè)文明的開展道路,反思造成這一系列惡果的深層次原因,旨在“既滿足當(dāng)代人的需要,又不損害后代人滿足需要的才能的可持續(xù)開展戰(zhàn)略和環(huán)境倫理思想等便逐步形成開展起來,并日益引起各界的高度重視。其中,1987年世界環(huán)境與開展委員會在?我們共同的將來?報告中第一次闡述了可持續(xù)開展(SustainableDevelpent)的概念,得到了國際社會的廣泛共識?？沙掷m(xù)開展是一個涉及經(jīng)濟(jì)、社會、文化、技術(shù)及自然環(huán)境的綜合概念。它是一種立足于環(huán)境和自然資源角度提出的關(guān)于人類長期開展的戰(zhàn)略和形式。這有別于一般意義上的時間和空間上的連續(xù),它特別強(qiáng)調(diào)環(huán)境承載才能和資源的循環(huán)利用對開展進(jìn)程的重要性和必要

3、性。換句話說,就是指經(jīng)濟(jì)、社會、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)開展,它們是一個密不可分的系統(tǒng),既要到達(dá)開展經(jīng)濟(jì)的目的,又要實(shí)現(xiàn)保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境,使子孫后代可以永續(xù)開展和安居樂業(yè)的目的?？沙掷m(xù)開展觀作為人類全面、持續(xù)開展的高度概括,其研究視野應(yīng)該包括自然和人文兩個領(lǐng)域,不僅要研究可持續(xù)的自然資源、自然環(huán)境與自然生態(tài)問題,還要研究可持續(xù)的人文資源、人文環(huán)境與人文生態(tài)等問題。同時要求把對自然-社會-經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)部分的自然屬性關(guān)注與對社會經(jīng)濟(jì)屬性以及把握人與自然的復(fù)雜關(guān)系的關(guān)注統(tǒng)一起來,尋求整體持續(xù)開展的途徑。從上世紀(jì)60年代開場,人類對自身與自然關(guān)系的反思和認(rèn)識不斷深

4、化。1972年,結(jié)合國發(fā)表?人類環(huán)境宣言?,鄭重聲明只有一個地球,人類在開發(fā)利用自然的同時,也承當(dāng)著維護(hù)自然的義務(wù)。為了促使世界環(huán)境的好轉(zhuǎn),各成員國借紀(jì)念結(jié)合國人類環(huán)境會議10周年之機(jī),于1982年5月10日至18日在內(nèi)羅畢召開了人類環(huán)境特別會議,并通過了?內(nèi)羅畢宣言?。90年代以后,?里約熱內(nèi)盧環(huán)境與開展宣言?、?關(guān)于森林問題的原那么聲明?等一系列文件和國際公約的問世,這標(biāo)志著實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處已成為全球共識。特別是1992年結(jié)合國里約環(huán)境與開展大會通過的關(guān)于全球可持續(xù)開展戰(zhàn)略的?21世紀(jì)議程?中,20多處提及包含環(huán)境友好含義的“無害環(huán)境的(EnvirnentallySund)概念,并正式

5、提出了“環(huán)境友好的(EnvirnentallyFriendly)理念。隨后,環(huán)境友好技術(shù)、環(huán)境友好產(chǎn)品得到大力提倡和開發(fā),歐盟、美國、加拿大等開場積極研發(fā)環(huán)境友產(chǎn)品的環(huán)境標(biāo)志制度。到90年代中后期,“環(huán)境友好覆蓋的范圍不斷擴(kuò)大,涉及土地利用、流域管理、城市建立、農(nóng)業(yè)開展以及建筑業(yè)等。2002年世界可持續(xù)開展首腦會議,將經(jīng)濟(jì)開展、社會進(jìn)步、環(huán)境保護(hù)作為可持續(xù)開展的二大支柱。會議通過的“約翰內(nèi)斯堡施行方案,對“環(huán)境友好的認(rèn)同程度進(jìn)一步進(jìn)步,屢次提及環(huán)境友好材料、環(huán)境友好產(chǎn)品與效勞等概念。同時,世界各國開場以全方位的視角認(rèn)識環(huán)境友好的理念,涉及的范圍也從技術(shù)、產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、地區(qū)等領(lǐng)域上升到整個社會層面

6、,涵蓋了消費(fèi)、消費(fèi)、技術(shù),甚至新的倫理道德等眾多領(lǐng)域。興旺國家百年工業(yè)化過程中分階段出現(xiàn)的能源、環(huán)境問題,在我國開展的最近二十多年里集中出現(xiàn),呈現(xiàn)構(gòu)造型、復(fù)合型、壓縮型的特點(diǎn)。環(huán)境污染、單位能耗偏高和生態(tài)破壞造成了我國宏大的經(jīng)濟(jì)損失,危害群眾安康和公共平安,影響社會穩(wěn)定,甚至損害國際形象。因此,能源資源利用、環(huán)境問題已經(jīng)成為放在我們面前的一個迫切的問題。在這種情況下,我國積極開展可持續(xù)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論和理論的探究,努力尋求環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在統(tǒng)一。中國科學(xué)院?中國可持續(xù)開展戰(zhàn)略報告?(1999年)提出,我國可持續(xù)開展戰(zhàn)略必須實(shí)現(xiàn)三大目的,實(shí)現(xiàn)人口規(guī)模的零增長,實(shí)現(xiàn)能源消耗的零增長,實(shí)現(xiàn)生態(tài)退化的零增

7、長。胡錦濤總書記在2022年3月12日舉行的中央人口資源環(huán)境工作座談會上,提出要“努力建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會,并首次把建立“資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會確定為國民經(jīng)濟(jì)與社會開展中長期規(guī)劃的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。至此,在我國一種全新的關(guān)于社會開展?fàn)顟B(tài)的觀念逐步形成,即“兩型社會。?“兩型社會建立契合了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會開展的迫切需要,是人與自然和諧共生的社會形態(tài),是對可持續(xù)開展戰(zhàn)略和環(huán)境倫理思想的整合與超越,是一種真正符合人類開展需要以及人與自然和諧共生的全新社會開展?fàn)顟B(tài)。2“兩型社會的核心內(nèi)涵及內(nèi)在聯(lián)絡(luò)2.1“兩型社會的核心內(nèi)涵“兩型社會是指資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(ResureEffiientan

8、dEnvirnentfriendlysiety)。資源節(jié)約型社會,是指整個社會經(jīng)濟(jì)建立在節(jié)約資源的根底上,以節(jié)約資源為核心,在消費(fèi)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域,通過采取市嘗行政、思想政治工作等各種綜合性措施,進(jìn)步包括人、財(cái)、物在內(nèi)的全部要素資源的綜合利用效率,以最少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)利益,使人民享受到最優(yōu)的社會福祉,滿足人們?nèi)找嬖龆嗟奈镔|(zhì)和文化生活的需要,保障經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)開展,到達(dá)人與自然和諧共贏的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。環(huán)境友好型社會,是一種人與自然和諧共生的社會形態(tài),其核心內(nèi)涵是人類的消費(fèi)和消費(fèi)活動與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)開展,即是指立足與人與自然的和諧,綜合運(yùn)用技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理等多種措施,開展和應(yīng)用環(huán)境

9、友好的科學(xué)技術(shù),形成資源消耗少,資源和能源利用效率高,廢棄物排放少的消費(fèi)和消費(fèi)體系,降低經(jīng)濟(jì)社會的環(huán)境影響,使人類對自然的開發(fā)和利用可以控制在生態(tài)、環(huán)境可自我更新的范圍之內(nèi)?！皟尚蜕鐣窃趯鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)開展形式反思的根底上開展起來的一種解決資源和環(huán)境問題,促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境友好的新型經(jīng)濟(jì)社會開展形式;它要求經(jīng)濟(jì)社會各個方面的開展都要遵循生態(tài)規(guī)律,即沿著有利于資源節(jié)約、循環(huán)使用,維護(hù)良好生態(tài)環(huán)境的方向開展?！皟尚蜕鐣且谝环N良好的社會開展形態(tài)里,到達(dá)資源節(jié)約和環(huán)境友好的目的,這也是可持續(xù)開展的詳細(xì)表現(xiàn)形式,是在生態(tài)文明理念的指引下,最終到達(dá)人與自然和諧開展,人與人和諧共生的社會。總的來說,“兩型社

10、會就是要加快轉(zhuǎn)變開展方式,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會開展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),到達(dá)人與自然和諧開展,人與人和諧共生。其出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)都是要開展,即“兩型社會構(gòu)建的本質(zhì)就是開展,在經(jīng)濟(jì)社會開展的根底上實(shí)現(xiàn)人的全面開展,在促進(jìn)人的全面開展的根底上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的全面開展。在開展的過程實(shí)現(xiàn)的主體都是人,著重表達(dá)出關(guān)注人的開展,實(shí)現(xiàn)人的開展。2.2“兩型社會核心理念的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)“兩型社會強(qiáng)調(diào)“資源節(jié)約型和“環(huán)境友好型意指在消費(fèi)、流通、生活等社會各領(lǐng)域內(nèi),通過采取技術(shù)、法律、經(jīng)濟(jì)和行政等綜合性措施,進(jìn)步資源的利用率,減少資源浪費(fèi),形成對環(huán)境有利的消費(fèi)和生活方式,以盡可能少的資源消耗和盡可能小的環(huán)境代價,獲得最大的經(jīng)濟(jì)

11、效益和社會效益,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快開展,最終促進(jìn)人與自然友好和諧相處的一種社會開展形式。資源和環(huán)境都是人類社會生存和開展的根底,又是人類社會可持續(xù)開展的先決條件,兩者缺一不可,資源是環(huán)境的構(gòu)成和要素,環(huán)境亦是資源的載體。因此,“資源節(jié)約型社會和“環(huán)境友好型社會的關(guān)系,既是一個問題,又有兩個方面;既有差異,又有共同;既為互補(bǔ),又有所側(cè)重。詳細(xì)來說,“節(jié)約型社會是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā),來破解資源和環(huán)境問題?！肮?jié)約型社會強(qiáng)調(diào)在消費(fèi)、流通、消費(fèi)等過程中,通過技術(shù)創(chuàng)新降低資源消耗、進(jìn)步資源利用率等來遏制資源浪費(fèi),用最小的資源本錢換取最大的經(jīng)濟(jì)社會效益,實(shí)現(xiàn)人類社會的可持續(xù)開展。而“環(huán)境友好型社會那么是從社會學(xué)

12、的角度出發(fā),來破解資源和環(huán)境問題。“環(huán)境友好型社會強(qiáng)調(diào)在人口、資源、環(huán)境等要素中,通過控制人口增長、進(jìn)步人口質(zhì)量、杜絕資源浪費(fèi)、進(jìn)步使用效率、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、進(jìn)步承載才能等來防止人口膨脹,防范資源危機(jī),防治環(huán)境惡化,以最小的生態(tài)環(huán)境代價獲取最大的經(jīng)濟(jì)社會效益,實(shí)現(xiàn)人類社會的可持續(xù)開展?？梢?兩型社會的建立“不僅包括了人口、資源、環(huán)境等人類社會開展條件的根本要素,而且囊括了消費(fèi)、流通、消費(fèi)等人類社會開展過程的根本環(huán)節(jié),更重要的是概括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等人類社會開展構(gòu)成的根本層面。因此,建立兩型社會,是人類在深化反思人與自然關(guān)系的根底之上提出來的,說明了人類已經(jīng)深化地認(rèn)識到自然對人類生存與開展的重要

13、性,表達(dá)了人類重構(gòu)人與自然關(guān)系的美妙愿望,標(biāo)志著人類對人與自然關(guān)系的認(rèn)識到達(dá)了更深的層次,表達(dá)了人類傳統(tǒng)價值觀念的轉(zhuǎn)變。從理論層面看,深化研究開展倫理視域下的“兩型社會建立,對于充實(shí)和豐富“兩型社會建立的理論根底,促進(jìn)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)的科學(xué)開展觀對社會理論的理論指導(dǎo)有重要的理論意義。從理論層面看,“兩型社會是我們對一種新的生活方式和消費(fèi)方式的追求,它需要政府、企業(yè)、非營利組織和公民個人等在觀念和行為方面有新的探究和轉(zhuǎn)變,這樣“兩型社會建立的倫理理論才能對和諧社會的構(gòu)建產(chǎn)生積極的作用。參考文獻(xiàn)1羅國杰著.?馬克思主義倫理學(xué)?.人民出版社.1982年2阿瑪?shù)賮?森著?倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)?.商務(wù)印書館.2022年.3林春逸著.?開展倫理初探?.社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2022年.4德尼.古萊著.?殘酷的選擇開展理念與倫理價值?.社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2022年.5劉福森,朱紅文著.?西方文明的危機(jī)與開展倫理學(xué):開展的合理性研究?.江西教育出版社,2022年.6戴木才,靳鳳林著.?時代變革與倫理學(xué)開展(倫理學(xué)論文選粹)?.中央黨校出版社.2022年.7王晶維