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1、淺談網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生道德培養(yǎng)的影響論文關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò),大學(xué)生,道德培養(yǎng)論文摘要:隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)展,網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生道德培養(yǎng)的影響越來(lái)越大,如何使大學(xué)生能順利地適應(yīng)新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、抑制網(wǎng)絡(luò)對(duì)道德培養(yǎng)帶來(lái)的不利因素,進(jìn)步大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理道德是一個(gè)非常值得研究的重要內(nèi)容。本文針對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的道德問(wèn)題及現(xiàn)狀,在分析網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生道德培養(yǎng)的積極和消極兩方面影響的根底上,提出了如何使大學(xué)生適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,進(jìn)步網(wǎng)絡(luò)倫理道德的策略,對(duì)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下安康成長(zhǎng)提供一定的指導(dǎo)作用。1引言隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛開(kāi)展,大學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)從事學(xué)習(xí)、傳遞信息、交流情感,他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聊天、游戲、上論壇、看電影、獲取信息,甚至創(chuàng)辦網(wǎng)站等
2、?;ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生不可缺少的一種生活方式?;ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)宏大的開(kāi)放信息傳遞系統(tǒng),不同的意識(shí)形態(tài),價(jià)值觀念都能在這里迅速傳播、碰撞和交融,大學(xué)生由于年齡、認(rèn)知程度、教育程度和經(jīng)歷等方面的局限,大多沒(méi)有完全形成自己穩(wěn)定的人生觀,對(duì)爆炸的信息難以進(jìn)展理性考慮和價(jià)值判斷。一方面,西方興旺國(guó)家利用其興旺的網(wǎng)絡(luò)不遺余力地在網(wǎng)絡(luò)中擴(kuò)大其思想文化影響沖擊當(dāng)代大學(xué)生的世界觀,人生觀,使他們的理想信念和倫理道德造成潛移默化的扭曲,侵蝕和消磨,另一方面,網(wǎng)絡(luò)本身是一種高科技手段,不僅吸引了絕大多數(shù)的大學(xué)生,同時(shí)也吸引了許多盜竊分子,詐騙犯和成心破壞分子。例如有的黑客截取銀行賬號(hào)盜取巨額資金,有的大肆破壞政府及各種
3、機(jī)構(gòu)的網(wǎng)站,使它們不能正常工作,這些現(xiàn)象在大學(xué)生內(nèi)也不乏其人。他們也曾充當(dāng)黑客,有些大學(xué)生是出于好奇,更多的那么是為了顯示自己的個(gè)人才能。一些大學(xué)生無(wú)視根本的道德標(biāo)準(zhǔn)和法律要求,利用其掌握的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和知識(shí)進(jìn)展違法犯罪活動(dòng)。這類智能性犯罪對(duì)社會(huì)的危害尤其宏大,大學(xué)階段是學(xué)生世界觀和人生觀確立的關(guān)鍵時(shí)期,這種道德沖突對(duì)他們的影響就更為明顯,因此研究網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生道德培養(yǎng)的影響具有重要意義。2網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生道德的問(wèn)題與現(xiàn)狀道德是社會(huì)意識(shí)的以善惡評(píng)價(jià)為中心的行為標(biāo)準(zhǔn)的總和。網(wǎng)絡(luò)道德就是對(duì)信息時(shí)代人們通過(guò)電子信息網(wǎng)絡(luò)而發(fā)生的社會(huì)行為進(jìn)展標(biāo)準(zhǔn)的倫理準(zhǔn)那么。網(wǎng)絡(luò)既對(duì)大學(xué)生道德培養(yǎng)有積極推進(jìn)作用,又有負(fù)面的沖
4、擊作用,這與我們的普通道德培養(yǎng)有較大差異,因此要區(qū)別對(duì)待和提出專門(mén)的措施進(jìn)展研究。互聯(lián)網(wǎng)的迅速開(kāi)展讓大學(xué)生享受了高科技應(yīng)用的便捷,但也帶來(lái)了一些令人不安的問(wèn)題,暴露了人類道德的負(fù)面陰影,如病毒和色情信息的傳播,黑客襲擊導(dǎo)致系統(tǒng)癱瘓等,這些對(duì)傳統(tǒng)的倫理道德提出了新的課題。大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)過(guò)程中出現(xiàn)了大量不道德的行為,這些行為包括:濫用網(wǎng)絡(luò)下載工具,降低了工作效率;制作、傳播網(wǎng)絡(luò)病毒;成心竊娶使用別人的勞動(dòng)成果;進(jìn)展信息欺詐、傳播謠言、分布虛假信息;人與人交往的情感淡化,社會(huì)責(zé)任感弱化;技術(shù)崇拜過(guò)度,黑客意識(shí)泛化,進(jìn)展惡意攻擊、騷擾;論壇、聊天室侮辱、謾罵,網(wǎng)絡(luò)色情聊天;窺探、傳播別人隱私;盜用別
5、人網(wǎng)絡(luò)賬號(hào),假冒別人名義;炒作色情、暴力、怪異等低俗內(nèi)容。對(duì)此,許多地區(qū)和學(xué)校采取建立“防火墻或者把教育資源下載到學(xué)校的效勞器上,利用局域網(wǎng)讓學(xué)生上網(wǎng)學(xué)習(xí),被動(dòng)地防止學(xué)生受到不良的影響,這種防范措施終究是暫時(shí)的,不能起到根本性的防范作用,只有從思想上對(duì)學(xué)生加強(qiáng)使用信息技術(shù)的倫理、道德和法制教育,培養(yǎng)學(xué)生鑒別信息真?zhèn)蔚牟拍?,使他們?cè)诔惺芎蛡鞑バ畔⒌臅r(shí)候,對(duì)社會(huì)要有高度的責(zé)任感。3網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生道德培養(yǎng)的消極影響31網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生已有正確人生觀、價(jià)值觀的沖擊在網(wǎng)絡(luò)虛擬的社會(huì)里,各種不同的宗教信仰、價(jià)值觀念、生活方式、倫理思想都在網(wǎng)上交匯和碰撞,必然會(huì)加劇道德的沖突。網(wǎng)上的信息良莠不齊,經(jīng)常上網(wǎng)獲取那些
6、零散和不系統(tǒng)的知識(shí),有時(shí)不但不能進(jìn)步我們的知識(shí),反而會(huì)退化,更有甚者還有不少人們因?yàn)闊o(wú)法處理過(guò)量的信息而患上“信息焦慮等精神玻據(jù)英國(guó)的米德塞克斯大學(xué)的蒂姆萊貝教授統(tǒng)計(jì),網(wǎng)上非學(xué)習(xí)信息有47與色情暴力有關(guān),一旦人們接觸到這些信息,那后果將不堪設(shè)想。由于網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們特別是大學(xué)生具有無(wú)限吸引力,所以導(dǎo)致很大一局部學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò),從而患上“網(wǎng)絡(luò)上癮癥等新型的精神性疾病,這些大學(xué)生不要家人,不要同學(xué),脫離現(xiàn)實(shí)生活,完全是一群有著程序化思維的類機(jī)器人。因此網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)大學(xué)生已有的正確人生觀、價(jià)值觀有著宏大的沖擊。32網(wǎng)絡(luò)技術(shù)易于誘發(fā)大學(xué)生犯罪。導(dǎo)致社會(huì)倫理道德程度下降網(wǎng)絡(luò)的快速、便利和虛擬的特點(diǎn)易于誘發(fā)大學(xué)生
7、犯罪,甚至成為直接施行犯罪的工具,一方面,快速傳遞的大量乃至泛濫的信息中混雜著許多不道德、反道德的內(nèi)容,進(jìn)犯著大學(xué)生的倫理道德心理,抑制了健全道德人格的形成,導(dǎo)致大學(xué)生個(gè)體倫理道德和群體倫理道德程度下降。另一方面網(wǎng)絡(luò)犯罪猖獗,毒化社會(huì)風(fēng)氣。目前一些黑客危害國(guó)家、社會(huì)和公共平安,進(jìn)犯財(cái)產(chǎn),阻礙社會(huì)秩序管理,肆意傳播計(jì)算機(jī)病毒、蠕蟲(chóng)等,許多大學(xué)生甚至將黑客視為自己祟拜的英雄或偶像,把黑客的破壞作為展示自己網(wǎng)絡(luò)技術(shù)才能的時(shí)機(jī),這不但嚴(yán)重地制約著網(wǎng)絡(luò)自身的開(kāi)展,而且毒化了社會(huì)的倫理道德風(fēng)氣。33網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有可能造成大學(xué)生知識(shí)匾乏及倫理道德素質(zhì)下降網(wǎng)絡(luò)己成為人們生活不可或缺的重要組成局部但大學(xué)生過(guò)多依賴網(wǎng)
8、絡(luò),就會(huì)造成書(shū)本閱讀、親身理論、人際交往等方面的弱化,這必然使大學(xué)生的知識(shí)程度下降。網(wǎng)絡(luò)信息爆炸并不等于知識(shí)爆炸,放棄書(shū)本閱讀和親身理論,過(guò)度依賴電子媒介,就必然造成文化退步、知識(shí)匾乏。而且網(wǎng)絡(luò)閱讀材料的多媒體化會(huì)導(dǎo)致人的思維才能、表達(dá)才能、抽象才能、閱讀才能退步。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開(kāi)展己使地球成為“地球村,而作為個(gè)體的大學(xué)生用于人際交往的時(shí)間將大大減少,具有社會(huì)溫情效應(yīng)、家庭溫情效應(yīng)的人際傳播時(shí)機(jī)過(guò)多的被剝奪,這有可能使大學(xué)生的社交才能下降,心理趨向封閉問(wèn)。假如大學(xué)生將大量的時(shí)間消耗在網(wǎng)絡(luò)上,把自己的思想、感情沉浸與隕落在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容之中不能自拔,還會(huì)導(dǎo)致個(gè)人產(chǎn)生孤僻、冷漠及其它安康問(wèn)題。4網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生
9、道德培養(yǎng)的積極影響41網(wǎng)絡(luò)社會(huì)使大學(xué)生的道德更容易展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的倫理道德交往形式,拓寬了大學(xué)生交往的空間,賦予人類交往以全新的內(nèi)涵,深入改變了人與人、人與社會(huì)的各種關(guān)系?;ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)開(kāi)放的體系,是一個(gè)自由的空間,任何一個(gè)大學(xué)生都可以在網(wǎng)上發(fā)布信息,共享資源,露出本來(lái)的自我,因此網(wǎng)絡(luò)社會(huì)使大學(xué)生的道德更容易展現(xiàn)。大學(xué)生的交往不再只是傳統(tǒng)的面對(duì)面交往,他們可以在任何時(shí)間,任何地點(diǎn),就任何內(nèi)容和自己所關(guān)心的對(duì)象進(jìn)展交流。網(wǎng)絡(luò)加快了大學(xué)生社會(huì)交往的速度,大幅度拓寬了倫理道德活動(dòng)的范圍。由于網(wǎng)絡(luò)化倫理道德的交往是建立在虛擬空間上的,道德關(guān)系不僅僅是純熟人之間的善惡評(píng)價(jià)關(guān)系,大量生疏的、不同民族的、
10、不同地區(qū)、不同語(yǔ)言的人在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)生著直接和間接的交往關(guān)系,這是傳統(tǒng)倫理學(xué)所無(wú)法囊括的,這有利于形成新的道德行為標(biāo)準(zhǔn)和行為形式。42網(wǎng)絡(luò)交往拓展了倫理道德關(guān)系的空間網(wǎng)絡(luò)化交往將世界各地區(qū)、各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念和行為方式呈如今大學(xué)生面前,使大學(xué)生可以理解到不同的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念和行為標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià),拓寬了他們的社會(huì)認(rèn)定范圍和程度。網(wǎng)絡(luò)化交往具有開(kāi)放性、全球性和虛擬性的特點(diǎn),它在人類進(jìn)程中的價(jià)值和對(duì)倫理道德主題的塑造是前所未有的。當(dāng)人們?cè)谄降?、寬松的網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境中感知和審視異質(zhì)的倫理道德文化、價(jià)值觀念和行為標(biāo)準(zhǔn),并通過(guò)比擬和選擇將之內(nèi)化為自己的信念和行為準(zhǔn)那么時(shí),個(gè)體高層次的自我需要就會(huì)
11、得到滿足,其潛能和價(jià)值就會(huì)得到全面的展示,面對(duì)面交往形成的心理壓力隨之化解。平等、和和諧自由的網(wǎng)絡(luò)交往能使大學(xué)生獲得更多的尊重和尊嚴(yán),其心理、人格和意志品質(zhì)將得到磨練和升華。5網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)步大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德的措施51以網(wǎng)絡(luò)主體道德培育為目的的措施網(wǎng)絡(luò)道德是一項(xiàng)不同于傳統(tǒng)道德要求的新課題,在網(wǎng)絡(luò)空間中,最終決定網(wǎng)絡(luò)主體道德言行的是大學(xué)生自己的道德選擇。因此,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代道德培育的目的不能僅僅停留在要求大學(xué)生承受幾條道德標(biāo)準(zhǔn),形成怎樣的網(wǎng)絡(luò)理想人格上,而是在面臨復(fù)雜多變的信息環(huán)境時(shí),尊重他們的自我意識(shí),幫助他們形成辨析、判斷的才能,指導(dǎo)他們選擇正確的道路,培養(yǎng)他們的道德主體陛。因此,網(wǎng)絡(luò)道德培育的目
12、的應(yīng)以培養(yǎng)道德主體為核心。詳細(xì)來(lái)說(shuō),網(wǎng)絡(luò)主體道德培育的目的主要包括:培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)主體自主的選擇判斷才能;培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)主體的責(zé)任意識(shí)和使命感;培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)主體的自律意識(shí)和自我調(diào)適才能。只有培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)主體的道德主體性,才能促使整個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界的安康開(kāi)展。52標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)行為,營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)主體良好的道德成長(zhǎng)環(huán)境利用技術(shù)和法律手段來(lái)標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)行為,優(yōu)化和凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,把自由市場(chǎng)化的網(wǎng)絡(luò)空間現(xiàn)狀改變?yōu)橛幸欢ㄖ刃蚯铱梢怨芾?、監(jiān)控的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,只有這樣,才能有效地促進(jìn)大學(xué)生良好品德的形成。首先,采用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)展審查、選擇、過(guò)濾、監(jiān)視,構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)“防火墻。其次,加強(qiáng)法律控制,用法律手段震懾網(wǎng)絡(luò)犯罪行為,鼓勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)絡(luò)行為,凈化
13、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境閣。第三,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中形成揚(yáng)善除惡、扶正驅(qū)邪的社會(huì)言論氣氛。正確的社會(huì)言論有倡導(dǎo)、鼓勵(lì)、強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德行為,抵抗不良現(xiàn)象的作用。然而,目前由于國(guó)際社會(huì)言論對(duì)網(wǎng)絡(luò)犯罪案件的大肆宣揚(yáng),使不少網(wǎng)民尤其是青少年認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)犯罪是一種智慧、才能與膽識(shí)的表達(dá)。因此,學(xué)校應(yīng)大力倡導(dǎo)正確的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)言論,促進(jìn)良好的網(wǎng)絡(luò)文化、道德環(huán)境的形成。53正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)行為和道德網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是中性的,井無(wú)好與壞之分,技術(shù)負(fù)作用的產(chǎn)生在于科學(xué)技術(shù)的濫用、誤用,在于人類價(jià)值觀念的偏頗。為抑制網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的負(fù)效應(yīng),必須把精神價(jià)值、倫理道德精神融入網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)展的全過(guò)程。只有這樣,人類的活動(dòng)才具有真、善、美的統(tǒng)一的性質(zhì)。我們要把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的“
14、可行與倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的“應(yīng)該結(jié)合起來(lái),即使在才能上人們可以做得到的行為在倫理道德上也有善惡之分。例如,從技術(shù)上講人類的許多技術(shù)是“可行的,原子能技術(shù)已經(jīng)“可以制造出摧毀整個(gè)地球的炸彈、克隆技術(shù)已經(jīng)“可以復(fù)制出與原型一模一樣的個(gè)體,但人類沒(méi)有這樣做,不是因?yàn)椤安荒?,而是因?yàn)椤安辉摗>W(wǎng)絡(luò)技術(shù)也是這樣,你“可以在網(wǎng)絡(luò)上橫沖直撞,但有些事,比方隨意散發(fā)不負(fù)責(zé)的信息、隨意闖入別人的電腦系統(tǒng)等,都屬于“不應(yīng)該之列。把技術(shù)所給人類提供的行為才能控制在倫理道德標(biāo)準(zhǔn)所允許的范圍之內(nèi),恰恰表達(dá)出確立網(wǎng)絡(luò)社會(huì)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的必要性,也符合倫理道德循序漸進(jìn)的開(kāi)展要求。54關(guān)注人性的全面開(kāi)展。使網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與人的自由開(kāi)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一網(wǎng)絡(luò)既是一種技術(shù),更是一種文
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