古詩(shī)的今譯與英譯

1、古詩(shī)的今譯與英譯 隨著中外文化交流的加強(qiáng)，中國(guó)文學(xué)對(duì)世界文化的影響越來(lái)越大，中國(guó)的詩(shī)歌，特別是唐詩(shī)宋詞， 也越來(lái)越為國(guó)外讀者所喜愛(ài)，漢詩(shī)英譯作品不斷涌現(xiàn)，讀一些古典詩(shī)歌的英譯佳作，對(duì)文化交流、對(duì)提 高英語(yǔ)水平和翻譯能力都有幫助。從一個(gè)嚴(yán)格的意義上說(shuō)，詩(shī)歌是不可譯的。因?yàn)樵?shī)歌是一件高度濃縮、精煉的藝術(shù)品。在一定的文化背 景下，用一定的文字符號(hào)所寫(xiě)成的詩(shī)歌及其在讀者頭腦中所產(chǎn)生的聲音效果、視覺(jué)效果以及想象效果， 到了另一種語(yǔ)言中，可能會(huì)大不相同。然而，從廣義上來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌又是可譯的。但譯出的詩(shī)歌必須在極大程度上接近原詩(shī)。當(dāng)然，譯詩(shī)是很難 的，譯中國(guó)古詩(shī)則更難。下面談?wù)劮g古詩(shī)的一般過(guò)程和方法；再評(píng)論

2、一首短詩(shī)的多種譯文?，F(xiàn)代翻譯理論告訴我們，文學(xué)翻譯不僅僅是技巧、是科學(xué)，它同時(shí)又是藝術(shù)。文學(xué)作品，不論小說(shuō)、詩(shī) 歌、散文、戲劇，本身就是藝術(shù)品。譯品也應(yīng)該是藝術(shù)品?！盀榇?，翻譯必須是對(duì)原作的一種藝術(shù)再創(chuàng)造。 一篇成功的譯品應(yīng)該是原作的藝術(shù)復(fù)制，應(yīng)該保持原作的神韻和豐姿，應(yīng)該具有原作的藝術(shù)魅力?！?4 這里說(shuō)的“藝術(shù)再創(chuàng)造”也就是藝術(shù)再現(xiàn)。正如奈達(dá)所說(shuō)的，“ Translating consists in reproducing in the receptor language the closest natural equivalent of the source language messa

3、ge ， first in terms of meaning and secondly in terms of style. ” （所謂翻譯，是指在譯語(yǔ)中用最切近而又 自然的對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)原語(yǔ)的信息，首先在語(yǔ)義上，其次是文體上。）5將這一定義套用到古詩(shī)英譯上， 我們不妨說(shuō)，（譯詩(shī)）就是要用“最切近而又自然的對(duì)等語(yǔ)”（英語(yǔ)）“再現(xiàn)”原語(yǔ)的信息（古詩(shī) 中的內(nèi)容）；“首先在語(yǔ)義上，其次是文體上”，可以解讀為在“意境和風(fēng)貌上”都要再現(xiàn)原語(yǔ)的與 翻譯散文不同，譯詩(shī)除了表達(dá)內(nèi)容與形式以外，還要傳達(dá)原詩(shī)的意境與風(fēng)貌。用高健先生的話來(lái)說(shuō)，“譯 詩(shī)的關(guān)鍵主要在于如何再現(xiàn)原詩(shī)的風(fēng)貌和意境，離開(kāi)了這些最主要的東西而首先

4、去操心什么外部形式顯 然有些舍本逐末，勢(shì)必導(dǎo)致譯詩(shī)上的形式主義?！钡撬謴?qiáng)調(diào)：“風(fēng)貌與意境不是一句空話，它們的 真正形成最終還是離不開(kāi)它們賴(lài)以寄寓的許多細(xì)節(jié)與外部形式?！薄拔覀兒饬抗旁?shī)英譯作品的質(zhì)量好壞， 也不應(yīng)完全以詩(shī)體或散體，或押韻、不押韻來(lái)簡(jiǎn)單地加以判斷，而應(yīng)結(jié)合具體譯作是否掌握了原詩(shī)的意 境和情趣來(lái)看?！焙沃^“意境”？可以界定為“語(yǔ)言藝術(shù)作品通過(guò)形象描寫(xiě)所表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)。是 所描述的景象和所表現(xiàn)的情意相交融的產(chǎn)物。在文學(xué)翻譯中，譯者以追求原作的意境為己任，以再 創(chuàng)造等同的意境為目標(biāo)。”如杜甫的兩句詩(shī)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，卞之琳譯為：The boundless fo

5、rest sheds its leaves shower by shower,/ The endless Riverrolls its waves hour after hour.很好地傳達(dá)了原詩(shī)的意境和情調(diào)。但我們這里所討論的“意境”范圍還可以寬泛一些，著重指譯詩(shī) 要傳遞原作的真實(shí)內(nèi)涵和風(fēng)貌，強(qiáng)調(diào)其忠實(shí)性。信息。古詩(shī)英譯是一個(gè)復(fù)雜的語(yǔ)際交流過(guò)程。設(shè)原作者（詩(shī)人）為甲，他是信息發(fā)出人（source,以S表 示）,把自已的想法或情趣，即原始想法（original thought,以To表示）用語(yǔ)言（language,以L 表示）表達(dá)出來(lái)，寫(xiě)成一首詩(shī)，成為一個(gè)信息（message,以M表示）。譯者

6、首先作為讀者成為信息 的接受人（receptor,以R表示）,稱(chēng)為乙。乙讀詩(shī)后在自己頭腦中形成一種思想，即得來(lái)思想 （acquired thought,以Ta表示）。乙通曉英語(yǔ)，想為中西文化交流做點(diǎn)事，愿意把甲的詩(shī)作用英語(yǔ) 表達(dá)出來(lái)，經(jīng)過(guò)一番努力，成為再現(xiàn)信息（reproduced message,以Mr表示）。此后，第三方，即 懂英語(yǔ)的讀者（讀者中大多數(shù)不懂中文，也會(huì)有一部分讀者既懂英文又懂中文）,稱(chēng)之為丙，他是信 息接受人（receptor,以Rr表示）。丙讀了乙的譯詩(shī)，明白了甲的詩(shī)意，從而完成了一起語(yǔ)際交流 （interlingual communication,以 Inter.C 表示

7、）。丙所接受到的信息，即 received thought,用 Tr 表示。在這個(gè)過(guò)程中，作為乙的譯者，他既是原詩(shī)信息接受人R,又是信息發(fā)出人Sr。為了幫助語(yǔ)文 程度稍遜的中文讀者閱讀和欣賞經(jīng)典古代詩(shī)詞，為了幫助中、小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，各出版社出的許多 讀物及教科書(shū)中常在古詩(shī)詞后面附上注釋及今譯。作為對(duì)照，我們把語(yǔ)際交流中產(chǎn)生的信息再現(xiàn)物稱(chēng)為 Mr1,即英譯。因此，若Mr1大體上等于Mr2，則可認(rèn)為Mr1相當(dāng)切近于M，就一般情況而言，Mr2會(huì) 很接近于M的。因?yàn)椋旁?shī)的今譯除了丟棄了原詩(shī)的格律、韻腳等要素以外，在再現(xiàn)原詩(shī)意境、轉(zhuǎn)遞原 作信息方面一般都能做得比較好。漢語(yǔ)古詩(shī)的語(yǔ)內(nèi)翻譯（古漢語(yǔ)譯成

8、現(xiàn)代漢語(yǔ)）與語(yǔ)際翻譯（如漢語(yǔ)譯 成英語(yǔ)，準(zhǔn)確地說(shuō)是古漢語(yǔ)譯成現(xiàn)代英語(yǔ)）相比，前者困難要少得多、小得多。這一點(diǎn)是不言而喻的。 我們以:唐李商隱的錦瑟為例：原詩(shī)：錦瑟錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。注釋?zhuān)哄\瑟：裝飾華美的瑟。莊生句：莊子里說(shuō)，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，醒后思不知是莊周夢(mèng)為蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)為莊周。意 思說(shuō)，浮生若夢(mèng)變幻莫測(cè)。望帝：古代蜀國(guó)的君主，名杜宇，傳說(shuō)他死后化為杜鵑鳥(niǎo)，悲鳴不止。滄海：大海。古代有鮫人哭時(shí)眼淚變成珍珠的傳說(shuō)。藍(lán)田：在陜西省藍(lán)田縣，產(chǎn)玉之地。今譯 1：錦瑟為什么要用五十根弦

9、？一弦一柱讓人回憶起風(fēng)華正茂的少年。莊周夢(mèng)中迷惑自己變成了蝴蝶，望帝一片春心化為悲啼杜鵑。滄海月明珍珠流出了眼淚， 藍(lán)田日暖玉山上升起了云煙。這種感情難道只是今天回憶才產(chǎn)生?即使在當(dāng)時(shí)也因迷惑而心意茫然。6今譯2 :不知道錦瑟為什么有五十根弦，一弦一柱都令我想起風(fēng)華正茂之年。莊周一夢(mèng)醒來(lái)，分不清自已是莊周還是蝴蝶，望帝死后將自己化為一只哀啼的杜鵑。蒼海明月下的魚(yú)人也有傷心流淚的時(shí)候，藏于地下的藍(lán)田玉在太陽(yáng)下太陽(yáng)下竟能騰生云煙。此情豈能待到今天成為回憶，只因那些情感滋生時(shí)自己實(shí)在悵然。7英譯1 ：The Gorgeous ZitherFor no reason the gorgeous zith

10、er has fifty strings,Each string , each fret, recalls a youthful year.Master Zhuang woke from a dream puzzled by a butterfly,*Emperor Wang reposed his amorous heart to the cuckoo.*The moon shines on the sea, pearls look like tears,The sun is warm at Lantian,* the jade emits mist.This feeling might h

11、ave become a memory to recall,*According to a fabled story, Zhuang Zi (c.369286 BC), a famous philosopher of the Warring States Period, dreamt of being a butterfly and when he woke up, he was so confused that he could not tell whether it was him that had dreamt of being a butterfly or it was a butte

12、rfly that was then dreaming of being him.*A legendary king who had an affair with his prime ministers wife and after his death his spirit changed into the cuckoo.*A hill famous for its jade in present-day Lantian County, Shaanxi Province.7英譯2 :The Sad ZitherWhy should the zither sad have fifty strin

13、gs ？Each string, each strain evokes but vanished springs:Dim morning dream to be a butterfly;Amorous heart poured out in cuckoos cry.In moonlit pearls see tears in mermaids eyes;From sunburnt jade in Blue Field let smoke rise ！Such feeling cannot be recalled again,It seemed long-lost een when it was

14、 felt then.8英譯3 :The Inlaid HarpI wonder why my inlaid harp has fifty strings,Each with its flower-like fret an interval of youth.The sage Chuang-tzu is day-dreaming, bewitched by butterflies,The spring-heart of Emperor Wang is crying in a cuckoo,Mermen weep their pearly tears down a moon-green sea,

15、Blue fields are breathing their jade to the sunAnd a moment that ought to have lasted for everHas come and gone before I knew.9在評(píng)論上述古詩(shī)的今譯與英譯之前還有一個(gè)問(wèn)題值得提出來(lái)討論。英譯者是否在端出英譯之前先端出今譯， 即產(chǎn)生Mr1之前一定會(huì)有Mr2 ？那不一定。許淵沖先生在形成英譯前不大可能形成現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的 今譯，但他一定有一個(gè)分析和轉(zhuǎn)換過(guò)程，即先徹底理解原詩(shī)，得出原詩(shī)的深層結(jié)構(gòu)，然后將原詩(shī)深層結(jié) 構(gòu)轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代漢語(yǔ)，再轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代英語(yǔ)的過(guò)程。這里面有兩個(gè)轉(zhuǎn)換，

16、第一個(gè)轉(zhuǎn)換不一定見(jiàn)諸于文字，時(shí) 間也可能有長(zhǎng)有短，但客觀上是存在的。楊憲益伉儷大概也是這么個(gè)過(guò)程，雖說(shuō)英譯1與今譯2見(jiàn)于同 一本書(shū)，不見(jiàn)得英譯者在后，今譯者在先，即先有Mr2后有Mr1，更不會(huì)據(jù)今譯2而創(chuàng)作英譯1。 外國(guó)譯者Bynner曾在中國(guó)任外交官多年，也通曉中文，他同江亢虎的合作是全面的，不是江把古詩(shī) 譯成今詩(shī)再由Bynner按今譯做出英譯，而是他們一起討論今譯及英譯，一起做兩個(gè)轉(zhuǎn)換。一本翻譯教程在“詩(shī)歌如何翻譯？ ”題目下談到英詩(shī)漢譯的方法大致如下：一、分析：即徹底理解原詩(shī)，得出原詩(shī)的深層結(jié)構(gòu)。二、轉(zhuǎn)換：將原詩(shī)深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換成譯語(yǔ)，即譯成散文。三、重構(gòu)：首先是確定韻腳再調(diào)整句子長(zhǎng)短、節(jié)奏

17、.”接下去補(bǔ)充說(shuō)：“中文古詩(shī)英譯要多一個(gè)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的步驟。” “實(shí)際上翻譯時(shí)，譯者腦子里可能沒(méi)有這么步驟 分明，可能跳過(guò)一些步驟，也可能有幾個(gè)來(lái)回?！?10筆者對(duì)此深以為然。下面來(lái)分析和比較古詩(shī)錦瑟的三種英譯和兩種今譯。兩種今譯所表達(dá)的信息和再現(xiàn)的意境與原詩(shī)很接 近，不明之處，即當(dāng)今讀者可能會(huì)產(chǎn)生困難的地方，還作了注釋。今譯2沒(méi)有加注，因?yàn)橥粫?shū)中緊 接著出現(xiàn)的英譯1有三條注，其內(nèi)容與今譯1（另外的書(shū)中）前面的注釋基本一致。再就是兩種今譯在 用詞上雖有些不同，沒(méi)有造成信息和意境的差異。標(biāo)題錦瑟的三種譯文中，“ The Gorgeous Zither ” 正是前面所引注釋中所提到的“裝飾華美的

18、瑟” ；“The Sad Zither ”可回譯為“哀傷/惆悵的瑟”；“The Inlaid Harp ”可回譯為“鑲寶石的豎琴”?！板\瑟”到底何意？唐詩(shī)三百首中有陳婉俊的補(bǔ) 注：“錦瑟-周禮樂(lè)器圖、雅瑟二十三弦、頌瑟二十五弦、飾以寶玉者曰寶瑟、繪文如錦曰錦瑟。漢書(shū) 郊祀志、泰帝使素女鼓五十弦瑟、悲、帝禁不止、故破其瑟為二十五弦。按、湘素雜記謂、古今樂(lè)府有錦 瑟、其聲適怨清和。”可見(jiàn)，三位譯者各有不同理解：英譯1取“錦瑟”的外延意義的對(duì)等詞語(yǔ)；英譯2取“錦瑟”的內(nèi)涵 喻義；英譯3取“寶瑟”之字面意義，用歸化譯法，選用西方人熟悉的harp 一詞。從全詩(shī)的意境來(lái)看，開(kāi)頭兩行，即起聯(lián)，是說(shuō)“聆錦瑟之

19、繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以 難言?！鳖h聯(lián)的上句（莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶）是說(shuō)“佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成 寐。”本聯(lián)下句（望帝春心托杜鵑）中杜宇啼春，這與錦瑟有什么關(guān)聯(lián)？原來(lái)，“錦瑟繁弦，哀音怨 曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。”一個(gè)“托”字，不但寫(xiě)了杜 宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟，從而把全詩(shī)的意境推到一個(gè)高潮。接卞去頸聯(lián)兩句中 的上句“滄海月明珠有淚”已成千古名句，“皎月落于滄海之間.，明珠浴于淚波之界，”月、珠、淚 三者合一，含有豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想。而且“瑟宜月夜，清怨尤深”古就有之，正好說(shuō)明滄海月明 之境與瑟之間的關(guān)

20、聯(lián)。下句“藍(lán)田日暖玉生煙”代表了 “一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和 無(wú)法親近的?！薄八{(lán)田日暖”與“滄海月明”不僅是完美的對(duì)仗，還造成了鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。尾聯(lián)兩句是 說(shuō)：“如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了 -話是說(shuō)的豈待回 憶，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！” 12讓我們依據(jù)周汝昌先生的權(quán)威解讀來(lái) 看上引今譯與英譯對(duì)原詩(shī)意境的再現(xiàn)幾種情況。首先，兩種今譯符合原詩(shī)意境。二是可以明顯看出，英 譯1（連同其注）再現(xiàn)原詩(shī)意境最切近，因?yàn)樵?shī)巧妙地運(yùn)用多個(gè)典故，國(guó)俗語(yǔ)義難以在譯詩(shī)中傳遞， 用注釋來(lái)補(bǔ)充是必要的，況且多種面向母語(yǔ)讀者的中文版本中也有注釋

21、。三是譯文2考慮英詩(shī)形式較多， 本詩(shī)較好地押尾韻aabbccdd，基本上每詩(shī)行保持10個(gè)音節(jié)、抑揚(yáng)格節(jié)奏，已勉為其難了，加上又避免 用注釋?zhuān)虼嗽谝饩车脑佻F(xiàn)方面出現(xiàn)了一些缺損，如“ Dim morning dream to be a butterfly. / Amorous hesart poured out in cukoo s cry. ”不但英語(yǔ)文化讀者難以理解瑟的演奏與蝴蝶與杜鵑的關(guān)聯(lián)，甚 至句子的主語(yǔ)不明、動(dòng)詞時(shí)態(tài)與形式混亂；又如“ Such feeling cannot be recalled again, / It seemed long-lost e en when it wa

22、s felt then. ” （可回譯為“這種情感不能再回憶了，當(dāng)時(shí)那種感覺(jué)似 乎早已不復(fù)存在?！保┡c原句意思（“今朝追憶，其為悵恨”）不是相悖嗎？四是譯文3總體上不能 完整而合乎邏輯地再現(xiàn)原詩(shī)的意境，一些語(yǔ)句生澀、意象混亂，如“ Each with flower-like fret an interval of youth, ”把弦樂(lè)器指板上的每個(gè)擋子（fret）實(shí)寫(xiě)，并比喻成一段青春年華；把“藍(lán) 田”理解為藍(lán)色的田野（blue fields），fields在這里用作普通名詞，還是復(fù)數(shù)，這一句的意思變成 了 “藍(lán)色的田野向著太陽(yáng)正噴出玉石”；譯詩(shī)的最后兩句回譯成漢語(yǔ)，意思是說(shuō)“那一刻本應(yīng)永存

23、記 憶，/如今卻于不知不覺(jué)中到來(lái)而又消失了?！备鼊e說(shuō)原詩(shī)中的典故及其聯(lián)想在譯詩(shī)中變得面目全非了， 如說(shuō)“圣人莊子白日做夢(mèng)，被蝴蝶所迷，/望帝春心萌動(dòng)在一只杜鵑身上哭啼?！蹦糜⒆g與好的今譯比較，或者將英譯回譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)再對(duì)照原詩(shī)琢磨譯詩(shī)再現(xiàn)原作的意境是優(yōu)是劣，不 失為一種好的檢驗(yàn)方法。以古詩(shī)英譯過(guò)程而論，是否在理解與表達(dá)中間要有一個(gè)今譯的過(guò)渡階段，不能一 概而論。錦瑟是“李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱(chēng)最享盛名；然而它又是最不易講解 的一篇難詩(shī)?！保ㄖ苋瓴Z(yǔ)）難講解當(dāng)然也更難譯，所以先做今譯或以英譯與今譯比較是必要的。然而， 較為短小易懂的詩(shī)似可避開(kāi)這種過(guò)渡，代之以一段時(shí)間的醞釀。試舉唐

24、賈島的訪隱者不遇為例：原詩(shī)：訪隱者不遇松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。英譯1 ：A Note Left for an Absent RecluseWhen I questioned your pupil， under a pine tree，“My teacher”， he answered, “went for herbs,But toward which corner of the mountain，How can I tell， through all these clouds ?”W. Bynner 譯9英譯2 :Looking for a Recluse but Failing to Find HimUnder thr pines I questioned the boy.My masters off gathering herbs.All I know is hes here on the mountainClouds are so deep, I dont know where”W. Watson 譯13郭著章教授評(píng)論說(shuō)，“ Burton Watson的英譯非常達(dá)意傳種，忠實(shí)地傳達(dá)了原詩(shī)內(nèi)容，看來(lái)與譯者對(duì) 原詩(shī)的透切了解是分不開(kāi)的。賈島