天下無道不如歸去-《歸去來兮辭》追求理解的優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(統(tǒng)編版高二選擇性必修上)

1、天下無道不如歸去歸去來兮辭追求理解的優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(統(tǒng)編版高二選擇性必修上) 姚尚春諸暨中學(xué)暨陽分校 教學(xué)設(shè)想： 美國的格蘭特.威金斯認(rèn)為：課堂最好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是“以終為始”，從學(xué)習(xí)結(jié)果開始的逆向思考。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，許多教師從輸入端開始思考教學(xué)，即從固定的教材、擅長(zhǎng)的教法，以及常見的活動(dòng)開始思考教學(xué)，而不是從輸出端開始思考教學(xué)，即從預(yù)期結(jié)果開始思考教學(xué)。換句話說，大多數(shù)教師都只關(guān)注自己的“教”，而不是學(xué)生的“學(xué)”。教師以知識(shí)體系的傳授為邏輯起點(diǎn)，較少考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，對(duì)知識(shí)進(jìn)行打包、壓縮，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)需求幾乎沒有啟動(dòng)的情況下，直接“喂給”學(xué)生。其實(shí)我們首先要思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)

2、生需要什么。這就需要教師之前了解學(xué)情，而學(xué)生啟動(dòng)模式下的閱讀課堂就是在了解學(xué)生有哪些問題的基礎(chǔ)上，將解決這些問題作為課堂重點(diǎn)具體落實(shí)，這正是追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在。 基于這樣的思考，我想我的教學(xué)設(shè)計(jì)必須是基于學(xué)情的。在上課前，要求學(xué)生充分預(yù)學(xué)課文，在此基礎(chǔ)上提出自己不理解、有質(zhì)疑的地方，由小組長(zhǎng)挑選2個(gè)有代表性問題在組內(nèi)組織討論并用PPT記錄達(dá)成的共識(shí)，做好交流準(zhǔn)備。我的課堂啟動(dòng)也是在快速梳理文本后由學(xué)生的問題開啟課堂。 教學(xué)目標(biāo)： 【知識(shí)目標(biāo)】掌握文言文實(shí)詞虛詞以及駢散結(jié)合表達(dá)情感的方式。 【能力目標(biāo)】1.通過反復(fù)誦讀和改寫活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生語言審美情趣。 2.通過討論探究學(xué)會(huì)辯證看待陶淵

3、明的情感，增強(qiáng)學(xué)生思維品質(zhì)。 【情感目標(biāo)】1.理解陶淵明歸隱思想產(chǎn)生原因及其受儒家、道家影響的復(fù)雜性 2.培養(yǎng)積極向上的人文情懷。 教學(xué)重難點(diǎn)： 重點(diǎn)：理解“問路”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵以及陶淵明思想的復(fù)雜性。 難點(diǎn)：理解陶淵明思想產(chǎn)生的復(fù)雜原因以及辯證看待其思想。 教學(xué)方法：誦讀、改寫、討論 教學(xué)過程： 一、梳理與感知 師：剛才我們聽的歌曲名字叫歸去來，是神雕俠侶主題曲，電視劇中的楊過和小龍女最后歸隱，退出江湖。今天我們學(xué)習(xí)的課文作者陶淵明最后也選擇了什么？ 生：歸隱 師：我們來看看文本寫了什么？回答以下問題：作者為何歸？歸向哪？歸心何如？ 明確：歸去原因（見第一段“質(zhì)性自然深愧平生之志”） 歸向：家、

4、田園 歸心何如：急切、喜悅、后悔、自責(zé)、厭惡官場(chǎng) 二、問題呈現(xiàn)、分享交流 （一）教師PPT呈現(xiàn)學(xué)生系列問題并加以表揚(yáng)，請(qǐng)三個(gè)小組長(zhǎng)上臺(tái)交流本組對(duì)問題達(dá)成的共識(shí)。 第一組問題1：作者辭官僅僅是因?yàn)闊釔厶飯@么？ 達(dá)成的共識(shí)：不僅僅是因?yàn)闊釔厶飯@,也因?yàn)樗闹鞠虿⒉辉谧龉?，做官只是為了糊口罷了,而且當(dāng)時(shí)的社會(huì)是動(dòng)蕩不安，做官的也很難啊，而對(duì)于作者來說，與其在人心叵測(cè)的官場(chǎng)里博弈，倒不如早早回到他所牽掛的家，他的家不僅僅是逃避官場(chǎng)的地方，更是作者內(nèi)心深處的靈魂寄托。 問題2：整篇文章表達(dá)了作者何種志向？ 早已厭惡官場(chǎng)，不求榮華富貴，只求回歸自然，不與世俗同流合污，,以天命為樂，不求榮華富貴只求逍遙快活

5、的灑脫情懷，與自然界的萬物為友,將自己置身天地，瀟灑一生。 第二組問題1：作者身心痛苦為何還要希望任職一年? 達(dá)成的共識(shí)：1.作者家境貧窮，以至于無法維持生活所需，更何況還有很多孩子需要撫養(yǎng)，迫不得已之下才選擇做官。 2.作者做官本質(zhì)上是為了生計(jì)，一年時(shí)間雖然無法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，但足以讓他維持之后的一段生活，又由于地方官吏愛惜人才，所以作者對(duì)于做官還有一絲念想,所以再做官一年，也是他對(duì)自己為官的最后期許。 問題2：作者既心心念念想要回家,為何卻不記得回家的路,又為何恨晨光之熹微? 達(dá)成的共識(shí)：1.作者久不歸家，對(duì)家附近的事物已經(jīng)有些生疏，家鄉(xiāng)的景物已然與過去不同。 2.“恨”是遺憾之意。作者遺憾

6、天不亮，不能觀賞回家沿途中的風(fēng)景，反襯作者歸家心中喜悅，但這霧茫茫而陰沉，卻不應(yīng)其內(nèi)心的喜悅之情，所以略顯遺憾。 3.作者做官地方離家僅100里,但卻陷入迷途之中，表達(dá)出作者內(nèi)心的急切之情，以至于迷失了方向。 第三組問題1：既然作者思鄉(xiāng)如此，懷念家鄉(xiāng)閑適安穩(wěn)的生活，且離家不過八十余日，為何歸家途中要向路人問路？這個(gè)”路“是否還有別的意義？ 達(dá)成的共識(shí)：大家認(rèn)為這個(gè)路不僅僅只是歸家的路，還有陶淵明對(duì)人生的追求之路。 這個(gè)問路同時(shí)也是一種人生之路迷茫，漸循以索明途的訥問。幾乎有種近鄉(xiāng)情怯不敢靠近的的慌張與彷徨。情何怯處 一是為官無所成，本想為官以“生生”卻八十余日而歸，違背了家人對(duì)他寄托的初望。

7、二是有違平生志，志不在此，強(qiáng)扭的瓜不甜。 陶淵明不斷向行人問路，從某方面來說也許是他找回了自己的心之所向，找到了他真正歸屬的心靈家園。 問題2：對(duì)于全序最后一句話同學(xué)們觀點(diǎn)不一，有的認(rèn)為陶淵明是避世的消極悲觀，有的認(rèn)為他是灑脫的樂天開闊。那么哪一種情緒體現(xiàn)得更多呢，陶淵明歸隱的情感有哪些？ 達(dá)成的共識(shí)：最后我們回憶了初中學(xué)過的桃花源記飲酒等一系列文章，又遷移到另外很多讀過的詩詞中，有過歸隱的欲望的詩人很多，如李白、蘇軾等人。不過陶淵明踐行的比較徹底。 古代文人志士都有很普遍的一個(gè)特點(diǎn)就是渴望蟾宮折桂，致仕有效。很多人在官場(chǎng)浸淫，文人的玲瓏筋骨被玷污，傲立氣節(jié)被扭曲。他們保持自己的鮮活特性和獨(dú)立

8、人格實(shí)在太困難，像太白先生這樣”天子呼來不上船“的千百年才出一個(gè)而已。 “好男兒，修身齊家治國平天下?！笔且环N襟懷千秋的夙愿，是萬代難平的期冀。我們相信陶淵明并沒有失去這種信仰和斗志，他心中的熱流包藏著苦痛，但也揉進(jìn)了看似恬淡平和的歸隱。 “歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”，這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。 （二）教師肯定學(xué)生分享的成果并指出沒有在言語形式提問的不足。（板書：歸家:精神家園） 三、言語實(shí)踐，感受表達(dá) 1.追問思考：作者在寫歸家路途中以及到達(dá)精神家園后愉悅心情時(shí)，語言形式有什么特點(diǎn)？ 明確：疊詞，如“舟遙遙”“風(fēng)飄飄” 短句，如“乃瞻衡宇，載欣載奔有酒盈樽” 押韻，

9、如第三段的四字句押“en”韻。 2.改寫：用三字或四字短句選擇一處改寫，要求與原文情感一致，注意押韻： 1.“引壺觴以自酌時(shí)矯首而遐觀。”； 2.“悅親戚之情話泉涓涓而始流”。 （1）請(qǐng)一學(xué)生上黑板寫，學(xué)生對(duì)照要求進(jìn)行評(píng)價(jià)；（2）學(xué)生朗讀學(xué)生改寫的文字并與原文比較效果差異。（板書：駢散結(jié)合音韻和諧） 四、提供背景支架，再論歸隱情懷 （一）再討論：陶淵明歸隱情懷積極還是消極？教師提供東晉末期戰(zhàn)亂和玄學(xué)（道家）流行的背景以及陶淵明的家世。 達(dá)成共識(shí)： 積極的： 儒家倡導(dǎo)“天下有道則見,無道則隱”。東晉末期軍閥混戰(zhàn)、社會(huì)動(dòng)蕩不安，官場(chǎng)黑暗。這樣的時(shí)代陶潛選擇歸隱是生存的智慧；受莊子等道家思想影響。道

10、家提倡“遵循自然規(guī)律而生活”，面對(duì)社會(huì)的紛亂，道家要告訴我們的是，該如何游刃有余地安身立命。他遵從內(nèi)心的選擇，是人的一種質(zhì)樸清澈，真實(shí)率性。 消極的： 從社會(huì)角度來說，人總是要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，但社會(huì)動(dòng)蕩、官場(chǎng)黑暗他選擇棄官，這是缺少擔(dān)當(dāng)、消極避世的表現(xiàn)從家庭角度說，他要養(yǎng)家糊口，不會(huì)種地的他經(jīng)濟(jì)上沒有太多來源，缺少家庭責(zé)任感。 （二）教師小結(jié)：看問題，要學(xué)會(huì)理性審辯的思維。（板書：歸隱：積極/消極） 五、提升認(rèn)識(shí)皈依精神 1.周國平的看法 人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。周國平 2.推薦書目：宋杰鵬我心悠悠董雁詩說中國

11、明月松間 六、教師小結(jié) 追求精神明亮我們永遠(yuǎn)在路上。陶淵明用他的率性、灑脫，活成了所有人最想要的樣子：不為金錢名利而活，只為取悅自己而活。他活成了無數(shù)人心中的明燈，當(dāng)世人紛紛成為名利的奴隸時(shí)，陶淵明卻不留戀、不爭(zhēng)搶，只留下一個(gè)瀟灑的背影，讓世人心生向往。 板書：歸家、田園精神家園 言語形式：疊詞、短句、押韻（駢散結(jié)合音韻和諧） 原因：儒家、道家 教后反思： 新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中強(qiáng)調(diào)：要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，激發(fā)問題意識(shí)，引導(dǎo)他們體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。本節(jié)課就是基于這樣的理念，讓學(xué)生課前做了大量的預(yù)習(xí)，學(xué)生也提出了許多問題。經(jīng)過整合并結(jié)合本課教學(xué)重點(diǎn)，我補(bǔ)充了言語形式的問題，把幾個(gè)比較集中的問題作為這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。因?yàn)閱栴}來自學(xué)生，所以討論和交流環(huán)節(jié)學(xué)生參與度高，思維品質(zhì)得到提升，教學(xué)目標(biāo)達(dá)到預(yù)期效果。但在活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)置上似乎可以再調(diào)整。當(dāng)學(xué)生匯報(bào)討論結(jié)果，教師發(fā)現(xiàn)“歸隱情懷積極還是消極”的問題討論不深入、不辯證