關(guān)于揚(yáng)琴敘事作品表現(xiàn)藝術(shù)的探析

1、關(guān)于揚(yáng)琴敘事作品表現(xiàn)藝術(shù)的探析關(guān)于揚(yáng)琴敘事作品表現(xiàn)藝術(shù)的探析揚(yáng)琴是世界性的民族樂(lè)器，自明朝后期傳入中論文聯(lián)盟國(guó)，融入中國(guó)民族樂(lè)器之中。揚(yáng)琴藝術(shù)是中華民族文明與外來(lái)文化相交融的藝術(shù)，是中國(guó)民樂(lè)中惟一一個(gè)世界性與民族性兼?zhèn)涞膹棑軜?lè)器。揚(yáng)琴經(jīng)歷了曲折的創(chuàng)作歷程，因?yàn)樗髣?chuàng)作理念既要具有揚(yáng)琴傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，又要煥發(fā)出新的生命力。敘事作為人類表達(dá)思想的一種方式，在音樂(lè)作品當(dāng)中是利用音響去抒發(fā)感情、反映生活，反映特殊的音樂(lè)形象，表達(dá)出語(yǔ)言、文字所不能表達(dá)的復(fù)雜感情，并通過(guò)欣賞者的聯(lián)想引起人們內(nèi)心的共鳴，使其富有情感意義與審美意義。一傳統(tǒng)揚(yáng)琴敘事作品中的審美特征揚(yáng)琴自明朝末年傳入中國(guó)以后，長(zhǎng)期普及流傳于民

2、間，清末民初，隨著民族器樂(lè)的開(kāi)展，揚(yáng)琴的表演形式又成為民間器樂(lè)合奏形式中的主要樂(lè)器之一。傳統(tǒng)揚(yáng)琴作品的創(chuàng)作從音樂(lè)主題旋律、陳述構(gòu)造，調(diào)式調(diào)性等都與戲曲藝術(shù)和民間音樂(lè)嚴(yán)密相連。民間揚(yáng)琴表演藝人結(jié)合姊妹樂(lè)器的創(chuàng)作精華，將民間音樂(lè)中的某些素材揚(yáng)琴化，使傳統(tǒng)揚(yáng)琴曲風(fēng)格多樣、獨(dú)具個(gè)性。1傳統(tǒng)揚(yáng)琴追求音色審美中國(guó)人注重音色的敏感，音響細(xì)節(jié)的意義、某個(gè)音內(nèi)部的活動(dòng)都能超越整體構(gòu)造而單獨(dú)存在。中國(guó)傳統(tǒng)的揚(yáng)琴作品在敘事時(shí)多采用單線條的旋律，主張音色的多樣化與個(gè)性，以實(shí)現(xiàn)深邃意境的傳達(dá)。傳統(tǒng)的揚(yáng)琴作品可以把簡(jiǎn)單樸素的曲調(diào)用揚(yáng)琴所特有的演奏手法描繪、抒發(fā)出來(lái)。中國(guó)儒家音樂(lè)美學(xué)的審美根本原那么是平和、淡雅、中正、肅莊

3、，這種傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)思想使傳統(tǒng)揚(yáng)琴作品具有獨(dú)特的中國(guó)審美音色。如詩(shī)人金赤泉的詩(shī)?聽(tīng)洋琴?，就高度評(píng)價(jià)了揚(yáng)琴美妙的音色：座中聽(tīng)者皆忘疲，共道此琴鐵勝絲。2傳統(tǒng)揚(yáng)琴具有單純、濃郁的區(qū)域色彩中華民族不同的風(fēng)土人情、地域特征使民族傳統(tǒng)文化豐富多彩，形成了不同的民間音樂(lè)風(fēng)格和地方色彩。傳統(tǒng)揚(yáng)琴作品的音樂(lè)素材廣泛吸收了突出地方風(fēng)格以及有代表性的地方民間音樂(lè)中，汲取地域民族文化之精華，逐漸形成了具有地方音韻的演奏風(fēng)格以及揚(yáng)琴表演藝術(shù)傳統(tǒng)流派，而各流派由于所處的地理位置不同而具有各自獨(dú)特的風(fēng)格。如廣東音樂(lè)的音樂(lè)風(fēng)格具有開(kāi)放性、清新明快、活潑優(yōu)美。廣東音樂(lè)揚(yáng)琴作品大多取自民間音樂(lè)素材，具備了敘事的因素，代表曲目有

4、：?昭君怨?、?旱天雷?、?倒垂簾?、?雨打芭蕉?、?銀河會(huì)?等，敘事過(guò)程繼承了廣東音樂(lè)的清新優(yōu)美、韻味十足；而江南的山水吸引了無(wú)數(shù)文人墨客，江南絲竹的秀麗精致、典雅細(xì)膩風(fēng)行了眾多藝苑知音。表現(xiàn)了江南人民娟秀含蓄、樂(lè)觀質(zhì)樸的性格，江南絲竹揚(yáng)琴的作品與民間的風(fēng)土人情嚴(yán)密相聯(lián)，代表曲目有?歡樂(lè)歌?、?云慶?、?彈詞三六?、?四合如意?等。它反映了江南山清水秀的風(fēng)俗人情。并在其中帶有敘事抒情的成分。如?歡樂(lè)歌?、?云慶?等，都寓意著桔祥與歡樂(lè)；四川揚(yáng)琴是傳統(tǒng)流派中最具敘事性因素的一個(gè)。四川揚(yáng)琴那么屬于四川地方曲藝，也稱揚(yáng)琴戲。唱本多以戲曲故事、歷史民間故事為題材，它的表演形式也別具一格，交融了器樂(lè)演

5、奏與聲樂(lè)演唱的特性，戲劇效果極為強(qiáng)烈：五個(gè)演員坐唱的同時(shí)還都彈奏著樂(lè)器，揚(yáng)琴居中放置，左邊為三弦和二胡，右為懷鼓、鼓板和胡琴。演奏者自彈自唱，并分任生、旦、凈、丑等行當(dāng)，傳唱時(shí)聲腔優(yōu)美、五音齊奏、詼諧幽默；東北揚(yáng)琴?zèng)]有明確的樂(lè)種或曲種，具有鮮明的東北地方風(fēng)格，是藝人在揚(yáng)琴和東北皮影戲中創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)，其音樂(lè)韻味濃郁、純樸豪邁。東北揚(yáng)琴作品大多以歷史人物為創(chuàng)作題材，情節(jié)深化曲折，意境深遠(yuǎn)。代表作品有?蘇武牧羊?、?淚羅江上?等。3織體思維方式呈現(xiàn)橫線性著名的揚(yáng)琴演奏家、作曲家項(xiàng)祖華教授在他的著作?揚(yáng)琴?gòu)椬嗉妓?中談到了縱與橫的織體構(gòu)造，即揚(yáng)琴民間傳統(tǒng)樂(lè)曲的織體思維方式主要建立在橫向思維上，運(yùn)用豐

6、富多樣的花點(diǎn)和線條，對(duì)旋律進(jìn)展?jié)櫳骨{(diào)華彩而有韻味。各傳統(tǒng)揚(yáng)琴流派都講究織體的橫線性。如廣東音樂(lè)揚(yáng)琴作品在原有作品風(fēng)格上，通過(guò)即興發(fā)揮使作品旋律韻味更加濃郁，令旋律構(gòu)造如同加了花的骨架，形成了最具廣東特色的加花技巧，音樂(lè)風(fēng)格華美流暢。又如，江南絲竹揚(yáng)琴充分發(fā)揮了絲竹音響的作用，在江南絲竹悠長(zhǎng)連綿的曲調(diào)中，參加各種揚(yáng)琴化的潤(rùn)飾音，生動(dòng)地展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的秀麗。如廣東揚(yáng)琴代表作?旱天雷?，是嚴(yán)老烈先生根據(jù)傳統(tǒng)樂(lè)曲三寶佛中的?三汲浪?改編而成。作者將旋律節(jié)奏平緩的原曲改編成跳躍，起伏的旋律，并參加各種潤(rùn)飾技法，徹底改變了原曲的節(jié)奏特征，使作品煥然一新，仿佛久旱之后的聲聲響雷，表達(dá)了作者打破傳統(tǒng)，創(chuàng)

7、始新生活的理想。又如，江南絲竹揚(yáng)琴追求音色清麗、優(yōu)雅細(xì)膩，作品題材多以展現(xiàn)當(dāng)?shù)孛耖g風(fēng)土人情以及描繪錦繡江南的秀麗風(fēng)光為主。江南絲竹揚(yáng)琴交融各種絲竹樂(lè)器音響并通過(guò)揚(yáng)琴演奏線條潤(rùn)色，作品曲調(diào)多有連綿起伏的平穩(wěn)和流暢，形成細(xì)膩雅致、流暢悠長(zhǎng)、韻味秀美的風(fēng)格。著名江南絲竹樂(lè)揚(yáng)琴曲?彈詞三六?各段之間互相連接起來(lái)，使樂(lè)曲變化統(tǒng)一，曲調(diào)秀麗酣暢，節(jié)奏活潑明快，充分發(fā)揮了絲竹揚(yáng)琴擅長(zhǎng)的華彩性和裝飾性，它多用于婚慶、廟會(huì)節(jié)日等場(chǎng)合，表達(dá)了人們?cè)谙矐c節(jié)日的歡快愉悅的心情以及風(fēng)俗人情，是我國(guó)民族音樂(lè)中具有悠久傳統(tǒng)特質(zhì)的曲式。中國(guó)傳統(tǒng)揚(yáng)琴作品織體思維方式大多僅限于橫線性，與現(xiàn)代揚(yáng)琴新作品縱橫交織的織體構(gòu)造相比，還有

8、一定差距，這是由歷史樂(lè)器性能的開(kāi)展決定的，也與我國(guó)的民族器樂(lè)停留在單音音樂(lè)開(kāi)展傳統(tǒng)有關(guān)。二揚(yáng)琴作品的敘事藝術(shù)揚(yáng)琴作品敘事形式大都以中國(guó)古典文學(xué)著作為創(chuàng)作根底，它將音樂(lè)藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)敘事手法、揚(yáng)琴表現(xiàn)手法相交融，極大拓寬了揚(yáng)琴藝術(shù)的表現(xiàn)力，并有效推動(dòng)了揚(yáng)琴作品創(chuàng)作的開(kāi)展。中國(guó)古典文學(xué)是中華民族傳統(tǒng)與審美意識(shí)的結(jié)晶。豐富的古典文學(xué)給揚(yáng)琴創(chuàng)作提供了豐富的題材。揚(yáng)琴作品以歷史人物故事為題材的經(jīng)典之作就有項(xiàng)祖華先生受古代英雄們的震撼，而寫(xiě)出的激蕩人心的作品，并因其深化的思想內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)而流行全國(guó)：?屈原祭江?、?昭君和番?、?林沖夜奔?及?蘇武牧羊?，還有汪志平的?淚羅江隨想曲?。因此，揚(yáng)琴作品在敘事

9、藝術(shù)上具有以下幾個(gè)特征：1構(gòu)造布局具有多樣化及個(gè)性化文學(xué)題材的音樂(lè)作品是采用音樂(lè)的矛盾沖突去表達(dá)文學(xué)的矛盾沖突，使用有故事情節(jié)的有秩序地表達(dá)，來(lái)到達(dá)原著所要表達(dá)的精神內(nèi)涵。揚(yáng)琴作品的純敘事性形式，通過(guò)對(duì)作品構(gòu)造布局上的故事進(jìn)展敘事，利用揚(yáng)琴化的音論文聯(lián)盟樂(lè)語(yǔ)言，展現(xiàn)豐富的故事情節(jié)，使聽(tīng)眾逐漸將音樂(lè)的體會(huì)加深，并產(chǎn)生共鳴。例如，揚(yáng)琴曲?林沖夜奔?取材于古典文學(xué)名著?水滸傳?。故事講述得是林沖因得罪權(quán)貴而遭陷害后被設(shè)下重重詭計(jì)，想將他害死。在林沖充軍后的軍用草料場(chǎng)，想將他燒死。在這種威脅迫害下，林沖忍無(wú)可忍，殺死仇敵連夜投奔梁山。揚(yáng)琴作品?林沖夜奔?以戲劇情節(jié)為背景，從中國(guó)古典文學(xué)的美學(xué)角度，表現(xiàn)

10、了林沖夜奔梁山的情景，讓人體會(huì)出民族氣魄的音樂(lè)語(yǔ)言的精妙。全曲分為五個(gè)段落，為了突出作品的民族風(fēng)格，作曲家汲取了昆曲與京劇音樂(lè)?新水令?、?雁兒落?等曲牌的精華，采用帶標(biāo)題的中國(guó)民族器樂(lè)多段體與西洋奏鳴曲式綜合的手法，用揚(yáng)琴音樂(lè)描寫(xiě)了林沖英雄落難的悲壯陽(yáng)剛氣質(zhì)、戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻濃烈抗?fàn)幍哪懟?、逼上梁山的豪情壯舉。其音樂(lè)敘事方式所展現(xiàn)的民族氣韻，使音樂(lè)深沉和悲壯的主題躍然而出。再如，丙倫寶先生的揚(yáng)琴敘事曲?莫愁女隨想曲?，以民間傳說(shuō)中莫愁女為創(chuàng)作題材。這個(gè)故事講述的是民間傳說(shuō)中南北朝一位美麗聰明的貧困女子莫愁，孤身一人卻心地仁慈樂(lè)于助人，深受百姓的喜歡，但因美麗的容貌招來(lái)惡人迫害，最終不甘受辱投湖而死。

11、作品以揚(yáng)琴為主奏，以昆曲和江南絲竹音調(diào)為素材，交融了敘事性和戲劇性的特性，再現(xiàn)了莫愁凄婉動(dòng)人的故事。2深化的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意境藝術(shù)創(chuàng)作要深化事物之本質(zhì)，音樂(lè)作品的藝術(shù)形象應(yīng)從有限的藝術(shù)形象中尋找到無(wú)限的想象空間。中國(guó)古典文學(xué)追求意境的美感。古人喜歡在作品中寄托著喜怒哀樂(lè)與理想追求，并通過(guò)作品中的故事反映出民族高尚的情操與氣節(jié)。敘事性的揚(yáng)琴作品根據(jù)對(duì)這些意境深遠(yuǎn)的古典文學(xué)作品的理解，傳承了中國(guó)幾千年民族精神，將故事中的人物形象都化為了栩栩如生的樂(lè)思，是音樂(lè)與文學(xué)最完美地交融，使敘事性揚(yáng)琴作品具有了更加深化的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意境。如典型的揚(yáng)琴敘事獨(dú)奏曲?蘇武牧羊?，這個(gè)故事講述的是西漢武帝時(shí)期，蘇武奉命出

12、使匈奴，被強(qiáng)迫賣(mài)國(guó)投降，但蘇武誓死不從，被放逐到北海牧抵。蘇武受盡19年磨難仍信念不改，最后終于回歸故里。他威武不能屈的民族氣節(jié)，鼓舞著每一位中國(guó)人。項(xiàng)祖華先生的揚(yáng)琴獨(dú)奏曲?蘇武牧羊?以這個(gè)感人的歷史故事為題材，借鑒了姊妹樂(lè)器的演奏特色，描摹了蘇武不屈不撓、正義凜然的民族英雄形象。音樂(lè)混合了蘇武悲壯卻堅(jiān)決的復(fù)雜情緒，受盡委屈卻正氣凜然。音樂(lè)前半部分沉重的旋律充滿了對(duì)世事的感慨，讓聽(tīng)者對(duì)蘇武內(nèi)心的情緒如同切身感受。但這時(shí)作曲家把音樂(lè)力度增強(qiáng)、每一個(gè)音都變得堅(jiān)決、結(jié)實(shí)有力，使聽(tīng)者感受到了蘇武在逆境中的無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)，讓人為蘇武高尚的民族氣節(jié)深深地贊嘆與感動(dòng)。三當(dāng)代揚(yáng)琴敘事作品中的創(chuàng)新性隨著中國(guó)音樂(lè)文化建

13、立的開(kāi)展，揚(yáng)琴藝術(shù)豐富了曲目的多樣化，音樂(lè)風(fēng)格的絢麗多姿。當(dāng)代揚(yáng)琴敘事作品將描繪與敘事相結(jié)合，表達(dá)出創(chuàng)作者對(duì)大自然的美麗以及生活中一切美妙事物的熱愛(ài)和感悟。當(dāng)代揚(yáng)琴敘事作品用揚(yáng)琴作品特有的色彩和旋律去描繪故事，大膽探究旋律線條敘事的新方式，引發(fā)人們內(nèi)心的共鳴，激發(fā)了聽(tīng)者的想象空間，表達(dá)了作曲家對(duì)美妙生活的樂(lè)觀態(tài)度及熱愛(ài)。例如，房曉敏先生的?蓮花山素描?。作曲家用音樂(lè)畫(huà)筆描繪了所描繪景物的多面與立體的視覺(jué)效果，展現(xiàn)出蓮花山的秀麗美景，反映出當(dāng)代人對(duì)寧?kù)o樣和的美妙生活的向往；當(dāng)代揚(yáng)琴敘事作品的敘事描繪性技法不斷創(chuàng)新，表達(dá)了人與自然的互相交融。裝飾旋律輕快活潑，歌唱性旋律纏綿婉轉(zhuǎn)。在各種色彩性技巧中

14、，旋律清新悠揚(yáng)，意境深遠(yuǎn)，韻味無(wú)窮，充分表達(dá)了音樂(lè)的內(nèi)涵，增強(qiáng)演奏的藝術(shù)感染力。如?竹林涌翠?這首揚(yáng)琴作品具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，作曲家的演奏技法獨(dú)具創(chuàng)意。旋律陳述的歌唱性通過(guò)滑音帶出一種柔美、秀麗的婉轉(zhuǎn)韻味，擴(kuò)大了揚(yáng)琴的表現(xiàn)力。另外，當(dāng)代揚(yáng)琴作品在敘事時(shí)，展現(xiàn)了獨(dú)特的思維個(gè)性。音樂(lè)創(chuàng)作必須有深化的時(shí)代背景和精神動(dòng)力，它與歷史、時(shí)代、民族親密相關(guān)。音樂(lè)創(chuàng)作情緒基于對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)生活的感悟，因此，在音樂(lè)創(chuàng)作中所表達(dá)出的思維方式展現(xiàn)了豐富多彩的藝術(shù)個(gè)性。當(dāng)代揚(yáng)琴作品思維方式富有時(shí)代色彩，具有濃重的群眾審美化特征。很多作品在創(chuàng)作中都不只是單純對(duì)事物的簡(jiǎn)單描繪和情感表達(dá)，而是將作曲家對(duì)人生和現(xiàn)實(shí)地深化考慮融入其中，使揚(yáng)琴敘事作品寓