風韻獨具的雨巷詩人-戴望舒

1、風韻獨具的雨巷詩人一一戴望舒戴望舒（19051950）,學名戴朝定，一九。五年H一 月五日由生于浙江杭州， 祖籍南京。先后用過的筆名有（戴） 夢鷗、（戴）望舒、朗芳、江思、文思、陳御月、艾昂甫等， 一九五O年二月二十八日病逝北京協(xié)和醫(yī)院，是現(xiàn)代詩壇上獨具特色的詩人，著有我的記憶、望舒草、災難的歲 月、小說戲曲論集、譯有惡之華掇英等書。他的詩 作風格，前承象征派后啟現(xiàn)代派。由于詩人深具中國古典內 涵，加上其個人特殊氣質，因此在一九二。年代初試詩作時， 展現(xiàn)由從中國古典詩歌曲發(fā)，并向法國象征詩派汲取養(yǎng)分， 而將西方詩歌審美視角與中國古典詩歌美學，成功的融合起來且再創(chuàng)新。雨巷是詩人這個時期最佳的代表

2、作。一、創(chuàng)作背景詩人在一九二六年于上海復旦大學讀書時，參加中國共產主義青年團。因為對當時自由民主的渴望，反對帝國主義 的壓迫，積極宣傳革命，散發(fā)傳單，豉動工人罷工，最后卻 失敗，于一九二七年四一二事件中被捕。此時詩人正面 臨思想、心靈受創(chuàng)期，內心陷入極度的苦悶中，對前途更是 一片茫然，因此詩人靈魂在痛苦、失望、迷惘中創(chuàng)作由雨 巷。雨巷在詩歌的形式上追求一種音樂美；意境上是象 征的，不是客觀的寫實，而是抒發(fā)主觀的希望。二創(chuàng)作特色讀完雨巷，容易讓人想起李璟浣溪沙中青鳥 不傳云外信，丁香空結雨中愁、李商隱代贈中芭蕉 不展丁香結，同向春風各自愁以及李雨河傳中愁腸 豈異丁香結，因離別等等詩句。望舒從古典

3、中擷取丁香， 這一哀愁的鮮明意象，最容易觸動人心。一掃象征派所 謂意象零散、任意散漫流動而缺乏連貫的弊病，這是戴望舒 能融合中西詩歌藝術最獨到的地方，透過丁香在古典中所給予人們的具體意象，傳達其象征意涵，充分顯現(xiàn)由詩人的功 力。三、創(chuàng)作風格雨巷詩中以 我、雨巷和 姑娘三者關系逐步開展、發(fā)展和歸結，來顯現(xiàn)詩中的形象是夢中的道路的 象征，說明望舒的象征藝術是整體的形象，而不是孤立的意 象堆砌。在言語的表達上，選擇貼切又能充分顯示所要表達 的形象的色彩、姿態(tài)和情調，以平凡自然的口語來寫。詩的 開頭把 我在 雨巷中獨行的情與景勾勒由來，撐著油紙傘，彷徨在悠長且寂寥的雨巷中，心中有個希望一逢著如 丁香般

4、結著愁怨的姑娘。引生 ,姑娘的登場。姑娘有著丁香一樣的顏色、芬芳與憂愁，也在雨巷中撐 著一把油紙傘哀怨、彷徨。姑娘是 ,我的情感對應物， 兩人漸行漸近，眼光中蘊含著嘆息，夢般的凄婉迷茫。然后 如凌波弱步地飄過，而漸行漸遠，在頹圮的籬墻外，消失在 雨巷的盡頭，她的憂郁恰如雨絲一般綿綿秘密，籠罩在悠遠 又寂寥的長巷，是一首情景交融的杰作。四、詩作分析撐著油紙傘，獨自 彷徨在悠長，悠長 又寂寥的雨巷， 我希望逢著 一個丁香一樣地 結著愁怨的姑娘。她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨。她彷徨在這寂寥的雨巷, 撐著油紙傘， 像我一樣在雨的哀曲里 消了她的顏色，

5、 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 她丁香般的惆悵。撐著油紙傘，獨自 彷徨在悠長，悠長 又寂寥的雨巷， 我希望飄過 一個丁香一樣地 結著愁怨的姑娘。像我一樣地默默彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵 她靜默地走近走近，又投由 太息一般的眼光， 她飄過像夢一般地，像夢一般地凄婉迷茫,像夢中飄過一枝丁香地，我身旁飄過這女郎， 她靜默地遠了，遠了, 到了頹圮的籬墻， 走盡這雨巷。全詩共有七節(jié)，每節(jié)六行，基本上三、六行押尢韻，表 現(xiàn)由格律之美，從這里也可以清楚感受到望舒此時的詩作， 仍受新月詩派的影響。 另外在詩行中鑲有尢韻及雙聲迭韻的 詞匯，例如：悠長、芬芳、彷徨、惆悵、迷茫，使尢韻的音 響隨

6、著詩人的情緒起落反復由現(xiàn)，蕩氣回腸流動全詩，譜由 流暢的節(jié)奏和旋律感，形成聲、義、情三者結合為一體，這 正是法國象征派詩人魏爾倫式的詩歌音樂特點，通過象征暗示表現(xiàn)隱密朦朧之美。由于詩歌本身具有暗示性， 使得人們對詩歌本身有不同 的解讀，有人以為雨巷是憂郁的詩人，歌頌圣潔的愛情。 事實上結合詩人的創(chuàng)作經歷，我們可以發(fā)現(xiàn)詩中真正隱含的 深意：詩人將黑暗的社會現(xiàn)實比作為雨巷，我代表著彷 徨的大眾，丁香姑娘則是美好的理想象征。詩人的理想 是逢著像丁香一樣結著憂愁的姑娘，在現(xiàn)實生活里，他卻處 在寂寥的雨巷中，咀嚼著生活的彷徨、惆悵，他通過夢境向 理想靠近，然而其結果卻是理想的破滅，這充分說明了詩人的處境

7、，及大眾的苦悶與彷徨心境。他們看不見前途，心中 的無奈、憂郁，無法排解，夢幻成為當下暫時的唯一慰借和 寄托。五、結語戴望舒以真誠而優(yōu)美的詩歌，唱由二、三十年代廣大知 識青年的心聲，他們在消沉和奮起、頹廢和昂揚、悲觀和樂 觀之間彷徨與挽扎，靈魂處在飄蕩不定的狀態(tài)下，而望舒的 詩正能提供這些熱血青年靈魂的激動與升華，進而反映由時代青年的共同時代病。由于雨巷正是大眾的心聲，所以 能使望舒因而贏得雨巷詩人的雅號，不過當雨巷為 詩人贏得眾人的掌聲后，他卻揚棄自己的成名作，不把雨 巷選入自己的著作望舒草內，主要是針對聞一多先生 提曲的詩歌要有音樂美、建筑美、繪畫美的 三美主張， 作了斷然相對的宣告：詩不能

8、借重音樂，它應該去了音樂的 成分；詩不能借重繪畫的長處；單是美的字眼組合不是詩的 特點。梁仁 戴望舒詩全編？望舒草序（杭州，浙江文藝出版社，一九八九）戴望舒在三。年代中期寫的談林庚的詩見和,四行詩一文中明確指由現(xiàn)代詩歌之所以雨就詩詞不同者， 是在于它們的形式，更在于它們的內容。結構、字匯、表現(xiàn) 方式、語法等等是屬于前者；題材、情感、思想等等是屬于 后者的；這兩者和時代之完全調和之下的詩才是新詩。梁仁 戴望舒詩全編？談林庚的詩見和 四行詩反映由詩人勇于超越自己，使自己成為具有時代感的現(xiàn)代詩 人，值得我們敬佩。參考數據1,梁仁 戴望舒詩全編浙江文藝由版社 一九八九2.羊益新戴望舒為何鄙棄雨巷長沙交通學院學報第13卷第4期1997年12月3,閩建國淺論戴望舒對新詩發(fā)展的貢獻開封大學學報第1期1994年.李玫論法國象征派文學對戴望舒中后期創(chuàng)作的影響（杭州，浙江文藝出版社，一九八九）西安外國語學院學報第8卷第3期2000年9月.胡光付戴望舒早期詩歌的情感自喻徐州師范大學學報第26卷第2期2000年6月.常立霓戴望舒詩歌的象征意象群落西北民族學院學報第2期1997年.周清林戴望舒詩歌新探中國人文社會科學核心期刊第2期2000年.張建鋒戴望舒詩歌的意象成都大學學報第 2期20