課件 第10課 蘇武傳

1、蘇武傳內(nèi)容索引預(yù)習(xí)梳理與積累研習(xí)討論與鑒賞預(yù)習(xí)梳理與積累預(yù)習(xí)助讀【認(rèn)識作者】 班固(3292),字孟堅,扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽東北)人,東漢史學(xué)家、文學(xué)家。班固少年時就能作文章誦詩賦,博覽群書。性情謙和,深受當(dāng)時儒者敬重。其父班彪去世后,班固在班彪續(xù)補史記之作后傳基礎(chǔ)上開始編寫漢書,至章帝建初年間基本完成。后因事被捕入獄而死。班固還擅長作賦,所撰兩都賦幽通賦均為漢賦名篇?！玖私獗尘啊?匈奴民族興起于戰(zhàn)國時期,強盛于秦末漢初。秦漢之際,匈奴貴族憑借強大的軍事力量,勢力范圍不斷擴大。文、景時代,漢王朝采取和親政策來加強民族聯(lián)系。武帝時,漢王朝力量逐漸增強,多次與匈奴作戰(zhàn),取得了幾次勝利后,轉(zhuǎn)而重視結(jié)

2、盟,指望解除匈奴對漢王朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好,漢朝也想趁機和解,于是派蘇武出使與匈奴修好。【相關(guān)鏈接】 1.漢書是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。它記載了從漢高祖劉邦元年(前206)到王莽地皇四年(23)之間229年的歷史。漢書體例上繼承史記,只是改“書”為“志”,取消“世家”并入“傳”,全書有十二本紀(jì)、八表、十志、七十傳,共一百篇,八十余萬字。其中,八表和十志中的“天文志”是班固死后由班昭、馬續(xù)補寫的。漢書是繼史記之后我國古代又一部重要史書。2.“二十四史”在中國古代,“二十四史”被稱為“正史”。因包含24部正史而得名。唐代以前,人們稱史記漢書東觀漢記為“三史”;唐代以范曄后漢書代替東觀漢記

3、稱“三史”,并以史記漢書后漢書三國志晉書宋書南齊書梁書陳書魏書北齊書周書隋書稱為“十三史”。到了宋代,在“十三史”的基礎(chǔ)上,加入了南史北史新唐書新五代史,形成了“十七史”。明代又增以宋史遼史金史元史,合稱“二十一史”。清乾隆時修成明史,增為“二十二史”。后又增加舊唐書舊五代史,合稱“二十四史”。知識積累1.給下列加點的字注音 2.解釋下列加點的詞 3.辨析下列加點詞的用法(1)活用詞(2)古今異義 (3)多義詞 (4)重要虛詞“以” 4.指出下列句子的句式特點(1)漢天子我丈人行也( 判斷句 )(2)非漢所望也( 判斷句 )(3)乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者( 定語后置 )(4)緱王者

4、,昆邪王姊子也( 判斷句 )(5)見犯乃死,重負(fù)國( 被動句 )(6)為降虜于蠻夷( 介詞結(jié)構(gòu)后置 )(7)何以汝為見( 賓語前置 )(8)子卿尚復(fù)誰為乎( 賓語前置 )(9)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家( 被動句 )(10)皆為陛下所成就( 被動句 )5.記誦有關(guān)名句(1)天雨雪,武臥嚙雪,與旃毛并咽之。(班固蘇武傳)(2)武能網(wǎng)紡繳,檠弓弩,於靬王愛之,給其衣食。(班固蘇武傳)(3)蘇卿更有歸時國,老相兼無去后家。(文天祥題蘇武忠節(jié)圖)(4)黃鶴一遠(yuǎn)舉,千年方始?xì)w。(汪元量居擬蘇武四首)(5)十九年間不辱君,論功何獨后諸臣。(柴望蘇武)(6)胡沙不隔漢家天,一節(jié)堅持十九年。(徐鈞蘇武)研習(xí)討論與鑒

5、賞問題研討【任務(wù)一】 梳理文章內(nèi)容,了解人物形象1.課文主要記敘了關(guān)于蘇武的哪幾件事?表現(xiàn)了蘇武怎樣的品質(zhì)?參考答案:課文主要記敘了蘇武出使匈奴后的兩次自殺、兩次拒降和北海牧羊幾件事,表現(xiàn)了蘇武堅定的信念、始終不渝的愛國精神以及威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅忍不拔的大丈夫氣節(jié)。2.匈奴派衛(wèi)律和李陵招降蘇武,招降的方式有什么不同?從中可見他們怎樣的性格特征?威逼利誘、軟硬兼施 氣焰囂張、傲慢自大、陰險狡詐,賣國求榮 動之以情 為一己之私而叛國,懦弱,意志不堅定,矛盾,痛苦 3.蘇武在被囚禁流放以前曾自殺,后來又想方設(shè)法地活下去,這是否矛盾?參考答案:并不矛盾。蘇武在胡地以維護國家尊嚴(yán)作為自己的

6、崇高使命和行為準(zhǔn)則。我們不難明白,匈奴對蘇武等人的勸降實際上是與漢朝的一次對峙,關(guān)乎國家尊嚴(yán)。事發(fā)時蘇武已經(jīng)意識到“事如此,此必及我,見犯乃死,重負(fù)國”?！爸刎?fù)國”是因為事先沒有發(fā)現(xiàn)副使張勝的陰謀而導(dǎo)致禍及國家,蘇武意識到,一旦被匈奴審訊,就會給國家?guī)硇呷?所以要自殺。后來,在審訊時被衛(wèi)律威逼利誘,他在說完一番大義凜然的話后引刀自刺,一是以行動表示堅決不投降的決心,二是要為國家雪恥。匈奴明白了蘇武的決心,知道威權(quán)、富貴無法征服他,便要以摧毀蘇武身體的方式來征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由求死而變成求生,他要在各種艱難困苦中堅強地活下去,但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份,所以他“杖漢

7、節(jié)牧羊,臥起操持”。從全文來看,蘇武將生死全然置之度外,一心考慮的是漢朝的榮譽與利益,所以在局勢變化的情況下,他的對抗方式也在發(fā)生著變化?！救蝿?wù)二】分析寫作特色,賞析精彩的語言1.從語言運用的角度賞析下面的語句?！靶l(wèi)律驚,自抱持武,馳召醫(yī)。鑿地為坎,置煴火,覆武其上,蹈其背以出血。武氣絕,半日復(fù)息?；莸瓤?輿歸營?！眳⒖即鸢?這一段敘事簡約但又不失生動,描述了蘇武引刀自刺以后人們驚慌失措的表現(xiàn)?！绑@”“抱持”“馳”“鑿”“置”“覆”“蹈”一連串的動詞,生動形象地表現(xiàn)了人們在蘇武自刺后的做法,這些動詞前后相繼,一個緊接著一個,描繪出當(dāng)時救治蘇武十分緊張的情狀。救治的結(jié)果只用了7個字就交代清楚了“

8、武氣絕,半日復(fù)息”。而蘇武的隨行人員?；莸热说淖龇?也順勢介紹一筆:“惠等哭,輿歸營?！边@段文字,前后不足50字,就將緊張的救人場面和不同人物的做法交代得十分清楚,可見漢書在敘事方面高超的藝術(shù)技巧。2.本文是怎樣從環(huán)境及細(xì)節(jié)描寫入手,深入挖掘蘇武這一人物的性格特征的?參考答案:為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛國精神,文章在記“行”時又著力于環(huán)境及細(xì)節(jié)描寫。蘇武出使匈奴,因突發(fā)事變,被扣幽禁。在他的周圍,有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀,有貪生怕死的副使張勝的屈降,有曾為同事、朋友的李陵聲淚俱下的勸降。而在冰天雪地、廩食不至的北海牧羊,蘇武更是被置之死地。這些典型環(huán)境,把蘇武這個人物推到

9、了矛盾斗爭的風(fēng)口浪尖上,讓人物一展風(fēng)采。作者又通過一些細(xì)節(jié)描寫,表現(xiàn)了蘇武不屈的氣節(jié)。如寫蘇武的自殺,第一次自殺,“勝、惠共止之”;第二次自殺,被救活。又如寫蘇武被幽禁在大窖中,“臥嚙雪,與旃毛并咽之”;流放北海,“掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄盡落”等。蘇武的語言也具有典型意義。如衛(wèi)律逼降時,說:“副有罪,當(dāng)相坐?！碧K武斥責(zé)說:“本無謀,又非親屬,何謂相坐?”衛(wèi)律無言以對,只得無恥地“舉劍擬之”,但蘇武巋然不動。又如,李陵勸降,蘇武仍然不為其情所動,表示“雖蒙斧鉞湯鑊,誠甘樂之”,表現(xiàn)出至死不屈的品節(jié)。3.文章對衛(wèi)律和李陵勸降的部分描寫得特別詳細(xì),作者為什么要這樣處理?參考答

10、案:因衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的。面對威逼利誘,面對死亡威脅,多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗而變節(jié)投降,但蘇武始終信念如磐石般堅定,寧死不屈,忠貞不渝。4.作者是怎樣運用人物語言來表現(xiàn)人物形象的?參考答案:出場人物的語言基本上能做到畢肖其人,而且隨著環(huán)境、情勢的不同,人物的口氣也在發(fā)生變化。這特別表現(xiàn)在對兩次勸降的描寫上。面對自己所憎恨的衛(wèi)律的無恥勸降,蘇武的回答義正詞嚴(yán),語氣極為激昂,罵得可謂是酣暢淋漓:“汝為人臣子,不顧恩義,畔主背親,為降虜于蠻夷,何以汝為見?”蘇武面對老友李陵的勸降,其回答卻變得誠懇委婉,柔中有剛,簡短的言辭包含著不容置疑的決心,致使李陵因自愧而“泣

11、下沾衿”。這兩段截然不同的回答,完全符合蘇武和衛(wèi)律、李陵二人的關(guān)系。同是勸降,衛(wèi)律的語言粗俗而直露,李陵的勸降卻是推心置腹,設(shè)身處地,他從聲名存沒、家庭安危、人生苦樂到皇帝恩寵,一一加以否定,極具說服力,恰與衛(wèi)律形成鮮明對比。這些對話,都畢肖其人。課堂活動面對衛(wèi)律的威脅,他“威武不屈”;面對地位、財富的引誘,他“富貴不淫”;面對“絕不飲食”“廩食不至”,他“貧賤不移”。蘇武表現(xiàn)出強烈的使命感和忠君意識,特別是面對李陵的規(guī)勸,他強調(diào)“臣事君,猶子事父也,子為父死,亡所恨”。有人說蘇武的忠誠是愚忠,你同意這種觀點嗎?為什么?提示:觀點不求唯一,只要自圓其說即可。觀點一蘇武的忠誠不能說是愚忠。身為漢

12、使,當(dāng)卷入匈奴的政變時,他首先想到的是自己的漢使身份,不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭,他甚至愿意以性命來平息禍端,可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。他保持民族氣節(jié)十九年,始終忠貞如一,這種忠誠表面看起來是對漢武帝,但實際上是對國家和人民的,因為漢武帝是一個善于治國的明君,忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。觀點二我認(rèn)為蘇武的忠誠里有愚忠的成分,比如:李陵勸降時曾經(jīng)提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死,但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩,因此愿意為皇帝肝腦涂地?；实鄣闹鲋鞴倘粦?yīng)該感激報答,但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避,皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過,該報的恩

13、要報,該澄清的事實要澄清,該爭取的權(quán)利也還是要爭取。整合建構(gòu)【思路整合】 【審美鑒賞】 對照映襯塑形象在蘇武傳中,首先值得稱道的是班固善于用對照、映襯的藝術(shù)手法來塑造人物形象。其一,在出使匈奴之初,與副使張勝的對照。適遇緱王與虞常謀反的事情發(fā)生,副使張勝與虞常有舊,卷入其中。作為副使,張勝背著蘇武行事,置兩國關(guān)系于不顧,欲貪功而陷于虞常謀反之事,累及蘇武,在匈奴的威逼之下,貪生請降。而蘇武在得知真相后,首先想到的是“見犯乃死,重負(fù)國”,“雖生,何面目以歸漢”,立下竭忠盡節(jié)之志,自殺未果,更不為敵方劍刃相加所動。通過與張勝的對照,更可見蘇武以死保全氣節(jié)、鎮(zhèn)定無畏的使臣風(fēng)度和高貴品質(zhì)。其二,在威逼

14、利誘之時,與叛徒衛(wèi)律的對照。在劍斬虞常、張勝請降之后,衛(wèi)律先是以言相逼,蘇武據(jù)理反駁,衛(wèi)律理屈詞窮,舉劍威脅,蘇武“不動”。威逼不成,衛(wèi)律轉(zhuǎn)以利誘來勸降,降之則是“賜號稱王。擁眾數(shù)萬,馬畜彌山”,拒降則是“空以身膏草野,誰復(fù)知之”。但蘇武仍是“不應(yīng)”。衛(wèi)律見現(xiàn)身說法不能奏效,又轉(zhuǎn)為威脅:“君因我降,與君為兄弟;今不聽吾計,后雖欲復(fù)見我,尚可得乎?”對衛(wèi)律這種無恥至極的言行,蘇武終于無法按捺內(nèi)心的憤怒而痛斥衛(wèi)律。他先是指斥衛(wèi)律“不顧恩義,畔主背親”的叛變之舉,繼而痛責(zé)衛(wèi)律“反欲斗兩主,觀禍敗”“欲令兩國相攻”的陰謀詭計。衛(wèi)律的驕橫無恥、色厲內(nèi)荏,蘇武的堅定鎮(zhèn)靜、深明大義,使忠奸之別如同冰炭不能相

15、容。其三,在以情相勸之時,與降將李陵的對照。李陵與蘇武在漢時俱為侍中,相處素厚。他本來愧見蘇武,后受單于指使,以“置酒設(shè)樂”之舉與蘇武相見,道明“說足下”之意,和單于“虛心欲相待”的誠心。他先曉之以理,再動之以情,陳述了蘇武出使以來所未知的家庭變故,繼而將心比心,陳述自己初降時的心情,最后又指出漢武帝年紀(jì)已高、喜怒無常,大臣安危難卜的朝中實況。所說的這些,情理俱在,且陳述委婉,雖心如鐵石亦不能不為所動。但是,蘇武卻置家人不幸和個人恩怨于度外。在連飲數(shù)日之后,仍陳其“必欲降武”唯有“效死于前”之志,終使李陵贊嘆與自責(zé)并作,與之泣別。【素材挖掘】 信仰的力量。蘇武的身上有著許多可貴的品質(zhì)。他勇敢,耿直,堅強,沉穩(wěn)大氣,不畏強暴,不受利益誘惑,愛國愛家,忠君愛民,更可貴的是他能始終忠于自己的信仰,永不放棄報效祖國的理想。他能“舍卻殘生猶不悔”,在理想與現(xiàn)實的抉擇之