試論大學(xué)文化生態(tài)與環(huán)境育人

1、試論大學(xué)文化生態(tài)與環(huán)境育人摘要：本文主要圍繞如何培養(yǎng)人的課題，借用“泡菜理論，聯(lián)絡(luò)中外理論，強調(diào)優(yōu)化環(huán)境是育人工作的新思路與更高境界！影響大學(xué)生成長成才環(huán)境因素是一個綜合的“生態(tài)系統(tǒng)，而在此當中，大學(xué)校園的地位特殊，其育人作用非同一般，所以本文又進一步將大學(xué)育人環(huán)境細化為營造優(yōu)美的自然環(huán)境、濃重的學(xué)術(shù)環(huán)境、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境和和諧的人文環(huán)境等假設(shè)干方面。關(guān)鍵詞：泡菜理論;大學(xué)文化;環(huán)境育人一、解讀“泡菜理論，領(lǐng)悟育人真諦華中科技大學(xué)涂又光教授較早就提出了一個“泡菜理論泡菜和淹蘿卜的味道取決于泡菜湯水的濃度和味道！以筆者之見，泡菜理論有以下幾個要點：泡菜的質(zhì)量指標最重要的是口感風(fēng)味，它甚至于關(guān)系到顧

2、客是要泡菜還是要新穎蔬菜、要此泡菜還是彼泡菜的問題；泡菜的口感風(fēng)味主要影響因素有：泡菜湯料、蔬菜的原料、制作工序與浸泡時間、保存方式與時間等；蔬菜的原料、制作工序與浸泡時間、保存方式往往可仿、可學(xué)，所以大同小異，可是為什么各家泡菜風(fēng)味不一、口感各不一樣。其實微妙就在泡菜湯料之中。泡菜理論給我們?nèi)缦碌膯⑹尽⑹疽唬喝藦目傮w說是社會的人，任何個人在一定程度上其實是環(huán)境的產(chǎn)物，所以古人說一方水土養(yǎng)一方人。好環(huán)境如同一缸好湯料，任何人進了這個生態(tài)環(huán)境，就好比泡菜原料投入湯料之中，時間一長就會潛移默化地發(fā)生化學(xué)反響。反之，一個人出了問題，這個人所處的生態(tài)環(huán)境可能早就出了問題。啟示二：泡菜的原料取決于先天

3、條件，相比之下，泡菜湯料對泡菜質(zhì)量來說更為關(guān)鍵。育人也一樣，得天下英才而教之固然是可喜，孕育一個良好的育人環(huán)境，形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，更具普遍的人文價值和深遠的影響。啟示三：湯料有優(yōu)劣之分，還有配料成份帶來的口味不同。同樣，不同的環(huán)境好比是不同的湯料，具有不同程度的影響力。大學(xué)環(huán)境有名校環(huán)境與非名校環(huán)境的差異，名校與名校、一般院校與一般院校的特色也不盡一樣。但是，真正好的大學(xué)就是要處心積慮醞釀出一缸上好“湯料，精雕細琢地做足大學(xué)文化這篇大文章，讓所有身處其中的莘莘學(xué)子和廣闊教工，甚至對初來乍到的來賓，在大學(xué)有形的精致大氣建筑群與其它充滿人性關(guān)心的硬件設(shè)施中產(chǎn)生一定心理效應(yīng)，特別是在無形的

4、濃郁深沉的大學(xué)精神與特色文化中，受到感染、熏陶和教化，并產(chǎn)生持續(xù)有效的群體氣氛，對個人產(chǎn)生經(jīng)久不衰甚至伴隨終生的影響力。二、汲取中外營養(yǎng)，提升育人境界由上可見，泡菜理論看似簡單通俗，其中卻包含了重視環(huán)境育人的深入道理。當我們把目光投向中外教育的漫漫歷史長河，我們發(fā)現(xiàn)英雄總是所見略同！孔子認為擇鄰不到風(fēng)俗仁厚的地方去，非明智之舉。荀子說過：“蓬生麻中，不扶自直。南北朝顏之推如是說：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。這些先哲名言與古代成語“近朱者赤異曲同工，都是對環(huán)境育人非常精辟的概括和頗為形象的比喻?！懊夏溉w，是古人重視環(huán)境育人的典故，更是知行統(tǒng)一的佳話

5、。擇鄰如此，擇友交友的訓(xùn)誡在中國傳統(tǒng)處事箴言與家訓(xùn)教導(dǎo)中也隨處可見。在學(xué)校教育不夠興旺的古代，對育人環(huán)境如此重視，不可謂不是一筆精神財富。歐美興旺國家的大學(xué)在環(huán)境育人方面更為自覺、也更見實效。感受過牛津大學(xué)濃郁文化氣氛的人無不贊同：對牛津?qū)W生真正有價值的東西，是它周圍的生活和環(huán)境，大學(xué)生正是在所處的文化環(huán)境中通過積極主動的思維和感悟而學(xué)到東西的。許多從國外回來的學(xué)者和校長都發(fā)表過這樣的感慨：在歐洲的許多世界名校，并沒有宏偉壯麗的大門，也沒有集中的現(xiàn)代建筑，甚至沒有大片的草坪，不少大學(xué)的學(xué)院分散在整個城市內(nèi)，然而一旦走進他們的院落或大樓，無不感受到一種唯有學(xué)府才特有的知識殿堂的莊嚴、莊嚴和凝重。

6、那里的每一個廊柱、每一個雕像、每一張布告，都散發(fā)出它的榮耀歷史、它的不俗品格、它的迷人魅力?？v觀中外教育開展史，既是從家庭教育到學(xué)校教育、再到社會教育的開展史，正好伴隨了育人環(huán)境的變遷與進步；同時又是教育理念與教育方法的不斷開展與擇優(yōu)的過程。我們且把如何培養(yǎng)人的工作劃分為三個境界：第一個境界是放任自流，受教育者處于自發(fā)的狀態(tài)，僅僅對于少數(shù)自控力強的人來說效果比擬好；第二個境界是填鴨灌輸，不管受教育者歡送與否、承受與否，教育者處于強勢，受教育者被動承受，對大多數(shù)惰性較大的人會有一定的促進與幫助，但其效果還有待于時間的檢驗，更大的遺憾是尖子生的自由發(fā)揮的空間受到限制；第三個境界，即春風(fēng)化雨、潤物無

7、聲。高明的老師總是循循善誘、擅長“造勢，他們充分尊重與擅長激發(fā)各類學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，通過營造學(xué)習(xí)氣氛與育人環(huán)境來引導(dǎo)受教育者，把知識和道德的傳授轉(zhuǎn)化為包含著教育意圖的藝術(shù)與環(huán)境，從而到達“蓬生麻中不扶自直的教育效果。同樣的道理，高校必須領(lǐng)會與貫徹科學(xué)開展觀，樹立“以人為本教育理念，擅長以文“化人，要在營造一種自由寬容的生態(tài)環(huán)境、大氣流暢的育人氣氛上下大功夫。綜上所述，營造氣氛、優(yōu)化環(huán)境是育人的更高境界！三、釀成一缸好“湯，營造四大環(huán)境一彰顯一個理念大學(xué)文化是大學(xué)的靈魂，是育人環(huán)境的核心內(nèi)容在眾多影響大學(xué)生成長成才的環(huán)境因素中，大學(xué)校園理應(yīng)是大學(xué)生思想政治教育的主陣地、主渠道，而且最有優(yōu)勢成

8、為全社會的首善區(qū)、示范區(qū)與文明窗口。大學(xué)精神是學(xué)校一代又一代創(chuàng)業(yè)者業(yè)績、品格、精神的結(jié)晶，是高校綜合競爭力的核心。我們認為，大學(xué)生在大學(xué)期間除了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)之外，在堅持其清純樸實的本性同時，還應(yīng)培育其崇高正直的理想與情操、更多地砥勵其淳厚博大的“貴族氣質(zhì)、修煉其文明儒雅的“紳士風(fēng)度。大學(xué)要通過長期努力與積淀，以一種潤物無聲、水到渠成的方式，營造一種感人至深、催人上進的氣氛，促使每個學(xué)生志存高遠、腳踏實地、健全人格，全面開展！二消除兩種傾向大學(xué)文化“虛無論與“速成論“虛無論認為大學(xué)文化虛無縹緲，個別大學(xué)指導(dǎo)甚至認為大學(xué)文化建立無關(guān)痛癢；退居其次的態(tài)度是說起來重要，做起來可要可不要；有錢時要，沒

9、錢時不一定要。一位美國教育家的一項研究說明：1520年前建立，至今仍以同樣的方式、使用同樣的名字、做著同樣事情而存在的85種社會組織中，70個是大學(xué)。大學(xué)之所以薪火相傳，就因為大學(xué)一直在以研究、創(chuàng)造與傳播文化為己任，從根本上說，這是大學(xué)文化環(huán)境的魅力所在。說白了，大學(xué)本身就是一個特殊的“熔爐或者說是一缸與眾不同的“湯料。“速成論追求立竿見影，實為急功近利，表現(xiàn)為追求規(guī)模、無視質(zhì)量，重視硬件、輕視軟件。殊不知一些高校搶時間、趕進度造大學(xué)城以致質(zhì)量低劣、隱患多多，盲目攀比、不惜代價地大興土木以致債務(wù)纏身、文化斷裂。難怪一些有識之士禁不住發(fā)問：一片土地上投入巨資建立一片樓房，就是一所大學(xué)嗎？不少大學(xué)

10、新區(qū)缺少的正是大學(xué)應(yīng)有的文化氣息。我們是否時時在考慮什么是大學(xué)的使命、大學(xué)的精神、大學(xué)的責任這些反映大學(xué)價值選擇的嚴肅問題？當我們決定借巨款修建新樓、新區(qū)時，是否想到應(yīng)該以同樣的方式去解決關(guān)乎大學(xué)質(zhì)量和命運的學(xué)科和人才建立問題？我們在辦學(xué)理念上可以視學(xué)生為大學(xué)之根本，并以學(xué)生為中心為他們的安康成長、成才不惜代價努力營造優(yōu)良的育人環(huán)境嗎？我們的學(xué)生熱愛大學(xué)并視其為自己的精神家園、心靈故土嗎？三建立三大風(fēng)氣加強校風(fēng)、教風(fēng)與學(xué)風(fēng)的建立要充分挖掘?qū)W校歷史傳統(tǒng)珍貴資源的根底上，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)思路與理念，大力營造崇尚科學(xué)、嚴謹務(wù)實、擅長創(chuàng)造、具有時代特征和學(xué)校特色的良好校風(fēng)；開展師德教育，完善師德標準，嚴格

11、師德管理，宣傳先進事跡與先進人物，建立志存高遠、愛國敬業(yè)，為人師表、教書育人，嚴謹篤學(xué)、與時俱進的優(yōu)良教風(fēng)；修訂大學(xué)生行為標準，嚴格管理特別是考試紀律管理，形成積極向上、勤奮好學(xué)、老實守信、創(chuàng)新求是的良好學(xué)風(fēng)。四營造四大環(huán)境通常地說，大學(xué)育人環(huán)境可分為“硬環(huán)境和“軟環(huán)境?！坝箔h(huán)境指社區(qū)校園地理位置大至省市，小至地段、建筑校舍、場館、園林綠化花木、雕塑等自然人文環(huán)境；“軟環(huán)境指意識形態(tài)，包括校訓(xùn)、?；?、校史、報刊、網(wǎng)絡(luò)、主題活動、規(guī)章制度和文化娛樂等等言論氣氛、學(xué)術(shù)氣氛和生活氣氛。筆者認為，大學(xué)育人環(huán)境還應(yīng)該建立成為優(yōu)美的景觀環(huán)境、濃重的學(xué)術(shù)環(huán)境、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境與和諧的人文環(huán)境。1優(yōu)美的景觀環(huán)境

12、一個外賓在指導(dǎo)陪同下來到一高新技術(shù)園區(qū)，當陪同者指著一大片新樓說是某大學(xué)城時，外賓不敢相信自己的眼睛：“N，N，ITSAFATRY不，不，這是工廠這是一個真實的故事。無庸諱言，我國城市建立雷同化已經(jīng)泛濫成災(zāi)，高校新建建筑設(shè)計缺乏大學(xué)的文化內(nèi)涵與獨特個性，同樣是非同小可的“遺憾。事實上，校區(qū)規(guī)劃與建筑設(shè)計理念超前才是建立人性化、生態(tài)化、數(shù)字化校園的前提與根底，投資額高效果未必佳！其次我們才談得上配套景觀的美化與綠化，然后恰到好處的“景上添花，就會使校園的山、水、園、林、花、草、石、路、廊等相得益彰，到達使用功能與審美功能、教育功能的和諧統(tǒng)一。2濃重的學(xué)術(shù)環(huán)境學(xué)術(shù)研究是大學(xué)創(chuàng)新的源頭，發(fā)揮名師與教

13、授的領(lǐng)軍作用，提倡原創(chuàng)與批判精神，鼓勵學(xué)術(shù)自由、學(xué)派爭鳴、學(xué)科交流，重視成果轉(zhuǎn)化與技術(shù)市場化，致力營造自由探究和濃重的科研風(fēng)氣。周國文先生在?大學(xué)觀念與新教育精神?中說得好：“一所好大學(xué)應(yīng)該有另一種氣氛：它告訴我們，有一些問題應(yīng)該被每一個人考慮，但是在日常生活中卻沒有人問也不可能有答案。它提供自由探究的空氣，不允許不利于或者阻礙自由探究的東西存在；它給出重要與不重要的區(qū)別；它保護傳統(tǒng)，不是因為傳統(tǒng)就是傳統(tǒng)，而是因為傳統(tǒng)在極高程度上進展討論的形式；它蘊合奇跡，預(yù)示在分享奇跡中產(chǎn)生的友誼。更重要的是，這里有真正偉大的思想家，他們是理論生活的活的證明，他們的動機不流于低俗，雖然人們以為低俗的動機無處

14、不在。他們有權(quán)威，但不是來自權(quán)利、金錢或家庭大學(xué)是一個以理智為基石的國家神殿，是奉獻給純粹理性的。3民主的學(xué)習(xí)環(huán)境老師是知識的傳授者，但決不是真理的壟斷者。古人云：“教學(xué)相長，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，更多的是先“親其師，然后“信其道。所以陶行知先生告誡老師們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛迪生。哈佛聲名遠播，其校訓(xùn)也不同凡響：“與柏拉圖為友，與蘇克拉底為友，與亞里士多德為友!德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在?什么是教育?一書中寫道：而大學(xué)的生命在于老師傳授給學(xué)生新穎的、符合其自身境遇的思想來喚起他們的自我意識，大學(xué)生們總是潛心地尋覓這種理想并時刻準備承受它，但當他們從老師那里得不到任何

15、有益的啟示時，他們便感到理想的飄渺和希望的破滅而無所適從。確實，學(xué)校教育不僅要教學(xué)生學(xué)會知識，而且要教學(xué)生學(xué)會獨立考慮、學(xué)會選擇判斷、學(xué)會靈敏運用。4和諧的人文環(huán)境文化是無所不在的，校園文化也是如此，它浸透在全校師生員工的全部行為和人與人的關(guān)系當中。因此，關(guān)于和諧的人文環(huán)境至少應(yīng)包括以下幾方面：校園文化的建立必須著眼于校內(nèi)全體人員，包括學(xué)生、老師，還應(yīng)包括后勤員工，要形成全員育人、全程育人與全方位育人的氣氛。校園文化的建立必須從生活點滴入手，并精心設(shè)計有文化底蘊的節(jié)目，組織開展豐富多彩、引人入勝的有思想性、有學(xué)術(shù)性、有娛樂性的校園文化活動。校園文化的建立也必須充分發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體和高科技成果，共享信息，平等溝通，實現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下互動，到達思想政治教育傳統(tǒng)與創(chuàng)新的契合。校園文化的建立也必須優(yōu)化社區(qū)環(huán)境，整治校園周邊環(huán)境，全社會都要