論禮貌原則在周星馳喜劇電影語言中的運用

1、論禮貌原那么在周星馳喜劇電影語言中的運用論禮貌原那么在周星馳喜劇電影語言中的運用1、引言從二十世紀五十年代起，語言中的禮貌現象就開場引起了學者們的關注，然而，首先研究禮貌現象的并不是語言學家。五十年代初，E.Gffan從社會學的角度上提出了面子這一概念，這一研究引起了語言學家的注意，在1978年，P.BrnandS.Levinsn發(fā)表了?語言中的普遍現象：禮貌現象?，在這篇論文中，他們討論了毫不相關的幾種文化中的禮貌現象，他們發(fā)現，這些文化雖然不相關，然而，這些文化中的禮貌現象卻是非常地相似，此外，Lakff等眾多的學者也對禮貌現象進展了研究，對于不同的學者來說，禮貌原那么的定義是很廣泛的，然

2、而，毋庸置疑的是，禮貌是人類文明的標志和人類活動的重要準繩，也是非常重要的語用原那么。1983年，GeffreyLeeh在他的?語用原那么?一書中詳細產生了禮貌原那么的內容，在他看來，禮貌原那么不僅僅是對合作原那么的重要補充和補救措施，更有意義的是，它解釋了人們有時為什么會拐彎抹角地表達自己的觀點。正如他在書中寫道：FarfrbEingasuperfiialatterfbeingivil,plitenessisaniprtantissinglinkbeteenthePandtheprblefhtrelatesensetfre.1(Leeh:1983:104)當人們進展交流的時候，特別是我們在發(fā)

3、出一些類似指令類、贊揚類的言語行為的時候，我們往往會選擇一種保全面子的方式，也就是遵循我們的禮貌原那么，以取悅于聽話者從而到達最正確的表達效果，這樣的例子在我們的日常生活中舉不勝舉，然而，當我們將禮貌原那么的研究重點放在我們的日常語言的同時，我們那么無視了一個重要的問題：禮貌原那么也同樣存在在電影語言中。對于我們而言，電影語言也許不能真正算作是真實的語言，因為我們往往認為所謂的電影語言，可能夾雜了鏡頭、技巧等一系列的非本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理語言因素。然而，在近幾年的研究中我們發(fā)現，假如將一般語言的研究方法用于研究電影語言，那將會大有裨益。下面，我們將以禮貌原那么為例，分析其在周星馳喜劇

4、電影中的運用。2、禮貌原那么在周星馳電影中的運用2.1禮貌原那么的內容在我們的日常交流中，我們總是用一種禮貌的方式，而不是不禮貌的方式來表達我們的意思，這樣的現象使得利奇將語言中的禮貌現象分為積極的和消極的方面：a.在交流中將自己的禮貌的意愿最大化b.在交流中將自己的不禮貌的醫(yī)院最小化在這兩大交流需要的指引下，利奇細分了禮貌原那么的六大原那么：()策略原那么：a.將別人的損失最小化。b.將別人的利益最大化。()大方原那么：a.將自己的利益最小化。b.將自己的損失最大化。()贊揚原那么：a.將對別人的貶損最小化。b.將對別人的贊揚最大化。()謙虛原那么：a.將對自己的贊揚最小化b.將對別人的貶損

5、最小化()一致原那么：a.將自身和別人的不一致最小化。b.將自身和別人的一致最大化。()同情原那么：a.將對別人的不同情最小化。b將自身對別人的同情最大化。2那么接下來讓我們來仔細看一看在周星馳的喜劇電影中，禮貌原那么中的前四條原那么是如何運用的。2.2禮貌原那么在周星馳喜劇電影中的應用2.2.1策略原那么和大方原那么策略原那么和大方原那么前者講的是如何對待別人，適用于懇求或命令別人做某事的言語行為，后者講的是如何對待自己，適用于容許幫助別人做某事的言語行為，因為該行為涉及行為雙方，所以他們是同一個問題的兩個方面，為成對的一對原那么。當我們在施行承諾、建議、懇求等一系列的言外行為時，我們往往運

6、用這一對原那么以顯示在此言語行為中，說話人作出了最大的犧牲。在周星馳的喜劇電影中，這一對原那么往往在一種相對夸大的方式中表現出來，而這是為了展示人物的性格和塑造人物形象，讓我們下面來看看周星馳90年代的經典作品?食神?中的片段。在這部電影當中，由于紛爭，周星馳飾演的食神馬上就要遭受滅頂之災，而這時，出乎所有人的意料，女主角，火雞挺身而出，這樣的行為感動額在場所有的人：刀山去，地獄去，有何憾；為知心，犧牲有何憾，為嬌娃，甘心剖寸心，好兄弟，血淚為情流，一死豈有恨。在電影中，火雞是一個將兄弟情意置于生命至上的廚師，為了塑造這一人物形象，除了演員本身精彩的演技，這一符合大方原那么的對白是為了讓周星馳

7、所飾演的食神感覺到：為了他，火雞可以作出最大的犧牲，甚至是付出自己的生命。同樣，在?大話西游?中，唐僧本來被視為一個啰啰嗦嗦又貪生怕死的人，而當孫悟空周星馳飾犯下了彌天大罪之時，為了可以救他，同時可以感化他，唐僧不惜一切代價向觀音菩薩懇求：唐僧：求觀音姐姐放它一條生路吧！觀音菩薩：我不消滅它無法向玉皇大帝交代。唐僧：請觀音姐姐跟玉皇大帝說一聲，貧僧愿意一命賠一命。唐僧：正所謂我不入地獄，誰入地獄？我這樣做，無非是想感化劣徒，悟空，希望你有一天能夠領悟到你師父這種舍生取義的精神。唐僧的這一番話感動了孫悟空，也使人物的性格和故事情節(jié)得到了戲劇性的逆轉：唐僧再也不是那個畏首畏尾的示范，而在這后孫悟空

8、也改正自新，沒有辜負唐僧的期望，而這一切的實現，都是與這一系列感人至深的臺詞，也是策略原那么和大方原那么的運用帶來的。同樣在電影?大話西游?中，孫悟空的臺詞也用一種相比照擬夸大的方式表現出來：我一定要拿回那個月光寶盒帶你一起回去，跟她們說清楚，我不管別人怎么說我，我也不怕后世會有千千萬萬的人對我唾罵，我一個人承當下來。事實上，孫悟空不會承受唾罵，也不會跟紫霞回去，而一段話的目的在于，孫悟空想要勸說紫霞將寶盒還給他，事實上，孫悟空在施行一種承諾的言外行為，他的言語行為的目的在于要紫霞意識到自己愿意付出一切。不難看出，以上這些臺詞的共同點其嚴格地遵循了策略和大方原那么：說話者讓聽話者感覺到其為聽話

9、者做出了最大的犧牲以到達其施行該言語行為的目的，雖然像流血死地獄等詞對于我們的日常生活中來說比擬夸大，但這不失為一個大方最大化得表現，對塑造人物形象和推動情節(jié)開展也起著重要作用。2.2.2贊揚原那么和謙虛原那么同樣，贊揚原那么和謙虛原那么也是成對的原那么，前者著重說明的是對別人的贊揚，另一方面后者著重說明的是對自身的貶損這一對原那么在我們的日常生活中隨處可見，在電影中此原那么的語用可以收到出乎意料的交際效果。在?唐伯虎點秋香?中，男主人公周星馳飾愛上了女主人公秋香鞏俐飾，為了可以贏得秋香的芳心，唐伯虎使出渾身解數，這其中當然也包括對秋香說一些贊美之詞：你的觀察力真是驚天地,泣鬼神,假如唐伯虎可

10、以有你這位紅顏知己,真是死而無憾呀！秋香姐果然冰雪聰明，小弟佩服。眾所周知，唐伯虎是以其智慧和才情著名的，毫無疑問，他的智慧一定在秋香之上，十清楚顯，他對秋香的這一番贊美似乎有點不實在際，然而，這一切的目的都是為了讓秋香對自己產生好感。在?國產凌凌漆?中也有這樣的例子：你以為躲在這里就找本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理不你嗎？沒用的，像你這么出色的男人無論在哪，都像黑夜里的螢火蟲，那樣的鮮明，那樣的出眾。你那憂郁的眼神，稀噓的胡渣子，神乎其神的刀法，還有那杯Dryartine，都深深的出賣了你。出乎我們意料的是，受到如此高評價的不是名門望族也不是江湖俠客，而是一個普普統(tǒng)統(tǒng)的屠夫，從出色、神乎其神、出眾等一系列詞語中我們可以看出，這些詞語雖然有些夸大，但它完全遵循了禮貌原那么中的贊揚原那么，而對自己那么造成了一些貶損，而這也恰好幫助電影塑造出了