中國工藝美術(shù)史秦漢的知識

1、1中 國 工 藝 美 術(shù) 史2教學(xué)內(nèi)容：學(xué)時安排 ：2 學(xué)時教學(xué)目的要求： 通過對本章的學(xué)習(xí)，掌握秦漢工藝美術(shù)的藝術(shù)特點，及其與時代、環(huán)境、宗教、民族等諸因素之間的關(guān)系，認識到此時工藝美術(shù)靈動瑰奇的特點。教學(xué)重點:織繡印染品的藝術(shù)特色。教學(xué)難點:工藝美術(shù)與時代、環(huán)境、民族等諸因素之間的關(guān)系。第一節(jié) 緒言第二節(jié) 織繡印染第三節(jié) 漆器第四節(jié) 青銅器第五節(jié) 其他工藝第六節(jié) 結(jié)語3第一節(jié)、緒論（秦：公元前年前年）（西漢：公元前年公元年）（新莽：公元9年25年）（東漢：公元年年）4一、時代與工藝美術(shù)秦統(tǒng)一了六國以后，吸收了其他各國的文化，綜合而成為我國古代文化的一個主要源流。 漢代是我國歷史上一個輝煌的

2、時代，社會經(jīng)濟有著全面的發(fā)展，手工業(yè)中紡織、銅器、漆器、陶瓷等均較發(fā)達。5二、生產(chǎn)格局 期間，黃河中下游仍然是政治、經(jīng)濟文化的中心，今日的河南、山東、河北及山西南部的工藝美術(shù)生產(chǎn)極為興盛。當(dāng)時都城內(nèi)官府作坊最為集中，因而西漢長安、東漢洛陽成為高檔工藝品生產(chǎn)的重要地點。同時，秦漢的民間工藝美術(shù)也異常發(fā)達。6 秦漢時期的織物有絲、麻、葛、毛、棉五類。在工藝美術(shù)中，絲綢最為重要，其次是毛織物。其中兩漢的工藝美術(shù)最令人振奮的成就也正體現(xiàn)于絲綢織造的進步。由于勸獎農(nóng)桑，漢代的絲綢產(chǎn)量很大，不僅官府織造興旺發(fā)達，民間的絲織業(yè)也得到迅速發(fā)展。漢代絲綢品種眾多，織造精良，裝飾豐富。由于中國的高檔服裝基本都是用

3、絲綢織造，從而以絲綢為代表的織物成為中國最重要的工藝美術(shù)門類。第二節(jié) 織繡印染一、引言7二、著名的絲綢產(chǎn)地（一）都城：秦代的咸陽、西漢的長安、東漢的洛陽是當(dāng)時高檔絲綢的主要產(chǎn)地。（二）臨淄(zi)：東周以來，山東北部的臨淄一帶是桑蠶紡織最發(fā)達的地區(qū)，史稱“其俗彌侈，織作冰紈綺繡純麗之物，號為冠帶衣履天下”（漢書地理志下）（三）襄（xiang）邑：襄邑在今河南東部的?。╯ui）縣。這里的絲織業(yè)也是同樣發(fā)達，并一直延續(xù)到后來的西晉。（四）成都:漢代，這里的絲綢織造行業(yè)非常發(fā)達，最有代表性的當(dāng)屬蜀錦。另注：西漢織物主要出土在長沙馬王堆漢墓，東漢則主要在新疆和甘肅。其中長沙馬王堆漢墓的出土數(shù)量最多，也

4、最為重要。此墓是長沙國丞相、欽侯利倉的夫人辛追的葬地。 8三、著名絲綢品種（一）素、絹、縑漢人稱潔白的平紋（平紋：經(jīng)紗與緯紗以一上一下的交織形成的織物。這種布的特點是交織點多，質(zhì)地堅牢、挺刮、表面平整，較為輕薄耐磨性好，透氣性好。）絲織物為“素”、“紈”或“紈素”，那時的“絹”則指未經(jīng)漂練而泛黃色的絲織物?！翱V”仍是平紋，但因由雙經(jīng)線或雙緯線織成，故而更加致密結(jié)實。（二）紗、縠紗和縠還是平紋，都以輕薄為特點。前者組織較稀疏，后者因經(jīng)緯線加捻，且捻向和捻度不同，所以表面起皺。9漢代的紗已經(jīng)可以達到極其輕薄而致密的程度。下圖為馬王堆墓里的素紗禪（dan）衣，全重竟只有克。素紗禪衣10（三）羅、綺、

5、綾 羅以絞經(jīng)（經(jīng)絲內(nèi)絞織入緯絲）法織成，故其孔隙為椒眼狀，為無紋素羅。漢代的綺是在平紋地上起斜紋花的很有文彩的絲織品。綾是在斜紋地上起斜紋花的絲織物。（四）錦、絳（tao）錦是兩種以上的彩色絲線顯花的多重絲織物。漢錦以經(jīng)絲顯花，即所謂經(jīng)錦。絳是用絲線編織成的花邊或扁平的帶子，可以裝飾衣物 。11絨圈錦是秦漢錦當(dāng)中的一個特殊品種。絨圈錦的織造技術(shù)復(fù)雜，所織的錦表面絨線凸起，使得圖案具有立體感。幾何紋絨圈錦局部12四、印染漢代的官府和民間織造往往都連帶染色。所染顏色當(dāng)然同審美有關(guān)，但更多的聯(lián)系著等級禮制。古人在正式場合的著衣有著嚴格的色彩限制，與款式、質(zhì)料、品種、圖案一樣，色彩也是明等級、分貴賤的

6、基本標(biāo)志之一。那時，不僅將絲織物或線織物染成某種顏色，還可以利用染料在織物上印染圖案。13金銀色火焰紋印花紗14印花敷彩紗局部15五、刺繡兩漢時期，人們將刺繡品視為絲錦之上。漢代刺繡的針法，主要是運用辮繡，或稱鎖子繡。刺繡的紋樣題材多樣，有幾何紋、神獸、羽人、星辰、動物等。黃絹地長壽繡煙色絹地信期繡黃綺地乘云繡16鋪絨繡17六、絲綢圖案除印花和刺繡以外，帶圖案的兩漢絲綢主要是錦。雖然羅和綺也會帶有圖案，但發(fā)現(xiàn)數(shù)量較少，且圖案種類也遠不及錦豐富。 漢代的絲織圖案主要有：1、云氣紋 2、動物紋 3、花卉紋 4、幾何紋 5、文字18菱紋羅對鳥菱紋綺花紋摹寫圖19絹地茱萸紋繡20東漢：“永昌”錦局部2

7、1“延年益壽大宜子孫”錦局部22兩漢差異（馬王堆西北）： 品 種：西漢錦少，東漢錦多 構(gòu) 圖：西漢常為散點，東漢多為四方連續(xù) 題 材：西漢動物少，禽為主，東漢動物多，獸為主 原 因：時代先后、地域懸隔、民族不同，東漢作品多為游牧民族出土的23七、毛和棉織物 秦漢的毛織物主要出產(chǎn)在西北、北方等游牧民族的所在地。在毛織物里，圖案精美的不在少數(shù)。 中國的棉織物起步較晚，約在東漢時才出現(xiàn)。在西北和西南地區(qū)棉織物的工藝水平上升很快。暈繝 拉絨花卉紋刻毛24印花棉布25第三節(jié) 漆器一、引言發(fā)展西漢：藝術(shù)高峰，漆器歷史地位的顛峰東漢：中期以后，盛極而衰（陶瓷崛起）生產(chǎn)格局官府 中央：少府屬下考工、右工 地方

8、：蜀郡、廣漢郡工官（聲譽高，供宮廷） 分工細密，檢驗嚴格民間 民間：廣布，偏遠廣州、桂平，揚州、成都最優(yōu) 發(fā)展：東漢中期前，官府興盛，而后豪強地主取代26精細制作： “一杯卷用百人之力，一屏風(fēng)就萬人之功”價格不菲： “木器髹者千枚，亦比千乘之家”；“一文杯得銅杯十” 平民用器價不高昂，“赤卮五枚直二百五十”，與“白素一丈”相當(dāng)堅實耐用： 平壤西漢墓，漆杯紀年銘相距80余年 貴州清鎮(zhèn)，西漢漆器出土于東漢墓葬上層大量占有： 馬王堆三墓。700余件 新莽初年常樂室，漆盤至少幾千只 主要出土： 湘鄂川蘇皖，朝鮮、蒙古官府作坊漆器制作27二、制胎與造型制胎胎質(zhì)：木和夾纻為主，少數(shù)為竹主流：到西漢前期，木

9、胎居多，以后，夾纻胎增多木胎： 旋木胎，旋削器形，剜空內(nèi)腔，多做鼎盒鐘盤，常較厚重 斫木胎，刨削剜鑿，多做耳杯匜案，亦較厚重 卷木胎，薄木片卷成，裱麻布以防開裂變形，用于奩卮等，較輕巧夾纻胎：后世又稱“脫胎” 做法，以木或泥做內(nèi)胎，以涂漆灰的麻布等裱糊，干后去內(nèi)胎，在麻布殼上髹漆。頗輕巧 發(fā)展，初見于戰(zhàn)國；兩漢中期以后，漸流行；魏晉以來，常做佛像；入清，福州以之聞名28造型種類： 飲食器為主，又有博具、樂器、文具、兵器、家具及車輿和棺槨。飲食器： 常見鼎、鈁、鐘、壺、盒、卮、耳杯、盤、盂、匜、勺、匕、具杯盒等 鼎、鐘、鈁、耳杯等造型、體量與青銅器相仿29漢代精美的漆器造型：彩繪云氣紋漆鼎錐畫幾

10、何紋三角形壺30在漢代漆器中還出現(xiàn)了諸多巧妙的設(shè)計。其中具杯盒與多子妝奩因其巧妙的設(shè)計而聞名。彩繪朱雀紋漆盒（具杯盒）彩繪云氣紋雙層九子漆奩31 秦漢漆器的裝飾技法有：、彩繪、錐畫、金銀箔貼花、鑲嵌、扣三、技法與裝飾32秦漢漆器的裝飾花紋有：、云氣紋、動物紋、人物紋、植物紋、幾何紋33 早在春秋戰(zhàn)國時期，青銅器就開始淡出工藝美術(shù)的中心。到了秦漢雖然還有創(chuàng)新并仍然大量鑄造，但青銅藝術(shù)的頹勢已是無可逆轉(zhuǎn)。原因是多方面的：其一，漆器和陶瓷的發(fā)展大量擠壓青銅器的適用空間；其二，社會的進步致使青銅器所象征的禮樂制度步入沒落也是其式微的重要原因。第四節(jié) 青銅器一、引言漢代青銅器較有特色的是銅燈與銅鏡。秦代

11、以后（221B.C1840A.D），禮器比重大減，錢幣、度量衡和銅鏡經(jīng)過更新、創(chuàng)制，成為中國封建社會青銅器的主流，在漫長的時間里，中國的青銅器鑄造技藝一直保持著其他國家望塵莫及的水平。34生產(chǎn)格局官府： 中央：少府屬下考工、尚方，造日用器、兵器等 地方：蜀郡、廣漢郡等工官，部分上供，部分銷售民間： 發(fā)展：戰(zhàn)國開始鑄造（至遲），兩漢分布廣。 平陽（今山西臨汾西南）規(guī)模大，質(zhì)量高，聲名遠揚，中央官府、皇室貴族樂購邊遠地區(qū)北方草原：保持裝飾禽獸傳統(tǒng)， 延續(xù)到北魏，甚至更晚云南 起源上溯到商后期，西漢制作精彩 內(nèi)地與邊疆、云南同北方草原聯(lián)系35二、青銅容器興盛西漢中期到東漢早期（武帝到章帝，公元前14

12、0年至88年）官府鑄造最盛，少府能力強36裝飾紋樣：平面化 素面、弦紋、寬帶紋，時代越晚，比例越高技術(shù)：立體，圓雕：動物型鋪首、蓋鈕、器足 平面，鎏金、漆繪、鑲嵌、錯金銀設(shè)計原則：適用素面、鎏金、漆繪、錯金銀等平面化裝飾日用器物形體合宜，器體輕薄37“館陶家”青銅四聯(lián)鼎38鎏金青銅尊39三、銅燈、銅爐、與銅鏡銅燈造型：豆形燈、雁足燈、行燈（有手柄）、吊燈、卮燈、多枝 燈、轆轤燈、釭燈裝飾：鎏金、錯金銀、鑲嵌對象：宮廷、權(quán)貴，百姓多用陶瓷質(zhì)40青銅羊燈41錯銀飾青銅牛燈42熏爐功能：香料草本植物或樹脂，“燒取其煙以為香”裝飾：鎏金、錯金銀等造型：豆形、鼎形、鳥形、釭爐、行爐（帶手柄）43錯金云紋

13、青銅博山爐鎏金銀竹節(jié)柄青銅博山爐44銅鏡產(chǎn)地：官府：少府尚方，廣漢郡、蜀郡工官民間：洛陽、會稽郡山陰 （今浙江紹興） 江夏郡鄂縣（今湖北鄂城）尺度：不大，直徑常15厘米上下小不足5厘米，很少20厘米以上45發(fā)展西漢早期：草葉紋鏡、蟠螭紋鏡、山字紋鏡武帝時代：裝飾：地紋減少消逝，紋樣單純，銘文較長 草葉紋鏡、星云紋鏡、連弧紋鏡、規(guī)矩紋鏡王莽時代：四神、五靈代表靈禽瑞獸（陰 陽五行） 同規(guī)矩紋搭配，裝飾繁滿，銘文繁多，注重鏡緣東漢中期：畫像鏡、神獸鏡 裝飾突起，滿密，缺少層次46規(guī)矩紋鏡定義：規(guī)矩鏡，其又稱規(guī)矩四神鏡，因其紋飾上有類似于(TVL式花紋，又稱“博局紋”)的圖形，外國學(xué)者也稱之為鏡。發(fā)

14、展：西漢早期出現(xiàn) 武帝時代流行 兩漢之交極盛 東漢晚期依然裝飾： 四神、五靈、神人象征：天地47 關(guān)于，實際上是古代六博的棋格。而六博則是古代宴樂時的一種文娛活動。48關(guān)于四神，四神為：青龍、朱雀、白虎和玄武。49鎏金規(guī)矩紋鏡50規(guī)矩鏡51“見日之光”透光鏡52云南青銅器代表作者：滇池滇人、滇西昆明人，滇人之作尤精時間：前12世紀末肇起，前6到3世紀鼎盛，西漢最佳分類功能：工具、生活用具、兵器、樂器、飾品典型：貯貝器（滇人獨有）、動物搏斗紋扣飾（圖案同北方民族有聯(lián)系）、農(nóng)具、仿生兵器、銅鼓技術(shù)成型：多種，包括失蠟法裝飾：錯金銀、鑲嵌、線刻、鎏金、鍍錫 53紡織場景青銅貯貝器 二豹噬野豬青銅扣飾

15、54第五節(jié) 其他工藝一、陶瓷1、陶器 泥質(zhì)灰陶 用途：日用、明器 裝飾：彩繪及涂漆、“錫涂陶”55重要題材四神：青龍、白虎、朱雀、玄武應(yīng)用：陶瓷、瓦當(dāng)、銅鏡象征：東、西、南、北 春、秋、夏、冬觀念：神仙思想、辟邪求福五靈：四神加麟（漢常為獨角鹿） 觀念：五行56低溫鉛釉陶 釉較厚，綠色為多，也有黃、褐；鉛為助溶劑，溫度800；明器；武帝時出現(xiàn)，北中國流行浮雕狩獵紋綠釉陶壺572、原始瓷器和瓷器原始瓷器 釉：東漢中期以前，多施在器物上部，后多通體 器物：雖大量仿青銅禮器，但日用容器日多58瓷器制作：粉碎的瓷石制坯，雜質(zhì)降低，胎體氣孔更少燒成溫度1300，胎體致密堅實，扣擊清脆主產(chǎn)區(qū)：浙江：浙西、

16、浙南、浙東（上虞曹娥江流域，越窯）品種：青瓷、黑瓷；日用器、明器裝飾：刻劃、堆貼、堆塑越窯青瓷長頸瓶59二、玉器功用：禮器、日用（容器、佩飾等）、陳設(shè)、殉葬觀念：以前，德（質(zhì)地、質(zhì)量）勝于符（顏色） 東漢，德符并重，甚至符勝于德玉料：和田玉、藍田玉、岫玉等生產(chǎn)：中央，尚方、東園，地方，諸侯國發(fā)展： 秦，出土少，欠精美 西漢，前期不發(fā)達，沿襲戰(zhàn)國，中期興盛，碾琢精工 東漢：數(shù)量、藝術(shù)不及西漢60“宜子孫“玉璧61玉舞人6263玉角形杯64玉熊65玉琀66三、金銀器生產(chǎn)官府：尚方（盛期）支出多于地方 蜀郡、廣漢郡（元帝）年各耗五百萬錢民間：光武帝妻弟郭況家“鑄冶之聲，徹于都鄙”新技術(shù)：掐絲和焊綴小

17、金珠 、拋光 67凸瓣紋銀盒68四、畫像石、畫像磚、瓦當(dāng) 1. 畫像石，即以平雕為主，表現(xiàn)一定情節(jié)內(nèi)容的石刻裝飾畫，用于古代祠堂、墓室等。開始于西漢，盛行于東漢。內(nèi)容有歷史人物、神仙故事、社會生產(chǎn)和生活等畫面。表現(xiàn)形式為陽刻塊面、陰刻線、陽刻線等。構(gòu)圖富于變化，造型和線條樸質(zhì)生動，是我國一項豐富的遺產(chǎn)。 大量畫像石的存在，不僅表現(xiàn)了漢代石刻裝飾在藝術(shù)方面的卓越成就，而且反應(yīng)了漢代社會生活和思想的具體內(nèi)容。69早期漢代畫像石比較粗簡，構(gòu)圖比較簡單。70造型技術(shù)和制作工具的進步，加上觀察能力和造型能力的提高，使?jié)h代畫像石從中期以后進向精細。在造型處理上更加細膩一些開始注意人物神態(tài)的刻劃。71漢畫像

18、石分布畫像石的規(guī)模和藝術(shù)水平，體現(xiàn)了墓主人地位的顯貴，大多集中在經(jīng)濟富庶，文化發(fā)達、附近石料充足的地區(qū)。漢代畫像石主要分布于河南、山東、四川、蘇北、安徽、陜北等地。著名的有武梁祠石刻、孝堂山畫像等。72山東山東是古代文化發(fā)達的地區(qū)，漢代居于統(tǒng)治地位的儒家思想與老莊陰陽五行、歷史神話等交織在一起，成為畫像石表現(xiàn)的主要內(nèi)容。畫像石題材多樣，內(nèi)容豐富，有反映莊園、車行、聚會、宴飲、戰(zhàn)爭、樂舞、雜戲、作坊、狩獵、手工勞作等現(xiàn)實生活場面，還有描繪禽、獸、魚、蟲、日、月、星、辰、山川、草木等自然景物以及各種建筑的圖形與裝飾圖案。風(fēng)格質(zhì)樸厚重，勁健秀美。73山東嘉祥武氏祠位于嘉祥縣紙紡鎮(zhèn)武宅山村北，始建于東

19、漢桓靈時期，全石結(jié)構(gòu)，石刻畫像內(nèi)容豐富，雕刻精巧，取材廣泛，從各個不同的角度反映了東漢時期的社會狀況。風(fēng)土人情及典章制度。它是我國最大，保存最完整的畫像石群。從題材內(nèi)容的時空表象上看，祠內(nèi)畫像大致劃分為：社會生活類畫像，歷史故事類畫像，神話傳說類畫像。天上、人間、水府，神仙、帝王、百姓，靈異、物象、風(fēng)俗，想像、信仰、傳奇，廣征博獵，渾然一體，繪成一部神話、歷史、現(xiàn)實等雜陳混糅的百科畫卷，亦稱漢代社會生活的百科全書。74山東嘉祥武氏祠漢畫像石的線刻語言古拙,沉雄而又精雅.其雕鑿美、力度美、節(jié)奏美、裝飾美、律動美相融相彰,共同形成了該畫像石豐厚的美學(xué)價值.75泗水撈鼎畫像石76河南南陽畫像石河南南

20、陽地區(qū)是東漢時期我國經(jīng)濟文化發(fā)達的地區(qū)之一，有”商遍天下，富冠海內(nèi)”的美譽。此地達官貴人云集，厚葬之風(fēng)盛行，留下了大量的畫像石資料。題材廣泛：有表現(xiàn)天文星象的，有表現(xiàn)神話傳說的，有表現(xiàn)歷史故事的，有表現(xiàn)狩獵騎射和樂舞百戲的。仙人乘龜圖畫像石77漢代成都畫像石，在空間處理上完全放棄了縱深，只在平面布局上下功夫。把多個情節(jié)平面化安排到二維空間當(dāng)中，也是中國畫的重要特征。78畫像磚 由于漢代的強盛和經(jīng)濟的迅速發(fā)展，整個社會大興土木和厚葬之風(fēng)。宮室和居民以及墓室建設(shè)中都需要大量的磚瓦，使的磚瓦的制作十分發(fā)達。畫像磚和瓦是漢代陶瓷中最具裝飾性和藝術(shù)特色的兩個品種。漢代畫像磚是古代磚石藝術(shù)的一棵奇葩，其樸

21、實的藝術(shù)格調(diào)和充滿生活情調(diào)的描繪主題常為后人所稱頌。畫像磚磚體上印有或刻有淺浮雕的圖像，其藝術(shù)性較高，有空心磚和方磚兩種。79空心磚：又稱壙磚，流行與河南、山西等中原地區(qū)，在河南南陽地區(qū)出土最多。是一種大型的長方形陶磚，由于中空，因此易燒、體輕并可防潮。制作方法是：用模印出上下兩面及前后兩側(cè)四片泥坯上的陰線花紋，然后加以粘合，兩頭加封泥片，并各開一孔，以便燒制紋飾：一般用幾何紋樣作邊飾，中間用樹、鳥、虎、馬、人物、樓閣等模印出花紋；有時也在磚的中區(qū)用方形模印做棋格狀的連續(xù)花紋，一種花紋用同一模印出，花紋作陰線圖案。也有表現(xiàn)主題內(nèi)容的畫像磚。80雜技戲車紋畫像磚81方磚：大多產(chǎn)于四川成都地區(qū)，它表現(xiàn)一定的主題內(nèi)容，想一幅幅小品裝飾畫。裝飾