當(dāng)代二現(xiàn)代派與后

1、1現(xiàn)代派文學(xué)2 現(xiàn)代派文學(xué) 歐美現(xiàn)代派文學(xué)是對在思想上具有明顯的反傳統(tǒng)傾向，在藝術(shù)上追求創(chuàng)新、實(shí)驗(yàn)的本世紀(jì)西方眾多文學(xué)流派的總稱。 這些文學(xué)流派主要包括：后期象征主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、意識流、存在主義、新小說派、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等。 它是西方現(xiàn)代社會生活的產(chǎn)物，是歐美文學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。3現(xiàn)代主義文學(xué)的社會基礎(chǔ)西方社會的現(xiàn)實(shí)，為現(xiàn)代主義文學(xué)的產(chǎn)生提供了社會土壤。19世紀(jì)末以來，西方的科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展。伴隨著物質(zhì)文明程度的不斷提高，人的精神世界出現(xiàn)了危機(jī)。文明的發(fā)展仿佛呈現(xiàn)出一種與人的對立，人與自然、人與社會、人與人之間的和諧關(guān)系幾乎蕩然無存。兩次世界大戰(zhàn)，是對人類尊嚴(yán)和生存的挑戰(zhàn)。

2、戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的夢魘，核恐怖的威脅，全球政治舞臺的風(fēng)云變幻，社會問題的層出不窮等，使人精神生存的環(huán)境越來越惡劣。因此理性主義和傳統(tǒng)的價值觀念受到懷疑，現(xiàn)代主義文學(xué)正是在這樣的土壤中生長起來的。4現(xiàn)代主義文學(xué)的思想基礎(chǔ)流行于20世紀(jì)的西方各種非理性主義哲學(xué)以及現(xiàn)代心理學(xué)，如叔本華的唯意志論、尼采強(qiáng)力意志論和超人哲學(xué)、柏格森的生命哲學(xué)和直覺主義、薩特的存在主義哲學(xué)以及弗洛伊德的精神分析學(xué)等，是現(xiàn)代主義文學(xué)的思想基礎(chǔ)。5現(xiàn)代主義與傳統(tǒng)文學(xué)的“斷裂” 1.內(nèi)容：“向內(nèi)轉(zhuǎn)”2.表現(xiàn)：隱喻性3.形象：符號化4.主題：“異化”61.內(nèi)容上的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的兩個意思：A.現(xiàn)代主義文學(xué)有著鮮明的主觀

3、化傾向；B.現(xiàn)代主義文學(xué)更注重表現(xiàn)人的精神世界、心理生活，尤其是潛意識心理活動。72.表現(xiàn)上的“隱喻性”表現(xiàn)的隱喻性，指現(xiàn)代主義文學(xué)往往用間接、暗示、象征的表現(xiàn)方式來塑造藝術(shù)形象和表達(dá)思想感情從而使現(xiàn)代主義的文學(xué)形象成為一種另有寓意的符號。 83.形象的“符號化”現(xiàn)代主義文學(xué)的形象往往有符號性，具有一定的抽象性和含有象征意味。形象的蘊(yùn)意不在形象本身，而在形象所暗示的東西。94.異化成為現(xiàn)代主義的基本主題異化：原本為人的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)產(chǎn)品變?yōu)楫惣毫α?，反過來統(tǒng)治人的一種社會現(xiàn)象。異化和由之帶來的社會關(guān)系、精神創(chuàng)傷，成為現(xiàn)代主義文學(xué)著力表現(xiàn)的基本主題。10異化的四種表現(xiàn)A人與社會關(guān)系的異化BC

4、人與自我關(guān)系的異化D人與自然關(guān)系的異化人與人的關(guān)系異化11達(dá)利歐洲內(nèi)戰(zhàn)的前兆，從中不難看到弗洛伊德精神分析學(xué)的影響。12 蒙克吶喊13141516171819后 現(xiàn) 代 派20 第二次世界大戰(zhàn)后西方社會中出現(xiàn)的范圍廣泛的文化傾向，它在70至80年代達(dá)到了高潮。 是西方后工業(yè)社會的特殊產(chǎn)物。后現(xiàn)代主義文藝四個基本審美特征： 1主體消失。2深度消失。3歷史感消失。 4距離消失。211、反現(xiàn)實(shí)主義他們認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是無法認(rèn)識的、變幻莫測的，真實(shí)只存在于夢境和幻想之中，藝術(shù)就是“內(nèi)心外化”。尤涅斯庫說：“現(xiàn)實(shí)主義，無論是社會現(xiàn)實(shí)主義，還是非社會主義的現(xiàn)實(shí)主義，都是在現(xiàn)實(shí)之外，它縮小了現(xiàn)實(shí)，減弱了現(xiàn)實(shí)，粉飾了

5、現(xiàn)實(shí)，它根本不考慮我們的真實(shí)和我們最根本的那些苦惱：愛情、死亡和驚奇?！彼踔练穸藦墓畔ＥD到莎士比亞的一切戲劇，認(rèn)為他們都是某些虛假的東西。222、反思想意識荒誕派認(rèn)為：“戲劇不是思想的直接語言”，“藝術(shù)是激情的王國，而非說教的領(lǐng)域”。反對戲劇表現(xiàn)思想意識，反對作品做任何論斷，“因?yàn)樯畋旧硪彩遣蛔魅魏握摂嗟摹！?33、反英雄、反性格 他們宣揚(yáng)的人物，大多是“反英雄”的形象，猥瑣渺小，靈魂空虛，毫無作為，是一些殘畸癱瘓，神志不清，語無倫次，思想混亂的白癡，以說明人的存在本身就是荒誕，人的英雄氣概早已無復(fù)存在，人無法主宰自身的命運(yùn)，人已經(jīng)蛻變成了蟲或獸，人是那么可憐、可笑、可悲。他們塑造的形象，是被社會異化的木偶，行尸走肉，沒有人格，沒有個性，是一些沒有個性的個性人物?；恼Q派戲劇幾乎沒有什么情節(jié)，什么也沒有發(fā)生、沒有來、也沒有去，場景如舊，人物如舊，瑣事依舊。244、反語言