表現(xiàn)手法及作用

1、.表現(xiàn)手法及作用烘托（襯托）、對(duì)比、對(duì)照、借景（物）抒情、托物言志、欲揚(yáng)先抑。（聯(lián)想、想象）寓情于景、融情入景、諷刺、象征、聯(lián)想、想象、以小見(jiàn)大、類(lèi)比象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、 思想和感情的藝術(shù)手法。 象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)， 可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們 聯(lián)系起來(lái)。例如蠟燭，光明磊落， 焚燒自己，照亮別人的具體形象， 可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。 因此蠟燭是舍己為人的象征。什么是象征手法？它和比喻手法有什么區(qū)別？象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的形象表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想或感情的藝術(shù)手法。只用于表示有關(guān)人類(lèi)品質(zhì)或人類(lèi)組織的性質(zhì)，一般

2、適用于抒情作品。比喻可以用于表示任何事物的性質(zhì)，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中什么是以小見(jiàn)大的方法就是采用小的事情來(lái)表現(xiàn)大的主題的寫(xiě)作方法, 將抽象的事物具體化 .比方說(shuō) ,要你寫(xiě)一個(gè)以生命為話題的文章,如果你總是談什么生命的意義之類(lèi)的,這就很難去寫(xiě)好 .而采用以小見(jiàn)大的方法卻可以繞過(guò)這些說(shuō)教 ,給人以更生動(dòng)可感的形象 ,如寫(xiě)與病魔作斗爭(zhēng)的中學(xué)生 ,如寫(xiě)時(shí)時(shí)刻刻給予你關(guān)心的父母 , 如寫(xiě)下崗工人的努力 等等 ,你可以借助具體的形象來(lái)給生命著色 ,象語(yǔ)文課文敬畏生命，就是以柳絮這樣細(xì)小的生物；白蝴喋之戀就是以一只小小的蝴蝶來(lái)對(duì)生命進(jìn)行探討。 采 用這種以小見(jiàn)大的辦法， 這樣在你的筆下 ,就會(huì)

3、有五彩的生命了 .再比方寫(xiě)愛(ài)國(guó) , 你可以寫(xiě)一個(gè)小學(xué)生對(duì)紅旗的愛(ài)護(hù)，看到別人對(duì)紅旗不尊重就要加以指正等等 .那一般在什么情況下采用這種方法呢 ?一般是些很抽象的概念的話題時(shí)就可以采用 (就是當(dāng)你感覺(jué)到你要寫(xiě)的觀點(diǎn)和你政治書(shū)上的觀點(diǎn)相同 ),如 人生觀 價(jià)值 等等啊 .采用這種辦法應(yīng)注意的是:一是要注意你所選擇的小的材料和你的大的觀點(diǎn)有相似性,能統(tǒng)一起來(lái) .二是要注意運(yùn)用小的材料的過(guò)程中注意不要?jiǎng)硬粍?dòng)就跑出來(lái)發(fā)議論.三是要注意運(yùn)用的材料具有典型性。.什么是聯(lián)想和想象？聯(lián)想就是由一種事物想到另一種有關(guān)的事物，或有眼前的事物回憶起以前的有關(guān)事物。例如冬天的早晨，看見(jiàn)玻璃上的霜花，就會(huì)想起美麗的孔雀開(kāi)

4、屏；看見(jiàn)老花鏡，就會(huì)想起奶奶給自己縫制布娃娃的情景；看見(jiàn)卷面上鮮紅的墨水跡，就想起老師為同學(xué)們補(bǔ)課批改作業(yè)的情景；看見(jiàn)昔日的照片，就想起游山玩水的快樂(lè)時(shí)光；看見(jiàn)一本舊書(shū)，就想起與同學(xué)相處的一件往事 這些現(xiàn)象，在生活中是非常自然的。我們把這些內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)作文里，就會(huì)增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。再說(shuō)想象。 想象與聯(lián)想就像一對(duì)親兄弟，它們相似卻不相同。 它們的相似點(diǎn)都是想， 聯(lián)想是想起關(guān)聯(lián)的事，而想象則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創(chuàng)造出新的內(nèi)容來(lái)。什么是渲染？什么是烘托？渲染是指用水墨或顏色烘染物象， 分出陰陽(yáng)向背， 增加質(zhì)感和立體感， 加強(qiáng)藝術(shù)效果， 亦可作“設(shè)色 ”解。清代惲壽平謂： “俗人論畫(huà)，皆以設(shè)

5、色為易， 豈知渲染極 難，畫(huà)至著色，加入爐篝，重加鍛煉，火候稍差，前功盡棄。 ”烘托是用水墨或淡彩在物象的外輪廓渲染襯托，使其明顯突出。如烘云托月，以及畫(huà)雪景、雨景、霧 景、晨昏、流水、白色的花鳥(niǎo)和白描人物等，一般采用外罩、圍染的烘托方法。類(lèi)比是一種推理的方法， 是根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，作出他們?cè)谄渌卣魃弦部赡芟嗨频慕Y(jié)論。 這是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 中的說(shuō)法，并舉例說(shuō)： “如光和影都是直線傳播， 有反射、折射、和干擾現(xiàn)象等，由于聲呈波動(dòng)狀態(tài)，因而推出光也呈波動(dòng)狀態(tài)。”我認(rèn)為這一說(shuō)法是正確的。實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中卻有很多人（包括教 材）誤以為類(lèi)比就是同類(lèi)相比，其不謬哉！ “同類(lèi)相比 ”是什么？請(qǐng)看

6、現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典關(guān)于 “比較 ”的解釋?zhuān)?“就兩種或兩種以上的同類(lèi)事務(wù)辨別異同或高下。 ”原來(lái)如此！什么是諷刺 ?.“用譏刺和嘲諷筆法描寫(xiě)敵對(duì)的或落后的事物, 有時(shí)用夸張的手法加以暴露,以達(dá)到貶斥、否定的效果。 ”這種表現(xiàn)手法 ,即為諷刺。用諷刺和嘲諷的筆法針對(duì)敵人或者落后、錯(cuò)誤的、不合理的事物，有時(shí)用夸張的手法加以暴露，以達(dá)到貶斥、否定和批判的目的。掌握托物言志的寫(xiě)法。兩篇文章都采用了托物言志的方法。前者借“陋室 ”抒發(fā)作者的情懷，借物突出志向。文章以有仙之山，有龍之水比喻 “陋室 ”，引出文章主旨 “惟吾德馨 ”，表明 “陋室 ”也具有 “名 ”與“靈”的性質(zhì)。然后描寫(xiě)陋室環(huán)境景色幽雅， 交往

7、人的高雅， 主人的生活情趣閑適， 展示了陋室主人的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)作者怡然自得的心 情，安貧樂(lè)道的生活情趣， 既突出主人 “德馨 ”，又表明 “陋室 ” 不陋。最后以諸葛廬、 子云亭類(lèi)比陋室， 意在以古代名賢自況， 表明陋室主人也有古代名賢的志趣 和抱負(fù)。引用孔子的話結(jié)尾，隱含以君子自居之意，說(shuō)明 “有德者居之，則陋室不陋 ”，突出 “惟吾德馨 ”“陋室不陋 ”。愛(ài)蓮說(shuō)中作者以蓮花自況，借對(duì)蓮花形象的描繪，寄寓作者自己的情感，從生長(zhǎng)環(huán)境，寫(xiě)她 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)、香氣方面，寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝 ”的正直，寫(xiě)她 “香遠(yuǎn)益清 ”的芳香；從風(fēng)度方面，寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀

8、而不可褻玩”的清高。這種描寫(xiě)，是將蓮人格化，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征，贊美她是“花之君子 ”。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的思想感情?！巴形镅灾?”是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。如于謙的石灰吟，詩(shī)人借物詠懷，通過(guò)開(kāi)采石頭燒成石灰的過(guò)程及結(jié)果，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅(jiān)貞情操和清正磊落的高潔思想。又如白楊禮贊松樹(shù)的風(fēng)格 病梅館記等都是出色運(yùn)用托物言志手法的例子?！敖杈笆闱?”是指借助于描繪景物而抒發(fā)感情，感情寓于寫(xiě)景之中。如魯迅故鄉(xiāng)開(kāi)頭一段，作者并沒(méi)有直接抒發(fā) “我”的悲涼心情， 而是通過(guò)生動(dòng)的景物描寫(xiě)來(lái)表達(dá)“我”當(dāng)時(shí)的心境：壓抑、窒悶

9、、悲涼。借景抒情的例子數(shù)不勝數(shù)，如風(fēng)景談荷塘月色等。二者有相同點(diǎn)。師生，都是間接抒情，不同于直抒胸臆。他們借助于敘述、描寫(xiě)、和議論的方.式來(lái)抒情，使抽象的感情客觀化、具體化、形象化，易于被人理解接受。其次，它們都可以使用象征、變形等藝術(shù)手法和比喻、排比、夸張、擬人等修辭方法，以增強(qiáng)藝術(shù)感染力。它們的不同之處在于：第一、“托物言志 ”是通過(guò)詠物來(lái)抒情，常常借助于某些具體植物、動(dòng)物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來(lái)。這些“物 ”不是 “景 ”，詠物不是寫(xiě)景?！敖杈笆闱?”是借助 寫(xiě)景來(lái)抒情， 或景中含情，時(shí)時(shí)流露；或情寓景中，蘊(yùn)而不露。這里的 “景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。

10、第二、 “托物言志 ”中的 “志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛(ài)好、愿望、要求等。 “借景抒情 ”中的 “情”，專(zhuān)指熱愛(ài)、憎惡、贊美、鞭撻、快樂(lè)、悲 傷等感情。 第三、 “托物言志 ”不內(nèi)容產(chǎn)生意境，作者的某種感情、志向通過(guò)與之相關(guān)的實(shí)物傳達(dá)出來(lái)，即達(dá)到寫(xiě)作目的，可以敘述和議論。“借景抒情 ”要求達(dá)到思與境諧，情與景會(huì)，寓情于景，情景相生，內(nèi)容形成情景交融、形神結(jié)合的有立體感的審美意境 .? 托“物言志 ”和 “托物寓意 ”有什么區(qū)別？答： “托物言志 ”是把自己的志趣、志向寄托在對(duì)某種物的記敘、描寫(xiě)之中。比如 “愛(ài)蓮說(shuō) ”?！巴形镌⒁?”是把一個(gè)深 刻的道理通過(guò)對(duì)某一物的記敘、描寫(xiě)、議論等表達(dá)出來(lái)。比如 “白楊禮贊 ”和一些寓言故事。二者的區(qū)別在于一個(gè)是表達(dá)自己的看法，個(gè)人的情趣，一個(gè)是講一個(gè)公 認(rèn)的道理。白描，白描是一種描寫(xiě)的方法。 原是中國(guó)畫(huà)的一種技法， 是指一種不加色彩