外國文學史復習資料(鄭克魯主編《外國文學史》)

1、外國文學史筆第一章古代文學西方古代文學包括：古希臘羅馬文學和早期基督教文學。（它們是氏族社會向奴隸制過渡時期的產(chǎn)物）。古希臘羅馬文學和早期基督教文學中分別體現(xiàn)出來的世俗與人本色彩和神圣與超越色彩共同構(gòu)成西方文學（和文化）的兩個源頭。恩格斯說：“沒有希臘文化和羅馬帝國的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲”。第一節(jié)古代文學概述古代希臘文學。（歐洲文學的源頭之一）（一）主要成就：神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝理論等（二）希臘神話的主要特征：鮮明的人本色彩，命運觀念。從諸神的恣情縱欲，到盜火者的狂熱殉情；從阿喀琉斯多憤怒，到美狄亞的殘忍復仇。一切都是世俗，活生生的。絕無宗教恐怖的壓抑和彼岸天國的誘

2、惑?，F(xiàn)實主義和浪漫主義并存。古希臘文學的許多篇章從不同程度，不同側(cè)面反映了當時社會。為后人提供了第一手資料也有相當一部分作品充滿了神奇的想象、怪誕色彩、表現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩。種類繁多，且具有開創(chuàng)性。除神話，史詩外還有悲劇，喜劇、寓言、故事、教諭詩、抒情詩、散文、小說等（三）古希臘文學的發(fā)展狀況。分為三個時期：第一時期（由氏族社會向奴隸社會過渡時期）史稱“荷馬時代”（英雄時代）：主要成就：神話、史詩代表作家：赫西俄德代表作：（1）教諭詩工作與時日：現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實生活為題材的詩作。（2）敘事詩神譜：最早一部比較系統(tǒng)地敘述宇宙起源和神的譜系的作品。等二時期（奴隸制社會形成至全盛時期）史稱“古

3、典時期”：主要成就：抒情詩、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝理論，其中戲劇成就最大。抒情詩中琴歌成就重大：薩福：柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。獨唱琴歌代表詩人阿那克瑞翁：創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”。合唱琴歌代表詩人：品達，代表作勝利頌寓言：伊索寓言（散文體）:主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓和斗爭經(jīng)驗的總結(jié)（農(nóng)夫和蛇烏龜和兔子等。全盛時期歐洲文學史上著名的三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯喜劇詩人：阿里斯托芬?guī)状沃膽?zhàn)役后，出現(xiàn)了正式的歷史著作?！皻v史之父”：希羅多德希臘波斯戰(zhàn)爭史雄辯家：蘇克拉底和狄摩西尼。文藝理論家：柏拉圖（西方客觀唯心主義的始祖）反對民主制

4、，創(chuàng)立“理念論”。代表作對話錄。亞里斯多德：代表作詩學第三時期（奴隸制衰亡時期）史稱“希臘化時期”：主要成就：新喜劇：不談?wù)?，以描寫愛情故事和家庭關(guān)系為主要內(nèi)容。又稱“世態(tài)喜劇”。最著名的新喜劇作家：米南德（雅典人）田園詩（牧歌）：主要作家：忒俄克里托斯古羅馬文學（連接古希臘文學和歐洲近代文學的橋梁）恩格斯說“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲”。古羅馬文學的發(fā)展狀況：（分為三個時期）孕育時期、繁榮時期、衰落時期早期：戲劇首先繁榮代表作家普勞圖斯：多以希臘的故事題材為基礎(chǔ)（代表作雙生子一壇黃金）泰倫斯：婆母黃金時代：（代表作家、三大詩人）維吉爾：牧歌農(nóng)事詩（主要寫農(nóng)事活動

5、，模仿赫西俄德工作與時日屬“教諭詩”。）代表史詩埃涅阿斯紀：學習荷馬史詩，充滿悲天憫人的憂郁基調(diào)，是第一部“文人史詩”。史詩中的主人公除了勇猛堅韌的性格外，更具備了敬神、愛國的精神。術(shù)語解釋：文人史詩：從古羅馬詩人維吉爾的埃涅阿斯紀開始創(chuàng)立了歐洲第一部“文人史詩”。文人史詩不同于民間史詩，它更多的注入了作者強烈的思想感情。在埃涅阿斯紀中體現(xiàn)了作者敬神、愛國的思想。維吉爾的埃涅阿斯紀對后世的文人史詩的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。賀拉斯：用詩簡形式寫成的詩藝提出“寓教于樂”的觀點。奧維德：代表作變形記是古希臘羅馬神話及英雄傳說的匯編，以變形的神話主題作為串聯(lián)，賦予古老的神話以新內(nèi)容。早期基督教文學（是希

6、臘文學和希伯來文學相交而產(chǎn)生的，產(chǎn)生于公元1世紀中葉到2世紀末，羅馬帝國強盛時期。與后來的基督教文學一道構(gòu)成了歐洲文學的另一個源頭）早期基督教文學的最高成就：新約全書：共27卷，分為“福音書”“使徒行傳”“書信”“啟示錄”4類。福音書包括：馬太福音馬可福音路加福音約翰福音基督教經(jīng)典：舊約全書（簡稱舊約）第二節(jié)古希臘神話神話是原始人用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身，是古代人們通過幻想和想象把自然界和社會形態(tài)擬人化或形象化的展示。產(chǎn)生原因1生產(chǎn)力低下;2人們認識能力低下希臘神話:英雄的傳說（人神結(jié)合）；神的故事兩大神系：前奧林波斯神系-混沌神（哈俄斯），光明大地（地母該亞），黑暗神

7、（厄瑞波斯），白晝天空（天神烏拉諾斯），提坦諸神（六男六女），克洛諾斯，宙斯，瑞亞，赫拉;奧林波斯神系-阿波羅（太陽神），三個摩伊拉（命運女神），赫拉雅典娜（智慧女神），宙斯阿弗洛狄忒（愛神），阿忒彌斯（月神），繆斯（文藝女神）體現(xiàn)了：血緣家族、雜交婚姻。2母權(quán)制（該亞、瑞亞）術(shù)語解釋：俄林波斯神系：相傳俄林波斯山上居住了一個神的大家族。眾神之王掌管天上人間，其它神有太陽神阿波羅、月神阿忒彌斯等。他們和人同形同性，有時還和人間美貌男女戀愛，不同之處他們長生不死。希臘眾神沒有主宰人類的絕對力量，體現(xiàn)了希臘神話的民主性和進步性。英雄傳說：主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率眾英雄取金羊毛的

8、故事等。希臘神話的特征：希臘神話中的神是高度人格化。偏重于神人同形同性，他們不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。與人的區(qū)別：長生不死，無比的法術(shù)和智慧，超人的神力。他們不僅是自然力量的象征，而且也是社會力量的表現(xiàn)?！吧竦墓适隆睂嶋H基于人的體驗、感受，可以說是“人話”。濃郁的人本主義色彩。希臘神話“神人合一”神所經(jīng)歷的生活，實際就是人的社會化的生活。對神的肯定與贊揚，實際也是對人的。他們的冥界也充滿光明、人間氣息，不存在“末日審判”的恐怖與神秘。地位和影響無可比擬，思想性和藝術(shù)性相當高。馬克思說“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而是它的土壤”。理解后簡答題希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，也是它的土

9、壤。希臘一切文學藝術(shù)作品，大多以神話為題材。希臘文學中沒一部完整的神話。散見于希臘的各種文學作品中，因此希臘的文學作品保留了希臘神話。希臘神話的地位和影響是無可比擬的，其思想性和藝術(shù)性都達到相當?shù)母叨取ｑR克思說：“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤?！钡谌?jié)荷馬史詩（民間史詩）伊利昂紀奧德修紀：是古希臘最早的兩部史詩。一般認為是吟誦詩人荷馬所作，故稱“荷馬史詩”。（以特洛伊戰(zhàn)爭為背景）伊利昂紀：講述的是戰(zhàn)爭第10年最后51天中的事，史詩描寫部落戰(zhàn)爭中的英雄?！鞍⒖α鹚沟膽嵟笔俏业闹黝}。希臘主將：阿喀琉斯；統(tǒng)帥：阿伽門農(nóng)特洛伊主將：赫克特爾奧德修紀只寫了主人公奧德修10年漂泊最后40

10、天內(nèi)的事。舊譯奧德賽希臘語意“奧德修斯歷險記”。理解后簡答題荷馬史詩的思想意義和藝術(shù)價值：兩部史詩反映的基本思想是：人在自然及神斗爭的過程中，人的奮斗精神，進取精神和人的決定因素。也反映了當時社會的政治、經(jīng)濟、文化、風俗等各方面情況。頌揚了在奴隸制初期形成的這種新的家庭生活倫理道德風尚及一夫一妻制。藝術(shù)價值（1）結(jié)構(gòu)緊湊、安排巧妙。對于兩個10年中所發(fā)生的事，分別只表現(xiàn)了其中51天和40天中的內(nèi)容。（2）人物塑造上，希臘主將阿喀琉斯是男性美的典范，集年輕、美貌、勇敢、鐘情、義氣、兇狠、善良于一身，性格是立體多元的。（3）史詩的詩句流暢、自然優(yōu)美、比喻生動形象，借動植物來喻人。后人贊譽“荷馬式的

11、比喻”。術(shù)語解釋:荷馬式的比喻荷馬史詩中的詩句流暢、自然、優(yōu)美、比喻生動形象。常借用自然界中的動植物了喻人，被后人贊譽為“荷馬式的比喻”。第四節(jié)古希臘戲劇古希臘戲劇起源于：酒神祭祀（酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽種、葡萄酒釀造的神）。希臘悲劇起源于：祭祀活動中的“酒神頌歌”。希臘喜劇起源于：祭祀活動后的“逛歡游行”。希臘悲劇的特點：一般采用“三聯(lián)劇”形式。詩學中指出“希臘悲劇不著于悲，而重在嚴肅事件。它通過主人公的意外不幸遭遇引起憐憫與恐懼的情感，導致道德的凈化。古希臘三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯（古希臘悲劇之父）：創(chuàng)作70部悲劇，只留下7部波斯人：現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實生活的一部作品。三聯(lián)?。海?/p>

12、后兩部沒流傳下來）普羅米修斯是由被綁的普羅米修斯解放了的普羅米修斯帶火普羅米修斯三部悲劇構(gòu)成。普羅米修斯：是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。馬克思贊譽他為“哲學日歷中最高尚的圣者和殉道者”。悲劇還鞭撻了其它神。，馬克思說希臘眾神在普羅米修斯中“悲劇式地受到了一次致命傷”。體現(xiàn)了“成事在天”的思想。索?？死账梗☉騽∷囆g(shù)的荷馬）：俄底浦斯王：亞里士多德認為它是希臘悲劇的典范。劇作結(jié)構(gòu)復雜，布局嚴謹巧妙，一環(huán)扣一環(huán)。運用動機與效果相反的手法，解開了俄底浦斯王殺父娶母的疑團。體現(xiàn)“知其不可為而為之”的思想。歐里庇得斯（舞臺上的哲學家）：寫了92部劇本，保留了18部。悲劇美狄亞：取材于希臘的神話傳說。

13、體現(xiàn)“事在人為”的思想。他對希臘悲劇發(fā)展的主要貢獻是寫實手法，心理刻畫。阿里斯托芬（喜劇之父）：完整劇本11部。他反對內(nèi)戰(zhàn)，主張和平。（恩格斯稱他是“有強烈傾向的詩人”。）反站喜劇中最著名的是：阿卡奈人云：嘲諷詭辯學派。鳥：表達了烏托邦思想，是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品。阿里斯托芬的喜劇手法夸張、妙趣橫生，在嘻笑怒罵中表達了嚴肅的主題。米南德：古希臘新喜劇詩人理解后簡答題：希臘悲劇中的命運觀念和人本思想。人的意志與命運的沖突是古希臘悲劇中的一個常見的主題。按照古希臘人的觀念，命運是不可抗拒的，是不可知的。這種命運觀產(chǎn)生的社會背景是人類處于生產(chǎn)力水平低下的時期。隨著社會的發(fā)展，命運觀

14、也在發(fā)生變化。三位悲劇詩人在命運觀上的差異就表明了這一點。埃斯庫羅斯認為命運支配人的一切，包括支配神。索?？死账拐J為命運不是具體的神物，而是一種超乎人類之外的抽象觀念，雖不可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的；敢于抗爭命運的英雄是值得同情和歌頌的，雖然最后只能是一場悲劇。歐里庇得斯認為人的命運取決于自己的行為。第二章中世紀文學歐洲歷史上的“中世紀”起點：西羅馬帝國滅亡（公元467年）終點：英國資產(chǎn)階級革命前夕的17世紀中葉。初期：公元511世紀中期：公元1215世紀（中世紀文學）末期：公元1517世紀（文藝復興時期）中世紀文學的狀況：突出特征：宗教色彩、神秘色彩、民間文學色彩。主要包括：教

15、會文學（正統(tǒng)文學取材圣經(jīng)）體裁：圣經(jīng)故事、圣徒傳、禱告文、贊美詩、圣徒言行錄、夢幻故事、宗教劇等。作者：教會僧呂主要內(nèi)容：贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來世主義思想。主要手法：夢幻、寓言、象征。騎士文學（世俗封建主義文學）興盛地：法國宣傳騎士道“忠君、護教、行俠”的騎士精神，反映大量騎士與貴婦間的“典雅的愛情”肯定對現(xiàn)世生活和幸福的追求，這是對基督教禁欲主義、來世主義極大的沖擊。主要內(nèi)容：描寫騎士愛情和冒險故事、宣揚和美化騎士精。主要體裁：法國南部的普羅旺斯作者：封建主、騎士騎士抒情詩內(nèi)容：描寫騎士們的所謂“典雅的愛情”。中心主題：騎士對貴婦人的愛和崇拜。破曉歌最為有名。分為三

16、個系統(tǒng)：古代系統(tǒng)：根據(jù)古希臘羅馬文學作品改寫。著名的作品：亞歷山大傳奇騎士敘事詩特洛伊傳奇埃涅阿斯傳奇不列顛系統(tǒng)：主要寫不列顛王亞瑟和他的圓桌騎士的故事。作品：特里斯和伊瑟拜占庭系統(tǒng)：奧卡森和尼柯萊特英雄史詩（歌頌封建時代理想英雄人物的長篇史詩）。日耳曼人盎格魯?薩克遜人的史詩貝奧武甫（流傳至今最完整的一部早期英雄史詩）。前期英雄史詩（中世紀初期）日耳曼人：希爾德布蘭特之歌芬蘭：卡勒瓦拉（又譯英雄國）冰島：埃達薩迦貝奧武甫：上篇鹿廳下篇屠龍中心主題：愛國主義、英雄主義、詩中的英雄具有忠君愛國、英勇善戰(zhàn)的高尚情操。后期英雄史詩法國：羅蘭之歌（愛國主義的主題）（中世紀中期）西班牙：希德之歌德國：尼

17、伯龍根之歌俄羅斯：伊戈爾遠征記英雄史詩特點：（1）民族遭難、民族英雄拯救民族，脫離苦難。（2）風格莊嚴、激越。謠曲：以描寫生活的悲劇或歷史題材為主，不少作品塑造下層人民喜愛的英雄，具有平民意識。最有名的：英國羅賓漢謠曲城市文學（反映中世紀城市生活和新興資產(chǎn)階級思想愿望）主要特征：適應市民的政治要求和生活愿望。取材于現(xiàn)實生活，揭露封建主和僧侶的暴虐、愚昧、贊揚市民的才智，具有較強的現(xiàn)實性。主要創(chuàng)作手法：諷刺主要體裁：韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩、市民戲劇等。列那狐的故事：以動物諷喻現(xiàn)實，通過動物間的斗爭來反映城市內(nèi)部各階層間的矛盾沖突。在動物故事的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。列那狐是市民的化身，在它身上體

18、現(xiàn)市民階級的二重性：一方面：與象征豪門權(quán)貴的獅、狼、熊、等大動物斗爭，表現(xiàn)了市民階級對封建統(tǒng)治階級的反抗思想。另一方面：它又欺凌和殘害象征貧苦人民的麻雀、烏鴉、雞、兔等小動物，表現(xiàn)了市民上層與下層之間的斗爭。詩中運用喜劇手法，通過動物的形象歌頌了市民階級的機智諷刺和嘲弄了貴族、僧侶等統(tǒng)治階級。長篇故事詩代表作：玫瑰傳奇：（法國）整部作品運用象征、夢幻手法。上部：宣揚騎士“典雅的愛情”的貴族文學作品。下部：反映了主張個性解放，反對封建貴族特權(quán)，反對禁欲主義和蒙昧主義等市民階層的思想感情。（人文主義思想的萌芽）術(shù)語解釋：普羅旺斯抒情詩：（1）抒情詩的中心在法國南部的普羅旺斯。（2）普羅旺斯所所抒情

19、詩受民間詩歌影響較大，主要是寫騎士和貴婦人的愛情故事。（3）最著名的破曉歌寫的是騎士和貴婦人在黎明前依依惜別的情景。具有反禁欲主義和反封建等級制度的特色。但?。ㄒ獯罄┑。撼錾碛诜鹆_倫主要作品：新生：（用散文連綴起來的詩）熱烈贊美貝亞特麗齊。是西歐文學史上第一部向讀者揭露作者最隱秘的思想感情的自傳性作品。詩人的情感飄浮在宗教和世兩者之間，表現(xiàn)了詩人兼容新舊時代的創(chuàng)作傾向。形式上屬于“溫柔的詩體”詩派。理解后簡答題為什么說但丁是“中世紀最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。詩人所處的時代是個新舊交替的年代，因此他在看待事物的態(tài)度上常常是矛盾的。詩人對古代文化知識的崇敬，表現(xiàn)出重知識重理

20、智的理想；但又把引導他的維吉爾作為異教徒打入地獄。對愛情的雙重態(tài)度。一方面同情保羅和弗蘭齊斯嘉的戀情；但又按教會的道德標準將他們作為淫罪犯打入地獄。對待愛國主義者。一方面贊揚法利那塔的英雄氣概和愛國行為，但又把他作為異教徒打入地獄。對教皇的雙重性。在普尼腓斯八世當政時宣布他一定要人地獄，但又對他在阿那受到的污辱表示憤慨。他認為重知識重理智才能走出苦難，達到至善至美的境地。這一認識超越了舊時代，達到了新時代的思想高度；但他對待異教徒的認識，完全沒有脫離宗教的桎梏。所以說他是“中世紀最后一位詩人，同時又是新時代最初一位詩人”。神曲的藝術(shù)特色：夢幻與寫實的交融。工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。采用連鎖押韻式銜接、

21、每部詩的末尾均以“群星”一詞作結(jié)。象征、寓意、夢幻的手法。維吉爾代表知識和理性；貝亞特麗齊是愛和信仰的化身；地獄：黑暗社會；煉獄：人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程；天堂：理想境界。作品的結(jié)構(gòu)：“3”的含義（3部、33篇、3韻句）神學上的“三位一體?！边\用意大利語寫成，采用意大利的民歌形式，打破正統(tǒng)的拉丁文寫法。第三章文藝復興時期文學文藝復興：歐洲由封建社會向資本主義社會過渡時期產(chǎn)生的新興資產(chǎn)階級的思想文化運動。思想斗爭采用：宗教改革、文藝復興。文藝復興的指導思想：以“人”為中心的人文主義。術(shù)語解釋文藝復興：1417世紀初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級思想文化運動的總稱。實質(zhì)是反對封建觀念、擺脫中世紀宗

22、教教義和封建思想的桎梏，建立適應資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級需要的新思想新文化。是西方近代文化的開端。它的指導思想是以“人”為中心的人文主義。人文主義：文藝復興時期新興資產(chǎn)階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時期資產(chǎn)階級進步文學的中心思想。主張一切以人為本、反對神的權(quán)威。主要內(nèi)容：（1）用人權(quán)反對神權(quán)。（2）用個性解放反對禁欲主義。（3）用理性反對蒙昧主義。（4）擁護中央集權(quán)、反對封建割據(jù)。人文主義思想有著很深的歷史淵源。其中人本思想和理性精神來自古希臘羅馬文化；平等、博愛的思想來自基督教精神。人文主義是人本精神與基督教精神的結(jié)合。絕限性：反對封建思想而不反封建王權(quán)；

23、反教會腐敗、愚弄而不反對宗教本身。人文主義還邁出了資產(chǎn)階級個性解放的第一步肉體解放。文藝復興時期的文學狀況（人文主義文學、民間文學和封建文學）人文主義文學占主導地位。特點：思想內(nèi)容方面：以人文主義為武器，對封建制度和道德及宗教禁欲主義進行抨擊。在現(xiàn)實主義方法的運用上更加自覺。文學形式豐富多彩。長篇小說成為人文主義作家運用的重要體裁，十四行詩成了歐洲詩歌的重要詩體。這些文學體裁的創(chuàng)新和發(fā)展，為近現(xiàn)代文學體裁的完善奠定了基礎(chǔ)。具有民族風格。采用本國地方語言、吸取民間語言等。人文主義在歐洲各國的發(fā)展：意大利文學（人文主義發(fā)祥地）彼特拉克（人文主義之父）：代表作歌集：包括366首十四行詩和抒情短詩。抒

24、發(fā)對妻子勞拉真摯的愛情。勞拉具有迷人的形體美、強烈的現(xiàn)實感。形式上創(chuàng)造性地運用了十四行詩的體裁。薄伽丘：代表作十日談（短篇小說集、歐洲第一部短篇小說集）主題：反對腐敗的羅馬教廷、反禁欲主義。運用框形結(jié)構(gòu)（來自阿拉伯的一千零一夜）意大利人文主義三杰：但丁、彼得拉克、薄伽丘。法國文學人文主義有兩種傾向：民主：拉伯雷巨人傳（法國早期諷刺小說、歐洲第一部長篇小說）主人公國王卡岡都亞兒子龐大固埃“請你們暢飲、暢飲知識、暢飲愛情、暢飲真理”的現(xiàn)世人生態(tài)度，寄托了作者的人文主義思想。創(chuàng)立了“德廉美修道院”（理想社會）。貴族：“七星詩社術(shù)語解釋七星詩社：1法國文學史上第一個文學團體，由7人組成，其宗旨是研究和

25、借鑒古希臘羅馬文學、對法國詩歌進行更新。2保衛(wèi)與發(fā)揚法蘭西語言是七星詩社的宣言。主要人物：龍沙是法國近代第一位抒情詩人。主要成就：愛情詩。蒙田隨感錄法國第一部近代散文集。西班牙文學（詩歌、戲劇、小說等方面取得了杰出的成就）術(shù)語解釋流浪漢小說：16世紀中葉，在中世紀市民文學傳統(tǒng)的影響下，產(chǎn)生的一種新型小說-流浪漢小說。以城市下層人物的活動為中心，從城市下層人物的角度去觀察、分析社會上的種種丑惡。用人物流浪史的形式，一般采用第一人稱、自傳體的形式，描寫流浪主人公的所見所聞，反映廣闊的社會生活。西班牙最早的優(yōu)秀流浪漢小說：無名氏小癩子。文藝復興時期西班牙小說的頂峰：塞萬提斯堂?吉訶德是歐洲第一部現(xiàn)實

26、主義長篇小說。戲劇方面：維伽：民族戲劇之父代表作羊泉村：直接描寫農(nóng)民對領(lǐng)主的反抗。主人公：勞倫霞、騎士隊團長：費爾南塞萬提斯稱維伽為“自然的奇跡”。英國文學（英國人文主義文學是歐洲人文主義文學的高峰）喬叟（英國詩歌之父）：坎特伯雷故事集（框形結(jié)構(gòu)）托馬斯?莫爾：烏托邦（幻想小說）通過一位回到英國的水之口描繪了一個理想社會。斯賓塞：仙后（長詩）標志著文藝復興時期英國戲劇文學的高峰。術(shù)語解釋大學才子派：是在莎士比亞之前?！按髮W才子”對當時活躍于英國戲劇界的一批青年知識分子的統(tǒng)稱，他們大多受過教育，具有人文主義思想。他們的戲劇創(chuàng)作和演出活動為莎士比亞的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。馬洛：是莎士比亞前英國戲劇界最重

27、要的人物，也是英國文藝復興戲劇的真正創(chuàng)始人。代表作浮士德博士的悲劇史。塞萬提斯（西班牙）塞萬提斯：出身于一個破落的貴族家庭，歐洲近代現(xiàn)實主義小說的先驅(qū)。代表作：堂?吉訶德：標志著歐洲長篇小說一個新的發(fā)展階段。奴曼西亞（著名悲?。喝〔挠谖靼嘌廊嗣穹纯沽_馬侵略者的斗爭史實，歌頌了頑強不屈，勇于犧牲的愛國主義精神。懲惡揚善故事集：西班牙第一部短篇小說集。理解后簡答題為什么說堂?吉訶德是一個既有悲劇因素，又有喜劇因素的復雜形象？喜劇因素：由于被騎士小說毒害，他終日脫離實際。把維護主正義，消除世間的不平作為自己的天職。見義勇為置個人生死于度外，善良的動機，由于方法不對（把風車當巨人、把羊群當軍隊等）而

28、得到相反的結(jié)果。使他成了一個夸張的喜劇性的角色。悲劇因素：堂?吉訶德的形象，反映了作者的人道主義思想。堂?吉訶德不單是個喜劇性角色，他堅信騎士道，可以看出這一人物全身心浸透著對理想的忠誠，為理想而承受種種艱難困苦。主觀上他又是一個帶有悲劇因素的人物。不涉及騎士道時，他是一個具有淵博的學識，為理想而奮斗的戰(zhàn)士。對社會的批評，對戰(zhàn)爭、法律、道德文學藝術(shù)的看法都具有遠見卓識，他身上閃耀著人文主義的理想之光。腦子里裝這人文主義的理想，手中卻提著中世紀的長矛。如此極端的矛盾集中在他身上，使得堂吉訶德這一人物形象即豐富又復雜。堂吉訶德原名吉?哈諾他的侍從：桑丘?潘沙莎士比亞（英）威廉?莎士比亞：馬克思成他

29、為“人類最偉大的戲劇天才”。一生共創(chuàng)：37部劇本、兩首長詩、154首十四行詩。第一時期：歷史劇、喜劇時期兩首長詩：維納斯與阿都尼魯克麗絲受辱記歷史劇（9部）：歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)；主張民族統(tǒng)一，擁護賢明君主，譴責封建暴君。前四部：亨利六世（上中下），理查三世后四部：理查二世亨利四世（上下部最具代表性）亨利五世喜?。?0部）：基本主題：歌頌愛情和友誼。包括：仲夏夜之夢威尼斯商人無事生非皆大歡喜第十二夜等威尼斯商人是莎士比亞喜劇中最富于社會諷刺意義的一部。塑造了歐洲文學史上第一個“吝嗇鬼”形象（夏洛克）。羅密歐與朱麗葉：是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強烈的反

30、封建意識的愛情悲劇。第二時期（全盛時期）：悲劇時期?；局黝}表現(xiàn)野心、貪欲的邪惡性。四大悲劇：哈姆萊特主要人物：哈姆萊特、霍拉旭、雷歐提斯奧塞羅主要人物：奧塞羅（具有人文主義者的理想品質(zhì)）、苔絲德夢娜、伊阿古、凱西奧李爾王：對權(quán)勢、財富貪欲的抨擊。麥克白：（心理描寫）野心家形象。雅典的泰門：是莎士比亞最后一部悲劇，對資本主義社會中金錢的作用作了深刻的揭露。第三時期（晚期）：傳奇劇時期最重要的思想特征：寬恕、和解暴風雨（詩的遺囑）等傳奇劇四部亨利八世歷史劇一部這一時期詹姆士統(tǒng)治的反動矛盾的尖銳。作者從現(xiàn)實中找不到矛盾的出路，便轉(zhuǎn)向幻想世界，夢想通過超自然的力量，用仁愛、寬恕的精神來調(diào)和矛盾，實現(xiàn)

31、理想。術(shù)語解釋福斯塔夫式的背景：在莎士比亞第一時期的亨利四世中作者塑造了個最成功的喜劇形象：福斯塔夫，他是個封建沒落騎士的典型。作品通過人物生活的“五光十色的平民社會”的描寫，為主人公活動提供了一幅廣闊的“福斯塔夫式”的背景。莎士比亞化：是馬克思所提出的莎士比亞戲劇創(chuàng)作中的現(xiàn)實主義美學原則。情節(jié)的生動豐富（三條線索復仇：哈姆萊特為主線，雷歐提斯為副線）線索的豐富，形成多樣化的戲劇沖突，增加讀者的可讀性。個性鮮明的人物形象（哈姆萊特由快樂王子憂郁王子）人物真實可信。廣闊的社會背景（福斯塔夫式的背景：宮廷家庭、深閨墓地、鄉(xiāng)下城市）人物活動與社會背景密不可分，后者為前者服務(wù)。豐富多彩，具有個性化的語

32、言（哈姆萊特：前語言明快、后憂郁。雙關(guān)語：“生存還是毀滅”。）以上也是哈姆萊特的現(xiàn)實主義藝術(shù)特色。綜合論述題分析哈姆萊特的形象。怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕？階級特征：哈姆萊特是文藝復興末期人文主義者的典型形象。對人類報有美化的看法，充分肯定人的價值。哈姆萊特認為“人類是一件多么了不起的杰作”，是“宇宙的精華！萬物的靈長！”主張人與人之間平等互愛，反動封建等級制度。要求士兵對自己敬愛。和霍拉旭以朋友相稱。強調(diào)智慧和理性。安排“戲中戲”來證實自己的想法。性格特征：（猶豫、延宕）猶豫：猶豫并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實的矛盾，理想破滅時所引起的一種精神狀態(tài)。在猶豫的同時，哈姆萊特變得更加清醒、更加

33、深沉。延宕：有其更深刻的社會原因，那就是在復仇的過程中他意識到自己的行動已不單是為父報仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的偉大目標前，哈姆萊特想要行動，但又不知如何行動，這就造成了他行動的拖延。（主觀）延宕的另一個原因是惡勢力過于強大，而時代與人文主義的局限性又決定他不可能去依靠群眾、反動群眾因此只能孤軍奮戰(zhàn)，最后終于被惡勢力吞沒。哈姆萊特的悲劇已不僅僅是個人的悲劇，而是人文主義者和整個時代的悲劇。（客觀）第四章17世紀文學（古典主義文學）17世紀歐洲文學的主要成就：英國資產(chǎn)階級革命文學（清教徒文學）、法國古典主義文學、巴洛克文學。理解后簡答題：為什么說古典主義是對人文主義的繼承和反撥？繼承之思想

34、上：古典主義肯定愛情自由、反對封建教會（主題）繼承之創(chuàng)作方法上：古典主義運用的基本上是文藝復興時期盛行的現(xiàn)實主義手法。繼承之藝術(shù)形式上：古典主義戲劇與文藝復興戲劇一脈相傳。反撥：人文主義文學對個性解放的過分強調(diào)，導致了否定一切秩序的傾向。語言不規(guī)范、藝術(shù)形式雜亂。17世紀文學概括（巴洛克文學、英國資產(chǎn)階級革命文學、法國古典主義文學）巴洛克文學（貴族文學）：術(shù)語解釋:巴洛克文學：巴洛克，特指17世紀歐洲流行的一種過分雕琢和華麗的建筑。內(nèi)容上多寫帶有神秘宗教色彩的生死、哀怨。藝術(shù)上借鑒了中古文學象征、寓意、夢幻手法、并表現(xiàn)出華麗纖巧的風格。英國資產(chǎn)階級革命文學屈萊頓（英國古典主義的奠基人之一）：理

35、論著作論劇體詩他主張悲劇中的“三一律?！卑鄵P：（王政復辟時期帶有民主傾向的清教徒作家）夢幻寓意小說：天路歷程彌爾頓（17世紀中葉英國最杰出的詩人）：長詩失樂園：取材舊約?創(chuàng)世紀被認為“歐洲文學史上文人史詩的典范之人”。復樂園：取材新約?路加福音（人子耶穌）力士參孫：取材舊約?士師記（詩劇，民族英雄參孫是大力士）法國古典主義文學術(shù)語解釋古典主義：17世紀的古典主義文學最早出現(xiàn)于法國，是指17世紀流行于西歐，特別是法國的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級文學思潮。因為它在文藝理論和創(chuàng)作實踐上以希臘羅馬文學為典范故稱“古典主義”。古典主義的哲學基礎(chǔ)是笛卡爾的唯理主義?；咎卣鳎海?）政治上擁護中央王權(quán)，

36、主張國家統(tǒng)一。（2）思想上崇尚理性（理性王權(quán)統(tǒng)治所需要的道德規(guī)范）（3）藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)范。（主張“三一律”）三一律：117世紀古典主義藝術(shù)創(chuàng)作法規(guī)。2規(guī)定戲劇的情節(jié)、時間、地點必須保持一致（劇本的情節(jié)只能有一條線索、同一地點、劇情在24小時之內(nèi)完成。）缺點：人物類型化。高乃依：（法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人）熙德（被公認為法國古典主義第一部典范性作品）：主人公：羅狄克、施曼娜當個人感情與封建家庭發(fā)生利益沖突產(chǎn)生矛盾時，封建義務(wù)讓位于國家利益。作品通過男女主人公在愛情與榮譽、義務(wù)的沖突中所持的態(tài)度和采取的行動，表現(xiàn)了理性戰(zhàn)勝感情，國家利益高于一切的思想。為法國古典主義戲劇奠定了基礎(chǔ)，但沒

37、有恪守“三一律”。讓?拉辛：（悲劇家）代表作安德洛瑪克（標準的古典主義悲?。喝〔挠谙ＥD悲劇。女主人公：安德洛瑪克（赫克托爾的寡妻）、皮洛斯、愛彌奧娜、奧雷斯。布瓦洛（古典主義的理論家）：最大成就：詩體文藝理論著作詩的藝術(shù)強調(diào)“理性”是文學創(chuàng)作的最高準則。全面系統(tǒng)得闡述了古典主義的美學觀點和創(chuàng)作原則。作者由此而獲得“古典主義立法者”的稱號。拉封丹（以寓言詩著稱）寓言詩：通過動物世界反映現(xiàn)實生活，動物影射現(xiàn)實社會中各階層的人。莫里哀（原名：讓巴蒂斯特波克蘭）（法國）出生：巴黎一個經(jīng)營宮廷陳設(shè)的富商家庭。第一個作品：可笑的女才子最后一個劇本：無病呻吟莫里哀的創(chuàng)作大致可分為四個階段：第一階段：創(chuàng)作奠

38、基時期，主要是滑稽劇和情節(jié)喜劇。劇本冒失鬼第二階段：古典主義喜劇開創(chuàng)時期，主要是社會問題劇。創(chuàng)作了一系列杰出諷刺喜?。旱谝粋€劇目：可笑的女才子婦人學堂：標志著法國古典主義喜劇的形成，開了歐洲近代社會問題劇之先河。第三階段：全盛時期，也是他與教會和封建勢力斗爭最激烈的時期。偽君子：揭露宗教騙子。恨世者：諷刺貴族勾心斗角、虛偽做作。吝嗇鬼：（又譯慳吝人）嘲笑資產(chǎn)階級貪婪、吝嗇和虛榮。取材于羅馬喜劇普勞圖斯一壇黃金：作品揭露和批判了資產(chǎn)階級拜金主義的本性。作者用夸張諷刺的手法，成功塑造了“阿巴貢”這個典型的資產(chǎn)階級守財奴形象。喬治?唐丹：揭露了沒落腐朽墮落的內(nèi)幕和資產(chǎn)階級的種種丑態(tài)。第四階段：創(chuàng)作晚

39、期，輕松幽默的滑稽劇和芭蕾舞劇。醉心貴族的小市民無病呻吟史嘉本的詭計：最富人民性的劇本之一。用鬧劇手法，贊揚了仆人史嘉本的智慧和膽識，嘲笑了上等人的昏庸、愚蠢顯示出蔑視封建等級觀念的民主傾向。偽君子五幕詩體諷刺喜劇，代表了莫里哀一生創(chuàng)作的最高成就。主要人物：答爾丟夫、歐米爾太太、達米斯、瑪麗亞娜、桃麗娜。綜合論述題：分析答爾丟夫的形象及其社會意義。偽善的沒落貴族，職業(yè)宗教騙子。表里不一：表面上虔誠教士“把世界看成糞土一般”，實際上是貪圖享樂的酒肉之徒。如：“一頓飯吃兩只竹雞、半只羊腿、一離開飯桌就睡覺”；看到桃麗娜袒胸露背是竟扭過臉去，掏出手帕，要她把胸脯遮起來。然而，他一邊答應做奧爾貢的女婿

40、，一邊又向奧爾貢的妻子求婚；當奧爾貢送他一點錢時，他總是說“太多了，一半已經(jīng)太多”；當奧爾貢把全部家產(chǎn)贈給時，他沒說半個“多”字。2進一步揭露答爾丟夫偽裝虔誠的罪惡用心在于貪財好色。如：一看見歐米耳太太就垂涎欲滴，“要拔去上帝這樣一個障礙”。當他的罪行面臨敗露時，他偽裝深受委屈而不予計較，致使奧爾貢盛怒之下將兒子趕出家門，并立下字據(jù)，把全部家產(chǎn)贈給答爾丟夫。至此，偽君子的罪惡用心已昭然若揭。再進一步揭露了答爾丟夫偽善的危害使人家破人亡。如：把奧爾貢一家趕出大門，還到宮廷告發(fā)奧爾貢私藏政治犯的秘密文件，想置人于死地。并聲稱：“現(xiàn)在王爺?shù)睦媸俏业念^等重要責任?！眰紊频纳鐣杏诉@類偽善的人。社會

41、意義：體現(xiàn)了強烈的反封建反教會的民主傾向。答爾丟夫成了“偽善者”的同義語，是個不朽的藝術(shù)典型。分析偽君子的藝術(shù)成就。遵循了古典主義的“三一律”原則。情節(jié)單純集中：都是表現(xiàn)答爾丟夫的虛偽與欺騙；時間：24小時之內(nèi)；地點：奧爾貢家里，而且只有一個布景，就是奧爾貢的客廳。全劇結(jié)構(gòu)嚴整緊湊。主要人物到第三幕才出場，通過開幕人物的議論，暗示了他的作為、欺騙、影響和權(quán)威。答爾丟夫第一次被達米斯揭露未被趕出反敗為榮，第二次桃麗娜采用桌下計，又未能走他。一波三折，最后在大家抱頭痛哭時出人意料的被抓走。（體現(xiàn)古典主義戲劇歌頌王權(quán)。）喜劇還有機綜合了多種戲劇因素。民間鬧?。捍蚨?、隔墻偷聽、桌下計。風俗喜?。簥W爾

42、貢的專橫，達米斯的反抗和被趕出家門。悲?。簬缀跫覕∪送?。這些使作品即有滑稽戲謔的的情趣又扣人心弦。人物語言高度個性化。答爾丟夫：語言矯揉造作，長篇大論的玩弄教義，符合他偽善的性格。桃麗娜：犀利、明快、生動的語言顯示她爽朗的性格和來自民間的智慧。第五章18世紀文學（啟蒙主義文學）主要成就：啟蒙主義包括：法國啟蒙運動、英國現(xiàn)實主義長篇小說和德國民族文學。理解后簡答題簡述18世紀啟蒙主義文學的基本特征：118古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。有鮮明的傾性，要求文學為現(xiàn)實服務(wù)。屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)文學思潮，反對國王，宣傳啟蒙思想。把第三等級的資產(chǎn)階級和平民作為主人公來正面歌頌。創(chuàng)造性地運用了多種形

43、式的文體：正劇、哲理小說等。術(shù)語解釋正?。▏烂C的喜劇）：18世紀由狄德羅、博馬舍和德國的萊辛創(chuàng)立。戲劇介于悲劇和喜劇之間，其特點是強調(diào)戲劇的教育作用。以第三等級的普通人作為戲劇的主人公，語言通俗易懂。主要作品有狄德羅私生子、博馬舍費加羅的婚姻。哲理小說：18世紀由法國啟蒙作家創(chuàng)立的一種新型小說。它不注意環(huán)境與人物的細致描寫。以人物活動為主線，表現(xiàn)作家關(guān)于政治、法律、道德、文學方面的啟蒙觀點，富于哲理性。如孟德斯鳩波斯人的信札、伏爾泰老實人、盧梭愛彌爾。18世紀文學狀況：英國文學（現(xiàn)實主義小說）：笛福（英國實現(xiàn)主義小說的奠基人、英國小說之父、現(xiàn)代新聞報道之父）：主要作品：魯濱遜漂流記標志著英國現(xiàn)

44、實主義小說的誕生。魯濱遜是歐洲文學史上第一個資產(chǎn)階級的正面形象（第一人稱自述方式）。斯威夫特（激進的民主派，開創(chuàng)了英國文學中的諷刺傳統(tǒng)）：主要作品：格列佛游記（兒童幻想劇小說）通過幻想的環(huán)境，虛構(gòu)的情節(jié)，夸張的手法對英國政治、法律、議會、黨爭和哲學進行諷刺和抨擊）。理查生（長于使用書信體敘述故事的作家）：克拉麗莎書信體小說菲爾?。海?8世紀英國最杰出的小說家）湯姆?瓊斯（歐洲文學中的一流小說）：代表了18世紀英國現(xiàn)實主義小說的最高成就，被譽為“18世紀英國社會的散文史詩”。術(shù)語解釋感傷主義：60年代至80年代末，在英國出現(xiàn)了感傷主義文學。它不僅是19世紀浪漫主義文學運動的先驅(qū)，而且也是現(xiàn)代派文

45、學的源頭。感傷主義開辟了一種以心理感覺為載體摻和外部現(xiàn)實世界的投影的敘述方式。因斯泰恩的小說感傷旅行而得名。哥爾斯密斯：小說威克菲牧師傳及“墓園詩派”的詩歌中，感傷主義得到了充分的表現(xiàn)。哥特式小說（18世紀末在英國出現(xiàn)的一種兇殺小說）小說多以中世紀陰森神秘的城堡為背景，充滿神秘、怪誕、刺激。代表作：瓦爾蒲奧特朗圖堡和拉德克力芙渥多爾弗的秘密。前浪漫主義代表：彭斯（農(nóng)民詩人）：蘇格蘭方言詩集布萊克：經(jīng)驗之歌天真之歌法國小說（正劇、哲理小說）溫和派：孟德斯鳩：波斯人信札書信體哲理小說，18世紀哲理小說的開創(chuàng)性作品（先河）主人公：郁斯貝克和黎加。法的精神（又譯法意）伏爾泰：老實人（最優(yōu)秀）理想世界黃

46、金國激進派：狄德羅（提出“嚴肅的戲劇”的概念、百科全書領(lǐng)袖）：主要作品：三部哲理小說修女：揭露教會罪行的書信體哲理小說（少女：蘇珊?西蒙南獨白的方式）。拉摩的侄兒：對話體哲理小說（馬克思稱：“無與倫比的作品”。恩格斯稱：“辯證法的杰作”。宿命論者雅克盧梭（激進派的領(lǐng)袖）：理論著作：論科學與藝術(shù)：反封建的“第一聲吶喊?！闭撊祟惒黄降鹊钠鹪春突A(chǔ)：“返歸自然”的理論。民約論（又名社會契約論）：“福音書”。哲理小說愛彌爾：法國第一部討論教育問題的小說。晚年自傳體小說：懺悔錄文學代表作：書信體哲理小說新愛洛綺斯：主人公：尤麗、圣?普樂博馬舍（18世紀法國最著名的喜劇作家）：主要劇作：費加羅三部曲：塞維

47、勒的理發(fā)師（又名防不勝防）、有罪的母親、費加羅的婚姻（又名狂歡的一天）勒薩日：吉爾?布拉斯瘸腿魔鬼（承襲流浪小說）德國文學萊辛（德國民族戲劇、民族文學的奠基人，他“完成了德國文學的轉(zhuǎn)變”。）主要貢獻：美學理論：拉奧孔探討詩與畫的界限。戲劇理論：漢堡劇評戲劇貢獻：明娜?封?巴爾赫姆（喜劇代表作）薩拉?薩姆遜（第一部市民悲劇代表作）愛米莉婭?迦洛蒂席勒（劇本始終貫穿反暴政、爭自由的主題）強盜：“歌頌一個全社會公開宣戰(zhàn)的豪俠的青年”。（卡爾）陰謀與愛情：被稱為“德國第一部有政治傾向性的戲劇?！保ǘ鞲袼梗?劇本勇敢的把德國的黑暗現(xiàn)實搬上了歷史舞臺。2作者公開站在平民一邊，維護平民的尊嚴，譴責達官貴人。

48、主人公：斐迪南、露易斯、瓦爾特、伍爾牧。堂?卡洛斯：狂飆突擊向古典主義過渡時期的作品（席勒式）晚年與歌德合作共迎來德國文學的古典時期：奧爾良姑娘、威廉?退爾等劇本。美學著作：審美教育書簡（又譯美育通信）：探討用審美來改造社會。論樸素的詩與感傷的詩：首次提出并區(qū)分兩種基本創(chuàng)作方法。意大利：喜劇大師哥爾多尼女店主、一仆二主術(shù)語解釋狂飆突擊運動：18世紀德國發(fā)生了一次聲勢浩大的全國范圍的文學運動，狂飆突擊運動。這一名稱來源于克林格爾的同名劇本狂飆突擊。一大批文學青年，強烈要擺脫封建束縛，要求個性解放；強調(diào)民間文學和民族風格。分析比較題：18世紀英、法、德三國文學比較：18世紀英、法、德三國文學有相同

49、之處，也有不同之處。相同之處：18世紀英、法、德都是啟蒙文學成就最高。都有鮮明的傾向性，要求文學為實現(xiàn)服務(wù)。屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)的文學，反對國王，宣傳啟蒙思想。都把第三等級的資產(chǎn)階級和平民作為主人公來歌頌。不同之處：英國：18世紀英國已經(jīng)建立了君主立憲的資產(chǎn)階級政權(quán)。英國的啟蒙文學主要任務(wù)不是為革命做輿論準備，而是掃除封建殘余，揭露現(xiàn)實社會的弊端，促進資本主義的發(fā)展。主要成就現(xiàn)實主義小說。法國（歐洲啟蒙運動的中心）：法國的啟蒙運動直接負有教育群眾，使他們擺脫愚昧，學會理性思考，從而擺脫封建專制和宗教迷信。為大革命造輿論，文學的革命性、戰(zhàn)斗性更強，內(nèi)容特別豐富。主要成就：正劇、哲理小說。德國：18世

50、紀的德國還處于封建諸侯割據(jù)的狀態(tài)，嚴重阻礙了資本主義的發(fā)展。德國啟蒙運動的任務(wù)是喚起民眾覺醒，反對分裂建立民族統(tǒng)一的國家。爆發(fā)了狂飆突擊運動。歌德（17491832）（德國）歌德：德國偉大的民族詩人。德國古典主義和民族文學最杰出的代表。出生于法蘭克福一個富余的市民家庭。主要作品：1771年，歌德大學畢業(yè)，回故鄉(xiāng)當律師，同時堅持寫作。劇本：鐵手騎士葛茲?馮?伯利欣根（簡稱葛茲）是部歷史悲劇。葛茲實有其人，是個爭自由，反封建的英雄。詩劇片段：普羅米修斯小說：少年維特之煩惱（中篇書信體小說）詩劇：浮士德的部分初稿。理解后簡答題為什么說少年維特之煩惱是德國第一部產(chǎn)生影響的作品。1歌德的中篇書信體小說少

51、年維特之煩惱中的維特是一個具有典型意義的18世紀德國進步青年的形象。他的性格是社會鑄造的，他以孤傲來對抗德國現(xiàn)實的丑惡，但他總以不合作一一逃避的方式來反抗，顯得無力。因此他悲劇是時代的悲劇。2感染了世界各國不同時代的同病相憐的青年。他們不但模仿維特穿青衣黃褲，甚至也學他自殺。在意大利期間他創(chuàng)作和構(gòu)思了三個古典主義悲?。喊Ц衩商亍⒁练聘衲鶃喌奶绽锼?、塔索。晚年：威廉?邁斯特（上下部、德國第一部教育小說）通過威廉從童年到老年發(fā)展的記述，展示了他道德完善的過程。浮士德：取材于16世紀關(guān)于浮士德博士的民間傳說。以詩劇形式寫成，以浮士德博士的思想發(fā)展為線索寫他探索人生要義的一生?；厩楣?jié)：一幕序曲（劇情

52、的正式開端）、兩個賭賽、終身追求、五幕悲劇。五幕悲?。褐R的追求和知識的悲?。悍穸嗣撾x實際的追求。感官的追求和愛情的悲?。悍穸藘H僅迷戀情欲的愛情（瑪家蕾特）。權(quán)勢的追求和從政的悲?。悍穸伺c王朝相妥協(xié)的道路（海倫）。美的追求和尋美的悲?。悍穸艘怨诺涿纴砀脑焓澜绲睦硐耄ㄍ吒窦{、歐福良）事業(yè)的追求和事業(yè)的悲?。嚎隙▌?chuàng)造和勞動，要人們“每天每日去開拓生活和自由，然后能作自由和生活的享受?！本C合論述題分析浮士德的形象及其意義。歌德創(chuàng)作的詩劇浮士德中的浮士德是上升時期資產(chǎn)階級先進分子的象征形象。浮士德是一種積極進取精神的代表，是一個自強不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗。同梅非斯特

53、打賭，激起他重新探索信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實；古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實中尋找實現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢、女人和美等現(xiàn)實欲望中；另方面，他又未被這些所迷惑，不斷的超越自我，走向新生活。一方面追求真理創(chuàng)造事業(yè)，一方面又迷戀兒女私情。他一方面是理想社會的追求者，一方面又是王權(quán)的支持者。這種“靈與肉”，“善與惡”的矛盾。體現(xiàn)了歌德唯物主義辯證法的思想，也展示了人類復雜性和真實性。也反映了人類追求真理的艱巨性。意義

54、：向人們指出了精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應追求的生活理想，把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。分析浮士德的藝術(shù)特色。歌德創(chuàng)作的浮士德在藝術(shù)上有它獨特的風采：1詩劇以幻想為主，將寫實和幻想結(jié)合（天上地下、現(xiàn)實古代、人類魔鬼）。使浮士德成為即是資產(chǎn)階級理想的激越頌歌，同時又是當是德國現(xiàn)實生活的深刻概括。2在人物塑造上：辯證的方法。浮士德靈與肉的對立統(tǒng)一，梅非斯特作惡造善的對立統(tǒng)一，推動了整個劇情的發(fā)展，展示了他們各自的性格特征。用矛盾對比的手法刻畫人物群像。天帝與魔鬼是理性于情欲的對比；浮士德與梅非斯特是人類與魔鬼的對比；浮士德與瑪加蕾特是知識者與自然的對比。比較的手法使各自的性

55、格特征更為鮮明。形式多樣化。詩劇開頭用自由韻體，寫瑪加蕾特用民歌體；寫海倫部分則用古希臘悲劇的詩體。敘事、抒情、議論糅為一體，詩劇大量運用了象征、比喻的手法，如人造人、海倫、魔女之廚都是象征，批評教會則常用暗喻。理解后簡答題歌德的詩劇浮士德是一部思想內(nèi)容很豐富的作品。1主要思想價值，是通過浮士德的人生經(jīng)歷，宣傳自強不息的進取精神；宣傳擺脫中世紀的愚昧狀態(tài)，克服人類內(nèi)在和外在的矛盾，創(chuàng)造資產(chǎn)階級理想王國的啟蒙思想。詩劇肯定創(chuàng)造和勞動，要人們“每天每日去開拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”。詩劇表達了作者深刻的人生體驗生活就是追求，而追求的過程又是循環(huán)前進的。世界和人類就是在這不斷追求、不

56、斷幻滅的大循環(huán)中矛盾運動、發(fā)展進步的。詩劇還表達了一種現(xiàn)代意義，即人始終處于與外界的沖突中，失敗和災難無法避免，但主人公以自身的行動決定自己的本質(zhì)，從而奠定了現(xiàn)代人格的基礎(chǔ)。外國文學史（上）期末復習提要第一章古代希臘羅馬文學一、基礎(chǔ)知識&希臘神話主要包扌舌神的故事和英雄傳說兩大部分。&奧林匹斯神統(tǒng)譜系眾神之父：宙斯（羅馬名朱庇特）天后：赫拉（羅馬名朱諾）智慧女神：雅典娜美神和愛神：阿弗羅狄特（羅馬名維納斯）太陽神：阿波羅月亮女神：阿爾忒彌斯（羅馬名狄安娜）小愛神：厄洛斯（羅馬名丘比特）酒神：狄奧尼索斯&創(chuàng)造人類：普羅米修斯&英雄傳說：立下12件大功的赫拉克勒斯&希臘神話特征：神人同形同性。&著

57、名故事：“潘多拉的盒子”“阿基琉斯之踵”，“坦塔羅斯的誘惑”“不和的金蘋果”&荷馬史詩包括伊利昂紀和奧德修紀。&古希臘的戲劇起源于酒神祭祀&三大悲劇詩人埃斯庫羅斯：俄瑞斯忒亞、被縛的普羅米修斯,普羅米修斯：馬克思“哲學日歷中最高尚的圣者和殉道者”索?？死账梗憾淼灼炙雇?典范的命運悲劇，出色地運用了“追溯”結(jié)構(gòu)。歐里庇得斯：美狄亞。悲劇藝術(shù)：心理描寫和寫實手法。歐里庇得斯的創(chuàng)作標志著舊的“英雄悲劇”的終結(jié)。&喜劇詩人阿里斯托芬：阿卡奈人和鳥&三大抒情詩人：“第十位文藝女神”薩福、阿那克里翁、品達&伊索寓言&文藝理論家：柏拉圖“理念論”,否定了文藝的真實性。亞里斯多德，提出了著名的“摹仿說”和“凈

58、化說”&古代羅馬文學維吉爾：埃涅阿斯紀，女性形象狄多，歐洲第一部“文人史詩”賀拉斯：詩藝，提出“寓教于樂”原則奧維德：變形記二、名詞解釋：荷馬史詩三、分析思考：荷馬史詩中的三大英雄形象（阿基琉斯、赫克托耳和奧德修斯）第二章中世紀文學一、基礎(chǔ)知識&圣經(jīng)著名故事：諾亞方舟、伊甸園&4大文學樣式：教會文學。中世紀占統(tǒng)治地位的文學。英雄史詩。早期英雄史詩貝奧武甫后期四大英雄史詩羅蘭之歌、尼伯龍根之歌、熙德之歌、伊戈爾遠征記騎士文學。騎士抒情詩：中心在普羅旺斯，其中最著名的是破曉歌騎士傳奇：亞瑟王之死特里斯丹和依瑟城市文學。列那狐傳奇&但?。盒律?，獻給初戀情人貝婭特麗絲,“溫柔的新體”詩派的代表作。神曲

59、主要內(nèi)容：地獄煉獄天堂兩位引導者：維吉爾（理性）、貝婭特麗絲（信仰）二、名詞解釋：普羅旺斯抒情詩三、重點作家：但丁神曲&恩格斯：他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人?！彼?、分析思考&神曲的兩重性第三章文藝復興時期文學一、基礎(chǔ)知識&彼特拉克歌集“人文主義之父”&薄迦丘十日談框架結(jié)構(gòu)&拉伯雷巨人傳（三代巨人：高朗古杰、卡岡都亞、龐大固埃）資產(chǎn)階級理想國：德廉美修道院“龐大固埃主義”：“暢飲知識，暢飲真理，暢飲愛情”&維伽羊泉村&喬叟坎特伯雷故事集&斯賓塞仙后“詩人中的詩人”&馬洛浮士德博士的悲劇&莎士比亞四大喜?。褐傧囊怪畨舻谑篃o事生非皆大歡喜威尼斯商人：塑造了夏洛克這位歐洲

60、文學畫廊中著名的吝嗇鬼形象。歷史劇亨利四世杰出的丑角形象一一福斯泰夫四大悲?。簥W瑟羅李爾王麥克白哈姆萊特（克勞狄斯、波洛涅斯、奧菲莉亞、雷歐提斯、喬特魯?shù)拢?塞萬提斯堂吉訶德桑丘潘沙二、名詞解釋：文藝復興、人文主義文學、流浪漢小說、大學才子派二、重點作家：莎士比亞、塞萬提斯四、分析思考：&哈姆萊特形象及其意義&莎士比亞化的藝術(shù)魅力（人物、情節(jié)、語言）&堂吉訶德：嚴肅的喜劇人物。第四章十七世紀文學一、基礎(chǔ)知識&巴洛克文學&清教文學班揚天路歷程彌爾頓失樂園撒旦形象：清教革命者，資產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的象征。&古典主義文學基本特征：擁護中央王權(quán)，頌揚賢明君主，為君主專制政體服務(wù)。崇尚理性原則，克制個人感情