2022更新國(guó)家開放大學(xué)電大專科《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》紙考題庫(kù)及答案

1、最新國(guó)家開放大學(xué)電大?？浦袊?guó)當(dāng)代文學(xué)紙考題庫(kù)及答案盜傳必究一、單項(xiàng)選擇題1 . 50年代中期，大規(guī)模表現(xiàn)農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的話劇作品主要有（）等。李雙雙布谷鳥又叫了三里灣山那邊人家“亭而糊和“菊咬筋”是哪部作品中的主要人物（）？山那邊人家三里灣山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)業(yè)史在創(chuàng)業(yè)史（第一部）中，哪一個(gè)人物形象存在著理念化的弊?。ǎ?？梁三老漢梁生寶王二直杠郭振山柳青把沙家店保糧支前與整個(gè)西北戰(zhàn)局聯(lián)系在一起的小說(shuō)是（）?；鸸庠谇伴_不敗的花朵保衛(wèi)延安銅墻鐵壁孫犁表現(xiàn)華北抗日根據(jù)地軍民生活的小說(shuō)是（）。新兒女英雄傳山地回憶呂梁英雄傳火光在前茹志鵑表現(xiàn)“游擊隊(duì)之母”英雄本色的小說(shuō)是（）。春暖時(shí)節(jié)關(guān)大媽同志之間百合花受到廣大

2、讀者青睞的敵后傳奇故事主要有知俠（）等。鐵道游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)斗在渡沱河上烈火金剛敵后武工隊(duì)受傳統(tǒng)小說(shuō)“五虎將”模式影響的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)主要有劉流的（）等。鐵道游擊隊(duì)保衛(wèi)延安烈火金剛林海雪原在“保定二師學(xué)潮”和“高蠡暴動(dòng)”中成長(zhǎng)起來(lái)的作家是（）o楊沫馮德英梁斌歐陽(yáng)山梁斌寫出的第一篇反映高蠡暴動(dòng)的短篇小說(shuō)是（）夜之交流三個(gè)布爾什維克的父親父親抗日人家11 .三家巷中描寫的“沙基慘案”發(fā)生在（）中。省港大罷工國(guó)民革命軍北伐廣州起義第一次國(guó)共合作最早描寫中共地下工作者的小說(shuō)是（）。紅巖野火春風(fēng)斗古城小城春秋鐵道游擊隊(duì)對(duì)五六十年代的現(xiàn)代歷史題材創(chuàng)作影響最大的創(chuàng)作模式是（）o華陽(yáng)國(guó)志模式子夜模式死水微瀾模式財(cái)主底兒女們

3、模式50年代中期表現(xiàn)“人情美”和“人性美”的小說(shuō)中，發(fā)表得最晚的是（）。愛情達(dá)吉和她的父親美麗西苑草中國(guó)新詩(shī)史上第一位以表現(xiàn)石油建設(shè)和石油工人著稱的“石油詩(shī)人”是（）。李季阮章競(jìng)傅仇梁上泉在五六十年代堅(jiān)持采用秘密方式寫作的“七月詩(shī)派”詩(shī)人是（）。綠原穆旦唐混牛漢唐混用十四行詩(shī)寫作的抒情長(zhǎng)詩(shī)是（）。海陵王幻美之旅淚瀑劃手周鹿之歌被人們稱為“新辭賦體”或“郭小川體”的詩(shī)歌形式是（）。“樓梯式”“半自由體”“民歌體”“散曲小令體賀敬之的民歌體短詩(shī)以（）為代表?；匮影怖卒h之歌桂林山水歌西去列車的窗口南方少數(shù)民族關(guān)于世界初創(chuàng)的原始神話很多，但英雄史詩(shī)不多，主要有（）o傣族的召樹屯納西族的創(chuàng)世紀(jì)苗族的苗族

4、古歌白族的開天辟地在關(guān)漢卿一劇中描寫了許多知識(shí)分子，其中的反而形象是（）。謝小山葉和甫楊顯之王和卿借歷史題材曲折表達(dá)自己的個(gè)人話語(yǔ)的作品，主要有陳翔鶴的（）等。杜子美還家正紅旗下魯亮儕摘印陶淵明寫挽歌60年代前期，專注于知識(shí)分子的報(bào)告文學(xué)是（）o為了 61個(gè)階級(jí)兄弟誰(shuí)是最可愛的人祁連山下縣委書記的榜樣焦裕祿楊朔國(guó)際題材的散文作品的代表作是（）。櫻花雨荔枝蜜雪浪花茶花賦五月卅下十點(diǎn)北平宿舍通過歷史的回憶、現(xiàn)實(shí)的抒情和對(duì)未來(lái)的幻想三段不同時(shí)空，描寫了三個(gè) 女性，其中，作家沈從文幻覺中的女性是（）。丁玲蕭蕭張兆和翠翠在“文革”的潛在寫作中，較著名的小說(shuō)主要有張揚(yáng)的（）等。九級(jí)浪第二次握手波動(dòng)火神交響

5、曲林斤瀾的“鄉(xiāng)土小說(shuō)”的代表作是（）。蒲柳人家矮凳橋風(fēng)情瓜棚柳巷花街艾青“文革”后抒情長(zhǎng)詩(shī)的代表作是（）。光的贊歌一個(gè)黑人姑娘在歌唱在智利海岬上雪落在中國(guó)的土地上“反思文學(xué)中，魯彥周的具有“公子落難型”特征的作品是（）o靈與肉天云山傳奇李順大造屋犯人李銅鐘的故事方之的內(nèi)奸選擇了一個(gè)獨(dú)特的敘述視角，它（）o以老革命的人生遭際和革命歷程作為敘事主體以知識(shí)分子的眼光去看待這40多年的歷史以一個(gè)富有民間色彩的普通商人作為敘述人以一個(gè)親身經(jīng)歷者的眼光去看待這40多年的政治風(fēng)云張賢亮有九部著名中篇小說(shuō)的總標(biāo)題是（）o初吻唯物主義者的啟示錄綠化樹男人的一半是女人芙蓉鎮(zhèn)中因政治運(yùn)動(dòng)而成為罪人和犧牲品的婦主人公

6、是（）0黎桂桂胡玉音秦書田谷燕山愛，是不能忘記的中描寫的知識(shí)女性是（）。曹荊華梁倩鐘雨柳泉“改革文學(xué)中著名的戲劇作品是（）o喬廠長(zhǎng)上任記三千萬(wàn)血，總是熱的改革者“陳奐生系列”作品分兩個(gè)時(shí)期完成，其中，寫于90年代的是（）o“漏斗戶”主陳奐生上城陳奐生包產(chǎn)種田大戶謨?nèi)輨?chuàng)作開始于“文革”前的作品是（）o人到中年光明與黑暗減去十歲沉重的翅膀在80年代戲劇舞臺(tái)上的荒誕派戲劇中，魏明倫的代表是（）o車站等待戈多潘金蓮屋外有熱流在中國(guó)的“西部文學(xué)中，其代表詩(shī)人是（）。舒婷顧城江河昌耀年輕畫家“孟加拉虎”是哪篇小說(shuō)中的男主人公（）o方舟在同一地平線上人啊，人你別無(wú)選擇在鄧友梅表現(xiàn)老北京市井生活的小說(shuō)中，以烏

7、世保為主人公的作品是（）o話說(shuō)陶然亭那五尋訪“畫兒韓”煙壺在馮驥才的市井民俗小說(shuō)中，刻意表現(xiàn)民間文化中惡俗的小說(shuō)是（）o蘇七塊酒婆認(rèn)牙神鞭孩子王中，王福與“我打賭是（）。為了到學(xué)校當(dāng)音樂教師為了得到一本字典為了幫父親上山砍竹子為了獲得下棋比賽的資格80年代以后，當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品中最先引起人們注意的是（）。西線軼事高山下的花環(huán)金色葉片雷場(chǎng)相思樹在高山下的花環(huán)眾多的英雄形象中，因兩發(fā)臭彈而犧牲的英雄是（）。梁三喜趙蒙生靳開來(lái)薛凱華妻妾成群中陳佐千的四位太太是（）。頌蓮毓如卓云米蘭二、填空題中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)是一個(gè)開放的整體，“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”只是其整體發(fā)展過程中的一個(gè)階段，一般特 指1949年以后的

8、中國(guó)文學(xué)。中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)簡(jiǎn)稱“中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)”，1949年7月在北京 召開。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的全國(guó)性運(yùn)動(dòng)，是對(duì)俞平伯的紅樓夢(mèng)研究的批判。在1956年召開的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，毛澤東正式提出了 “百花齊放，百家爭(zhēng)嗚”的方針，叩“雙百” 方針。在提倡現(xiàn)實(shí)主義理論方而，影響最大也最具代表性的文章是秦兆陽(yáng)（何直）的現(xiàn)實(shí)主義一一廣闊的 道路?！胺从疫\(yùn)動(dòng)”是1957年夏季開始的。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，“雙百方針被曲解為“引蛇出洞，聚而殲之” 的政治斗爭(zhēng)手段。1953年，青年作家李準(zhǔn)發(fā)表的不能走那條路率先在農(nóng)村題材創(chuàng)作中引入了 “兩條道路”斗爭(zhēng)的 概念。趙樹理的登記完全可以

9、看作是以前小二黑結(jié)婚的姊妹篇。在當(dāng)代農(nóng)村題材小說(shuō)中，柳青主要受以魯迅小說(shuō)為代表的“啟蒙主義”的影響，周立波主要受以沈從 文小說(shuō)為代表的“田園浪漫主義”的影響。在50年代成長(zhǎng)起來(lái)的農(nóng)村題材作家中，李莘與被稱為“神童的劉兆棠，都是當(dāng)時(shí)以產(chǎn)量高而著稱 的青年作家。李莘的李雙雙小傳與趙樹理“鍛煉鍛煉”表現(xiàn)的時(shí)代大體相同，但是，在作品中卻絲毫讀不到 作家的沉痛心情，也看不到農(nóng)民生活的痛苦場(chǎng)面。60年代，相繼問世了蕭玉的高粱紅了（三部）、柯崗的逐鹿中原等描寫遼沈、平津、淮海三 大戰(zhàn)役的長(zhǎng)篇小說(shuō)。在五六十年代，描寫北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的主要有陳立德的前驅(qū)，反映土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主要有王愿堅(jiān)的黨 費(fèi)、糧食的故事等系列短篇小說(shuō)

10、。林海雪原在人物設(shè)置上，除套用“五虎將”模式外，也承襲了傳統(tǒng)文學(xué)作品中的“英雄/美人” 模式，少劍波不僅是一位能文能武的“儒將”，身邊還有一位美麗多情的女衛(wèi)生員白茹。茹志鵑的百合花幾經(jīng)周折，發(fā)表在1958年第3期的延河雜志。50年代不合時(shí)宜的作品，除了茹志鵑的百合花夕卜，主要還有路翎的初雪和洼地上的“戰(zhàn) 役、周立波的山那邊人家，以及林斤瀾的趕擺等。在五六十年代現(xiàn)代歷史題材的創(chuàng)作中，李六如的六十年的變遷（第一卷）記述了戊戌變法以來(lái)中 國(guó)社會(huì)變遷，李劫人的大波（共四部）描寫了辛亥革命前后的四川保路運(yùn)動(dòng)。羅廣斌與楊益言、劉德斌合作創(chuàng)作了報(bào)告文學(xué)圣潔的血花，又合作創(chuàng)作了回憶錄在烈火中永生。梁斌的紅旗譜

11、原計(jì)劃寫四部，后來(lái)又發(fā)展為六部，但只完成了它的第二部播火記和第三部烽 煙圖。歐陽(yáng)山早就有意要?jiǎng)?chuàng)作一部“反映中國(guó)革命的來(lái)龍去脈”的歷史小說(shuō)，最初取名為革命與反革命, 正式動(dòng)筆時(shí)才改名為一代風(fēng)流。在三家巷中，何家是靠大荒年辦賑濟(jì)暴發(fā)的官僚地主，周家是世代打鐵的手工業(yè)勞動(dòng)者，陳家是 由小商人發(fā)展起來(lái)的買辦資本家。青春之歌之后，楊沫還創(chuàng)作有長(zhǎng)篇小說(shuō)東方欲曉、芳菲之歌和英華之歌等，其藝術(shù)成 就都沒能超過青春之歌。青春之歌描寫的三種不同類型的知識(shí)分子中，還有追名逐利的余永澤、貪圖享樂的白莉萍，以及 叛變革命的戴愉等。鄧友梅的在懸崖上大膽沖破題材的禁區(qū)，但最后仍回到了 “浪子回頭的陳舊套路中。上海文藝出版社

12、于1979年5月出版的重放的花朵，標(biāo)志著“左派”作家的重新結(jié)集和面世。王蒙于1953年就創(chuàng)作了反映中學(xué)生生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)青春萬(wàn)歲，而他刊登在刊物上的第一篇小說(shuō) 則是兒童文學(xué)作品小豆兒。1957年1月，詩(shī)刊星星在成都創(chuàng)刊，第一期就由于發(fā)表了曰白的短詩(shī)吻和流沙河的散文詩(shī) 草木篇而掀起了一場(chǎng)軒然大波。詩(shī)人胡風(fēng)在1949年底和1950年初，發(fā)表了長(zhǎng)詩(shī)時(shí)間開始了，開創(chuàng)了當(dāng)代文學(xué)歌頌詩(shī)潮的先河。“九葉詩(shī)派”得名于1981年江蘇人民出版社出版的詩(shī)合集九葉集。60年代前期，政治抒情詩(shī)成為了詩(shī)壇占主導(dǎo)地位的潮流，其總體風(fēng)格也由“頌歌”轉(zhuǎn)向了 “戰(zhàn)歌1957年，被列為審查對(duì)象的穆旦發(fā)表了他歸國(guó)后的第一首詩(shī)作葬歌。綠

13、原在獄中自修了德語(yǔ)，閱讀了大量馬克思、恩格斯和黑格爾的原著，后以“劉半九”為筆名從事德 語(yǔ)文學(xué)的編譯，成為了著名的德語(yǔ)翻譯家。60年代初，唐涅同時(shí)開始了兩種題材和風(fēng)格的詩(shī)歌創(chuàng)作，一是以歷史和傳說(shuō)為題材的敘事詩(shī)，一是 以自然和藝術(shù)為理想的I 四行詩(shī)。在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史上，堅(jiān)持用十四行詩(shī)寫作的人屈指可數(shù)，唐涅稱得上是執(zhí)著于十四行詩(shī)藝術(shù)的“獨(dú) 行俠”。阿詩(shī)瑪是彝族支系撒尼人口頭流傳的長(zhǎng)篇民間敘事詩(shī)，由黃鐵、楊知勇、劉綺、公劉等人整理。田漢根據(jù)碗碗腔女巡按改編的“新編歷史京劇”謝瑤環(huán)是他戲曲創(chuàng)作的優(yōu)秀代表作。老舍在當(dāng)代文學(xué)史上繼方珍珠后創(chuàng)作的第二部話劇是龍須溝。夏衍50年代后創(chuàng)作的第一部劇作是考驗(yàn)；曹禺

14、50年代后創(chuàng)作的第一部劇作是明朗的天。田漢在關(guān)漢卿中，為關(guān)漢卿和朱簾秀創(chuàng)作的蝶雙飛，充滿了浪漫的詩(shī)情，是愛情與理想的一 曲浪漫主義絕唱。姚雪垠的李自成第一卷以潼關(guān)（地名）南原大戰(zhàn)和起義軍在商洛（地名）東山再起為主要情節(jié)。1957年，徐懋庸的小品文的新危機(jī)一文引起了一場(chǎng)關(guān)于雜文的爭(zhēng)論?！拔母铩敝兄摹鞍藗€(gè)樣板戲”是指京劇現(xiàn)代戲紅燈記、沙家浜、智取威虎山、海港、奇 襲白虎團(tuán)和芭蕾舞劇紅色娘子軍、白毛女以及交響音樂沙家浜。黃翔-是“文革”中最早覺醒的青年之一，他以詩(shī)歌野獸對(duì)那個(gè)年代發(fā)出了最強(qiáng)烈的詛咒。趙振開的波動(dòng)是“文革地下文學(xué)中最成功的小說(shuō)，作品中的兩個(gè)主人公是楊訊和蕭凌。1980年，中共中央正

15、式提出了含義比較寬泛的“文藝為人民服務(wù)，文藝為社會(huì)主義服務(wù)”的總方針, 來(lái)取代以前的“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)和“文藝為政治服務(wù)”的口號(hào)。“傷痕文學(xué)”的主要作品有鄭義的楓、孔捷生的在小河那邊等?！胺此嘉膶W(xué)的主要作品有茹志鵑的剪輯錯(cuò)了的故事、古華的芙蓉鎮(zhèn)等?！案母镂膶W(xué)”的主要作品有柯云路的新星、李國(guó)文的花園街五號(hào)等?！皩じ膶W(xué)”的主要作品有張承志的北方的河、李杭育的最后一個(gè)漁佬兒等。1978年，北島和芒克等人創(chuàng)辦的民間文藝刊物今天，在思想解放運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生過積極的影響。51 .“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！背鲎?976年“四五”運(yùn)動(dòng)中北島創(chuàng)作的回答 一詩(shī)。在短篇小說(shuō)死里，最驚心動(dòng)魄的是作家

16、與老翻譯家傅雷的亡靈，在假想中的對(duì)話與爭(zhēng)論。巴金自1978年底在香港大公報(bào)開辟隨想錄專欄，其間歷時(shí)8年，共發(fā)表“隨想”150篇。冰心的我的家在哪里，凝聚著她晚年的生命，可以看作是她近一個(gè)世紀(jì)生命歷程的總結(jié)。楊絳在80年代后，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)洗澡、散文干校六記等，保持著她邊緣人的寫作姿態(tài)。干校六記描寫的是楊絳與丈夫錢鐘書在“文革”中下放勞動(dòng)改造的事情。艾青被打成右派20年后，以一首小詩(shī)紅旗開始了他詩(shī)歌創(chuàng)作生涯上的一個(gè)新的高峰期。80年代衩出現(xiàn)的“中篇小說(shuō)熱”與“反思文學(xué)”形成了一種共生現(xiàn)象。方之的內(nèi)奸是對(duì)歷史進(jìn)行整體性反思的代表性作品。王蒙重返文壇后最有代表性的作品是布禮。張賢亮在50年代因詩(shī)歌大

17、風(fēng)歌被打成右派，被發(fā)配到西北荒地。芙蓉鎮(zhèn)中的“運(yùn)動(dòng)根子”王秋赦的形象是古華對(duì)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)貢獻(xiàn)。被愛情遺忘的角落描寫了菱花和兩個(gè)女兒存妮、荒妹的生活悲劇。哦，香雪寫一個(gè)名叫臺(tái)兒溝的偏僻小山村，被火車從沉睡中驚醒的故事。最能體現(xiàn)高曉聲創(chuàng)作特點(diǎn)的作品是以陳煥生上城為代表的系列作品。人到中年在藝術(shù)上的突破和成功，還在于“馬列主義老太太”秦波形象的塑造。路遙的平凡的世界全景式地展示了中國(guó)社會(huì)改革的歷程和風(fēng)貌。在80年代前后形成的現(xiàn)代主義思潮中，繪畫方而的主要作品有袁運(yùn)生為首都機(jī)場(chǎng)繪制的大型壁畫潑 水節(jié)一一生命的贊歌、羅中立的油畫父親。在關(guān)于“朦朧詩(shī)”的論爭(zhēng)中出現(xiàn)的“三個(gè)崛起”是指謝冕的在新的崛起而前、

18、孫紹振的新的美 學(xué)原則在崛起和徐敬亞的崛起的詩(shī)群。宗璞在“文革”后發(fā)表的第一篇荒誕小說(shuō)是我是誰(shuí)。80年代“市井小說(shuō)”的主要作品鄧友梅的那五、煙壺等“市井文化”系列，馮驥才的神鞭、三寸金蓮等“市井人物”系列等。80年代“鄉(xiāng)土小說(shuō)”的主要作品有趙本夫-的“黃河故道系列”，陳軍的“吳越風(fēng)情系列”等。汪曾祺將蘇北高郵地區(qū)一帶的風(fēng)土人情、世俗生活、自然景觀組合成一幅明媚的風(fēng)俗畫。1982年，周濤與楊牧、章德益共同提倡并創(chuàng)作的“新邊塞詩(shī)”，對(duì)西部文學(xué)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng) 作用。19821983年間，王蒙發(fā)表的系列小說(shuō)在伊犁，對(duì)新疆各民族的伊斯蘭文化的關(guān)注，以及對(duì)生活 和歷史的寬容態(tài)度，為后來(lái)的“尋根文學(xué)

19、”開了先河。1985年，韓少功的文學(xué)德“根”第一次明確闡述了 “尋根文學(xué)”的立場(chǎng)。爸爸爸以一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的方式，講述了一個(gè)與世隔絕又保留著上古遺風(fēng)的雞頭寨的若干故事, 作品的主人公是一個(gè)名叫丙崽的畸形兒。賈平凹的“商州系列散文”包括商州初錄、商州又錄和商州三錄等。西線鐵事描寫了陶珂等六個(gè)女電話兵和男步話兵劉毛妹在對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)前后的生活故事，受到 前蘇聯(lián)作家瓦西里耶夫的這里的黎明靜悄悄的影響。在80年代中期開始崛起的先鋒小說(shuō)中，馬原是敘事革命的代表，孫甘露在語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)上走得最極端， 而余華則發(fā)展了殘雪對(duì)人的生存探索?！靶聦憣?shí)小說(shuō)”名稱的正式確立，是鐘山雜志1989年第3期開辟的“新寫實(shí)小說(shuō)大聯(lián)

20、展”專欄?！靶聦憣?shí)小說(shuō)”的主要作品有劉恒的狗日的糧食、池莉的煩惱人生、葉兆言的艷歌等。方方的風(fēng)景和池莉的煩惱人生都問世于1987年，是“新寫實(shí)小說(shuō)”的兩部開山之作。崔健首次唱出的一無(wú)所有，既是他的創(chuàng)作起點(diǎn)，也是中國(guó)第一首真正的搖滾作品。1986年，莫言的紅高粱和張煒的古船的發(fā)表，標(biāo)志著一種新歷史小說(shuō)的誕生。三、簡(jiǎn)答題本教材將中國(guó)當(dāng)代文學(xué)劃分為幾個(gè)階段？其主要依據(jù)是什么？答：劃分為四個(gè)階段，一為1949年至1965年；二為1966年至1976年；三為1977年至1985年； 四為1986年以后（或1986年至1996年）；其劃分依據(jù)主要是，一、1949年7月“第一次文代會(huì)” 的召開，標(biāo)志著長(zhǎng)期被

21、分離在同統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)的文學(xué)隊(duì)伍終于會(huì)師；二、“文革”使文學(xué)遭受到空前的劫 難；三、“文革”的結(jié)束預(yù)示著一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)；四、與中國(guó)社會(huì)在各個(gè)方而的變化相對(duì)應(yīng)，文學(xué)的變 化在80年代中期已有所顯現(xiàn)。筒要說(shuō)明“鍛煉鍛煉”中的三次沖突及其意義。答：第一次是干部與個(gè)別群眾的沖突；第二次是干部與廣大群眾的沖突；第三次則發(fā)展為群眾與群眾的沖 突。其意義在于，通過三次不同形式的沖突，從不同側(cè)而表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村工作中存在的農(nóng)村基層干部工作 作風(fēng)粗暴，農(nóng)民群眾有理無(wú)處說(shuō)，干部與群眾之間矛盾尖銳，以致造成勞動(dòng)積極性普遍不高，甚至有的群 眾還帶有抵觸情緒等嚴(yán)重問題。通過小說(shuō)李雙雙小傳與電影李雙雙的對(duì)比，筒要說(shuō)明李雙雙

22、小傳的局限。答：小說(shuō)與電影雖然都帶有歌頌“大躍進(jìn)”中新人新事的主觀意圖，但小說(shuō)過多地考慮到配合現(xiàn)實(shí)的政策 圖解，通過在大辦公共食堂運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的新人新事來(lái)歌頌當(dāng)時(shí)的農(nóng)村政策；而電影注重挖掘民間的美 學(xué)精神，從原小說(shuō)的人物性格沖突中，發(fā)現(xiàn)了如何發(fā)揮婦女勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性的新主題，成為一部有長(zhǎng) 久生命力的藝術(shù)作品。簡(jiǎn)要說(shuō)明保衛(wèi)延安的開創(chuàng)性意義。答：首先，它它不僅通過不同類型的戰(zhàn)斗場(chǎng)而，第一次在較大規(guī)模上正而地全景式地表現(xiàn)了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程; 其次，從英雄主義的審美原則出發(fā)，通過戰(zhàn)斗的慘烈、環(huán)境的殘酷、生死的考驗(yàn)，塑造了周大勇、王老虎 等性格各異的英雄形象。以“漣水戰(zhàn)役”為例，說(shuō)明紅日在戰(zhàn)爭(zhēng)觀念上有什

23、么突破。答：以漣水撤退起筆，把解放軍放在絕境之中，在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中極為少見，使作品充滿了懸念和吸引 力。作家用“職業(yè)軍人”的眼光來(lái)看待戰(zhàn)爭(zhēng)，敢于正視敵人的強(qiáng)大，敢于描寫解放軍的失敗，通過解放軍 在戰(zhàn)場(chǎng)上的被動(dòng)局面，與解放軍最終的勝利形成強(qiáng)烈的反差，說(shuō)明勝利的來(lái)之不易，在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的觀念上 取得了突破。林海雪原與紅日有什么異同？答：都以作家白己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，以解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期人民解放軍由被動(dòng)而主動(dòng)為故事內(nèi)容，既塑造英雄 形象，也塑造具有藝術(shù)個(gè)性的反而形象。不同的是，紅日主要表現(xiàn)正而戰(zhàn)場(chǎng)上的大兵團(tuán)作戰(zhàn)，而林 海雪原則集中描寫解放軍小分隊(duì)的剿匪故事。紅日以巨構(gòu)性見長(zhǎng)，林海雪原以傳奇性取勝。以“奇襲奶

24、頭山”和“智取威虎山”為例，說(shuō)明林海雪原在情節(jié)故事上的浪漫傳奇特點(diǎn)。答：“奇襲奶頭山”的戰(zhàn)斗一開始沉浸在悲痛的氣氛之中，雖然楊子榮智捉小爐匠，劉勛蒼猛擒刁占一， 給小分隊(duì)帶來(lái)了希望，可奶頭山險(xiǎn)惡的山勢(shì)卻使大家一籌莫展，蘑菇老人的指點(diǎn)迷津，欒家超超凡的攀援 本領(lǐng)，又使故事情節(jié)急轉(zhuǎn)直下?！爸侨⊥⑸健钡膽?zhàn)斗更是一波三折，從劉勛蒼活捉“一撮毛”，到楊子榮 闖進(jìn)威虎山，再到小分隊(duì)在夾皮溝發(fā)動(dòng)群眾，一切都有驚無(wú)險(xiǎn)，但小爐匠逃走，風(fēng)云突變，情況萬(wàn)分危急。 楊子榮卻處變不驚，巧施離間計(jì)，終于化險(xiǎn)為夷。在百合花中，小通訊員的性格特點(diǎn)是什么？作品是如何表現(xiàn)的？答：小通訊員的性格特點(diǎn)是既質(zhì)樸、憨厚、不善言辭，怯于

25、與女性交往，又活潑可愛。由于作家擺脫了 “英 雄”概念的束縛，用了較大篇幅描寫了他與“我”和新媳婦兩位女性的關(guān)系。在小通訊員送“我”去包扎 所的路上，是初步展示小通訊員性格的重要階段，使得小通訊員靦腆淳樸的個(gè)性明顯地顯示出來(lái)。他向新 媳婦借被子的失敗，是他性格的進(jìn)一步展示。作家還通過小通訊員與“我”告別時(shí)插在槍筒里的野菊花， 生動(dòng)形象地展示出了他活潑可愛的一面。舉例說(shuō)明紅巖在人物塑造上的特點(diǎn)。答：許云峰作為長(zhǎng)期從事地下斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)人，作品突出地表現(xiàn)了他高度的政治敏感和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，以 及顧全大局、獨(dú)當(dāng)危難、視死如歸的英雄氣概。江姐作為女共產(chǎn)黨員的代表，作家突出地表現(xiàn)了她豐富的 內(nèi)心感情和崇高的

26、精神境界。在徐鵬飛形象的描寫中，主要表現(xiàn)出了他既兇殘又無(wú)能、既陰險(xiǎn) 又愚蠢的本性特征。為什么說(shuō)紅旗譜的創(chuàng)作理想與敘事邏輯存在著錯(cuò)位？答：作家是把朱老忠當(dāng)作理想化的“農(nóng)民英雄”來(lái)塑造的。為了完成這一理想化的命題，特意設(shè)置了四場(chǎng) 斗爭(zhēng)。一、朱老鞏“大鬧柳樹林”，朱老鞏是朱老忠的父親，朱老忠不是斗爭(zhēng)的主角；二、“脯紅鳥事件”, 朱老忠僅僅是支持了孩子們的行動(dòng)，基本游離于沖突之外。三、“反割頭稅運(yùn)動(dòng)”，斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者始終是江 濤，宰豬的是大貴，朱老忠仍然是一個(gè)跑龍?zhí)椎慕巧?。四、“保定二師學(xué)潮”，作品的視線從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市, 而且中心人物也由朱老忠改成江濤。梁斌在紅旗譜中沒能實(shí)現(xiàn)預(yù)想目的的客觀原因是什么？答

27、：梁斌希望把朱老忠塑造成理想化的“農(nóng)民英雄”，但紅旗譜所表現(xiàn)的主要是農(nóng)民斗爭(zhēng)從自發(fā)走向 白覺的過程，廣大農(nóng)民還沒有真正地覺醒，農(nóng)民的發(fā)動(dòng)主要還是靠運(yùn)濤、江濤等革命知識(shí)分子。在作品的 第二部播火記中，有組織有覺悟的農(nóng)民階級(jí)才逐步承擔(dān)起革命的歷史重任，才能成為作品的 主角。因此，作品的表現(xiàn)內(nèi)容，只能是知識(shí)分子在革命運(yùn)動(dòng)中的成長(zhǎng)過程。簡(jiǎn)要說(shuō)明周炳、區(qū)桃和陳文婷的形象特點(diǎn)。答：周炳是一個(gè)打鐵出身的知識(shí)分子，一個(gè)“長(zhǎng)得很俊的傻孩子”，具有憨直、軟弱、幼稚、溫情等性格 弱點(diǎn)，和不切實(shí)際、富于幻想等思想弱點(diǎn)，既對(duì)革命勝利充滿浪漫主義幻想，又經(jīng)受不了革命失敗的打擊。 在一次次實(shí)際的革命斗爭(zhēng)中得到鍛煉后，逐漸成

28、長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變；區(qū)桃是工人女兒的理想，一個(gè)精致的南國(guó)美女, 既美麗聰慧、多才多藝，又溫柔敦厚、純潔善良，既甘于貧寒，又勇于革命；陳文婷是資產(chǎn)階級(jí)女性的典 型，幼稚、熱情而任性，具有“嬌” “驕”二氣。楊沫對(duì)青春之歌作了哪些修改？為什么？答：增加了林道靜到農(nóng)村“與工農(nóng)相結(jié)合”，接受思想改造，以及領(lǐng)導(dǎo)北大學(xué)生運(yùn)動(dòng)等章節(jié)。因?yàn)樽髌返?后半部不僅結(jié)構(gòu)松散，而且林道靜等主要人物也失去了個(gè)性的光彩，趨于平而化、概念化。1959年，中 國(guó)青年雜志和文藝報(bào)曾就此展開了專門討論。茅盾等批評(píng)家認(rèn)為，主要在于人物語(yǔ)言缺乏個(gè) 性等藝術(shù)性問題，也有人認(rèn)為主要在于林道靜的形象描寫存在著小資產(chǎn)階級(jí)感情、與工農(nóng)相結(jié)合以及入黨 后的

29、作用等問題等政治性問題。作家聽從了后者的意見，“力圖使入黨后的林道靜更成熟些，更堅(jiān)強(qiáng)些， 更有作為些”。林震的精神特征是什么？答：林震始終介質(zhì)著對(duì)生活的熱愛和對(duì)理想的追求。帶著這種“除了工作，就是工作”的熱情來(lái)到區(qū)委組 織部之后，雖然他的工作困難重重，但他想到的卻是“這正是發(fā)揮戰(zhàn)斗精神的時(shí)候！”林震對(duì)生活充滿理 想，但他的理想中又包含著許多不切實(shí)際的幻想。他敢于向一切不符合理想的官僚作風(fēng)發(fā)起挑戰(zhàn)，卻不憧 得講究工作的方法和策略；他把黨的工作看作是自己生命的一部分，充滿了感情，然而，在他豐富的情感 中，卻隱藏著既白命清高，又多愁善感的“小資產(chǎn)階級(jí)”情調(diào)。為什么說(shuō)宗璞的紅豆并不是一篇“愛情小說(shuō)”

30、？答：作品雖然講述的是江攻與齊虹的愛情悲劇，但探討的卻是一個(gè)在時(shí)代巨變面前如何選擇白己道路和前 途的人生命題。愛情在作品中只是故事的表現(xiàn)形式，而不是作品的主題。作家的創(chuàng)作目的，是想表現(xiàn)知識(shí) 分子在人生的“十字路口”，進(jìn)行“自身”的血肉搏斗的痛苦、進(jìn)行選擇的艱難，以及作出正確選擇后的 歡樂。簡(jiǎn)要說(shuō)明綠原與曾卓有哪些相似的經(jīng)歷。答：一，他們都是湖北人，都生于1922年；二，他們都是“七月詩(shī)派”中的“初來(lái)者”；三，他們都是 因胡風(fēng)的影響而寫詩(shī)；四，他們又都因胡風(fēng)的影響而被捕入獄；五，在大牢里，他們都沒放棄寫詩(shī)，在經(jīng) 過了 20多年的監(jiān)禁生活后，又差不多同時(shí)獲得自由；六，在恢復(fù)自由后，都創(chuàng)作出了一些頗

31、有影響的作 品；七，他們采用秘密方式寫作的作品，都是在經(jīng)過了 20多年后，才得以公開發(fā)表。簡(jiǎn)要說(shuō)明賀敬之的民歌體短詩(shī)與政治抒情長(zhǎng)詩(shī)的異同。答：賀敬之的民歌體短詩(shī)是借鑒其他新民歌和古典詩(shī)詞手法創(chuàng)造出來(lái)的一種“兩行體”新生詩(shī)，主要以舒 緩優(yōu)美的筆調(diào)來(lái)表達(dá)白己內(nèi)心的感受；其政治抒情長(zhǎng)詩(shī)則在形式上全盤接受了前蘇聯(lián)詩(shī)人馬雅可夫斯基鼓 點(diǎn)式的“樓梯式”形式，主要以熱烈高亢的情感來(lái)闡發(fā)時(shí)代精神和對(duì)現(xiàn)實(shí)問題 的認(rèn)識(shí)。其相同之處在于 都善于借用當(dāng)時(shí)流行的詩(shī)歌形式；對(duì)當(dāng)時(shí)各種重大題材都保持著驚人的敏感和極大的興趣。在天山牧歌中，詩(shī)人是怎樣將愛情、勞動(dòng)與民族風(fēng)情融合在一起的？答：作品最大的特點(diǎn)是既具有鮮明的地方色彩

32、，又充滿了強(qiáng)烈的時(shí)代特征，而這種異域風(fēng)情與政治觀念的 融合，又最集中地表現(xiàn)在聞捷的愛情詩(shī)中。他的愛情詩(shī)與其說(shuō)是在歌愛情，不如說(shuō)是在頌揚(yáng)勞動(dòng)。在這些 詩(shī)里，詩(shī)人徹底拋棄了傳統(tǒng)的愛情觀，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們所崇尚的新的愛情觀，卻又將豐富多彩的感情世界 處理為“獎(jiǎng)?wù)录訍矍椤钡暮?jiǎn)單公式。五六十年代的歷史劇創(chuàng)作主要可分為幾種類型，主要作家作品有哪些？答：主要可分為三種類型。一是以“古為今用”為創(chuàng)作原則，為現(xiàn)實(shí)政策服務(wù)的作品，如郭沫若的蔡文 姬、武則天，曹禺執(zhí)筆的膽劍篇；二是借歷史題材曲折地表達(dá)自己的個(gè)人話語(yǔ)，體現(xiàn)知識(shí)分子人文 關(guān)懷的作品，如田漢的關(guān)漢卿等；三是自覺繼承民間傳統(tǒng)，努力反映民間意識(shí)和民間情趣的作品

33、，如 老舍的茶館等。在茶館中，王利發(fā)為改變自己的命運(yùn)，主要作了哪些努力？答：第一幕時(shí)，他才20多歲，繼承著父親為人處貢的信條，“多說(shuō)話多請(qǐng)安”，勉強(qiáng)支撐著茶館的生意； 到第二幕時(shí)，他則不得不進(jìn)行“改良”，前面賣茶，后而改成公寓，茶館里也撒去了財(cái)神龕，墻上的“醉 八仙”也換成了時(shí)裝美人和外國(guó)香煙廣告畫；到了第三幕，在“莫談國(guó)事”的字條旁，又不得不添上了一 張“茶錢先付”，甚至用上了女招待。在關(guān)漢卿中，“戲中戲”結(jié)構(gòu)的主要作用是什么？答：一，既避免了因史料不足難以敘述關(guān)漢卿一生事跡的困窘，又突出了關(guān)漢卿的職業(yè)特點(diǎn)；二，關(guān)漢卿 的形象與“戲中戲”竇娥冤中的竇娥形象遙相呼應(yīng)，不但使作品情節(jié)更加曲折，而

34、且使矛盾斗爭(zhēng)更加 激烈，人物性格更得到有層次的表現(xiàn)；三，在“寫、演、看”竇娥冤的過程中，關(guān)漢卿與朱簾秀從相 知到相愛，又使用權(quán)這兩個(gè)形象交相輝映，加重了作品的理想化色彩。簡(jiǎn)述正紅旗下的主要特點(diǎn)。答：一是在題材上與作家以前的創(chuàng)作不同，主要表現(xiàn)作家自己木民族（滿族）的生活；二是在創(chuàng)作思想上, 與作家在50年代后的創(chuàng)作不同，又回到了以前創(chuàng)作審視國(guó)民性的角度，對(duì)歷史和風(fēng)俗進(jìn)行反??；三是在 表現(xiàn)手法上，與茶館相類似，主要采用一種把重大的歷史事件與思想主題化入日常生活的描繪之中； 四是在創(chuàng)作風(fēng)格上，與其他景味小說(shuō)不同，不僅僅是一種懷舊的風(fēng)俗描寫，而是在其中寄托著對(duì)民族性的 反思和批判。奧斯威辛集中營(yíng)的故事

35、的主要特點(diǎn)是什么？答：作品講的不是“故事”，而是“事實(shí)”。一，作品中沒有空洞的大道理，只是事實(shí)說(shuō)話；二，作家并不 是被動(dòng)地介紹參觀過程，而只是套用“參觀記”的敘事結(jié)構(gòu)，精心組織了大量的歷史資料；三，作家用極 少的方案，刻畫了一個(gè)在冷靜的外表下隱藏著巨大的內(nèi)心痛苦的波蘭人阿來(lái)克斯的形象。分別說(shuō)明楊朔、秦牧和劉白羽散文的主要特點(diǎn)和不足。答：楊朔以“精巧”為特點(diǎn)的“詩(shī)化散文”，努力追求詩(shī)的意境，形成了清麗秀美的風(fēng)格特征，其最大局 限在于為了使每篇作品都充滿詩(shī)情畫意，讓感情服務(wù)于主題，給人以矯揉造作、削足適履之感；秦牧的“百 科全書式”的“小品散文”最大的特點(diǎn)是具有豐富的知識(shí)性，較多地繼承了傳統(tǒng)小品的

36、優(yōu)點(diǎn)，但常常為了 追求知識(shí)的豐富性瞳造成了精練性和抒情性的不足，海闊天空的議論也多于一針見血的批評(píng)，影響了作品 的思想力度；劉白羽的“哲理式的“戰(zhàn)歌散文”形成了雄渾壯美的特點(diǎn)，表現(xiàn)了一種軍人式的豪邁氣魄, 但由于過分強(qiáng)調(diào)主觀感情的抒發(fā)和黨課哲理的揭示，給人以華而不實(shí)之感。傅雷家書表現(xiàn)了作家什么樣的內(nèi)心苦悶？答：這部作品主要表現(xiàn)了兩方面的內(nèi)容，一是對(duì)兒子學(xué)習(xí)和生活的指導(dǎo)和要求，通過對(duì)兒子近乎殘酷的要 求，可以看到一個(gè)嚴(yán)慈的父親“為兒子嘔心瀝血所留下的斑斑血痕”，表現(xiàn)了自己未能實(shí)現(xiàn)人生理想的苦 悶；二是自己對(duì)各種文藝問題以及時(shí)局的看法，表現(xiàn)了一個(gè)有著嵇康、劉伶式的精神風(fēng)貌的現(xiàn)代知識(shí)分子,“常常緬懷

37、兩晉六朝的文采風(fēng)流”的真實(shí)內(nèi)心，表現(xiàn)了一個(gè)感情極為豐富而無(wú)處傾訴的知識(shí)分子精神上的 痛苦。簡(jiǎn)要說(shuō)明這是四點(diǎn)零八分的北京幻覺描寫的意義。答：首先，食指以天生的詩(shī)人氣質(zhì)，敏感地抓住“我”心靈中的幾個(gè)幻覺意象，并把它們自然而集中地組 合起來(lái)，這在當(dāng)代文學(xué)中是罕見的；其次，對(duì)幻覺的表現(xiàn)，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)被看作是資產(chǎn)階級(jí)文藝腐朽沒落 的標(biāo)志之一，青年一代詩(shī)人的大膽使用，表現(xiàn)出他們對(duì)政治權(quán)力話語(yǔ)的輕蔑與反叛。“傷痕文學(xué)”與“反思文學(xué)”的主要區(qū)別是什么？答：“傷痕文學(xué)”代表了年輕一代人的寫作，他們大多是“文革”中的下鄉(xiāng)知青，在個(gè)人成長(zhǎng)過程中殘酷 地經(jīng)歷了理想與信仰的失落，內(nèi)心中對(duì)整個(gè)時(shí)代存有巨大的懷疑，心靈上有

38、著無(wú)法彌補(bǔ)的傷痕，他們以直 而現(xiàn)實(shí)的勇氣和批判精神，開拓了揭露社會(huì)陰暗面的現(xiàn)實(shí)主義道路，在“文革”后文學(xué)最初的繁榮中，產(chǎn) 生了巨大的影響；“反思文學(xué)”的作家主要是從50年代走上文壇，在“反右”運(yùn)動(dòng)中又被打成右派的中 年作家，平反后政治地位的恢復(fù)，加深了他們?cè)械男拍詈屠硐?，他們的?chuàng)作具有深邃的歷史縱深感和較 大的思想容量。死在藝術(shù)上的個(gè)人化特征主要表現(xiàn)在什么地方？答：一，以夢(mèng)吃般的文字重新進(jìn)入當(dāng)時(shí)的情境，以目擊者的立場(chǎng)再次重現(xiàn)那場(chǎng)悲劇；二，摒棄了客觀敘述, 而采用主觀描述的方式，有意識(shí)地避免情節(jié)，沒有編織故事，幾乎是運(yùn)動(dòng)散文的筆法，抒發(fā)著情感；三， 不斷地交換敘述人稱，打破了生者與死者的界限，

39、使生者與死者進(jìn)行獨(dú)特的情感交流，通過二者的對(duì)話、 交談、辯論乃至搏斗，完成了精神上和交融；四，將夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)交織在一起，交替敘述。因此，與其說(shuō)是 陳村在敘述傅雷之死，不如說(shuō)作家是在抒發(fā)白己的情感，在追問生死意義的過程中，完成了當(dāng)代人文知識(shí) 分子的精神建構(gòu)與靈魂拷問。隨想錄的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)和獨(dú)特之處是什么？答：隨想錄的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)是要對(duì)“文化大革命”作出個(gè)人的清算與反省。隨想錄的獨(dú)特之處，在于 作家的反省從一開始就與作家的懺悔意識(shí)結(jié)合在一起，包容了作家對(duì)歷史的反思和對(duì)未來(lái)的憂慮，而這一 反省并不是一下子就完成的，而是經(jīng)歷了一個(gè)逐漸深入的過程，從第7篇“遵命文學(xué)”對(duì)自己在1956 年參與批判柯靈，到最后第

40、150篇懷念胡風(fēng)關(guān)于“反胡風(fēng)”運(yùn)動(dòng)的懺悔，是一個(gè)漫長(zhǎng)的由淺及深的 自我發(fā)現(xiàn)與清算過程。我是一顆早熟的棗子表現(xiàn)出怎樣的人生體驗(yàn)？答：作品將自己深沉而復(fù)雜的情感，寓于一顆早熟的棗子上，創(chuàng)造出一個(gè)別具一格的意象。通過“我”作 為一顆早熟的棗子，在別人還都是一色青青的時(shí)候就紅得刺眼，而被一條小蟲噬咬了心靈，而倉(cāng)促完成了 一生的遭遇，一方而是詩(shī)人對(duì)自己命運(yùn)發(fā)出的悲嘆，另一方而也是詩(shī)人對(duì)社會(huì)的那些噬咬生命的“小蟲” 提出的控訴。以布禮為例，說(shuō)明理性主義對(duì)王蒙創(chuàng)作的影響。答：布禮描寫了鐘亦誠(chéng)追求革命理想及其人生遭遇的故事。他少年時(shí)代便傾心革命并成為了革命隊(duì)伍 中的一員，即使是被莫明其妙地打成了右派，乃至在“

41、文革”中受盡肉體和精神上的折磨，仍不改其忠誠(chéng) 和追求。作品以一種歷史理性主義的寬恕態(tài)度諒解了革命歷史，猶如母親錯(cuò)怪了兒子，兒子應(yīng)該無(wú)條件地 諒解母親。簡(jiǎn)述邢老漢形象的悲劇故事。答：邢老漢曾對(duì)生活充滿希望，隨著第一個(gè)妻子的病故，他的全部積蓄也被耗盡，“大躍進(jìn)”又使他第二 次娶妻的希望成為了泡影。70年代的大饑荒，他的身邊來(lái)了一位鄰省的逃荒女，但她出身富農(nóng)，由于政 治的原因，二人無(wú)法結(jié)成夫妻，最后悄然地離開了他。邢老漢在人間得不到生命感情的寄托，只好在狗身 上尋求安慰。然而，就是這么一點(diǎn)生活的樂趣，在“打狗運(yùn)動(dòng)”中也隨著黃狗的被槍殺而被徹底打破了。 終于，邢老漢在孤獨(dú)與寂寞中郁郁死去。芙蓉鎮(zhèn)中王秋

42、赦形象的意義是什么？答：王秋赦是一個(gè)流氓無(wú)產(chǎn)者，與阿Q有著歷史的類似，不同的是，他不僅參加了革命，而旦還成為了 黨支書，具有更大的破壞性。王秋赦的可怕，并不在于他是極左政治的得益者，甚至也不是他依仗極左政 治對(duì)胡玉音等人的整治，而在于他身上所具有的歷史文化基因。這個(gè)形象的意義主要在于，社會(huì)中的這種 劣根性不根除，一有機(jī)會(huì)，王秋赦們就會(huì)借尸還魂，東山再起。愛，是不能忘記的的理想主義色彩主要表現(xiàn)在哪些方而？答：作品描寫離婚后帶著女兒生活的女作家鐘雨，與一個(gè)沒有愛情但家庭生活卻也和諧的老干部相愛的故 事，由于是婚外戀，他們陷入了道義與愛情的矛盾痛苦中。作家在這里看重的不是愛情的結(jié)果，而是對(duì)于 理想愛

43、情的追求過程。鐘雨與老干部的愛情，是理想化的愛情，二人追求的不是肉體的結(jié)合，而是精神情 感上的相通。舉例說(shuō)明經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)觀念在張弦小說(shuō)中的表現(xiàn)。答：經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)觀念在張弦小說(shuō)中主要表現(xiàn)為對(duì)愛情和婚姻的制約。掙不斷的紅紅中的傅玉潔最初拒 絕了 “攤派”式的愛情，但20年后卻經(jīng)不住物質(zhì)條件的誘惑，回到曾被“攤派”的對(duì)象齊副師長(zhǎng)的懷里。污點(diǎn)中的季桂貞因失身而被人們歧視，她能夠承受生活的壓力，卻無(wú)法承受傳統(tǒng)觀念。被愛情遺忘 的角落更加突出文化傳統(tǒng)和生活因境對(duì)于人的情感和尊嚴(yán)的扼殺。哦，香雪是如何看待香雪和山村少女們對(duì)現(xiàn)代文明的向往的？答：作品對(duì)香雪們渴望走出封閉落后的山村的迫切心情的描寫，暗示著一種古老陳

44、舊的生活方式和生活觀 念即將解體；作品在突破了 “文明/愚味”的話語(yǔ)模式，由衷地贊美少女們對(duì)山外文明的向往的同時(shí)， 又提出了現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)悖論：人們?cè)讷@得現(xiàn)代文明時(shí)，會(huì)不會(huì)丟掉了原來(lái)那些純真？方舟在表現(xiàn)女性意識(shí)方面有什么發(fā)展變化？答：在愛，是不能忘記的中，張潔追求的是一種富有浪漫色彩的理想境界，到了方舟，她從理想 走向了現(xiàn)實(shí)，探尋的是知識(shí)女性現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)與精神追求上的痛苦、絕望與奮爭(zhēng)。方舟中的三個(gè)主要 人物曹荊華、柳泉和梁倩都是知識(shí)女性，她們?cè)侵袑W(xué)同學(xué)，走進(jìn)不同的大學(xué)，從事了不同的職業(yè)后，都 有過婚姻，但又都是人到中年時(shí)告別了婚姻?！瓣悐J生系列”作品是如何描寫農(nóng)民命運(yùn)變化的？答：作家對(duì)中

45、國(guó)農(nóng)民的命運(yùn)采用一種“追蹤式描寫方式，并將農(nóng)民的命運(yùn)與中國(guó)社會(huì)歷史命運(yùn)聯(lián)系在一 起。一方面，中國(guó)的社會(huì)歷史命運(yùn)制約著中國(guó)農(nóng)民的命運(yùn)，另一方而，從農(nóng)民的命運(yùn)中也反映出中國(guó)社會(huì) 和歷史的變化。在“漏斗戶”主中，主要描寫農(nóng)民的吃飯問題，從陳奐生上城到陳奐生出國(guó)， 則反映中國(guó)農(nóng)民在解決了吃住問題后的精神文化追求。因此，“陳奐生系列”作品也就是一部中國(guó)當(dāng)代農(nóng) 民的命運(yùn)史。簡(jiǎn)要說(shuō)明陸文婷形象的悲劇意義。答：陸文婷是一位具有傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代知識(shí)分子，是新中國(guó)培養(yǎng)出來(lái)的眼科專家，她將滿腔熱情和全部才 干奉獻(xiàn)給社會(huì)，而得到的卻是政治上的歧視、工作上的非議，只有在她死去之后，才引起了社會(huì)和人們的 關(guān)注。其悲劇意義在

46、于通過陸文婷的命運(yùn)和遭遇，向社會(huì)發(fā)出了重視知識(shí)分子的呼吁。為什么說(shuō)人生體現(xiàn)了路遙的悲劇意識(shí)？答：人生真實(shí)而大膽地描寫了社會(huì)的悲劇、人生的悲劇、文化精神的悲劇。在作品中，不僅高加林是 一個(gè)悲劇人物，而且，作家竭力歌頌的德順爺爺和巧珍姑娘也都是悲劇人物。德順爺爺有過自己的幸福追 求，但他只能把幸福深藏在心里，在回憶中去品味。巧珍姑娘與德順爺爺一樣，有著極其美麗的傳統(tǒng)道德, 但最終也只能與自己心愛的人分手，回到祖輩的舊路。以我是一個(gè)任性的孩子為例，筒要說(shuō)明顧城詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)。答：顧城詩(shī)歌經(jīng)歷了一個(gè)從社會(huì)批判到童話理想的過程，而批判主題又是服從于童話主題的。我是一個(gè) 任性的孩子是一則失去了童年的詩(shī)人為

47、懷念童年純潔與率真理想而補(bǔ)寫的童話。純凈是顧城詩(shī)歌的主要 風(fēng)格特征。以山上的小屋為例，簡(jiǎn)述殘雪小說(shuō)的特點(diǎn)。答：殘雪小說(shuō)的主要特點(diǎn)是，一，在藝術(shù)的非理性描寫中表達(dá)出某種哲理；二，強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的懷疑與絕望 的態(tài)度。山上的小屋里描寫的環(huán)境、人物、情緒、感覺等都是非理性的，作品中的“我”的精神狀態(tài), 是絕望主題的代表。其意義在于，殘雪小說(shuō)在中國(guó)文學(xué)中第一次集中地描寫了生存危機(jī)中的絕望、痛苦以 及人類對(duì)于世界的恐懼，在沒有具體時(shí)間和地點(diǎn)的混沌中暗示出普遍的人類意義，從精神上完整地體現(xiàn)出 現(xiàn)代派小說(shuō)的特征。陳毅市長(zhǎng)在結(jié)構(gòu)手法上有什么特點(diǎn)？答：陳毅市長(zhǎng)借鑒了布萊希特第三帝國(guó)的恐懼與痛苦的結(jié)構(gòu)方式，作家自己將這

48、種“一人多事” 的散文式結(jié)構(gòu)，稱之為“冰糖葫蘆式”，即取消中心事件，由主人公一人來(lái)穿引所有場(chǎng)次，打破了易卜生 式的傳統(tǒng)憂傷結(jié)構(gòu)。潘金蓮中潘金蓮的形象特點(diǎn)是什么？答：作家根據(jù)水滸傳和金瓶梅中的潘金蓮為原型，一反以前將她視為“淫婦”的傳統(tǒng)觀念，對(duì)其 形象進(jìn)行了重新闡釋。因此，潘金蓮中的潘金蓮是一個(gè)美麗純潔而又正直剛烈的女性，因反抗清河縣 的張大戶而被迫嫁給了武大郎，愛懷和性的要求都因受到壓抑而扭曲，在不能得到心儀的武松后，投入了 西門慶的懷抱，最終走向了沉淪。矮凳橋風(fēng)情表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與歷史的主要有哪些？答：一，表現(xiàn)矮凳橋（一個(gè)溫州小鎮(zhèn)）的命運(yùn)和矮凳橋人的命運(yùn)，將這里的每個(gè)人的經(jīng)歷與社會(huì)時(shí)代密切 地聯(lián)系在

49、一起，如袁相舟的命運(yùn)，李地的經(jīng)歷；二，在描寫人生世相的同時(shí)，又努力探索人性，展示矮凳 橋人的文化性格，即一種“皮實(shí)”的矮凳橋性格；三，寫風(fēng)情風(fēng)俗，并側(cè)重表現(xiàn)民間文化對(duì)矮凳橋神秘氛 圍的影響，在不動(dòng)聲色的說(shuō)古論今中，制造一種歷史的滄難能可貴感。簡(jiǎn)要說(shuō)明棋王儒道合璧的特點(diǎn)。答：作品著重描寫了主人公王一生的生存意識(shí)和存在方式，即他關(guān)于“吃”和“下棋”兩件事。吃為身體 之須，棋為精神之須。對(duì)于“吃”，他的要求很低，“頓頓飽就是?！?，對(duì)于“下棋”，則是自我完善的追求。 安貧樂道、寧?kù)o淡泊的道家思想和自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的儒家思想在王一生身上得到了辯證統(tǒng)一和集中體 現(xiàn)。黑駿馬的詩(shī)化傾向主要表現(xiàn)在什么地方？答

50、：一是作品采用草原“贊歌”的抒情方式，用“第一人稱”直接將心中的激情傾訴出來(lái)，明顯地注入了 作家自己的生命激情與理想色彩；二是按照詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)方式來(lái)安排故事情節(jié)，隨著蒙古民歌黑駿馬的 歌詞，將主人公白音寶力格重返草原的尋找過程與他對(duì)往事的回憶這兩條線索交織在一起，古樸悲愴的歌 詞與人物的命運(yùn)交相輝映，體現(xiàn)出較強(qiáng)的音樂感和節(jié)奏感，也構(gòu)成了作品的情感基調(diào)。簡(jiǎn)要說(shuō)明80年代以后軍旅文學(xué)中出現(xiàn)的“兩代作家”和“三條戰(zhàn)線”。答：“兩代作家” 一是指曾活躍在“文革”前的中年作家，如徐懷中、黎汝清等；二是指出生于50年代 以后的青年作家，他們中最為活躍的又為兩類，一類是軍門子弟，如朱蘇進(jìn)、劉亞洲等，一類是農(nóng)家

51、子弟， 如李存葆、莫言等?！叭龡l戰(zhàn)線”指三種題材的創(chuàng)作，一是當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)題材，二是和平軍營(yíng)題材，三是歷史 戰(zhàn)爭(zhēng)題材O以絕望中誕生為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明朱蘇進(jìn)軍營(yíng)題材小說(shuō)的主要特點(diǎn)。答：朱蘇進(jìn)很少正面歌頌軍人的理想主義和英雄主義，而是更多地投入了白己的獨(dú)特感受，在意識(shí)形態(tài)性 很強(qiáng)的軍旅題材中，表現(xiàn)出一種深入探險(xiǎn)詢個(gè)性心理空間的個(gè)人化傾向。絕望中誕生的基本線索就是 對(duì)一個(gè)懷有特異秉性的軍人孟中天的精神世界的探索，在他的經(jīng)歷中蘊(yùn)藏著震撼人心的力量，在他的性格 中又包含著神奇迷人的色彩?！耙坏仉u毛的象征意義是什么？答：在作品中的描寫是，小林“夢(mèng)見自己睡覺，上邊蓋著一堆雞毛，下邊鋪著許多人掉下來(lái)的皮屑，柔軟 舒服，

52、度日如年。”其象征意義，正如作家自己在一篇?jiǎng)?chuàng)作談中所說(shuō)：“生活是嚴(yán)峻的，那嚴(yán)峻不是要你去 上刀山下火海，上刀山下火海并不嚴(yán)峻。嚴(yán)峻的是那日復(fù)一日、年復(fù)一年的日常生活瑣事。”也就是說(shuō)， 生活就是無(wú)聊小事的任意集合，它以無(wú)休無(wú)止的糾纏使每個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人都掙脫不得，并以巨大的銷蝕性磨 損掉他們個(gè)性中的一切棱角。從小說(shuō)妻妾成群到電影大紅燈籠高高掛，主要增添了哪些商業(yè)性的外衣？答：一，“燈籠”，用“點(diǎn)燈一滅燈一封燈”來(lái)象征權(quán)力和對(duì)人的精神的控制，增強(qiáng)了作品的形象直觀性； 二，捶腳，以獲得捶腳的機(jī)會(huì)暗示得到老爺?shù)凝嫄郏鰪?qiáng)了作品的動(dòng)作性；三，爭(zhēng)龐，以假裝懷孕來(lái)爭(zhēng)得 老爺?shù)凝嫄?，增?qiáng)了作品的戲劇性。從故事情節(jié)

53、和人物塑造兩個(gè)方而簡(jiǎn)要說(shuō)明紅高粱和民間立場(chǎng)。答：在故事情節(jié)方面，作品不是講的革命歷史，而是以虛擬的家族回憶形式，講述了一個(gè)由土匪司令余占 鰲組織的民間武裝進(jìn)行的自發(fā)的反抗暴力故事，和轎夫余占鰲劫花轎的野合故事；在人物塑造方面，我爺 爺余占裝身兼土匪頭子和抗日英雄的雙重形象，在他的性格中，充滿了粗野、狂暴而富有原始正義感的民 間色彩，這種以其性格的真實(shí)還原出的民間本色，也體現(xiàn)地我奶奶戴鳳蓮與劫花轎的轎夫在野地歡愛等行 為之中。古船中現(xiàn)代知識(shí)分子的人文精神主要體現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？答：主要體現(xiàn)在“放逐”和“救贖”兩個(gè)方而。放逐主題主要體現(xiàn)在隋不召形象身上，隋不召一生向往大 海，為了大海放棄了富裕的生活

54、，幾十年后回到故鄉(xiāng)，可心靈仍然向往著大海，始終處于一種精神放逐狀 態(tài)；救贖主題主要體現(xiàn)在隋抱樸身上，他一生都在思考罪惡的根源和救贖的方法，探尋的是走出個(gè)人和家 族怪圈的途徑，以期得到心靈和精神的超越。白鹿原在敘事結(jié)構(gòu)和視角上有哪些特點(diǎn)？答：在敘事結(jié)構(gòu)上，一方而采用多線索交叉并進(jìn)的方式，在錯(cuò)綜復(fù)雜的故事中，還采用故事套故事的方法; 另一方而，又表現(xiàn)出主線突出、明暗清晰的特點(diǎn)，圍繞著白鹿兩家的明爭(zhēng)暗斗，不僅展示了白鹿村的家族 歷史，而且也展示了中國(guó)社會(huì)歷史的變遷過程。在敘事視角上，主要采用一種“全知視角”，既不宥于已 有的社會(huì)歷史觀點(diǎn)，也不完全依從自己的個(gè)人見解，而是站在民間的立場(chǎng)上，以一個(gè)普通有

55、的眼光來(lái)敘述 歷史和故事。結(jié)合張愛玲對(duì)王安憶的影響，說(shuō)明長(zhǎng)恨歌的敘事特點(diǎn)。答：張愛玲對(duì)王安憶的影響，主要在于偏離宏大敘事的視角，從個(gè)人的立場(chǎng)上開掘都市民間的世界。長(zhǎng) 恨歌對(duì)上海這一商業(yè)化大都市的藝術(shù)表現(xiàn)，正是摒棄了對(duì)重大社會(huì)政治事件的展示，將人物和故事融化 在平淡的敘事之中的結(jié)果。作品的第一章，沒有故事也沒有情節(jié)，只寫上海的弄堂。對(duì)于主人公王琦瑤的 描寫，也有意回避了她的社會(huì)關(guān)系，隱去了時(shí)代對(duì)她命運(yùn)的直接沖擊，發(fā)平常的生活情境取代了戲劇沖突, 弄堂與小姐就是上海精魂的具體體現(xiàn)者。四、分析題（30分）說(shuō)明：要求論述正確深入，舉例具體恰當(dāng)，文字流暢，邏輯清楚。要求寫成一篇不少于500字的小論文，

56、要點(diǎn)陳述與本教材觀點(diǎn)基本相同或相近即可，如果能自圓其說(shuō)，在首先闡述本教材觀點(diǎn)之后，自己的觀點(diǎn) 可以與本教材相悖，但要求內(nèi)容具體，不能只說(shuō)空話。1、試分析“小腿疼”、“吃不飽”和楊小四的性格特點(diǎn)和形象意義。答：1、“小腿疼”潑辣、刁鉆,得理不饒人，敢于頂撞干部；小說(shuō)第-一個(gè)沖突高潮是楊副主任利用大字報(bào)的形式公開批判“小腿疼”“吃不飽”這兩個(gè)社員，于是引起 了 “小腿疼”大鬧社辦公室，小說(shuō)這樣描寫“小腿疼”潑辣、刁鉆,得理不饒人，敢于頂撞干部：.小腿疼-進(jìn)門-句話也沒有說(shuō)，就伸開兩條胳膊去撲楊小四。楊小四科定是大字報(bào)引起來(lái)的事，就向 小腿疼說(shuō)：“你是不是想打架?政府有規(guī)定，不準(zhǔn)打架。打架是犯法的。不怕罰款，不怕坐牢你就打吧!只要 你敢打一下，我就請(qǐng)得到法院！.小腿疼一聽說(shuō)要罰款要坐牢，手就軟下來(lái)，不過嘴還不軟。她說(shuō)：“我 不是要打你，我是要問問你，政府規(guī)定過叫你罵人沒有？”“我什么時(shí)候罵過你？”“白紙黑字貼在墻上你還