高中語文必修下 寫作任務(wù)指導(dǎo)-如何運用論據(jù)論證自己的觀點

1、寫作任務(wù)指導(dǎo)如何運用論據(jù)論證自己的觀點【相關(guān)知識】一、什么是論據(jù)論據(jù)，是用來證明論點的材料，可分為事實論據(jù)和理論論據(jù)(也稱事理論據(jù))兩類。事實論據(jù)是對客觀事物的真實描述和概括，具有直接現(xiàn)實性的特點，因此是證明論點的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實勝于雄辯”就是這個道理。事實論據(jù)包括具體事例、概括事實、統(tǒng)計數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。理論論據(jù)是指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論(如名人名言等)，以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。二、使用論據(jù)的要求1.確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實。引用經(jīng)過實踐檢驗的理論材料作為論據(jù)時，必須注意所引理

2、論本身的精確含義。2.典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點和一般性質(zhì)。3.論據(jù)與論點的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點的，因此，兩者聯(lián)系必須緊密一致。三、常用分析論據(jù)方法1.探因分析法(因果分析法)這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。2.反向假設(shè)法這種方法就是舉例后再向其相反的方向作假設(shè)的方法。3.對比分析法這種分析方法就是將所舉事例形成正反對照，然后加以分析，論證觀點。4.評析法(意義分析法)評析法，就是通過揭示論據(jù)所蘊含的意義，或予以高度評價，或揭示其危害，從而證明論

3、點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。5.歸納分析法在列舉多個典型論據(jù)之后，對這些論據(jù)比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點，扣在要證明的論點上。這種分析方法稱之為“歸納法”。6.闡釋分析法這種分析法，就是對引用的理論(名言)作解釋闡發(fā)，從而證明論點的確鑿。7.辯證分析法魯迅的拿來主義，用祖上的大宅子設(shè)喻，形象地分析了“拿來主義者”對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，魯迅在這里用的就是辯證分析法?！緦懽魅蝿?wù)】一、微寫速練1.以“珍愛生命”為題，給以下事實論據(jù)補寫分析議論。(1)土耳其一次6.4級的地震將一對即將慶祝結(jié)婚紀(jì)念日的夫婦壓在廢墟下面。丈夫的下半身已經(jīng)被巨石壓得血肉模糊，但當(dāng)他聽到妻子告知的懷孕的喜訊時，

4、不斷地跟她說話，鼓勵她活下去，讓他的妻子認(rèn)為自己的丈夫會跟她一起活著，以后過幸福的生活。然而，當(dāng)救援人員將兩夫妻搶救出來時，妻子才發(fā)現(xiàn)，她的丈夫早已死亡，她所聽到的話語是丈夫趁自己意識模糊的時候拿錄音筆錄下來的。(2)三島由紀(jì)夫和川端康成都是日本著名的作家，但是卻先后自殺了，一個是切腹，一個是含煤氣管。他們在遺言中都不約而同地表示：唯恐自己身體及創(chuàng)作能力衰退，而企圖在生命的巔峰隕落，以保存世人最美的印象。(1)_(2)_參考示例(1)丈夫知道自己生存的希望很渺茫，但他深知生命的寶貴，便把對生命的追求寄托給妻子和她腹中的孩子。是他飽含鼓勵與溫情的話語支持著懷孕的妻子在困境中看到生的希望，珍愛生命

5、使生命得到了延續(xù)！(2)其實，敢死，固然精神可貴，敢活有時比敢死更為可貴。我們應(yīng)該好好地珍愛生命：好好地利用它，充實它，讓這寶貴的生命，散發(fā)出真善美的光輝，映照出生命的真正價值。2.學(xué)習(xí)事例論據(jù)的運用技巧，在下面的材料后加上適當(dāng)?shù)恼Z句，使事例更有表現(xiàn)力、文章中心更加突出。材料一生命，賦予每個人只有一次，彌足珍貴，但有些人卻在生死抉擇時舍棄自己的生命去追求更高尚的東西，在他們看來更可貴的東西是愛情、正義、他人的生命材料二常言道，“沒有規(guī)矩，不成方圓”。無論何行何業(yè)，都將紀(jì)律、制度放在首要位置，紀(jì)律面前，人人平等。結(jié)合以上材料，一位同學(xué)寫了如下事例，請你在后面補上評議的部分，使觀點和事例緊密結(jié)合起

6、來。(1)選擇他人生命。二戰(zhàn)中曾有一個愛兵如子的軍官，在一次空襲中，他看到彈體將要落地而左前方尚有一個小戰(zhàn)士未臥倒，于是他奮力向前一撲，趴在小戰(zhàn)士身上以身相護，炸彈爆炸后兩人都平安無事，當(dāng)軍官無意一瞥后，發(fā)現(xiàn)剛才他臥倒的地方被炸了一個大坑。我的評論：_(2)三國時期，曹操親率大軍征戰(zhàn)，為爭取民心，下令軍隊沿途不得踐踏老百姓的莊稼，違者格殺勿論。可偏偏就是曹操自己的坐騎在受驚嚇后進了老百姓的莊稼地，他雖經(jīng)眾將苦勸沒有取下自己的腦袋，但也割下了自己的頭發(fā)以示懲罰。我的評論：_參考示例(1)倘若沒有他剛才的一撲，恐怕早已死無全尸了。這也許是一種巧合，但我更愿意相信這是一種回報，一種對崇高選擇的回報。

7、(2)在中國古代，人們視發(fā)如首，把頭發(fā)割掉，在當(dāng)時已算是一種不輕的刑罰，特別是在刑不上大夫的那個時代，曹操能割發(fā)代首，的確體現(xiàn)出他紀(jì)律嚴(yán)明的治軍之道。正是曹操這種自刑為戒的選擇，才使他的軍隊做到了秋毫無犯，最后得到了百姓的支持。二、作文小試閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。希爾西爾弗斯坦在失去的部件中記述了這樣一個故事：一個圓環(huán)失去了一個部件，它旋轉(zhuǎn)著去尋找這部件。因為缺少了部件，它的滾動非常緩慢，這使得它有機會欣賞沿途的鮮花，可以與陽光對話，同蝴蝶吟唱，和地上的小蟲聊天而這是它在完整無缺、快速滾動時無法注意、沒能享受到的。但當(dāng)它找到那部件后，因為滾得太快，它失去了所有的朋友

8、，不能從容欣賞鮮花，也沒有機會聊天，一切都變得稍縱即逝。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫作指導(dǎo)如果選擇議論文，確立的中心論點就應(yīng)該是“我們在失去的同時也在得到”。然后選擇典型的論據(jù)來證明這一論點，論據(jù)的選擇要典型、有說服力，同時要適當(dāng)多講道理，要盡量以理服人，結(jié)合典型事例來分析說理更容易講清道理?？梢宰鳛檎摀?jù)的材料很多，如：1.塞翁失馬的寓言故事。2.文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。(報任安書

9、)3.裴多菲自由詩：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！?.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。(史記)5.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。(孟子)6.碰到挫折時，我告訴自己，它的里面一定藏著一個寶貝是你看不到的。(郝明義)7.陶淵明放棄很多人苦苦追求的官職，得到了“采菊東籬下，悠然見南山”的清凈閑適的田園生活。8.德國總理在波蘭猶太人墓前下跪，失去了一國總理的尊嚴(yán)，卻得到了全世界人民的尊敬。9.貝多芬失去聽力后創(chuàng)造出傳世不朽的音樂巨作。10.諾貝爾制造炸藥，失去了自己的親人，得到全人類的敬佩。范文示例穿越歷史的迷霧人生“最難耐的是寂寞，最難拋

10、的是榮華，從來學(xué)問欺富貴，真文章在孤燈下”。班昭中的這句臺詞可謂經(jīng)典，一語道破“舍”與“得”的關(guān)系。放逐蠻荒仍心系楚國的屈原，擄掠番邦卻夢回中原的蔡文姬，父死母嫁、伶仃孤苦的李密，窮年憂黎元、嘆息腸內(nèi)熱的杜甫，一貶再貶、煮酒東坡的蘇軾，身逢亂世、瘦比黃花的李清照，僵臥孤村、悲裂九州的陸游，還有遠(yuǎn)離繁華的孤獨思想者盧梭，一生悲慘、飲彈而死的窮畫家梵高他們或自幼孤苦無依，或一生大起大落，或終生不受重視，或生命短如流星，相同的一點就是：他們都經(jīng)歷坎坷，心歷孤獨，但又拋棄孤獨，拋棄浮名；他們正直進取，真誠淳樸，樂觀曠達，胸懷天下；他們能棄浮華如糞土，化悲情為思辨，把孤獨、寂寞揮舞成七色的才情，為人間留

11、下曠世的佳作！“人生最難拋的是榮華”，他卻能在失去榮華之后坦然面對，“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”。哲學(xué)思想和理性思維使蘇軾悟透功名利祿、榮華富貴是身外之物，如過眼云煙，不必強求。有所失就有所得，集文化之大成者的蘇軾用豐厚的人文底蘊，讓自己在失去一切功名之后，于寂寞中淡泊沉靜下來，與自然山水對話，與歷史人物對話，與自己的靈魂對話。敢于舍棄，讓蘇軾在孤燈下寫完了流傳千古的名篇佳作；坦然面對失去，讓蘇軾真正走向成熟。惡有惡報，善有善報。世俗的人們恪守著一個因果輪回的謊言。善者未必有善報。袁崇煥以其豐功偉績之身反遭碎尸之禍?？蓱z？可悲？可嘆？可惱？然而，在明王朝大廈將傾之時，袁崇煥甩掉官微職卑人微言輕的世俗偏見，不顧個人的生死名節(jié)，毅然從朽如槁木的王朝陰影中走出，面對千槍所指，面對兇神惡煞，憑借一顆赤膽忠心，硬是把一支孤軍打造成了新的長城。有人說，袁崇煥太不值得了，不論怎么奮斗，不也什么都沒落下嗎？還被碎尸了，值得嗎？然而我要說，他被碎尸了，卻恰恰完成了自己的整體形象。從另一個角度完成了英雄的重塑。無論是蘇東坡還是袁崇煥，都是敢于舍得、善于舍得成就了他們的輝煌。這輝煌也許在當(dāng)時世俗人眼中不值一提，但是，它的光芒會穿越歷史的迷霧，照耀百年、千年甚至億萬年的歲月、人心！鑒賞評析舍的本身