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1、醫(yī)學(xué)生思想政治工作中人性化心理學(xué)討論 張國(guó)英李俊麗章愛(ài)先摘要:本文從需要層次理論、鼓勵(lì)理論作用及身心開(kāi)展規(guī)律方面,進(jìn)展了醫(yī)學(xué)生思想政治工作中人性化心理學(xué)的討論。關(guān)鍵詞:醫(yī)學(xué)生;思想政治工作;人性化Abstrat:Thisartilefrneedsthelevelthery,thedrivetheryfuntinandthebdyandindlafdevelpentaspet,hasarriedntheediidelgyplitialrkstheuser-friendlypsyhlgydisussin.Keyrds:edi;idelgyplitialrks;user-friendly醫(yī)學(xué)生是大學(xué)
2、生中特殊的群體,隨著社會(huì)的不斷開(kāi)展,醫(yī)學(xué)生的思想觀念及行為方式也都隨之發(fā)生重大的變化,這就要求對(duì)醫(yī)學(xué)生的思想政治工作決不能僅僅從教育學(xué)角度去認(rèn)識(shí)和考慮問(wèn)題,而是必須在理解人、尊重人、關(guān)心人、信任人的根底上從人性化心理學(xué)角度去考慮和指導(dǎo)思想政治工作,才能與時(shí)俱進(jìn),收到實(shí)效。1從需要層次理論看,人性化符合醫(yī)學(xué)生的心理需要需要是人的生理和社會(huì)的客觀需求在頭腦中的反映。馬斯洛(asl)把人的根本需要?jiǎng)澐譃槲鍌€(gè)層次并指出,個(gè)人的行為主要是受未滿足的需要所驅(qū)使。一旦某個(gè)較低層次的需要得到滿足,它就不再起推動(dòng)作用;行為的原動(dòng)力源自那些仍未得到滿足的需要。需要是人行為的根底和根源,而動(dòng)機(jī)是人從事某種活動(dòng)的直接
3、原因。所以,在思想政治工作中要認(rèn)真理解和解決醫(yī)學(xué)生的需要,以形成高尚的動(dòng)機(jī),這對(duì)轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想,充分調(diào)動(dòng)其積極性有極為重要的意義。醫(yī)學(xué)生的需要是多種多樣的,但大體上可分為兩類(lèi):即物質(zhì)需要和精神需要。只有正確對(duì)待醫(yī)學(xué)生的多種需要,并成認(rèn)其合理性,思想政治工作才能有堅(jiān)實(shí)的思想基矗因此,在思想政治工作中,首先,要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)平衡,做好需要的轉(zhuǎn)化工作,對(duì)不合理、不實(shí)在際或者合理、但又一時(shí)不能滿足的需要,要以政策、法令和規(guī)定加以限制和否認(rèn),使醫(yī)學(xué)生的需要保持平衡,有所抑制。其次,還要擅長(zhǎng)把醫(yī)學(xué)生的知識(shí)需要、成才需要轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)生的自身需要,形成群體的內(nèi)在動(dòng)機(jī),把醫(yī)學(xué)生的主觀能動(dòng)作用,發(fā)揮到努力學(xué)習(xí)上來(lái)。第三,
4、及時(shí)正確引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生個(gè)人與集體需要發(fā)生矛盾時(shí),能把社會(huì)需要轉(zhuǎn)化為個(gè)人的實(shí)際行動(dòng),使個(gè)人行為與集體的需要協(xié)調(diào)一致,而不為一時(shí)利益所束縛。同時(shí),還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,需要作為人性,無(wú)視、壓抑醫(yī)學(xué)生需要也就是無(wú)視、壓抑醫(yī)學(xué)生個(gè)性,其結(jié)果只能是適得其反,因此,思想政治工作必須以人性化為指導(dǎo),通過(guò)正確引導(dǎo),把需要轉(zhuǎn)化為激發(fā)醫(yī)學(xué)生人生追求的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)。2從鼓勵(lì)理論作用看,人性化符合醫(yī)學(xué)生的心理動(dòng)因,有著鼓勵(lì)作用鼓勵(lì)的本質(zhì)就是要調(diào)動(dòng)醫(yī)學(xué)生的積極性,是點(diǎn)燃他們的自尊心、激發(fā)他們向上的火種和力量源泉。人的積極性是一個(gè)內(nèi)在變量,在外加壓力和動(dòng)力的情況下,迸發(fā)出宏大的能量,讓個(gè)體發(fā)揮最正確效益的外在因素。期望鼓勵(lì)理論認(rèn)為,一個(gè)
5、人在做出成績(jī)后,得到兩類(lèi)報(bào)酬。一是外在報(bào)酬,包括工資、地位、提升、平安感等。另一種報(bào)酬是內(nèi)在報(bào)酬,即一個(gè)人由于工作成績(jī)良好而給予自己的報(bào)酬,如感到對(duì)社會(huì)做出了奉獻(xiàn),對(duì)自我存在意義及才能的肯定等等。它告訴我們,不要以為設(shè)置了鼓勵(lì)目的、采取了鼓勵(lì)手段,就一定能獲得所需的行動(dòng)和努力,并使之滿意。要形成鼓勵(lì)努力績(jī)效獎(jiǎng)勵(lì)滿足,并從滿足回饋努力這樣的良性循環(huán),主要取決于鼓勵(lì)內(nèi)容、目的導(dǎo)向行動(dòng)的設(shè)置、思想政治工作的方式方法及個(gè)人心理期望等多種綜合性因素。到了大學(xué)階段,醫(yī)學(xué)生面臨著一系列心理矛盾,比方感情與理智的矛盾、現(xiàn)實(shí)自我與理想自我的矛盾等,但在心理的各種機(jī)能上,那么根本走向成熟,如感知的條理性、思維的深
6、化性、記憶的準(zhǔn)確性等都有了很大的開(kāi)展,接近了成年人的程度。所有這些規(guī)律,都是人性化的根據(jù),或者說(shuō)是這些規(guī)律本身就是人性表達(dá),因此,要針對(duì)醫(yī)學(xué)生的心理動(dòng)因,以人性化心理學(xué)為指導(dǎo),采取心理動(dòng)力原那么,對(duì)他們進(jìn)展有效地鼓勵(lì)推動(dòng)。心理動(dòng)力原那么,是指利用主觀意識(shí)因素和客觀因素,激發(fā)醫(yī)學(xué)生的心理動(dòng)力,鼓勵(lì)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。為此,必需要深化研究解決鼓勵(lì)動(dòng)力的問(wèn)題,這取決于個(gè)人的主觀認(rèn)識(shí)程度。一般來(lái)說(shuō),認(rèn)識(shí)程度和向往程度是一致的。一個(gè)人只有樹(shù)立了正確的人生觀和價(jià)值觀,才能有正確的人生追求。個(gè)人的理想和目的越遠(yuǎn)大,學(xué)習(xí)工作的動(dòng)力就越大。當(dāng)然,動(dòng)力與目的并不完全一致,選擇目的要從醫(yī)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。選擇過(guò)于
7、容易的目的,雖有成功的把握也不能進(jìn)一步調(diào)動(dòng)心理動(dòng)力,潛力不能發(fā)揮;選擇過(guò)于尖端的目的耗盡心理才能,難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的。應(yīng)該要求保持一種適當(dāng)?shù)木哂小疤魬?zhàn)性的向往程度。要針對(duì)醫(yī)學(xué)生的實(shí)際情況制定不同層次的培養(yǎng)目的,讓他們?cè)谠械某潭壬隙寄苓M(jìn)步一步,充分發(fā)揮其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。同時(shí),還要幫助他們?cè)趯?shí)現(xiàn)既定目的中抑制不良心理傾向,增強(qiáng)他們排除困難的決心和毅力,通過(guò)正確有效地鼓勵(lì),進(jìn)步心理認(rèn)知,提升人生追求、升華人生理想,使他們強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)和創(chuàng)造性處于正常發(fā)揮的狀態(tài)。3從身心開(kāi)展規(guī)律看,人性化符合醫(yī)學(xué)生的年齡特點(diǎn)從身心開(kāi)展規(guī)律看,醫(yī)學(xué)生正處于第二斷乳期,正在從幼稚走向成熟。這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)生,獨(dú)立意識(shí)和
8、自我意識(shí)日益增強(qiáng),他們迫切希望擺脫對(duì)成年人的依附,反對(duì)成人把自己當(dāng)“小孩子,要求以成人自居,對(duì)任何事物都傾向于持批評(píng)態(tài)度。為了滿足自我表現(xiàn)和引人注意的需要,行動(dòng)上有很強(qiáng)的對(duì)抗性。詳細(xì)表現(xiàn)為對(duì)權(quán)威強(qiáng)迫的對(duì)抗、對(duì)不同意見(jiàn)的對(duì)抗、對(duì)教育的對(duì)抗、對(duì)束縛和干預(yù)的對(duì)抗等。同時(shí),醫(yī)學(xué)生缺乏實(shí)際生活的鍛煉,社會(huì)閱歷淺,世界觀、人生觀還不穩(wěn)定,比較容易受社會(huì)各種思潮所左右。特別是在新的歷史時(shí)期,各種不符合社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)的思想觀點(diǎn)難免對(duì)一些醫(yī)學(xué)消費(fèi)生不良影響,使他們易于偏激,產(chǎn)生很大的主觀隨意性。另外,醫(yī)學(xué)生同成年人相比,盡管有一定調(diào)節(jié)和控制自己情緒和行為的才能,但還比較動(dòng)亂多變,情感上帶有明顯的兩極性,行動(dòng)具有不穩(wěn)定性和缺乏抑制力。這些心理特點(diǎn),都要求我們?cè)陂_(kāi)展醫(yī)學(xué)生思想政治工作中必須尊重他們的主體地位,以人為
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