2022-2023學(xué)年部編版高中語文必修上冊07-1++短歌行課件49張

1、曹操短行歌知人論世01導(dǎo)語： 曹操以其非凡的人生奠定了他在中國文壇不可撼動的地位，而其詩歌風(fēng)格更為后人所推崇；他膾炙人口的短歌行更是一曲求賢如渴、玉成大業(yè)的凱歌。這節(jié)課，從短歌行可窺見曹操的雄才偉略。1.知人論世：了解詩人基本情況及寫作背景，2. 藝術(shù)手法：從理解詩歌思想內(nèi)容入手，鑒賞詩歌的語言以及用典等藝術(shù)特色。3. 寫作意圖：體會一個政治家身處動亂時代的人生感受及求賢若渴的情懷。學(xué)習(xí)目標(biāo)曹操（155220），字孟德，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年政治家、軍事家、詩人。死后被追尊為魏武帝。曹操借漢天子的名義征討四方，消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢力，降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中

2、國北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。曹操精兵法，善詩文，其詩歌常抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。其詩大致分為兩類：反映漢末動亂的現(xiàn)實(shí)，代表作有苦寒行薤露行蒿里行等；表現(xiàn)其統(tǒng)一天下的雄心和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，代表作有短歌行龜雖壽觀滄海等。作者簡介 東漢末年，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)禍連年，生產(chǎn)力遭到極大破壞，人民飽嘗流離的痛苦，面臨死亡的威脅，中原地區(qū)尤為嚴(yán)重。那時，人心思治，盡快結(jié)束紛爭的局面是大勢所趨。曹操順應(yīng)時代的潮流，肩負(fù)起完成統(tǒng)一大業(yè)的重任。曹操領(lǐng)兵南征北戰(zhàn)，“挾天子以令諸侯”，渴望統(tǒng)一天下。然而，他雖高標(biāo)“唯才是舉”，卻又嘆人生苦短

3、，人才難求。建安十三年（208），曹操率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫、劉勢力。大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲。曹操感于此景而持槊立于船頭，慷慨歌此短歌行。寫作背景 “短歌行”是漢樂府曲調(diào)名。本詩用的是漢樂府的舊題，即運(yùn)用樂府舊曲來補(bǔ)作新詞?！皹犯庇小伴L歌”“短歌”之分，其長短的區(qū)別不在于篇幅的長短，也不在于句式的長短，而在于歌聲的長短。行，是樂府詩的一種體裁。本詩是曹操用舊題寫的新詞。題目解說 “樂府”一詞有多種含義：一是指宮廷主管音樂的部門，這種官方機(jī)構(gòu)在秦、漢時已經(jīng)設(shè)立。其主要任務(wù)是制定樂譜、訓(xùn)練樂工、搜集民歌以及創(chuàng)作歌辭等。習(xí)慣上把采自民間的歌辭稱為“樂府民歌”。二是漢代

4、人把樂府配樂演唱的詩稱為“歌詩”，這種“歌詩”在魏晉以后也稱為“樂府”。曹操創(chuàng)作的短歌行屬于此類。三是唐代出現(xiàn)了不用樂府舊題，而只仿照樂府詩的某些特點(diǎn)而寫作的詩，通常被稱為“新樂府”。如杜甫兵車行。四是宋元以后，“樂府”又用作詞、曲的別稱。因?yàn)樗鼈冏畛跻彩桥錁费莩?。漢武帝時正式設(shè)立樂府，作為掌管音樂的官署，廣收各地民歌，命李延年譜為新聲，于是樂府大盛。廣義上講，可以入樂的詩都稱為樂府詩。樂府與古詩的區(qū)別在于：樂府可歌，古詩不盡可歌；樂府詩多長短句，古詩除四言外，多為五、七言；樂府內(nèi)容多為記功述事，古詩主言情；樂府詩貴遒勁，古詩當(dāng)溫雅。文體知識文學(xué)史上的建安時期，指建安至魏初的一段時間。建安文

5、學(xué)的成就是多方面的，最突出的是詩歌方面。建安時期，五言詩繁盛，這時期的詩壇可謂群星璀璨，代表詩人有“三曹”（曹操、曹丕、曹植），“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）和女詩人蔡琰。他們繼漢樂府之后，打破漢代文人詩歌消沉的局面，掀起文人詩歌創(chuàng)作的高潮。他們繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，創(chuàng)作的詩歌反映了豐富的社會生活，表現(xiàn)出新的時代精神，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，并且形成了“建安風(fēng)骨”這一傳統(tǒng)。同時，他們普遍采用新興的五言形式，奠定了五言詩在文壇上的地位。建安文學(xué)建安風(fēng)骨三曹：曹操、曹植、曹丕建安七子：孔融、陳琳、王粲、劉楨、徐干、阮瑀、應(yīng)玚何謂“風(fēng)骨”？所謂風(fēng)骨，乃是指作品

6、內(nèi)在的生氣和感染力以及語言表達(dá)上的簡練剛健的特點(diǎn)。感情與語言的凝聚形成的一種力度美。憂時傷亂悲嘆人生短暫渴望不朽功業(yè)悲涼慷慨曹操割發(fā)代首 一次，曹操率軍經(jīng)過麥田，下令說：“士卒不要弄壞了麥子，有違反的處死！”軍中凡是騎馬的人都下馬用手扶著麥子走，未想曹操的馬竟然竄進(jìn)了麥地。曹操招來手下人論罪，手下人用春秋的典故應(yīng)對說：“自古刑法是不對尊貴的人使用的?！辈懿僬f：“既然如此，我姑且免死?！庇谑悄闷饎砀顢嘁豢|頭發(fā)投擲在地上，說：“割發(fā)權(quán)代首?！崩斫庠娢?2對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有

7、嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。短歌行【作者】曹操 短歌行 對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pjnwiyumduqzbsqin初讀詩歌理解大意注釋(1)對

8、酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，是對著的意思。(2)幾何：多少。(3)去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長。有慨嘆人生短暫之意。(4)慨當(dāng)以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里“應(yīng)當(dāng)用”的意思。全句意思是，應(yīng)當(dāng)用激昂慷慨（的方式來唱歌）。(5)杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。(6)青青子衿（jn），悠悠我心：出自詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。(7)沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。注釋(8)呦（yu）呦鹿鳴，食野之

9、蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shng）：出自詩經(jīng)小雅鹿鳴。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。(9)鼓：彈。(10)何時可掇（du）：什么時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chu，為通假字，掇，通“輟” ，即停止的意思。何時可掇，意思就是什么時候可以停止呢？(11)越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。(12)枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。(13)讌（yn）：通“宴”（原文中讌為“?”）。(14)三匝（z）：三周。匝，周，圈。(15)海不厭深：一本作“水不厭深”。這里是借用管子形解中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土

10、，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾”意思是表示希望盡可能多地接納人才。譯文對照對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。面對著美酒高聲放歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。穿青色衣領(lǐng)的學(xué)子，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒?/p>

11、，讓我沉痛吟誦至今。陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。久別重逢歡宴暢談，爭著將往日的情誼訴說。月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。賞析詩文03全詩中“憂”字出現(xiàn)多次，請以此為線索展開思考（1）曹操“憂”什么？問題討論一憂人生短暫，自己老年將至而大業(yè)未成（人生幾何，去日苦多）。二憂人才

12、匱乏（青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。）0（2）曹操是如何表達(dá)他對人才的渴望和歡迎招攬之意的？日思夜想人才 青青子衿沉吟至今 用典對賢才竭誠歡迎 我有嘉賓，鼓瑟吹笙 用典向賢才吐訴衷曲 明明如月不可斷絕 比喻賢才已經(jīng)來了，欣喜無比 契闊談宴，心念舊恩 讓天下賢才歸心于自己，與之共建大業(yè)的心志。 周公吐哺，天下歸心 比喻、用典0（3）在詩中你讀出了怎樣的曹操？積極進(jìn)取、求賢若渴、任人唯才、才華橫溢、抱負(fù)遠(yuǎn)大0出處及原文寄托情思青青子衿，悠悠我心青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？（詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿）呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（詩經(jīng)小

13、雅鹿鳴）山不厭高，海不厭深。海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。（管仲管子形勢解）周公吐哺，天下歸心周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。”（史記形魯周公世家）對情人的的思念比喻渴望得到賢才表達(dá)招納賢才的熱情像山、海那樣寬宏大度，多地接納賢才愿像周公那樣禮賢下士 短歌行實(shí)際上就是一曲求賢歌，與短歌行寫于同時期的還有一份曹操自己撰寫的“官宣”文件求賢令?！霸姟焙汀傲睿ǚ?、指令）”文體不同，用意相近。如果你是那個時代的一名“賢士”，讀

14、短歌行和求賢令，你會因?yàn)槟钠恼赂袆佣熳运]呢？ 曉之以理，動之以情 求賢令 曹操 自古受命及中興之君,曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎?及其得賢也,曾不出閭巷,豈幸相遇哉?上之人求取之耳。今天下尚未定,此特求賢之急時也。 “孟公綽為趙、魏老則優(yōu),不可以為滕、薛大夫?！比舯亓慷罂捎?則齊桓其何以霸世!今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎?二三子其佐我明揚(yáng)仄陋,唯才是舉,變得而用之.曉之以理： 求賢的原因：開國和中興的君主，都是和賢才一同治理國家的。 賢才的條件：拋開門第品第的成見，唯才是舉?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來，不可斷絕。 詩眼：

15、憂動之以情憂人生苦短對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。求賢不得青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。功業(yè)未就山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。情感激發(fā)積極進(jìn)取之心對賢才的欽慕與渴望寬容大度熱切殷勤禮待賢士憂人生苦短對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。求賢不得青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。功業(yè)未就山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。志一統(tǒng)天下情感英雄的慷慨悲歌活動一：詩人情感大探究憂歡喜憂興奮慷慨憂課文小結(jié) 這首詩感慨光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了作者求賢若渴，共圖大業(yè)的急切心情。表現(xiàn)出建

16、功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。詩歌主旨藝術(shù)手法04探討寫法詩人是如何曲折地表達(dá)出他求賢若渴、禮賢下士的心情？1.引用典故不著痕跡。 引用詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿：“青青子衿，悠悠我心”表達(dá)對賢才的渴望。 化用管子形解：“山不厭高，海不厭深”表達(dá)求賢若渴的心情。 “周公吐哺，天下歸心”更是表達(dá)了收服人心，統(tǒng)一天下的宏偉抱負(fù)。2.運(yùn)用修辭形象生動。一連串的比興，生動形象地表達(dá)出作者思賢若渴的急切心情?！氨扰d”明明如月，何時可掇把賢者比喻為高空的明月呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。表明優(yōu)待賢才的態(tài)度。 “譬如朝露，去日苦多”喻人生短促?！盀貔o南飛，繞樹三匝”比賢士們還沒有歸宿。“山不厭高，海不厭

17、深”喻用人要“多多益善”等。 比 興所謂“比”，按照朱熹的解釋是“以彼物比此物也”，其實(shí)就是比喻。所謂“興”，即“先言他物以引起所詠之詞也”。比、興手法往往連在一起用，出現(xiàn)在詩或詩章節(jié)的開頭。示例：關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.詩經(jīng).關(guān)雎以鳥的求偶鳴叫聲來作比喻，引出君子追求淑女。 短歌行 對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？ 山不

18、厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。比興比比明月比喻賢才，恰如其分地表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情。2/月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？ 烏鵲南飛繞樹三匝比喻賢才尚在徘徊選擇之意,流露詩人惟恐賢才不來歸附的焦急心情。 1/明明如月，何時可掇？比興3/山不厭高，水不厭深。以山高水深比喻招納人才的闊大胸懷,意在表明詩人以開闊的胸懷接納賢才，唯才是舉，多多益善。 藝術(shù)手法鑒賞 “青青”二句原來是詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？” 引用固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子

19、寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷兀俊庇蛇@一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。 “青青子衿，悠悠我心?！币盟囆g(shù)手法鑒賞 出自詩經(jīng)小雅鹿鳴篇。鹿鳴篇本是宴賓客的詩，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。 這里作者借用典故來再次表達(dá)自己歡迎賢才的心情。 “呦呦鹿鳴，食野之蘋?！辈懿俚脑娢?曹操有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。他的樂府詩繼承漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)地反映了漢末動亂的社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了他統(tǒng)一天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。其詩語言質(zhì)樸，情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性。他的以樂府古題寫時事的作風(fēng)對后來的新樂府詩有很大啟示。有曹操集。 龜雖壽神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以詠志。 這首詩突出地運(yùn)用了_手法，表達(dá)了詩人_精神。起興樂觀自信、頑強(qiáng)進(jìn)取回顧學(xué)過的觀滄海、龜雖壽，聯(lián)系這首詩，總結(jié)曹操的創(chuàng)作風(fēng)格。