關于電影《特洛伊》觀后感優(yōu)秀范文精選五篇500字

1、來源網(wǎng)絡，搜集整理，僅供參考學習 關于電影特洛伊觀后感優(yōu)秀范文精選五篇 500 字特洛伊 (Troy) 是一部 2004 年的史詩電影，下面是橙子為大家整理的關于電影 特洛伊 觀后感優(yōu)秀范文精選五篇500 字相關模板，接下來我們一起來看看吧!關于電影特洛伊觀后感優(yōu)秀范文精選五篇500 字( 一 )看完這部電影， 也許很多人都為著阿里客斯的死而傷心悲憤， 可是 Hector 的死亡則更具有悲壯的色彩。明知不可為而為之，為著國家的安定，為了臣民的尊嚴，為了他身上擔負著地太重太大的責任，明知結局已定，卻還愿拼盡一己之力，一人之軀，戰(zhàn)斗到最后一刻。Hector, 人慈心善，勇敢與謀略并存，愛護妻兒，保

2、護兄弟，守衛(wèi)國家。他既是妻子的丈夫， 兒子的父親， 又是弟弟的兄長， 父親的兒子，更是國家的捍衛(wèi)者， 國民心中最堅固的城墻。 他既不像阿里客斯是一個半人半神，除了死門刀槍不入，也不像渥波錫是一國之王，坐擁精兵強將，幅員遼闊，他只是一個很普通的人，有感情，有弱點，血肉之軀沒有一點獨天的優(yōu)厚， 身為一個大王子， 既沒有什么特權還要背負著更大的責任，可是他無怨亦無悔。他的特洛依第一勇士的稱呼，遠比別人來的要艱辛， 他不似阿里客斯從小被天神庇佑， 一路順暢的取得各種榮譽，而他呢，為著這么個結果一次次受傷，咬著牙，流著血，被肩上擔負著的責任鞭笞著成長。誰也不知道為了這個結果，他付出了多少努力，流了多少血

3、與汗。他僅僅是為了這樣一個稱謂嗎?這可笑又單薄的稱謂嗎?不 ! 當然不是。 他只是想要變得強大一點，再強大一點， 強大的可以保護自己的國家與臣民免受戰(zhàn)爭之苦， 俘虜之辱為的是孩子可以快樂無憂地成長， 婦女老人可以安全穩(wěn)定地生活，國泰民安，不只是說說而已，它需要的，他都去努力了。一想到他的死都會覺得特別心疼， “你可以不去的啊! ” ，他的妻子問，他的孩子哭，是的啊，他本可以不去的啊，不去那一場必敗無疑的決斗，和妻兒在一起，可是他是 Hector ，他從來不是為自己而活，為了國家的尊嚴，他不得不戰(zhàn)。若一直安定下去， 他必將成為一個好的國王， 帶領著他的子民們幸福安穩(wěn)地生活下去，可是他死了，他的城

4、他的國家也沒了。關于電影特洛伊觀后感優(yōu)秀范文精選五篇500 字（ 二 ）masdfsn asdfsre hasdfsunted by the vasdfsstness of eternity.asdfsnd so we asdfssk ourselves will our asdfsctions echo asdfscross the centuries? will strasdfsngers heasdfsr our nasdfsmes long asdfsfter we asdfsre gone asdfsnd wonder who we were , how brasdfsvely we

5、 fought , how fiercelywe love. ” “人們不斷追求永恒的生命， 于是我們問自己， 我們的所作所為會名垂千 古嗎?在我們消失很久以后，會有陌生人聽過我們的名字后好奇我們是誰嗎 ? 會知道我們戰(zhàn)斗時多么勇猛嗎 ? 會知道我們的愛情多么偉大嗎 ?“ 開篇的自問許是這場戰(zhàn)爭中每一個戰(zhàn)士的疑問， 許是阿基里斯的疑問，許是赫克托耳的疑問，許是我們的疑問。 這一生，選擇安逸平淡的一生還是為了榮譽而戰(zhàn) ? 我想如果阿基里斯自問自己， 心 里回蕩著的只有五個字：為榮譽而戰(zhàn) !在兩個都知道自己的命運之后仍選擇直面命運。 阿基里斯在出發(fā)前去見了自己的母親忒提斯，雖然知道自己在這場戰(zhàn)爭中

6、將會殞命，但攻下特洛伊城，將會是留下千古之名，就更加堅定了出戰(zhàn)的信念。阿基里斯的執(zhí)著、對榮譽的渴望和我國傳統(tǒng)的聽天由命不同， 阿基里斯不信命運、 不信眾神，甚至在影片中不止一次地貶低眾神，攻占特洛伊的廟祇，一劍斬斷太陽之神阿波羅的金身塑身的頭顱。這讓我不禁想起悟空傳的悟空我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散!就像前面大佬說的， 如果命運真的存在，如果改變不了那場命運，那為何不忘了那個結局呢?阿基里斯出發(fā)了，但他遇到了自己的軟肋布里塞伊斯， 阿基里斯這一生殺戮無數(shù)， 終于遇到了一位讓自己平靜下來的人， 也許布里塞伊斯是阿基里斯的又一個 “阿基里

7、斯之踵” ，阿基里斯在特洛伊城破之時，為了去尋找布里塞伊斯才被二王子帕里斯射中腳踝。阿基里斯傲慢自大，說出了“ Do not wasdfsste your life following some fool is orders. ” （ 別為了一個蠢國王搭上性命）這種話，但就像國王阿伽門農(nóng)所說： ”阿基里斯目空一切，不會為任 何國家效忠。 “但阿基里斯的驕傲和野心讓他心甘情愿戴上盔甲，對榮譽的追求和名垂千古的渴望難道不是另一個”阿基里斯之踵“嗎 ?最后， 阿基里斯被王子帕里斯射死， 其實， 他也是被自己射死的，阿基里斯想要射向帕里斯的長槍舉起又放下， 布里塞伊斯教會他什么是活著，而他自己也走向了

8、救贖。關于電影特洛伊觀后感優(yōu)秀范文精選五篇500 字（ 三 ）希臘神話故事既美妙神秘， 又豐富有趣。 這些極具想象力和藝術表現(xiàn)力的故事中，很大一部分是關于英雄的傳說?？删褪?，各位神仙的名字實在讓人犯暈，更別提神們之間錯綜復雜的關系了。本片刪繁就簡，將故事中的“神”變成了有七情六欲的人類，將長達十年的戰(zhàn)爭濃縮成幾個經(jīng)典片段， 展現(xiàn)了一部悲壯又感人的史詩般巨作。這部電影給我最大的感受就是其由外入內(nèi)的震撼力。場景恢宏壯闊， 萬軍鏖戰(zhàn)畫面驚心動魄。 尤其是最后特洛伊的屠城鏡頭：嬰兒被無情拋下、婦女慘遭蹂躪、無數(shù)百姓瞬間失去性命、整座城市化為火海?將視覺震懾發(fā)揮到了極致。讓我由內(nèi)心深深受到震動的， 是特

9、洛伊老國王深夜獨自來到敵軍營帳，跪求阿喀琉斯還回愛子尸體的那場戲。雖然一直認為“可憐人必有其可恨之處”，但這段戲在老戲骨彼德奧圖的演繹下，真切感人。大王子赫克托耳在劇中的形象本就完美出色，令人肅然起敬。在這里， 觀眾積壓了許久的悲傷情緒， 隨著老國王的一跪， 達到了頂峰，不知不覺中淚水已滿眶。本片中讓人印象最深的， 顯然不是那個為了愛情不顧一切的小王子，而是布拉德皮特扮演的阿喀琉斯。皮特那個時候真年輕呀 ！俊美的臉龐配上健碩的肌肉， 渾身如散發(fā)著金色的光芒。 阿喀琉斯英勇善戰(zhàn)，卻有著與生俱來的悲劇氣質。他遇到自己真正愛的人后，曾一度也想回歸故土，曾也想過平凡人的生活，卻最終難逃宿命。他說： “

10、每一刻都稍縱即逝，生命因為有限而顯得更加美好。 ”人吶，有時候如此強大，有時候又這么脆弱。關于電影特洛伊觀后感優(yōu)秀范文精選五篇500 字 （ 四 ）第一看的時候是十年前，就記得里邊有個王子特別帥 （ 現(xiàn)在想來是奧蘭多演的帕里斯） 。 影片質量不錯， 服裝、 色調、 選角都挺喜歡。最近又回顧了一遍， 覺得里面最帥的是赫克托爾王子。 是好兒子好哥哥也是好丈夫，更是可敬可嘆的英雄。與之形成鮮明對比的，弟弟帕里斯太自私了，而且怯懦。斯巴達國王攻打特洛伊，也是理所當然，其兄阿伽門農(nóng)希望借此踏平特洛伊亦是師出有名。 面對強敵， 赫克托爾明知赴死， 也為了想要守護的人而戰(zhàn)。 因為誤認帕特洛克羅斯是阿喀琉斯，

11、 赫克托爾失手將他殺死悔恨不已。 后來更是一個人出城與阿喀琉斯決斗，無一不是男子漢的勇氣與擔當。就結局來說，海倫王后最后居然還生還了， 這一點太過諷刺。 （ 海倫王后的演員不是很滿意，覺得沒達到傾國傾城的美。 ） 個人覺得影片對阿喀琉斯的塑造是欠缺的，一開始來特洛伊是來當觀眾的吧?帕特洛克羅斯的死他有不小的責任， 阿喀琉斯的死也有很大一部分是他自己的原因： 明知道接下來還要屠城，又何必讓女祭司回去特洛伊 ?最后還因為要救回女祭司，搭上一條性命。 從神話傳說來講， 他最珍視的應該是他的好友帕特洛克羅斯吧。不喜歡女祭司這個人物，沒有自己的立場，選角也不美。野心勃勃的梟雄阿伽門農(nóng)死于好色， 也讓人覺

12、得不值。 最后漁翁得利的是奧德修斯。關于電影特洛伊觀后感優(yōu)秀范文精選五篇500 字（ 五 ）越看這部電影，就越想起學荷馬史詩的時候，就隱隱覺得，赫克托耳是一個典型的東方人格， 一位集權國家下， 作為一國表率的嫡長子，不得不承擔著一個國家的痛苦。我始終覺得荷馬史詩里的赫克托耳與特洛伊是被希臘化 （ 早期的 ）后的角色與特洛伊。 我一直懷疑特洛伊的歷史本體， 是不是一個與克諾索斯類似的文明，就是被早期希臘野蠻部落所征服的那個文明。從類型學的視角來歸類文明的話， 像赫克托耳這種嫡長子忠臣人格，忠言逆耳，以身作則，隱忍惻隱，仁慈寬容，為了他人而赴死等形象，更像是東方古文明里的帝王家悲劇。（ 一 ） 疑

13、點：特洛伊古城的文明類型因為荷馬史詩本來就被編撰的產(chǎn)物， 很有可能， 特洛伊古城并不是希臘人的古城。 早期的希臘人也學習了很多原來的文明， 邁錫尼的線性文字 b 就是借助了線性文字asdfs ，前者是拼音類文字體系，后者是象形形聲類體系， 這是標準的野蠻人繼承部分原文明內(nèi)容的模式。也就是說， 斯巴達王在荷馬史詩里的王后海倫， 依照野蠻部落的習慣，很可能是擊敗了原來的克諾索斯系王國而掠奪的王女或貴族女子， 很有可能，這個王女與特羅伊的克諾索斯系貴族應該有些聯(lián)系，所以，赫克托耳的弟弟帕里斯如果救走了海倫， 也有可能是出于一種同族情緒。 荷馬史詩里有所丑化的帕里斯就應該算作是一種早期古希臘人的一種夢

14、的替換與倒置， 達到了潤飾希臘人正義性的目的， 因為荷馬史詩是特洛伊戰(zhàn)爭的勝利者所傳頌的。（ 二 ） 疑點： 與希臘酒神精神極端不符的赫克托耳更像是東方文明 里的嫡長子以阿喀琉斯為代表的希臘人全程充滿了古希臘的酒神精神， 肆意妄為， 歡度人生。 而古代蠻族部落（早期希臘邁錫尼文明 ）都有一個特點，那就是好勇斗狠，喜歡報血仇，這個習慣甚至在我國禮記里都找得到痕跡。但是，這在荷馬史詩里特別明顯。除了狡猾的阿伽門農(nóng)根本不在意他弟弟的死， 他只要特洛伊城與作為希臘王的權威與勝利， 這是氏族社會向早期國家過渡的特征， 慢慢拋棄氏族社會的政治思維， 后世日耳曼部落的國王也是靠擊殺守護古老部落規(guī)則的戰(zhàn)士來建

15、立封建等級制王國的，所以，阿伽門農(nóng)肯定是不喜歡阿喀琉斯的，阿伽門農(nóng)并不是嫉妒他的勇敢，而是怕他的軍功所產(chǎn)生的政治威望。但是，很顯然， 邁錫尼王的實力還遠遠不夠。畢竟古希臘半島本土除了山地，就是海洋，一個城邦一個城邦的，很難統(tǒng)一。這些文明初期的特征與后世古希臘酒神及時行樂精神的原型， 都與特洛伊赫克托耳的東方式忠臣悲劇人生即為不符。 這些疑點讓人懷疑特洛伊文明的類型， 可能不是希臘文明。 也許荷馬史詩只是強行把特洛伊歸類到古希臘部落的行列里了。高大的城墻， 完善的巫鬼政治模式， 與古希臘諸部落的早期蠻族風格極為不同。更為關鍵的是，赫克托耳這種扶蘇式的悲劇人格，完全是東方集權王國的結構產(chǎn)出物。 不是古希臘酒神精神的那種肆意狂歡人格。 其實吾國虞帝舜也跟赫克托耳有相似之處， 唯一的差別就是赫克托耳死了，虞帝舜得了天下。另外， 赫克托耳在荷馬史詩里好像對血