《逍遙游》名師優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二必修五) -1

1、逍遙游名師優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二必修五) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.熟讀課文，疏通文句，弄懂文意； 2.掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式； 3.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧； 4.鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色； 5.學(xué)習(xí)莊子的精神自由以及個(gè)性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學(xué)思想。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 1.疏通文意，把握文章的內(nèi)容； 2.鑒賞本文運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧； 3.鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色； 4.對莊子的“逍遙之游”主旨的理解。 【學(xué)習(xí)課時(shí)】2課時(shí) 【學(xué)習(xí)

2、方法】查閱資料、信息篩選、批注式閱讀、交流討論、啟發(fā)指導(dǎo)，自主、合作、探究。 【教學(xué)準(zhǔn)備】CAI課件（朗誦視頻、PowerPoint課件） 【學(xué)習(xí)過程】 【預(yù)習(xí)導(dǎo)航及知識鏈接】 一、知人論世（補(bǔ)充）： 1.莊子其人：莊子（約前369年前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權(quán)縣境內(nèi)）人。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)

3、”。 莊周一生著書十余萬言，書名莊子。這部文獻(xiàn)的出現(xiàn)，標(biāo)志著在戰(zhàn)國時(shí)代，我國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn).高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學(xué)史上一位著名的思想家，同時(shí)也是我國文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。 2.莊子和逍遙游：莊子今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。 逍遙游是莊子8226;內(nèi)篇的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對自由的人生觀。逍遙游全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事，

4、論證第一部分提出的“至人無己”“神人無功”“圣人無名”的境界，以及通過“無為”達(dá)到這一境界的主張。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面，即虛無主義與絕對自由。課文選的是第一部分，共三段。 3.什么是“逍遙”？“逍遙”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子。所謂“逍遙”，就是從一切社會現(xiàn)實(shí)的束縛中解脫出來，達(dá)到一種精神上的、也是主觀的“絕對自由”。這種理論和辦法就是“逍遙游”。“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，即“獨(dú)與天地精神往來，而不傲倪于物，不譴是非，以與世俗處?！?二、課文涉及的語文知識： 【行文思路】 1.逍遙游的全文結(jié)構(gòu)： 逍遙游是莊子散文中的名篇，它不僅文勢縱橫恣肆，語言

5、雄奇瑰麗，更重要的是集中而鮮明的代表了莊子的哲學(xué)思想。整個(gè)文章若即若離，疏而難分，大體上可以分為三部分，課文節(jié)選的是第一部分。 莊子先述后議，先破后立，無論是乘天的大鵬，還是蓬間之小雀；無論是短命的朝菌，還是長壽之大椿，它們在本質(zhì)上都是一樣的，它們都是因?yàn)橛兴鶓{借，有所依賴，所以都無法進(jìn)入逍遙游的境界。 接下來作者又通過三個(gè)層次的人物來反復(fù)說明“游于無窮”境界之難得。“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”自不必說；就是宋榮子、御風(fēng)而行的列子也仍然是擺脫不了對外界的依賴；只有至人因?yàn)椤盁o己”，所以才能真正達(dá)于“逍遙”之境。 課文節(jié)選的部分共有三段，作者從不同的角度作了鋪陳，主旨是為了說明文

6、章最后提出來的何謂逍遙這個(gè)問題。 在現(xiàn)實(shí)社會當(dāng)中，有些人的才能可以勝任一官的職守，行為可以符合一鄉(xiāng)的俗情，德性可以投合君主的心意而取得一國的信任，這些人自鳴得意，以為自己生活得很愜意，其實(shí)，他們和蜩與學(xué)鳩一樣，目光短淺，沒有認(rèn)識到自己受到功名利祿的束縛，依然無法擺脫各種制約，因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到逍遙的境界。 全文的最后，莊子指出了他所認(rèn)為的真正的逍遙：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!”“乘天地之正”之“正”，指自然之性?！俺颂斓刂保褪琼樔f物之性，也就是順應(yīng)天地的法則，亦即自然的規(guī)律。莊子認(rèn)為，真正的逍遙是擺脫了一切依賴的限制，能夠順著自然的規(guī)律，把握六氣的變化，以游

7、于無窮的境域，這樣才達(dá)到了真正的逍遙。 這就是莊子追求的絕對自由無待、無累、無患的“逍遙”。這是一種理想中的個(gè)人自由自在的存在。莊子認(rèn)為，這樣的人也就是“無待”的“至人”“神人”“圣人”。這是莊子的理想人格，是人擺脫了現(xiàn)實(shí)生活中的各種桎梏之后一種精神上達(dá)到絕對自由的狀態(tài)。 2.逍遙游的寫作特點(diǎn)： 莊子的文章不但具有深邃的哲學(xué)思想，而且文章本身亦具有鮮明的特征，與儒家經(jīng)典和其他的先秦諸子文章風(fēng)格迥然不同。逍遙游就集中地體現(xiàn)了莊子文章的特色。 第一，以寓言故事的形式表達(dá)思想。逍遙游闡述的是深刻的人生哲學(xué)思想，即什么是自由，人如何獲得自由的問題。但是，莊子并不是通過理論的邏輯論述來闡明這個(gè)問題的，而

8、是通過一些具體的、形象的寓言故事，如大鵬南飛的故事，蜩與學(xué)鳩的故事，宋榮子的故事，來展現(xiàn)作者的思想。這些故事將莊子所追求的那種玄妙的、難以表述的逍遙的精神境界，形象地展示出來。通過寓言故事來闡述思想是一種很好的、也是特殊的方式，有意會之妙。莊子對這種方法的運(yùn)用可稱典范。 第二，想像豐富，境界開闊。閱讀逍遙游，我們無不被莊子極其豐富的想像力所折服，沉浸在莊子所創(chuàng)造的奇幻世界當(dāng)中。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的翱翔太空，想像十分奇特，給人一種開闊的境界。豐富的想像使莊子的文章汪洋恣肆，充滿了浪漫主義色彩。 第三，莊子的文章在語言風(fēng)格上別樹一幟。莊子的文章不是詞意相接、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鲂缘恼Z言，而是語

9、意變化、跌宕跳躍的詩性的語言。在這些變化多端的文字背后，又蘊(yùn)涵著深刻的含義。逍遙游體現(xiàn)了莊子這種典型的語言風(fēng)格。它忽說大鵬，忽說蜩與學(xué)鳩，忽說斥，忽又講到宋榮子和列子，讓人應(yīng)接不暇，但我們從整體上來看，這是作者在說明所謂的“小大之辯”，這樣，文章中的各種比喻在文意上又是統(tǒng)一的。 總之，閱讀逍遙游，或者閱讀莊子書中的其他文章，都必須了解莊子文章在語言上的這種風(fēng)格，既要欣賞莊子變換多端的文辭，同時(shí)更要注重語言背后所蘊(yùn)涵的意義，這樣才不至于被表面的文字所迷惑，不迷失于莊子奇幻的語言和故事當(dāng)中。 【合作探究】 一、閱讀文章第一段，完成15題： 1.為下面詞語中加點(diǎn)的字注音： 鯤鵬（kn）摶扶搖（tun

10、）坳堂（o）夭閼（）蜩（tio） 決起（xu）搶榆枋（qing）（fng)舂糧（chng） 2.解釋下面句中加點(diǎn)的詞： 北冥有魚冥：通“溟”，海。其翼若垂天之云垂：同“陲”，邊際。 其正色邪邪，同“耶”，疑問語氣詞。三餐而反反：同“返”，返回。 3.下面句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一組是（無） A.其名為鵬鵬：本為古“鳳”字，這里指傳說中的大鳥。 怒而飛怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。 B.海運(yùn)則將徙于南冥海運(yùn)：海動，指大海的波浪洶涌動蕩。 摶扶搖而上者九萬里扶搖：一種旋風(fēng)，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。 C.野馬也，塵埃也野馬：指游動的霧氣；塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“埃”。 生物

11、之以息相吹也息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。 D.我決起而飛決：疾速的樣子。 奚以之九萬里而南為為：句末語氣詞，表反問，相當(dāng)于“呢”。 E.適莽蒼者莽蒼：色彩朦朧，遙遠(yuǎn)不可辨析，本指郊野的顏色，這里引申為近郊。 腹猶果然果然：吃飽的樣子。 4.文言虛詞“之”的詞義、詞性相同的一組是（B） 鯤之大，不知其幾千里也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性） 鵬之背，不知其幾千里也（助詞，的） 鵬之徙于南冥也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性） 覆杯水于坳堂之上（助詞，的） 而莫之夭閼者（代詞，它） 奚以之九萬里而南為（動詞，到，往） A.相同，相同，相同B.相同，相同，不同 C.不同，不同，相同D.不同

12、，相同 5.閱讀歸納填空： 第一段可以分為兩層。第一層至“其視下也，亦若是則已矣”，以大鵬南飛作比喻，說明世上的萬物無論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中，因此，大鵬狀似逍遙，其實(shí)還沒有達(dá)到真正的逍遙。 第二層為“且夫水之積也不厚”以下，作者通過比喻，說明我們一般所認(rèn)為的大小、遠(yuǎn)近等，其實(shí)都是相對的。 二、閱讀文章第二段，完成610題 6.下面加點(diǎn)詞注音、解釋有誤的是（） A.小知不及大知知（zh）：通“智”，智慧。朝菌不知晦朔朝菌(jn)：朝生暮死的菌類植物。 B.蟪蛄不知春秋蟪蛄（hug）：寒蟬。此小年也小年：節(jié)氣、節(jié)日?！緣勖獭！?C.然后圖南南：打算向飛去。斥鴳笑之曰斥鴳（y

13、n）池沼中的小雀。 D.翱翔蓬蒿之間蓬蒿（ho）：蓬亂的野草。此小大之辯也辯：同“辨”，分辨，分別。 7.下列句中“然”的詞義、詞性相同的一組是（C） 腹猶果然奚以知其然也雖然，猶有未樹也未數(shù)數(shù)然也 A.相同，相同B.相同，相同C.相同，相同D.都相同 【解析】的“然”：助詞，的樣子；的“然”：代詞，這樣。 8.下面句中的“且”解釋有誤的一項(xiàng)是（D） A.且夫水之積也不厚（連詞，而且）B.且適南冥也（副詞，將要） C.彼且奚適也（連詞，還）D.彼且惡乎待哉（連詞，并且）【連詞，還】 9.解釋下面句中加點(diǎn)詞的古義： 腹猶果然古義：食飽之狀；今義：副詞，表示事實(shí)與所說或所料相符；連詞，假設(shè)事實(shí)與所

14、說或所料相符。 之二蟲又何知古義：泛指動物；今義：蟲。 此大年也古義：壽命長的；今義：豐收年；農(nóng)歷十二月有30天的年份；春節(jié). 眾人匹之古義：一般人；今義：多數(shù)人，大家。 窮發(fā)之北有冥海者古義：毛，草木；今義：頭發(fā)。 10.翻譯下面的句子（注意文中加點(diǎn)的字詞）： 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 譯文：朝菌不知一月的時(shí)間變化，蟪蛄不知一年的時(shí)間變化，這就是壽命短的。 有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。 譯文：那里有一種魚，它的身寬有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤。 11.閱讀理解填空： 第二段承接上文，說明“小知不及大知，小年不及大年”，即小與大的區(qū)別。中心意

15、思還是說明：小與大等一切關(guān)系都是相對的。 第一層至“眾人匹之，不亦悲乎”。莊子指出，朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿相比，普通的人與彭祖相比，以及上文的蜩、學(xué)鳩與大鵬相比，都是小與大的區(qū)別。 第二層為“湯之問棘”一段。這段話基本又重復(fù)了上文大鵬南飛的故事，這是莊子借助古代的圣賢(湯、棘)之口來加強(qiáng)前文所論述的“小大之辯”，在文中有重要作用。 三、閱讀文章第三段，完成1217題 12.為下面句中加點(diǎn)字注音并解釋詞義： 行比一鄉(xiāng)（行xng：品行）舉世非之而不加沮（沮j：沮喪） 數(shù)數(shù)然（數(shù)數(shù)shu：指急迫用世、謀求名利、拼命追求） 泠然善也（泠lng：輕妙飄然）彼且惡乎待哉（惡w：何，什么） 13.解釋下列加

16、點(diǎn)的字詞： 而征一國者而：通“耐”，能耐，能力；征：信，這里是“取信”的意思。 宋榮子猶然笑之猶：通“繇”（yu），嘻笑；之：代詞，他們（四種人）。 御六氣之辯御：駕馭，掌握；之：結(jié)構(gòu)助詞“的”；辯：通“變”，變化。 14.解釋下列句中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象： 而后乃今將圖南（南：名詞用作動詞，往南飛） 奚以之九萬里而南為（南：名詞用作動詞，往南飛） 德合一君（合：使動用法，使投合，使?jié)M意） 而征一國者（征：使動用法，使信任） 且舉世譽(yù)之而不加勸（譽(yù)：名詞用作動詞稱贊） 彼于致福者（致：使動用法，使到來） 15.指出下面文言句式的特點(diǎn)： 齊諧者，志怪者也。（“者也”表示判斷語氣） 且舉世譽(yù)之而不加勸

17、（“不加勸”前省略主語“宋榮子”） 眾人匹之，不亦悲乎!（“不亦悲乎”前省略主語“眾人”） 奚以之九萬里而南為（奚以為，表示疑問語氣） 而莫之夭閼者（夭閼之，賓語前置） 奚以知其然也（以奚，賓語前置） 覆杯水于坳堂之上（于坳堂之上覆杯水，介賓短語后置） 翱翔蓬蒿之間（蓬蒿之間翱翔，介賓短語后置） 16.翻譯下面的句子（注意文中加點(diǎn)的字詞）： 舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。 譯文：世人都贊譽(yù)他，他卻并不會因此而更加奮勉；世人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪；他清楚自身與物的區(qū)別，辨明榮譽(yù)與恥辱的界限，至此而止。 至人無己，神人無功，圣人無名。 譯文：道

18、德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界；精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)；思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。（無己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界，即物我不分。無功：無作為，故無功利。無名：不追求名譽(yù)地位，不立名。） 17.閱讀理解填空： 第三段，莊子開始直接論述現(xiàn)實(shí)中的人，并最終指出真正的逍遙是（課文原文填空）：“至人無己，神人無功，圣人無名”。 【課后作業(yè)】 世紀(jì)金榜“知能提升作業(yè)”準(zhǔn)備逍遙游課堂檢測(45分鐘100分) 【同步練習(xí)】(45分鐘100分) 一、閱讀逍遙游第二段，完成16題（20分） 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知

19、晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。 1對下列句子中加點(diǎn)字的讀音判斷正確的一項(xiàng)是（）（3分） 朝菌不知晦朔朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還 有魚焉，其廣數(shù)千里當(dāng)求數(shù)頃之田于伊

20、、潁之上，以待余年 A讀音相同，讀音不同。B讀音相同，讀音也相同。 C讀音不同，讀音相同。D讀音不同，讀音也不同。 【答案及解析】B。都讀zho，都讀sh。 2對下列句子中加點(diǎn)字意義判斷正確的一項(xiàng)是（）（3分） 小知不及大知，小年不及大年蟪蛄不知春秋奚以知其然也而彼且奚適也 A意義相同，意義不同。B意義相同，意義也相同。 C意義不同，意義也不同。D意義不同，意義相同。 【答案及解析】C?！爸蓖ā爸恰保腔?；“知”，知道；“奚”疑問代詞表疑問，“什么，何”“奚”疑問代詞表疑問，“哪里”。 3下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分） A楚之南有冥靈者，以五百歲為春（樹名）B而彭祖乃今以

21、久特聞（獨(dú)以長壽著名） C摶扶搖羊角而上者九萬里（旋風(fēng)）D窮發(fā)之北，有冥海者，天池也（最北的地方） 【答案及解析】D。窮發(fā)：不毛之地。發(fā)，指草木植被。 4下列句子在文中的正確意思是（）（3分） 背若泰山此亦飛之至也 A（鵬的）背像泰山；這也就是飛的最高限度了。 B（鵬的）背像泰山；這也就是飛到的地方了。 C（鵬）背負(fù)著泰山；這也就是飛的最高限度了。 D（鵬）背負(fù)著泰山；這也就是飛到的地方了。 【答案及解析】A。“若”：動詞，如同、像、好像；“至”：副詞，極、最、極點(diǎn)。 5對下列句中加點(diǎn)字意思的判斷，正確的一項(xiàng)是()（3分） 朝菌不知晦朔戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭 其廣數(shù)千里，未有知其修者鄒忌

22、修八尺有余 A與意思相同，與意思不同。B與意思不同，與意思相同。 C與意思相同，與意思也相同。D與意思不同，與意思也不同。 【答案及解析】A。的“晦”：陰歷每月的最后一天；的“修”：形容詞，長；的“修”：身高。 6從題干提示的義項(xiàng)中，選擇最恰當(dāng)?shù)奶钊敫骶涞南鄳?yīng)括號中（5分） 絕：A斷，斷絕B極，非常C高超，絕妙D橫渡，橫穿E超越 絕云氣，負(fù)青天，然后圖南。(B)假舟楫者，非能水也，而絕江河。(D) 因而化怒為悲，搶呼欲絕。(A)而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。(A) 佛印絕類彌勒。(E) 二、閱讀逍遙游第三段，完成711題。（26分） 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦

23、若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。 7.下面句中加點(diǎn)字注音、解釋有誤的一項(xiàng)是（D）（3分） A.知效一官，行比一鄉(xiāng)（效：效力，盡力；行xng：品行；比：合。） B.舉世非之而不加沮（非：責(zé)難，批評；而：連詞，表轉(zhuǎn)折；沮j：沮喪。） C.夫列子御風(fēng)而行，泠然善也（夫f：句首語氣助詞；御：駕馭；泠lng：輕妙飄然

24、。） D.彼且惡乎待哉（且：連詞，而且；惡w：何，什么；待di：需要。）【且：連詞，還】 8.下列加點(diǎn)的字詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（C）（3分） A.而征一國者而：通“耐”，能耐，能力；征：信，這里是“取信”的意思。 B.宋榮子猶然笑之猶：通“繇”（yu），嘻笑；之：代詞，他們（四種人）。 C.此雖免乎行，猶有所待者也行：品行；待：憑借，依靠?！拘校簞釉~，行走】 D.御六氣之辯之：結(jié)構(gòu)助詞“的”；辯：通“變”，變化。 9.對下列句中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象判定正確的是（C）（3分） 而后乃今將圖南德合一君且舉世譽(yù)之而不加勸彼于致福者 A.相同，不同B.不同，相同C.不同，不同D.相同，相同 【答案及解析】C南

25、：名詞用作動詞，往南飛；合：使動用法，使投合，使?jié)M意；譽(yù)：名詞用作動詞稱贊；致：使動用法，使到來。 10.判斷下面文言句式的特點(diǎn)，將相應(yīng)的序號填入句后的括號內(nèi)：（5分） A判斷句B省略句C疑問句D賓語前置句E狀語后置句 彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。（）而莫之夭閼者（） 且舉世譽(yù)之而不加勸（）覆杯水于坳堂之上（） 奚以之九萬里而南為（） 【答案及解析】A“者也”表示判斷語氣；D“夭閼之”，賓語前置；B“不加勸”前省略主語“宋榮子”；E介賓短語后置，“于坳堂之上覆杯水”，；C“奚以為”，表示疑問語氣。 11.翻譯下面的句子：（6分） 舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣

26、。 譯文：世人都贊譽(yù)他，他卻并不會因此而更加奮勉（1分）；世人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪（1分）；他清楚自身與物的區(qū)別，辨明榮譽(yù)與恥辱的界限，至此而止（1分）。 至人無己，神人無功，圣人無名。 譯文：道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界（1分）；精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)（1分）；思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位（1分）。 12.對本段理解正確的一項(xiàng)是（）（3分） A.善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人，宋榮子嗤笑他們，而沒有向他們學(xué)習(xí)，這是不對的。 B.世人都稱贊宋榮子，他并不因此奮勉，這表明他成功后的懈怠。 C.宋榮子對世俗的榮譽(yù)并沒有汲汲去追求，他超然脫

27、俗，樹立至德。 D.只有無所待的人才能達(dá)到至人境界。 【答案及解析】D。A項(xiàng)，莊子認(rèn)為宋榮子是對的；B項(xiàng)，按文意，他沒有懈?。籆項(xiàng)。“超然脫俗，樹立至德”與文意不符。 13.理解填空（3分）：在逍遙游一文中，“逍遙”的意思是淡泊名利、悠閑自得的樣子。作者根據(jù)神話傳說，寫出了鯤鵬的任意變化遨游，給人展示出一個(gè)十分開闊的意境。莊子通過“小知”與“大知”、“小年”與“大年”等的對比，認(rèn)為要達(dá)到“逍遙游”的境界，就得做到無己、無功、無名。 三、先標(biāo)點(diǎn)下面一段文字，然后完成文后各題。（12分，每題3分） 林逋隱居杭州孤山常畜兩鶴縱之則飛入云霄盤旋久之復(fù)入籠中通常泛小艇游西湖諸寺有客至逋所居則一童子出應(yīng)門

28、延客坐為開籠縱鶴良久逋必棹小船而歸蓋嘗以鶴飛為驗(yàn)也 14在原文上，為這段文字加標(biāo)點(diǎn)。 【答案及解析】林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴。縱之則飛入云霄，盤旋久之，復(fù)入籠中，通常泛小艇，游西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出，應(yīng)門延客坐，為開籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗(yàn)也。 15對文中加點(diǎn)字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是() A畜（養(yǎng)）B縱（放）C諸（幾個(gè)）D延（拜見） 【答案及解析】D?！把印痹谶@里的意思是“請” 16文中有一處名詞活用作動詞，這個(gè)名詞是_。 【答案及解析】“棹”原本是名詞“槳”，在文中活用為動詞“劃(船)”。 17林逋歸隱山水的原因是() 隱居孤山畜兩鶴泛小艇有客至鶴飛為驗(yàn) ABC

29、D 【答案及解析】A。從原文中不難看出，林逋養(yǎng)鶴的一個(gè)作用便是等到自己出游的時(shí)候，如游客來訪，便讓童子縱鶴出籠，這樣他在很遠(yuǎn)的地方便可以看見了，他就可以及時(shí)的劃小船而返回，所以林逋歸的原因應(yīng)為A。 四、基礎(chǔ)知識及應(yīng)用（42分，每題3分） 18.下列加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（） A北冥（mn）鯤鵬（kn）摶扶搖（chun）坳堂（o） B夭閼（）蜩鳩（tio）決起（ju）榆枋（fn） C舂糧（chn）朝菌（cho）蟪蛄（hu）大椿（chn） D斥鴳（yn）蓬蒿（ho）泠然（ln）數(shù)數(shù)然（shu） 【答案及解析】D。A組，摶扶搖（tun），坳堂（o）；B組，決起（xu）；C組，朝菌（zho）。

30、19.下列加點(diǎn)字音、義均正確的一項(xiàng)是（） A.怒而飛（憤怒）徒于南冥（x，遷移)其正色邪（y，疑問語氣詞) B.行比一鄉(xiāng)（合）海運(yùn)（海動）摶扶搖（環(huán)旋著往上飛) C.去以六月息（氣息）蜩與學(xué)鳩（蟬)不知晦朔（shu，陰歷每月最后一天） D.腹猶果然（很飽的樣子）泠然（ln，輕快之狀）旬有五日（表存在） 【答案及解析】B。A.怒:奮發(fā)；C.朔:陰歷每月的第一日；D.有:通“又”，連詞，用于整數(shù)和零數(shù)之間。 20.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.怒而飛，其翼若垂天之云怒：憤怒。B.覆杯水于坳堂之上覆：倒置。 C.而后乃今培風(fēng)培：乘駕。D.時(shí)則不至，而控于地而已矣控：投落。 【答案

31、及解析】A。怒：振奮。 21.比較下列句子中加點(diǎn)的詞的用法，判斷正確的一項(xiàng)是（） 是鳥也，海運(yùn)則徙于南冥；之二蟲又何知；且舉而譽(yù)之而不加勸；然后圖南，且適南冥也 A.“是”字與“之”字相同，兩個(gè)“且”字也相同 B.“是”字與“之”字相同，兩個(gè)“且”字不同 C.“是”字與“之”字不同，兩個(gè)“且”字相同 D.“是”字與“之”字不同，兩個(gè)“且”字也不同 【答案及解析】B。代詞，相當(dāng)于“這”；相當(dāng)于“而且”；將要。 23.下列句子中加點(diǎn)的詞語，同現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（） A.三飡而反，腹猶果然B.而后乃今圖南 C.神人無功，圣人無名D.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋 【答案及解析】B。A.果然：古義指飽的樣子；今指與事實(shí)相符。C.無功：古義指忘記立功；今指沒有功勞。D.春秋：古義指一年；今指春天和秋天。 24.對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.且夫水之積也不厚且夫：表示進(jìn)一步說下去。 B.雖然，猶有未樹也雖然：雖然如此。 C.若夫乘天地之正若夫