中國現(xiàn)代戲劇的發(fā)展歷程

1、中國現(xiàn)代戲劇的發(fā)展歷程1、新興話劇的萌芽文明戲（1899 一 1918）中國戲劇概念的產(chǎn)生是學(xué)習(xí)西方戲劇理論的結(jié)果。 中國近代學(xué)者王國維較早地使用了戲劇概念，并與戲曲區(qū)分開來。嚴(yán)格地說，中國戲劇發(fā)端于話劇。 中國新興話劇萌芽于戊戌變法 （ 一八九八年） 至辛亥革命（ 一九一一年） 年間。 在中國資產(chǎn)階級民主主義革命的影響下， 伴隨著傳統(tǒng)戲曲的改良和文明戲的崛起中國戲劇邁出了從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的第一步。在當(dāng)時盛行日本的新派劇影響下，一部分愛好文藝的留學(xué)生于一九。六年底， 在東京成立了春柳社。 這是一個以戲劇為上的綜合性藝術(shù)團體。春柳社的發(fā)起人為李叔同和曾孝谷。歐陽予倩、陸鏡若也相繼加入，

2、并成為該社的主要領(lǐng)導(dǎo)者。 不久， 演出了法國小仲馬的 茶花女第三幕。接著在一九。七年六月初，經(jīng)過擴充后的春柳社，又在東京本鄉(xiāng)座戲院演出了根據(jù)林紓、 魏易的同名翻譯小說由曾孝谷改編的大型劇本黑奴吁天錄 。這是第一出由中國人創(chuàng)作演出的話劇，也標(biāo)志著文明戲的正式開端。一九。七年秋，上海出現(xiàn)了由著名的新劇活動家王鐘聲領(lǐng)導(dǎo)的春陽社， 以及第所新劇教育機構(gòu)通鑒學(xué)校。 震驚中外的辛亥革命將文明戲推向了高潮時期。 這種新生的話劇形式以其迅速反映現(xiàn)實的特長， 有力地配合了現(xiàn)實斗爭。 在文明戲高潮時期，眾多的劇團中，最重要和最有影響的是任天知創(chuàng)辦并領(lǐng)導(dǎo)的進化團。一九一四年以后辛亥革命隨著其果實被哀世凱之流竊取而歸

3、于失敗，文明新戲也從鼎盛走向衰落。 對后期文明戲的轉(zhuǎn)變起直接影響作用的是鄭正秋組織的新民社。2、現(xiàn)代戲劇觀念的確立與新興話劇的發(fā)展(1918-1929 )胡適的 終身大事 發(fā)表于一九一九年三月 新青年 第六卷第三期，同南開學(xué)校新劇團的新村正一起，成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早的話劇劇本。它們已經(jīng)脫離了話劇的早期形式文明戲。一九二一年三月，第一個“愛美的”戲劇團體在上海成立，五月，它創(chuàng)辦了新文學(xué)運動中第一個專門性的戲劇雜志戲劇 。最初的成員除發(fā)起人和主持者汪仲賢外，尚有沈雁冰、鄭振鐸、陳大悲、歐陽予倩、熊佛西、徐半梅等，共十三人。沈雁冰仿效法國羅曼羅蘭倡導(dǎo)“民眾戲院”， 給這個團體取名為“民眾戲劇社”

4、。 真正重視舞臺實踐而成為“愛美的”戲劇運動柱石的是前后奮斗十二年、 舉行過十六次公演的上海戲劇協(xié)社。 一九二三年洪深加入?yún)f(xié)社， 建立嚴(yán)格的排演制和導(dǎo)演制，他廢除了男扮女裝這一舊戲和文明新戲的非現(xiàn)代化、非現(xiàn)實主義的演出方式，次年四月，協(xié)社舉行第六次公演，洪深執(zhí)導(dǎo)的少奶奶的扇子獲得很大成功，這是中國第一次嚴(yán)格地按照歐美演出話劇的方式來演出的。從一九二。年華倫夫人之職業(yè)的演出失敗，到九二四年少奶奶的扇子的演出成功，新興話劇經(jīng)艱難的探索，終于立足于中國舞臺。一九二二年十一月， 浦伯英出資聯(lián)合陳大悲在北京創(chuàng)辦了人藝戲劇專門學(xué)校 ( 簡稱“人藝劇?！?) ，聘請一些社會名流如魯迅等擔(dān)任校董。學(xué)生除上課外

5、， 還進行舞臺實踐。 “人藝劇?！笔俏覈谝凰囉梦鞣綉騽∷囆g(shù)教育方式培養(yǎng)話劇專門人才的學(xué)校。 南國社是二十年代影響最大隊?wèi)騽F體。九二七年，田漢主持私立上海藝術(shù)大學(xué)文科，不久任校長，將南國電影劇社改組，活動范圍擴及文學(xué)、戲劇、電影、美術(shù)、音樂諸方面，正式定名為南國社。思想解放運動與戲劇思潮的開放， 形成了“五四”時期和二十年代戲劇創(chuàng)作在藝術(shù)上的豐富多樣性。種種外來的戲劇新觀念和創(chuàng)作手法，有模仿也有突破和創(chuàng)新。話劇的各種體裁、樣式如現(xiàn)實劇、歷史劇、悲劇、喜劇、獨幕劇、多幕劇、詩劇、散文劇、活報劇等都有不同程度的發(fā)展。尤其是獨幕話劇的創(chuàng)作，在藝術(shù)上已臻成熟，出現(xiàn)了獲虎之夜 、 一只馬蜂 、 潑婦

6、 、 醉了等一系列優(yōu)秀之作。詩劇的創(chuàng)作在二十年代也占有突出的地位。除郭沫若的詩劇外，白薇、楊騷等人的詩劇也取得了一定成就。3、中國話劇藝術(shù)的成熟(1930-1937)一九二九年六月五日，上海藝術(shù)劇社成立，參加者馮乃超、鄭伯奇、陶晶孫、孟超、葉沉、許幸之、劉保羅、司徒慧敏、朱光、石凌鶴、李聲韻、陳波兒、王瑩、易潔、唐睛初、吳印成、侯魯史，社長鄭伯奇，主要負責(zé)人夏衍。藝術(shù)劇社的成立，開始了中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代戲劇運動的直接領(lǐng)導(dǎo)， 第一次提出了“無產(chǎn)階級戲劇”的口號。 戲劇運動的發(fā)展促成了聯(lián)合。一九三。年三月十九月，戲劇協(xié)社、南國社、摩登社、辛酉劇社、藝術(shù)劇社、劇藝社等聯(lián)合成立“上海戲劇運動聯(lián)合會”。同

7、年八月日“中國左翼劇團聯(lián)盟”正式成立，簡稱“劇聯(lián)”。田漢、劉保羅、趙銘彝等為負責(zé)人。這一時期，以話劇為代表的中國戲劇對藝術(shù)的追求不斷提高，創(chuàng)作、演出、理論研究等各個領(lǐng)域逐步專業(yè)化與正規(guī)化，終于形成了關(guān)鍵性突破，洪深的五奎橋（一九三O）、曹禺的雷雨（一九三四）、日出（一九三五）、原野 （一九三六 ） 、 李健吾的 這不過是春天 （一九三四 ） 、 田漢的 回春之曲 （ 一九三五 ） 、夏衍的上海屋檐下 （ 一九三七 ） 等藝術(shù)上一批成熟的劇作標(biāo)志著中國話劇藝術(shù)進入了成熟期。4、現(xiàn)代戲劇的黃金時代（1937-1949 ） ?！捌咂摺北R溝橋事變發(fā)生， 在現(xiàn)代戲劇的中心上海， 立即引起強烈反響。在黨組

8、織的建議下，原上海劇作者協(xié)會改為中國劇作者協(xié)會，這是全國文藝界最早成立的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。 在一九三七年七月十五日的成立大會土， 決定集體創(chuàng)作三幕劇 保衛(wèi)盧溝橋 。 章泯、 尤兢、張季純、 崔嵬、 馬彥祥、 姚時曉、 姚莘農(nóng)、 石凌鶴、 宋之的、 陳白塵、阿英、張庚、鄭伯奇、孫師毅等參加創(chuàng)作，在滬的戲劇、電影界近百人參加演出。劇作氣勢滂沱、慷慨激昂，表現(xiàn)了中華民族以血肉之軀誓死保衛(wèi)家園的決心，拉開了整個抗戰(zhàn)戲劇的序幕。上海、南京相繼失守后， 抗戰(zhàn)戲劇運動的中心移到武漢。 從全國各地來的救亡演劇隊和大批戲劇工作者陸續(xù)匯集于武漢三鎮(zhèn)。 戲劇界為援助前方將士舉行過多次聯(lián)合公演。為了加強團結(jié)，有計劃、

9、有組織地開展戲劇運動，中華全國戲劇界抗敵協(xié)會于一九三七年十二月三十一日在漢口成立。它會合數(shù)十個戲劇團體，包括全國不同階級、階層、劇種、流派的千百戲劇工作者。新興話劇和傳統(tǒng)戲曲的平劇、漢劇、楚劇、川劇、粵劇、陜西梆子、山西梆子、河南梆子等劇種，以及各種民間曲藝 （ 如大鼓、相聲等）和雜技、武術(shù)團體，都匯集在一起了。之后，全國各主要城市都成立了“劇協(xié)”分會。組織上的空前統(tǒng)一， 為各類戲劇在藝術(shù)上、 美學(xué)上的互相影響和滲透提供了條件。 中華全國戲劇界抗敵協(xié)會確定每年十月十日為中國戲劇節(jié)（一九四三年國民黨政府下令改為十一月十日，次年又下令改為二月十五日 ） ?？箲?zhàn)初期，各種通俗、小型的戲劇演出 （ 如

10、活報劇、街頭劇、 茶館劇、 游行劇、 燈劇、 傀儡劇等 ） 發(fā)揮了很好的宣傳鼓動作用?！昂靡挥嫳拮印?（ 即短劇三江好 、 最后一計 、 放下你的鞭子 ）演遍大江南北， 激發(fā)了千百萬觀眾的愛國熱情。 關(guān)于民族形式問題的討淪和論爭促進了戲劇觀念現(xiàn)代化和民族化的融合， 促進了中國戲劇的新發(fā)展。抗日時期的產(chǎn)生了大量重要劇作，如郭沫若的屈原 、陽翰笙的天國春秋 、于伶的夜上海 、宋之的的霧重慶 、曹禺的北京人、田漢的秋聲賦、夏衍的芳草天涯 、吳祖光的風(fēng)雪夜歸人、陳白塵的升官圖等，都有著比二十和三十年代初劇作更強烈、鮮明的民族風(fēng)格。一些具有戲劇新觀念的劇作家，在向舊劇學(xué)習(xí)的同時， 也力圖給它輸入新的生命

11、。 國統(tǒng)區(qū)田漢和解放區(qū)延安平劇院進行的京劇改革具有重要的歷史意義。 新歌劇是“五四”以來新劇中的一支，它也一直探索民族化的道路?？谷諘r期的紅梅閣 （ 沙梅 ） 、 木蘭從軍 （ 歐陽予倩 ） ，嘗試在傳統(tǒng)戲曲的基礎(chǔ)上發(fā)展新歌劇。 解放區(qū)的新秧歌運動為歌劇的發(fā)展開一新途。 兄妹開荒等新秧歌劇的產(chǎn)生， 在歌劇民族化的探索上取得了可喜成績。 新歌劇白毛女 （ 賀敬之、丁毅） ，可以說是在戲劇現(xiàn)代化和民族化的融合上的成功之作。5、現(xiàn)代戲劇的多元化發(fā)展(1949-2000 )在黨的“雙百”方針指導(dǎo)下，新舊兩種戲劇形式都得到了很大發(fā)展。建國初到一九五六年是新中國戲劇創(chuàng)作的第一個高潮。 一九五一年先后開展了

12、對武訓(xùn)傳 、 新天河配討論，促進了戲劇朝著民族化、大眾化的道路前進。產(chǎn)生了老舍的龍須溝 、 茶館 ，田漢的關(guān)漢卿 、 文成公主 ，郭沫若的蔡文姬 ，朱祖貽的甲午海戰(zhàn)等優(yōu)秀作品。 一九六二至一九六五年間主要以現(xiàn)實生活為題材的話劇創(chuàng)作再次形成高潮。劉穿川的第二個春天 、胡萬春的激流勇進 、張仲朋的青松嶺 、江文等的龍江頌 、藍澄的豐收之后 、沈西蒙的霓虹燈下的哨兵 、王樹元的杜鵑山 、葛翠林的草原小姐妹成為這一時期的名作。戲曲的創(chuàng)編也取得了巨大的成就。 紅燈記 、 奇襲白虎團、 蘆蕩火種、 杜鵑山 、 智取威虎山等深受群眾歡迎。文革中， 紅燈記 、 沙家浜 、 奇襲白虎團 、 杜鵑山 、 智取威虎山同歌舞劇白毛女 、 紅色娘子軍被稱作“八大樣板戲”，家喻戶曉。歌劇創(chuàng)作也取得