讓唐詩宋詞從語言的麻木中蘇醒

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2、教育網(wǎng)，百萬資源，完全免費，無需注冊，天天更新！精品文檔值3收藏精品文檔 Word可編輯值得收藏讓 唐詩宋詞”從語言的麻木中蘇醒中國古典詩詞，特別是唐詩宋詞，浸濡著 詩性的智慧”和 生命的體驗”彌漫著 真“與 善”給 人最真切的美的體驗，以持久、細(xì)膩、真摯之美傾城傾國 ，感動人類。但我們的古典詩詞的閱 讀教學(xué)很難指引著學(xué)生深入這座寶山”去探驪得珠，去尋美探幽，大多數(shù)學(xué)生對選修課唐詩宋詞的感覺是 很敬畏”很麻木”甚至敬而遠(yuǎn)之，干脆不去選修。這真是一種悲哀，教育專家指出：經(jīng)典詩文離學(xué)生的漸行漸遠(yuǎn) ，成為當(dāng)今中國教育的一塊心病。究其原因，應(yīng)是現(xiàn)階段的詩詞閱讀教學(xué)未能重點突出對古典詩詞獨特的語言之美的

3、體味：未能從語言結(jié)構(gòu)的角度了解詩歌的 車性”從聽覺的角度體味詩歌的語言形象 ，從意象與意境的角度去感受詩歌的語言形 象的生成過程。筆者認(rèn)為，要有效提高古典詩詞閱讀教學(xué)的效率 ，教學(xué)中應(yīng)注意以下四點。第一，勿要肢解解剖，或隔靴搔癢、舍本逐末任何一篇文學(xué)作品，作者所描繪、塑造的意境都具有完整性特點。構(gòu)成一篇文章的各個文學(xué)要素都有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。我們在指導(dǎo)學(xué)生欣賞詩歌時，決不能也沒有必要把組成意境的各個要素人為地分開，去追本求源、條分縷析地探討與解說，這脫離了學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)實際 ，忽略了對文學(xué)作品意境直接、整體的感悟。不 顧整體的所謂 欣賞”實際上只是 解剖”而未 鑒賞”結(jié)果是只見樹木，未見

4、森林，實屬買梗還 珠、得不酬失。比如很多學(xué)生欣賞王安石的泊瓜州渡這首詩時，都遵循前說，只是千篇一律地分析 綠”字之妙，而忽略了當(dāng)時的社會背景、作家處理感情的方式，以至于本末倒置，領(lǐng)悟不到這首詩的言外之意、含蓄之美，把一篇充滿著豐富意蘊、真摯情感的古詩文肢解得支離破碎、面目全非，真的是 目無全牛”了。其實王安石的這首詩說的是他身處飄搖不定的宦途 ， 泊船瓜州渡口，與故鄉(xiāng)總是隔山隔水，思?xì)w不得，只好一次再次產(chǎn)生有家難回的失落感；至于句中綠”字的有無，對于詩意可謂無關(guān)宏旨，倒是應(yīng)以又”字為詩眼，方能呼應(yīng)何時”的感嘆，突 出他年復(fù)一年思鄉(xiāng)難歸、無可奈何的情緒。這樣看來，文學(xué)欣賞如果僅僅著眼于一個角度，

5、局精品文檔值得收藏精品文檔 Word可編輯值得收藏限于一個側(cè)面，那只能是隔靴搔癢、舍本逐末 ，甚至?xí)蝗~障目、不見泰山。所以 ，要領(lǐng)略文學(xué) 作品的意境，一定要通覽全篇，從自然景物、作品的色彩、作家處理感情的方式、情節(jié)的發(fā)展 節(jié)奏、當(dāng)時的社會背景去綜合探究，才能切中要害居其主旨。第二，切忌咬文嚼字、循章摘 句,不要太拘泥于語法和事實對任何文學(xué)樣式、文學(xué)因素的分析，都必須首先抓住語言，把握住這一點，就能從整體上體味和領(lǐng)略意境。詩歌的語言是最凝練的文學(xué)語言，被稱為世上最美 的語言形式”。欣賞詩歌可以從語言的音樂節(jié)奏上去感悟，可以從字詞的咀嚼中去感受，也可以從意象的捕捉中去品賞；在指導(dǎo)學(xué)生品析詩詞語言

6、時，應(yīng)提醒學(xué)生注意兩個問題：一是品析語 言切忌咬文嚼字、循章摘句。對作品字詞句的理解，不要太拘泥于語法和事實，一定要和寫作的表現(xiàn)和表達(dá)手法結(jié)合起來，否則，就會誤入歧途。比如，蘇軾有句名言春江水暖鴨先知對 于先”字古今有爭議，學(xué)生對此理解也不同，有的干脆問我：難道江中的魚蝦、青蛙、鵝這些生 物不比鴨先知水暖嗎？筆者先向他們講了李漁不懂通感”的修辭手法，而嘲笑宋祁名句 紅杏枝頭春意鬧”的趣事，然后再指導(dǎo)學(xué)生分析描寫的手法（作者眼前恰是群鴨戲春水，而蘇軾心靈 冷寂,這是對比描寫，反襯他的些許孤寂）。經(jīng)過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生逐漸認(rèn)識到 文學(xué)描寫、意境 的創(chuàng)造，并不是純客觀的，它灌注著作家主觀的理解和愿望，

7、形成了主客觀相結(jié)合的審美情趣 和理想”（中國大百科全書 中國文學(xué)）。第二點需要注意的是，品析語言一定要把簡潔的語 言描述復(fù)活為生動的藝術(shù)形象，從而再創(chuàng)造、再評價，最后才能身臨其境般地初步領(lǐng)略意境。從這個意義上講，語言分析是手段，意境的描述才是目的。第三,不要機械分析、歸納、演繹而要憑借反復(fù)誦讀熟參深悟古人云：蘭分詩，七分誦?！痹姼璧囊饩惩窃诜磸?fù)吟詠中最佳的浮現(xiàn)出來，這也是一個形象再創(chuàng)造的過程。文學(xué)意境的浮現(xiàn)，并非由分析、歸納、演繹而來而多是憑借反復(fù)誦讀去熟參深悟。朗讀應(yīng)融匯著 涵泳“和 妙悟”這樣就可以讓學(xué)生體會到境界美、情感美，產(chǎn)生心靈的共鳴，起到愉情悅性的作用，這是文學(xué)欣賞的較高境界。

8、在領(lǐng)略古典詩詞曲賦的意境時，特別要指導(dǎo)學(xué)生采用吟詠的方法。我國古典詩詞講究韻律、樂感極強精品文檔值5收藏精品文檔 Word可編輯值得收藏平聲仄聲交錯組合，具有美的旋律和和諧的節(jié)奏，只有采用吟詠的手段，才能調(diào)動各種感官來領(lǐng)略古典詩詞曲賦跌宕起伏的節(jié)奏感、深邃的意境和抑揚頓挫的格律美。筆者在指導(dǎo)學(xué)生上唐詩宋詞選修課時，就反復(fù)指導(dǎo)學(xué)生朗誦，又配以切合情景的輕音樂，同學(xué)們吟誦得感情真摯、韻味悠長，充分領(lǐng)略了作品的聲韻美、繪畫美、意境美和人格美。第四，千萬別忽略意象意境，一定要激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象詩詞意境的構(gòu)成應(yīng)當(dāng)包括三個要素：意象、意象之空白、人們的聯(lián)想和想象。 領(lǐng)略意境的過程就是欣賞者的想象和情感體驗的過程。通過聯(lián)想、想象,鑒賞者可以 思結(jié)千載“視通萬里”調(diào)動自己的文化知識、 生活經(jīng)驗、情感思想等積淀而成的 審美經(jīng)驗 把以前發(fā)生的事情、別處出現(xiàn)的事物融進(jìn)意象空白之中，進(jìn)一步補充、發(fā)揮，將文字符號化為生動活潑、色彩繽紛的生活畫面，從而進(jìn)入文學(xué)作品所創(chuàng)造的那個無限豐富和廣闊的藝術(shù)空間，去思考和領(lǐng)悟作家寄寓在文中對社會歷史乃至宇宙人生的思考和感悟。要是鑒賞者不善于進(jìn)行積極的想象或缺乏必要的生活體驗，就不可能對作品的意境有深切的感受，也發(fā)現(xiàn)不了作