綜合分析題型知識(shí)理解題型分析

1、綜合分析題型知識(shí)理解題型用題說明 （一）題型概述綜合分析題主要包括知識(shí)理解和社會(huì)現(xiàn)象兩大類題。其中，綜合分析題型（一）主要是知識(shí)理解題。知識(shí)理解題主要包含哲理類、觀點(diǎn)類、漫畫類三大類型，哲理類又分為成語典故、事例故事、名言警句、原理效應(yīng)四種類型，觀點(diǎn)類又分為獨(dú)立觀點(diǎn)和對(duì)立觀點(diǎn)兩種類型，漫畫類知識(shí)理解題主要是指哲理漫畫，諷刺漫畫我們擬放在綜合分析題型（二）社會(huì)現(xiàn)象題型之中進(jìn)行訓(xùn)練。一般來說，我們把綜合分析題分為以下幾種類型：1、社會(huì)現(xiàn)象；2、名言警句；3、聯(lián)想；4、寓言故事和漫畫；5、串詞和演講。其中社會(huì)現(xiàn)象和名言警句的題是經(jīng)?？疾榈降?。而其中名言警句與社會(huì)現(xiàn)象的難度是最大的，社會(huì)現(xiàn)象考察考生能

2、否透過現(xiàn)象看本質(zhì)，名言警句考察的是考生能否透過本質(zhì)看現(xiàn)象。第一、名言警句一般都是對(duì)于現(xiàn)象的概括，具有一定的抽象意義，考生需要一定的宏觀把握能力，才能讀懂名言警句真正的所指；第二，名言警句是對(duì)眾多現(xiàn)象的概括，所以我們可以根據(jù)它來進(jìn)行多方面的聯(lián)想，所以答此類型就是多角度、多方面地進(jìn)行由抽象到具體的論述，其方向剛好與社會(huì)現(xiàn)象題是相反的。1、有人說：“要有著冬天的心境，才能看到被冰雪包裹著的松樹的枝椏?！苯Y(jié)合你的經(jīng)歷談?wù)剬?duì)這句話的看法。這是一道現(xiàn)代文的名言警句題，雖然文字顯淺易懂，但其寓意卻深遠(yuǎn)雋永。我們要由淺入深地不斷 挖掘它的內(nèi)涵，同時(shí)要注意用自身的經(jīng)歷來進(jìn)行補(bǔ)充論證：第一、題目中說明要具備某種心

3、境才能看到事物不同的一面，那就說明了心態(tài)的重要性。我們經(jīng)常聽到這樣的一句話：心態(tài)決定命運(yùn)，細(xì)節(jié)決定成敗。所以在現(xiàn)代的生活與工作中，保持一種平和的心態(tài)，注意細(xì)節(jié)的品質(zhì)，它們都是助就成功的重要因素。 第二、我們從心態(tài)不斷地引申下去：冬天比喻我們遇到的困難的環(huán)境或挫折，而看到綠色的枝椏，比喻我們要在困難挫折中看到希望，在逆境中看到未來，相信“星星之火可以燎原”，暫時(shí)忍耐目前不利的環(huán)境，并積蓄力量，尋找機(jī)遇，銳意進(jìn)取。第三、從另一角度來看，一般人都只看到了表面的現(xiàn)象，那就是厚厚的積雪，而沒有看到真正的本質(zhì)，所以我們無論在生活中還是在工作中，都要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，善于從紛雜復(fù)雜的線索與信息中，整理與歸

4、納出核心要素，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行理性的判斷，而不是人云亦云，盲目從眾。在工作中要善于抵御誘惑，時(shí)刻謹(jǐn)記作為公務(wù)員為人民服務(wù)的本質(zhì)，提高自身的黨性修養(yǎng)，提高為人民服務(wù)的自覺性與科學(xué)性。以上三方面考生要分別舉一個(gè)自身事例加以闡述，所取例子要具有積極正面意義，以展示自身能力。 總之，名言警句題要從抽象的道理中，用具體的語言和事例進(jìn)行引申與擴(kuò)展，盡量地做到多角度與多層次，同一句話要進(jìn)行不同角度與不同層次理解。1.哲理類（1）成語典故【例題】“千里之堤，毀于蟻穴”，談?wù)勀愕目捶?。?）事例故事【例題1】一個(gè)鋼琴演奏家舉行一場(chǎng)鄉(xiāng)村音樂會(huì)，一個(gè)小男孩為他拿著話筒擴(kuò)音，謝幕時(shí)，小男孩說：“謝謝大家對(duì)我們演出的

5、支持！”這時(shí)候，鋼琴家質(zhì)問小男孩說：“我們是什么意思？”小男孩從容地回答說：“我和你?。　闭?wù)勥@件事對(duì)你的啟示?！纠}2】“一個(gè)和尚老是燒香拜佛，希望有好運(yùn)氣，但是有次他辦事情沒有成功,就怪是佛祖的錯(cuò)，沒有幫助他”。談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)故事的看法。（3）名言警句【例題】李源潮說為官要“敬畏歷史，敬畏百姓，敬畏人生”，談?wù)勛鳛猷l(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員，如何“敬畏百姓”？（4）原理效應(yīng)【例題】“氨基酸組合效應(yīng)”是指：組成人體蛋白的八種氨基酸，只要有一種含量不足，其他七種就無法合成蛋白質(zhì)。對(duì)這種現(xiàn)象請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?.觀點(diǎn)類（1）獨(dú)立觀點(diǎn)【例題】有人說，讓攀登者退縮的往往不是大山的高度，而是鞋子里的沙子。請(qǐng)談?wù)?/p>

6、你的看法？（2）對(duì)立觀點(diǎn)【例題】有人說“有為才有位”，又有人說“有位才有為”，你是怎么看的?3.漫畫類哲理漫畫【例題】請(qǐng)你描述一下漫畫，并談?wù)勀愕南敕ǎ浚ǘ┠M訓(xùn)練要求1. 請(qǐng)選題時(shí)以知識(shí)體系為經(jīng)，以能力提升為緯，盡可能不要丟棄知識(shí)點(diǎn)。2. 請(qǐng)師生在此題本所給題型基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，開拓思路，查缺補(bǔ)漏，創(chuàng)制新題。3. 場(chǎng)外題主要是補(bǔ)充場(chǎng)內(nèi)之不足，既可作為場(chǎng)外訓(xùn)練，更應(yīng)用于考生自己課后訓(xùn)練，切要高度重視。二、參考答案1.“德不孤，必有鄰”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的看法?！緟⒖即鸢浮科祁}表態(tài)“德不孤，必有鄰”的意思是說，有道德的人是不會(huì)孤單的，一定會(huì)有志同道合的人來和他相伴。今天來說：“德不孤，必有鄰”

7、只要自己不懈的追求，身邊的人可以從不理解到理解，從不支持到支持，而遠(yuǎn)方志同道合的人們，在通過各種渠道了解我們的所作所為之后，一定會(huì)給我們送來遙遠(yuǎn)的幫助和祝福的。溫家寶總理在出訪時(shí)曾用這句話來形容我國(guó)很多很好的鄰邦，遠(yuǎn)處也有很多朋友，道不遠(yuǎn)人，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部位高權(quán)重，決定了必須要靠良好的官德修養(yǎng)和自身的人格魅力去引導(dǎo)，團(tuán)結(jié)，帶動(dòng)，影響廣大黨員干部為履行使命而努力工作。分析論證首先，人無信不立，國(guó)無德不強(qiáng)。就是說：高尚的道德，完美的人格，是我們領(lǐng)導(dǎo)干部贏得“必有鄰”的前提和基礎(chǔ)。中國(guó)駐海地維和部隊(duì)八名烈士的英名永遠(yuǎn)被海地人民所懷念，數(shù)萬抗美援朝烈士長(zhǎng)眠在了朝鮮那片熱土，漫長(zhǎng)雄偉的坦贊鐵路更不僅見證了

8、中非之間偉大的友誼，也為我國(guó)贏得了和平、合作、友誼等世界性的崇高聲譽(yù)。正因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)文化崇德厚道的思想代代相傳，才長(zhǎng)期保持了社會(huì)的穩(wěn)定進(jìn)步，成為享譽(yù)世界的禮儀之邦。其次，“德不孤”就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)官德修養(yǎng)。官德是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部具備的政治立場(chǎng)，思想作風(fēng)和道德品質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部品德如何，不僅關(guān)系個(gè)人成長(zhǎng)和作為，而且關(guān)系到共產(chǎn)黨人的形象。沈浩在任小崗村黨委擔(dān)任第一書記、村委會(huì)主任等職務(wù)，在小崗村任職近6年時(shí)間里，他始終以黨和人民的事業(yè)為重，干事創(chuàng)業(yè)，勤奮務(wù)實(shí)，勇于創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)踐行科學(xué)發(fā)展觀，忠實(shí)履行共產(chǎn)黨員的神圣職責(zé)，在廣大干部群眾心中豎起了一座巍峨的豐碑。焦裕祿身患肝癌，依舊忍著劇痛，

9、堅(jiān)持工作，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。常言道：“做官先做人，立人先立德”，一名領(lǐng)導(dǎo)干部如有德無才就打不開局面，但有才無德也必然會(huì)出大問題，所以領(lǐng)導(dǎo)干部必須德才兼?zhèn)?，以德為先。?lián)系實(shí)際作為一名公務(wù)員，一定要時(shí)刻銘記并遵循“做官先做人，做人先修德”這一原則，加強(qiáng)自己的官德修養(yǎng)。同時(shí)，在今后的工作中，我務(wù)必以身作則，率先垂范，在堅(jiān)持黨的組織原則和嚴(yán)格依法行政的前提下，善待同事，搞好與同事的關(guān)系，營(yíng)造團(tuán)結(jié)和諧的工作環(huán)境。我深信，只要加強(qiáng)自己的官德修養(yǎng)，一身正氣，即使自己的行為準(zhǔn)則暫時(shí)被同事誤解，經(jīng)過時(shí)間

10、的考驗(yàn)和錘煉，同事們肯定會(huì)理解我的，并與我一道，共同推進(jìn)官德修養(yǎng)的提高，不斷增強(qiáng)單位的凝聚力和戰(zhàn)斗力。2溫家寶引用古語說：“事成于懼而敗于忽”，你怎么理解?【參考答案】破題表態(tài)“天下之事成于懼而敗于忽； 天下之禍聲于順不生于逆”。所謂“成于懼而敗于忽”，是說凡天下之事，往往成功于如履薄冰、如臨深淵的謹(jǐn)慎憂懼之中，而敗亡于疏忽大意、驕傲自滿、放縱怠惰之下。這句話告訴我們，要想成就一番事業(yè)，必須要有憂患意識(shí)，要有謹(jǐn)慎的態(tài)度。分析論證憂患意識(shí)在通向成功的道路上是必不可少的。在不利的境遇下，人們往往會(huì)全力以赴，小心翼翼地行事，不敢有絲毫的懈怠，而處在順境中，常常會(huì)變得志得意滿，忘乎所以，以致大禍臨頭。

11、歐陽修在伶官傳序中提到的后唐莊宗李存勖就是典型的例子。在打天下時(shí)，莊宗牢記父親遺言，身先士卒，出生入死，屢建奇功直至功成名就；但此后他們隱居深宮、終日行樂、萎靡頹廢，結(jié)果困于樂官，而至身死國(guó)滅，為天下人所恥笑?！熬幽婢持校苌斫葬橅舅幨?，砥節(jié)礪行而不覺；處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知”，莊宗的人生軌跡真切驗(yàn)證了事于懼而敗于忽這句名言。凡是聚眾人之力而欲成就大業(yè)者，大至國(guó)家社稷，小至集體個(gè)人，無不具有憂患意識(shí)，居安思危。胡錦濤同志在十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：要做到“三不”：即 “不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰”，其中的“不懈怠”正說明我們做什么事情都不要掉以輕心，不要忽視每一個(gè)小細(xì)

12、節(jié)，要繼續(xù)保持高度謹(jǐn)慎的態(tài)度，同時(shí)也要有憂患的意識(shí)。今天，在中國(guó)改革開放取得世界矚目的初步成就的時(shí)候，胡錦濤同志也鄭重提醒全黨要“不懈怠”，這也正說明在前進(jìn)道路上，我們還會(huì)遇到這樣那樣的困難和風(fēng)險(xiǎn)，我們的改革發(fā)展任重道遠(yuǎn)，這就要我們要不斷的注重細(xì)節(jié)，面對(duì)外界的環(huán)境的變化要積極進(jìn)取，要有憂國(guó)憂民的崇高精神。聯(lián)系實(shí)際看不到已經(jīng)取得的成績(jī)，妄自菲薄，喪失信心，是沒有出息的表現(xiàn)；陶醉在已經(jīng)取得的成績(jī)當(dāng)中，坐井觀天、小富即安，更是幼稚而可笑的。因此，我們必須時(shí)刻居安思危，保持清醒的頭腦，讓憂患意識(shí)長(zhǎng)存?！靶⌒男械娜f年船”，對(duì)我們偉大而光輝的前途，百倍的信心和激情是我們應(yīng)該具備的信念，而對(duì)我們壯麗事業(yè)的憂

13、患意識(shí)和敬畏感也是我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。在這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，我們每一個(gè)人務(wù)必戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，務(wù)必謹(jǐn)小慎微、殫思極慮，務(wù)必大處著眼、小處著手，得意不忘形，失意不頹廢，居安思危，時(shí)刻保持清醒的防范意識(shí)和預(yù)見意識(shí)來成就我們的大業(yè)，成就未來的輝煌。3.達(dá)爾文曾說：“物種競(jìng)爭(zhēng)就是生物之間為了獲得更好的生存的權(quán)利而互相實(shí)施不利的影響?！闭?qǐng)問你怎么看？【參考答案】破題表態(tài)達(dá)爾文的這句話指出了生物間的競(jìng)爭(zhēng)。生物間的競(jìng)爭(zhēng)確實(shí)是客觀存在的，人類社會(huì)也存在競(jìng)爭(zhēng)，但這種競(jìng)爭(zhēng)和生物界是有所不同的。分析論證達(dá)爾文的這句話，是對(duì)生物界的物種競(jìng)爭(zhēng)的精辟概括總結(jié)。比如：松樹會(huì)分泌對(duì)毛蟲有毒的植物堿，毛蟲身上長(zhǎng)出有毒的刺，以

14、對(duì)抗敵害。生物界的叢林法則是：“弱肉強(qiáng)食，適者生存”。達(dá)爾文的話揭示了競(jìng)爭(zhēng)的殘酷本質(zhì)。但對(duì)人類社會(huì)，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)我們要全面地理解和領(lǐng)悟，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了競(jìng)爭(zhēng)與合作的辯證關(guān)系。在“蒙?！惫緯?huì)議室里，有一幅反映獅子和羚羊的巨幅油畫，畫面上還有這樣的文字：“清晨，非洲草原上的羚羊從睡夢(mèng)中醒來，它知道，新的比賽就要開始。對(duì)手仍然是跑得最快的獅子，要想活命，就必須在比賽中獲勝。另一方面，獅子的壓力也不小，如果他跑不過最慢的羚羊，命運(yùn)都是一樣。當(dāng)太陽升起時(shí)，為了生存下去，最好還是快跑吧！”從這個(gè)故事中，我們可以看出競(jìng)爭(zhēng)的重要性。人類社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)與動(dòng)物界的競(jìng)爭(zhēng)是不同的。動(dòng)物界的競(jìng)爭(zhēng)是發(fā)生在種群間或物種間

15、的，是生存的競(jìng)爭(zhēng)。人類的競(jìng)爭(zhēng)是文明的競(jìng)爭(zhēng)、科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，是有合作、有競(jìng)爭(zhēng)的良性競(jìng)爭(zhēng)。喬丹和皮蓬可以說是NBA有史以來最偉大的組合。正如皮蓬33號(hào)球衣退役時(shí)喬丹所說：“我知道總會(huì)有一個(gè)人在我背后，監(jiān)督著我。他就是斯科特（皮蓬）?！彪S著兩人的先后退役，他們之間彼此競(jìng)爭(zhēng)和共同進(jìn)步的關(guān)系也成為公牛王朝永久的經(jīng)典。聯(lián)系實(shí)際進(jìn)入21世紀(jì)以來，和平與發(fā)展更加成為時(shí)代的主流。物競(jìng)天擇勢(shì)必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡。在戰(zhàn)略上，我們要加強(qiáng)國(guó)際合作，在戰(zhàn)術(shù)上，我們要關(guān)注國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。只有掌握了核心技術(shù)，才能贏得別人的尊重，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。4.毛澤東曾說：“戰(zhàn)略易于復(fù)制，執(zhí)行不可復(fù)制?！苯Y(jié)合你的經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)這句話

16、的看法。 【參考答案】破題表態(tài)“戰(zhàn)略易于復(fù)制，執(zhí)行不可復(fù)制”，戰(zhàn)略是理論和決策，執(zhí)行是具體的實(shí)踐，這句話的意思是決策是可以模仿的，但在具體實(shí)施的時(shí)候就是不可照搬的。戰(zhàn)略和執(zhí)行的相互關(guān)系說明了理論決策必須聯(lián)系實(shí)踐，才能無往不利。分析論證戰(zhàn)略一詞最早是軍事方面的概念。在中國(guó)古代，常用“謀略”一詞。戰(zhàn)略來源于實(shí)踐，是對(duì)實(shí)踐的高度抽象，以孫子兵法為例，即是總結(jié)了許多經(jīng)典戰(zhàn)例，理論系統(tǒng)地闡釋了戰(zhàn)爭(zhēng)的哲學(xué)思想。但這并不是說明看了孫子兵法，就會(huì)成為運(yùn)籌帷幄的名將。因?yàn)閼?zhàn)略形式上易于復(fù)制，內(nèi)涵上不可復(fù)制。以軍事上的典型戰(zhàn)法“集中優(yōu)勢(shì)兵力、各個(gè)突破”為例，當(dāng)敵我雙方都清楚集中優(yōu)勢(shì)兵力打擊敵人一部的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生

17、許多相關(guān)戰(zhàn)法。要么佯攻，迷惑敵人，讓敵人搞不清我軍實(shí)力和主攻方向；或者切斷敵人的交通線，變敵人的優(yōu)勢(shì)為劣勢(shì)；要么打擊敵人的連接部，分化瓦解對(duì)手。如果說戰(zhàn)略是一個(gè)目標(biāo)，那戰(zhàn)術(shù)就是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的手段，執(zhí)行就是實(shí)踐戰(zhàn)術(shù)的過程。戰(zhàn)略是容易理解的，但執(zhí)行則要具體問題，具體分析。以汶川地震和玉樹地震為例，我們的戰(zhàn)略都是要救災(zāi)，但是執(zhí)行中的決策卻是有區(qū)別的。我們?cè)阢氪ǖ卣鹬蟹e累了豐富的救災(zāi)經(jīng)驗(yàn)，也創(chuàng)造性地推行了許多戰(zhàn)略性決策。我們的解放軍指戰(zhàn)員和戰(zhàn)士在面對(duì)各種復(fù)雜情形時(shí)，面對(duì)道路塌方，果斷地跑步前往目標(biāo)地；對(duì)于廣大群眾也更高程度低推行了心理治療的措施。而在玉樹地震中，跑步前進(jìn)雖然依然可以借鑒，但是如何結(jié)合當(dāng)

18、地藏族群眾的特殊性來采取措施并進(jìn)行執(zhí)行，是不可復(fù)制汶川經(jīng)驗(yàn)的，只能創(chuàng)造性地實(shí)踐。例如，發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)氐睦锏牧α縼韼椭駱渚葹?zāi)就是典型。聯(lián)系實(shí)際這就要求我們謀大善小、把握全局、注重細(xì)節(jié)。溫家寶說過，實(shí)行科學(xué)民主決策。各項(xiàng)決策都要做到程序依法規(guī)范、過程民主公開、結(jié)果科學(xué)公正。政府重大決策的形成和執(zhí)行都要加強(qiáng)調(diào)查研究，做到察民情、聽民意、聚民智，尊重客觀規(guī)律，提高決策的預(yù)見性、科學(xué)性和有效性。這是對(duì)戰(zhàn)略和執(zhí)行的雙重要求。在我們的工作當(dāng)中，也要更加注重執(zhí)行力的培養(yǎng)，不斷提高自己服務(wù)群眾、服務(wù)社會(huì)的執(zhí)行力，做到領(lǐng)導(dǎo)放心、同事認(rèn)可、群眾滿意。5溫總理曾就我國(guó)進(jìn)一步解放思想和改革創(chuàng)新引用兩句古語進(jìn)行闡述：一句是

19、“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。 【參考答案】破題表態(tài) 總理引用“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”這句古語，向廣大中外記者解讀了我們這個(gè)古老中華民族的變革與維新，既顯示了他對(duì)未來的信心，賦予了我國(guó)新時(shí)期改革創(chuàng)新的時(shí)代內(nèi)涵，更顯示其在新形勢(shì)下黨和政府繼續(xù)堅(jiān)持改革開放的堅(jiān)強(qiáng)決心。我又想起了總理的另外一句話就是“事不避難、勇于擔(dān)當(dāng)、奮勇向前?！笨偫韴?jiān)定有力的話語，令人振奮。分析論證“天變不足畏”：原意是自然界的災(zāi)異不必畏懼，這是對(duì)當(dāng)時(shí)有人用各種所謂“天生異象”的奇談怪論來攻擊新法的回應(yīng)，但同時(shí)也透露出一種樸素的唯物主義思想；而“祖宗不足法”則是說，前人制定的法規(guī)制

20、度若不適應(yīng)當(dāng)前的需要甚至阻礙社會(huì)進(jìn)步，就要修改甚至廢除，不能盲目繼承效法，要有創(chuàng)新精神；“人言不足恤”則是說對(duì)世俗的流言蜚語無需顧慮?？偫淼倪@兩句名言，既彰顯了我國(guó)進(jìn)一步深化改革的信心、勇氣和力量，他不僅用語言，更用行動(dòng)，一次次地感動(dòng)著中國(guó)，感動(dòng)著世界，推動(dòng)著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)。我們國(guó)家面對(duì)許多的困難，但是我們決不能以此為借口，而姑息自己的失誤。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說就更是如此，我們應(yīng)該盡可能避免因失誤而造成的困難，更應(yīng)該科學(xué)地對(duì)待各種困難，而不被困難所嚇倒。例如在四川汶川地震與青海玉樹地震面前，雖然我們面對(duì)嚴(yán)重的天災(zāi)，但是我們?cè)谔鞛?zāi)面前卻眾志成城，齊心幫助災(zāi)區(qū)居民渡過難關(guān)，正所謂的“天變不

21、足畏”。而針對(duì)地震時(shí)期的一些流言蜚語，我們要將“謠言止于智者”，那么也就“人言不足恤”了。而改革開放以來，由“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”到“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)變，在以前理論的基礎(chǔ)上充分體現(xiàn)了時(shí)代的創(chuàng)新精神，這也正是“祖宗不足法”的良好印證。聯(lián)系實(shí)際紙上談兵終覺淺，絕知此事要躬行。我們要在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，積極振作起來，勇敢而理智地面對(duì)在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中遇到的各種困難，盡量避免人為因素造成的失誤，向著中華民族復(fù)興的美好愿景一步一個(gè)腳印地扎實(shí)前進(jìn)。6“善泳者溺”，結(jié)合實(shí)際談看法?！緟⒖即鸢浮科祁}表態(tài)出自莊子“善戰(zhàn)者死于兵，善泳者溺于水”。后半句的原意是善于游泳的人容易被水淹死。的確，生活中往往被淹死的往往是些

22、游泳高手，原因在于他們過于自信，于是肆無忌憚，以致忽略危險(xiǎn)，終被自己所害。而不會(huì)游泳者往往膽小，不敢下水或者呆在淺水區(qū)安全的地方，正是因?yàn)樗麄兊闹?jǐn)慎，所以淹死的很少。這告誡我們一定不要盲目自大、過分驕傲。分析論證謙虛謹(jǐn)慎是保證成功和立于不敗之地的重要法門。古語在告誡人們，做人做事必須謙虛謹(jǐn)慎，清醒認(rèn)識(shí)，客觀分析，不能被自大沖昏了頭腦，不要因過于自信而成為自大。只有時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，才能準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)，最終成功，或者及時(shí)查缺補(bǔ)漏，避免致命錯(cuò)誤的出現(xiàn)，確保不敗。盲目自大、過分自信必將導(dǎo)致慘重的失敗。越是擅長(zhǎng)某項(xiàng)技能，或者在某方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，越容易驕傲自滿、盲目自大，從而缺乏理性的分析和判

23、斷，這樣就會(huì)導(dǎo)致疏忽大意，犯一些致命的錯(cuò)誤，出現(xiàn)“善泳者溺”的情況。從古到今這樣的例子隨處可見，比如關(guān)羽大意失荊州的歷史故事，因?yàn)殛P(guān)羽不把東吳呂蒙、陸遜放在眼里，才導(dǎo)致丟失荊州，敗走麥城。項(xiàng)羽在楚漢之爭(zhēng)中以失敗告終，就是因?yàn)樗麆傘棺杂?，失去了謀臣和百姓的支持，最終敗下陣來。在現(xiàn)代，連馬路上頻發(fā)的交通事故都有“善泳者溺”的影子。另一方面，“善泳者溺”這句話也不是絕對(duì)真理，我們要以辯證的態(tài)度來看待?！吧朴菊摺蔽幢亍澳纭?，我們不能因?yàn)榕隆吧朴菊吣缬谒?，就不敢?chuàng)新，不敢去開拓。中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，需要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，要勇于解放思想，不斷增強(qiáng)我國(guó)的自主創(chuàng)新能力，加快推動(dòng)我們社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)的

24、進(jìn)程。聯(lián)系實(shí)際謙虛謹(jǐn)慎也是黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是公務(wù)員必備素質(zhì)之一。在今后的工作和生活中，我們要牢記“善泳者溺”所揭示的道理，把它作為時(shí)刻警示自己的一面鏡子，以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待和處理工作和生活中遇到的問題。同時(shí)，又要充滿自信，把“善泳”的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來，不要被可能出現(xiàn)的“溺”而嚇倒，要在謙虛謹(jǐn)慎的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，既要“善泳”，又要使自己不“溺于水”。7. 孫中山說：“青年要立志做大事，不要立志做大官”。拿破侖卻說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”。對(duì)這兩句名言，你怎么看？【參考答案】破題表態(tài)孫中山“青年要立志做大事，不要立志做大官”這句話說的是“事業(yè)心”，拿破侖“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”這句話說

25、的是“進(jìn)取心”。兩種觀點(diǎn)，看似矛盾，其實(shí)二者是一致的。進(jìn)取心是一把雙韌劍，在促使你進(jìn)步的同時(shí)，可能也會(huì)摧殘你心靈的幸福和寧靜。好的進(jìn)取心能夠幫助你取得目標(biāo)，穩(wěn)定情緒健康；而偏頗的進(jìn)取心則會(huì)消解你的行動(dòng)效率毀壞你的人生。分析論證青年要立志做大事，做的是為國(guó)家、為民族、為人民之事。生命的輝煌在于不斷地進(jìn)取，不斷地超越。一時(shí)的失敗并不等于永遠(yuǎn)的失敗，他并不扼殺希望。同樣，一時(shí)的成功并不意味著永遠(yuǎn)的成功，不能整天躺在功勞簿上。人生有逆境，也有順境。身處順境時(shí)，不要忘了居安思危；身處逆境時(shí)，不要忘了自強(qiáng)不息。無論何時(shí)何地，我們都要不斷地進(jìn)取，不斷超越。只有這樣，我們才可能達(dá)到成功的彼岸。無論做什么事，我

26、們要有進(jìn)取心，因?yàn)橹挥羞M(jìn)取，才能使我們前進(jìn)；只有進(jìn)取，才能使我們不斷發(fā)現(xiàn)自身的不足并加以改正；只有進(jìn)取才能使我們更加完美。同時(shí)，如果年輕人一心追求做大官，就會(huì)偏離正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，權(quán)力觀、地位觀、利益觀就會(huì)發(fā)生扭曲，就會(huì)背離為人民服務(wù)的宗旨。王守信、成克杰、張子善、陳良宇之流則因?yàn)闆]有把自己的升職和晉升作為為人民服務(wù)的平臺(tái)，卻當(dāng)做了自己爭(zhēng)強(qiáng)奪富的途徑，最后淪落成歷史的罪人，因此，我們?cè)诿鎸?duì)進(jìn)取心的同事，要端正自己的態(tài)度。一個(gè)有為的青年，必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心和進(jìn)取心。事業(yè)心是前提、基礎(chǔ)，進(jìn)取心是動(dòng)力、保障，它們相輔相成，并不矛盾，如鳥之雙“翼”都圍繞著一個(gè)共同目標(biāo)“比翼齊飛”。我們既要

27、有事業(yè)心，又要有進(jìn)取心，一個(gè)立志做大事的人，不論在什么崗位，只要他（她）矢志不渝，就一定能對(duì)國(guó)家和人民做出較大貢獻(xiàn)。聯(lián)系實(shí)際我們的公務(wù)員大部分都會(huì)在基層工作，因此我們要擯棄那種紙醉金迷、窮奢極欲、花天酒地、燈紅酒綠的思想，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，保持一顆淡泊而又平靜的心，不為名所累，不為利所役，以清白、正直、無私的進(jìn)取精神追求高遠(yuǎn)的志向。8.“年輕人犯錯(cuò)誤，上帝是會(huì)原諒的”，你如何理解？【參考答案】破題表態(tài)“年輕人犯錯(cuò)誤，上帝是會(huì)原諒的”，這句話的意思是說，年輕人由于年少無知，涉世不深，做事容易沖動(dòng)感情用事，難免會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤。就如同小樹一樣，不經(jīng)過狂風(fēng)暴雨的洗禮，就不能長(zhǎng)成參天大樹。因此，對(duì)

28、待年輕人犯的錯(cuò)誤應(yīng)該采取一種寬容的態(tài)度。古人云“人非圣賢，孰能無過”，何況年輕人，他們的人生剛剛開始，由于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)，犯錯(cuò)誤是在所難免的。分析論證俗話說“知錯(cuò)能改，善莫大焉！”年輕人在工作當(dāng)中犯錯(cuò)誤并不可怕，只要自己在發(fā)生錯(cuò)誤后本著虛心上進(jìn)的態(tài)度，從自身的角度找出原因，經(jīng)過這次錯(cuò)誤后努力總結(jié)教訓(xùn)，下次不再犯類似的錯(cuò)誤，同時(shí)在工作當(dāng)中不斷的勤奮學(xué)習(xí)提高自身的水平，使得自己盡量少犯錯(cuò)誤，甚至不犯錯(cuò)誤，這是可以為大家接受的。但是，如果年輕人把年輕當(dāng)作自己可以失敗的資本，肆無忌憚，不珍惜機(jī)會(huì)，做錯(cuò)了事情卻不知悔改，一錯(cuò)再錯(cuò)，將錯(cuò)就錯(cuò)，一錯(cuò)到底，那這點(diǎn)資本是不能支撐多久的。我們要學(xué)會(huì)在失敗中

29、成長(zhǎng)，只有這樣，才能讓我們有限的那點(diǎn)資本，贏得最大的效益，才會(huì)讓我們走的更遠(yuǎn)，更高。泰戈?duì)栒f過：“如果你把所有的錯(cuò)誤都在門時(shí)，真理也要被關(guān)在外面了?！彼苑噶隋e(cuò)就要勇敢的面對(duì)，如果畏懼錯(cuò)誤，那就是毀滅進(jìn)步，是得不到原諒的。公務(wù)員更應(yīng)該盡量完善自己，不能犯低級(jí)錯(cuò)誤，否則會(huì)貽誤了國(guó)事、民事、天下事。尤其是剛剛加入到公務(wù)員崗位中來的年輕同志，要注意自己代表著黨和政府，自己的言行關(guān)系黨和政府的形象。作為年輕的公務(wù)員，剛剛走出大學(xué)的校門，初入社會(huì)，難免不犯錯(cuò)誤，但是“知錯(cuò)能改，善莫大焉”，犯了錯(cuò)誤一定要改，并從中吸取教訓(xùn)，讓自己盡快成熟起來。聯(lián)系實(shí)際“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆

30、仰之”。在今后的工作中，我們應(yīng)該盡力把事情想的更周全，盡可能地少犯錯(cuò)誤。一旦發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，我們要立即糾正，最大限度地挽回?fù)p失。同時(shí)，我們還要虛心的向同事和領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教學(xué)習(xí)，勤奮工作，努力減少自己犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，揚(yáng)己之長(zhǎng)，避己之短，盡全力把工作做好。9. 有人說：“沒有規(guī)矩不成方圓”，也有人說：“強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新不利于規(guī)矩”你怎么看?【參考答案】破題表態(tài)“沒有規(guī)矩不成方圓”強(qiáng)調(diào)做任何事都要有一定的規(guī)矩、規(guī)則、做法，否則無法成功。規(guī)矩是多年來人們總結(jié)出的一種工作經(jīng)驗(yàn)，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，是做事和為人必須要遵循原則的基本和要求，現(xiàn)實(shí)中的許多工作都證明了這一俗語的正確性?！皬?qiáng)調(diào)創(chuàng)新不利于規(guī)矩”這句話顯然是片面的，創(chuàng)新并

31、不是否定規(guī)矩的重要性，而是在規(guī)矩的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。如果過分強(qiáng)調(diào)規(guī)矩，它就可能成為束縛人們思想和行為的緊箍咒，導(dǎo)致人們做任何事循規(guī)蹈矩，按部就班，毫無創(chuàng)新和發(fā)展。我們要辯證地看待規(guī)矩和創(chuàng)新之間的關(guān)系。分析論證創(chuàng)新和規(guī)矩不是對(duì)立的，而是緊密聯(lián)系，辨證統(tǒng)一的。規(guī)矩是我們做事的基本準(zhǔn)則，比如我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部就有嚴(yán)明的組織紀(jì)律約束，這種約束對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部的成長(zhǎng)、對(duì)我黨事業(yè)的發(fā)展都是有好處的，離開這種紀(jì)律約束，我們很多人可能就會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤，我們的事業(yè)可能就要受到這樣那樣的挫折。創(chuàng)新就是不墨守成規(guī)，要勇敢地突破“規(guī)矩”的限制，堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)”。我國(guó)改革開放30年的社會(huì)實(shí)踐就是在尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律基礎(chǔ)上所做的

32、創(chuàng)新，其所帶來的巨大效益便是最好的佐證。規(guī)矩是解決問題的基本思路，然而要?jiǎng)?chuàng)新必須在規(guī)矩的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，也就是說規(guī)矩是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是發(fā)展。創(chuàng)新和規(guī)矩兩者是相輔相成、缺一不可的，要適當(dāng)?shù)貙烧呦嘟Y(jié)合，只有這樣我們的社會(huì)才能不斷地發(fā)展進(jìn)步。聯(lián)系實(shí)際我們?cè)谌粘９ぷ髦?，處理任何問題都必須遵循必要的規(guī)矩，但是面對(duì)復(fù)雜的具體問題和工作，又要敢于打破常規(guī)，勇于創(chuàng)新，只要能促進(jìn)工作進(jìn)步，有利于工作開展的想法和做法都值得肯定和贊揚(yáng)。10. 有人說：“要有著冬天的心境，才能看到被冰雪包裹著的松樹的枝椏。”結(jié)合你的經(jīng)歷談?wù)剬?duì)這句話的看法?！緟⒖即鸢浮科祁}表態(tài)這句話出自美國(guó)詩人華萊士史蒂文斯的名篇雪中人。詩本身寓意是非

33、常豐富的，從不同的角度去感受它，就會(huì)有不同的體悟。分析論證其一，視角決定視野，態(tài)度決定一切。觀察世界時(shí)，我們的心態(tài)往往發(fā)揮著決定性的作用。溫總理曾經(jīng)說過：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。只有為人民服務(wù)的心境，心里始終惦記著群眾，才能真正看到人民群眾的疾苦冷暖，切實(shí)做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。 同樣是做官，有人心態(tài)是消極灰暗的，到一處看到的是當(dāng)?shù)氐呢毟F和落后，而有的人看到的是挑戰(zhàn)和機(jī)遇，因?yàn)樗男睦镅b著人民，其心態(tài)是積極的。后者反映在行動(dòng)上，就是大刀闊斧的銳意改革，把當(dāng)?shù)氐呢毟F落后變成了豐衣足食。這樣的例子，不勝枚舉。有人說：“你的心態(tài)就是你真正的主人。要么你去駕馭生命，要么

34、是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師”。歌德也曾經(jīng)說過：“人之幸福會(huì)在于心之幸福”。以淡泊之心才能樹立真正遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，才會(huì)有積極的心態(tài)。正是無數(shù)有著遠(yuǎn)大理想的先烈們的抗?fàn)帲庞辛宋覀兘裉斓暮推脚c安全。在和平的年代，積極的心態(tài)一樣可以引領(lǐng)我們不斷進(jìn)取。其二，良好的心態(tài)是需要磨礪和鍛煉的。正所謂“艱難困苦，玉汝于成”。作為青年人，我們只有在工作和生活中不斷磨礪自己，才能真正有淡泊名利，為人民服務(wù)的心態(tài)。現(xiàn)在黨中央鼓勵(lì)大學(xué)生下基層磨練，我想也有這層深意在里面。聯(lián)系實(shí)際如果我有幸成為一名公務(wù)員，我會(huì)在工作中有意識(shí)地沉下心去，少說多做多思考，深入調(diào)查研究，迎難而上，用困難來打磨自己，用自己

35、的實(shí)際行動(dòng)來為人民服務(wù)，為國(guó)家奉獻(xiàn)。 11. 老子“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)”，請(qǐng)結(jié)合從小事做起談?wù)勀愕目捶?。【參考答案】破題表態(tài)老子這句話的意思是：天下再難的事都是由簡(jiǎn)單的小事構(gòu)成的，天下再大的事也都是由細(xì)小的事構(gòu)成的。提醒人們做事情不要好高騖遠(yuǎn)、眼高手低，要踏踏實(shí)實(shí)、從基本做起。所謂“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。分析論證首先，做事要從小事做起，注重點(diǎn)滴的積累。海爾總裁張瑞敏說過，“把每一件簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事情做好就是不平凡”。海爾集團(tuán)的成功很大程度上在于它踐行了從小事做起的理念。2009年度感動(dòng)中國(guó)十大人物之一沈浩，從基層做起，從小事做起

36、，為小崗村的發(fā)展兢兢業(yè)業(yè)，最終改變了小崗村的面貌，為廣大小崗村發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，得到了小崗村民和全國(guó)人民的認(rèn)可和敬仰，成就了一番偉業(yè)。其次，它還啟示我們，細(xì)節(jié)決定成敗。再難的問題、再大的事情，它都是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，由無數(shù)細(xì)小的環(huán)節(jié)構(gòu)成，就像再龐大的動(dòng)物都是由細(xì)胞構(gòu)成一樣。只有一環(huán)扣一環(huán)地把每件小事解決好，才能取得整體的勝利。神七成功升天，離不開眾多頂尖院士、科學(xué)家的通力合作，尤其重要的是他們對(duì)任何微小環(huán)節(jié)的精確把握。在工作中，中間任何一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)的失誤都可能造成整個(gè)項(xiàng)目的失敗，一顆馬蹄釘毀掉一個(gè)國(guó)家的事例深深地警示著我們，而許多重大的損失、事故甚至災(zāi)難一再地提醒著我們：工作必須認(rèn)真，絲毫馬

37、虎不得。聯(lián)系實(shí)際世界上，想做大事的人很多，但愿意把小事做細(xì)的人很少，我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；決不缺少各類管理規(guī)章制度，缺少的是對(duì)規(guī)章制度條款不折不扣的執(zhí)行。我想我在今后的工作中會(huì)時(shí)刻提醒自己，工作不能心浮氣躁、淺嘗輒止、眼高手低，只有用心把每件小事做好、做精，才能把本職工作做好。12. 蕭伯納說過，人生的兩大悲劇：一是心灰意冷，一是躊躇滿志。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶??！緟⒖即鸢浮科祁}表態(tài)蕭伯納的這句話是非常有道理的。心灰意冷和躊躇滿志是兩種截然相反的心境，意思是說過分的悲觀和過分的樂觀都不是對(duì)待人生的正確態(tài)度，如果無法正確認(rèn)識(shí)自我價(jià)值和社會(huì)內(nèi)涵，那么將會(huì)釀成悲劇。分析論證對(duì)

38、于萬念俱灰，我們經(jīng)常會(huì)聽到這樣一句話：哀莫大于心死。一個(gè)人對(duì)世界失去信心，容易傾向出世的人生價(jià)值觀。對(duì)于對(duì)世界失去信心的人來說，最可怕的悲劇莫過于萬念俱灰，對(duì)生活和世界失去了興趣。有這樣一個(gè)寓言故事，說的是一個(gè)老人在大海深處捕魚，巨浪打來，船翻了，可是老人并沒有放棄，而是朝著太陽升起的地方一直游過去，最后成功到達(dá)了海岸。而與此相反，另一個(gè)年輕人在巨浪打翻船的情況下萬念俱灰，在聲嘶力竭的呼號(hào)之后，被海水吞沒。這個(gè)故事一直激勵(lì)著我，做任何事情都要勇往直前，絕不能萬念俱灰。對(duì)于躊躇滿志，我們也經(jīng)常聽到一句話：弓滿則斷，水滿則溢。告誡我們做人做事要有度，不要太高看自己，而脫離了實(shí)際水平，出現(xiàn)自我認(rèn)知偏

39、差。更不能目中無人，高傲自大。之所以說它們是人生的兩大悲劇，是因?yàn)樗鼈兌紝儆诳磫栴}的兩個(gè)極端，或高或低，對(duì)自己沒有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)，這樣看問題和辦事情難免出現(xiàn)失誤，因此需要樹立正確的心態(tài)，避免悲劇發(fā)生。聯(lián)系實(shí)際對(duì)我自己而言，在以后的學(xué)習(xí)和工作中，警做一名合格的公務(wù)員。13. 孟子說：“憂民之憂者，民亦憂其憂”，你怎么看？【參考答案】破題表態(tài)“憂民之憂者，民亦憂其憂”，這句話濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化中深厚的憂患意識(shí)。其意思是說，執(zhí)政者以老百姓所憂心的事情作為自己憂心的對(duì)象，老百姓也會(huì)反過來憂思執(zhí)政者的憂患。用現(xiàn)在的觀點(diǎn)看，它一方面指出了執(zhí)政者與人民大眾之間密不可分的魚水關(guān)系，另一方面表現(xiàn)出執(zhí)政者改造世界

40、的一種責(zé)任感和能動(dòng)性。這種憂患意識(shí)，體現(xiàn)的是一種居安思危的高超智慧。分析論證“憂民之憂者，民亦憂其憂”包含著主動(dòng)和被動(dòng)兩個(gè)層面。從行政的主動(dòng)者而言，“憂民”是一切行政行為的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；從行政的被動(dòng)者一方來講，一旦自己的憂思苦痛得到執(zhí)政者切實(shí)的重視，老百姓也會(huì)激發(fā)出巨大的能量給執(zhí)政者以根本性的支撐力量。二者相輔相成，密切關(guān)聯(lián)?！皯n民之憂”，就是要求我們的一切方針政策以及具體的行政行為，無論是涉及經(jīng)濟(jì)的還是政治文化的，都要充分反映人民群眾的根本利益和愿望，急民之所急，想民之所想。只有首先做到這一點(diǎn)，人民群眾才會(huì)“憂其憂”，才能形成萬眾一心共渡難關(guān)的積極和諧局面。只有如此，才能代表時(shí)代、社會(huì)、經(jīng)

41、濟(jì)運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向，順應(yīng)歷史潮流，使國(guó)家民族在日新月異的發(fā)展中永遠(yuǎn)立于不敗之地。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史雄辯地證明：沒有千百萬人民群眾的巨大支持和犧牲，我們就不可能取得革命的輝煌勝利；沒有人民群眾的廣泛參與和創(chuàng)造，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)就不會(huì)取得舉世矚目的成就。而這一切的勝利和成就，離不開我們黨時(shí)刻“憂民之憂”，始終堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民的利益而奮斗。胡錦濤同志在全國(guó)“三個(gè)代表”重要思想研討會(huì)上的講話中也曾引用這一句著名古訓(xùn)，意在闡明我們黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命和社會(huì)主義建設(shè)的根本指導(dǎo)思想和依靠力量，以及我們黨現(xiàn)在乃至將來一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。聯(lián)系實(shí)際因此，我們必須從黨和國(guó)家生死存亡的高度，切實(shí)解決群眾關(guān)心問題，

42、做到認(rèn)識(shí)上尊重群眾，感情上貼近群眾，行動(dòng)上愛護(hù)群眾，使我們的黨群干群關(guān)系，像革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣水乳交融。只有這樣，我們黨和國(guó)家才會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。14有一句名言：“失敗是沒有借口的”，對(duì)這句話，你怎么看？【參考答案】破題表態(tài)“失敗是沒有借口的”，這句話是說，一個(gè)人如果失敗了，不要找借口回避問題和推卸責(zé)任，而應(yīng)該主動(dòng)從自身找原因，要勇于承擔(dān)責(zé)任。我認(rèn)為，有時(shí)這句話應(yīng)該用辯證的觀點(diǎn)來看待。分析論證從辯證的角度來看，失敗既有主觀原因，又有客觀原因。然而在事物的發(fā)展過程中，客觀原因有時(shí)會(huì)對(duì)事物的發(fā)展起到阻礙的作用，但決定事物發(fā)展方向的還是主觀原因。這就要求我們遇到困難與挫折，遇到失敗

43、的事情時(shí)要先從主觀找原因，勇于承擔(dān)責(zé)任，這是積極上進(jìn)的表現(xiàn)?！笆∈菦]有借口的”這句話從其本源意義上講，就是為了批評(píng)和教導(dǎo)那些“主觀不努力，客觀找原因”的人，這是值得我們肯定的一面。事物是具有兩面性的，存在主觀原因也會(huì)在一定程度上存在著客觀原因。我們也應(yīng)該看到做一件事是“成功”，還是“失敗”，除了“主觀上的努力”和“主觀上的因素”外，還存在著客觀因素和不可抗拒的原因。面對(duì)失敗，我們?cè)诓换乇軉栴}及不推卸責(zé)任的同時(shí)，也不應(yīng)該“盲目”自責(zé)，畢竟成功的因素是多方面的。我們一定要避免進(jìn)入“以成敗論英雄”，“勝者為王，敗者為寇”的思想誤區(qū)。面對(duì)失敗既要分析主觀原因也要分析客觀原因，對(duì)失敗要有全面的評(píng)價(jià)和認(rèn)

44、識(shí)?？傊?，不論是做人還是干事業(yè)我們都渴望成功，但是面對(duì)失敗，我們要冷靜分析、理性對(duì)待，從主觀和客觀兩方面找原因。要知道自責(zé)和抱怨并不是我們的目的，我們要做的是超越失敗，取得成功，從哪里跌倒就從哪里爬起來。聯(lián)系實(shí)際在今后的工作和生活中，做事之前，我們要認(rèn)真地分析主客觀條件，從而確保事情朝著成功的方向發(fā)展。一旦失敗，我們應(yīng)該首先從自身找原因，發(fā)現(xiàn)不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，還要分析客觀原因，看是否存在客觀限制。在正確分析原因之后，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并保持積極心態(tài)，為迎接下一次的挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。15. 古人云：“君子和而不同，小人同而不和”，請(qǐng)談?wù)剬?duì)這句話的理解，并結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)“和諧社會(huì)”的看法？【參考答案】

45、破題表態(tài)“君子和而不同”是指君子坦蕩蕩，即使意見不一，也是心胸寬廣、和氣而公正地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，彼此之間不搞私下小動(dòng)作；“小人同而不和”是指小人之間有不同意見時(shí)，該表達(dá)時(shí)不表達(dá)，表面隨聲附和，私下卻在互相拆臺(tái)。構(gòu)建“和諧社會(huì)”，我們提倡“君子和而不同”這種做法。分析論證這句話道出了君子之交和小人之交的本質(zhì)，小人表面上的“同”并不能代表“和”，“和”應(yīng)該是具有更高意義、更本質(zhì)的一種美德，它可以反映出一個(gè)人的品質(zhì)?！昂椭C社會(huì)”正是基于這種“和”的要求，而達(dá)到一種人與自然，人與社會(huì)，人與人之間的高度的統(tǒng)一。我們現(xiàn)在所建設(shè)的和諧社會(huì)是一種人與社會(huì)和諧相處的社會(huì)，這是真正的和諧而不是表面的和諧，是長(zhǎng)久的

46、和諧而不是一時(shí)的和諧。構(gòu)建“和諧社會(huì)”，我們應(yīng)該做個(gè)公正的人，敢于說出自己的觀點(diǎn)，就像君子那樣，即使互相之間有異議，也能不存私心地表達(dá)出來。要做到這一點(diǎn)，我們就要從實(shí)際出發(fā)，用科學(xué)發(fā)展觀看問題，提高自己的素質(zhì)，努力為我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，而不是做表面文章。如果我們都能以君子的做法，和而不同，那么，我們的國(guó)家就可以政通人和、國(guó)泰民安。聯(lián)系實(shí)際在今后的生活和工作中，我們一定要把“君子和而不同”作為自己為人處事的行為準(zhǔn)則，在不違背原則的情況下，保持自己的個(gè)性，做到“求同存異”，讓自己和諧地融入到集體中去。16. 一只沿口不齊的木桶，它盛水的多少，不在于水桶上那塊最長(zhǎng)的木板，而在于木桶上最短

47、的那塊木板。請(qǐng)就此談一下你的看法?！緟⒖即鸢浮科祁}表態(tài)“木桶”法則指的是：一只沿口不齊的木桶，它盛水的多少，不在于木桶上那塊最長(zhǎng)的木板，而在于木桶上最短的那塊木板。這是一條重要的現(xiàn)代管理理論，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者怎樣去抓關(guān)鍵的人、關(guān)鍵的事、抓住主要矛盾和薄弱環(huán)節(jié)有很大的借鑒意義。分析論證“木桶”法則的指導(dǎo)意義是：水桶要想多盛水必須提高水桶的整體效應(yīng)，不是去增加最長(zhǎng)的那塊木板長(zhǎng)度，而是要下功夫依次補(bǔ)齊木桶上最短的那塊木板。說明個(gè)人要進(jìn)步，就必須抓薄弱環(huán)節(jié)，補(bǔ)不足之處，取長(zhǎng)補(bǔ)短；社會(huì)要發(fā)展，就應(yīng)該抓主要矛盾，各個(gè)群體共同進(jìn)步，這就需要社會(huì)幫助弱勢(shì)群體，只有這塊短板問題解決了，社會(huì)才能繼續(xù)進(jìn)步。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來

48、說，某一方面長(zhǎng)期的停滯不前就會(huì)影響到其他方面的進(jìn)一步發(fā)展，最終會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)發(fā)展的停滯。因此，社會(huì)的發(fā)展在于主要矛盾的解決和薄弱環(huán)節(jié)的彌補(bǔ)和完善，只有這樣才能做到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展。構(gòu)建和諧社會(huì)要注重關(guān)注社會(huì)存在的不和諧因素，堅(jiān)持以人為本，要注意消除侵犯人權(quán)、侵害人的各種權(quán)益的現(xiàn)象。對(duì)于一個(gè)人來說，一個(gè)人的素質(zhì)的提高，應(yīng)該重點(diǎn)突出并且要整體推進(jìn)，一定要抓住自己的嚴(yán)重的明顯的缺陷這一主要矛盾，通過各種方式去彌補(bǔ)這一薄弱環(huán)節(jié)。聯(lián)系實(shí)際在我將來的工作中，首先我會(huì)下功夫狠抓自己的薄弱環(huán)節(jié)，“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，時(shí)刻總結(jié)和反省自己的缺點(diǎn)并在實(shí)際行動(dòng)中加以改正，不斷完善自己的個(gè)人方面的工作能力、道德素質(zhì)，從

49、而達(dá)到促使自己全面進(jìn)步的目的；在個(gè)人能力提高的同時(shí)，還要善于與他人合作、具有良好的團(tuán)隊(duì)合作能力，從而為單位整體工作水平和效率的提高貢獻(xiàn)一份力量。17.在火災(zāi)時(shí)，有一種螞蟻會(huì)滾成一團(tuán)，逃出危險(xiǎn)，對(duì)你有什么幫助?【參考答案】破題表態(tài)眾所周知，螞蟻的爬行速度并不快，發(fā)生火災(zāi)時(shí)依靠單只螞蟻的爬行速度是很難脫離危險(xiǎn)的，可是螞蟻滾成一團(tuán)，便能快速脫離危險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了1+1遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于2的效果。分析論證螞蟻的這種做法向我們有力地說明了一個(gè)道理，就是團(tuán)隊(duì)的重要性。一個(gè)人即使再優(yōu)秀，他的力量和智慧也是有限的，然而團(tuán)隊(duì)的力量和智慧卻是無限的。雷鋒同志曾經(jīng)說過：一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人齊心才

50、能移山填海。2008年5月12日發(fā)生的汶川地震是新中國(guó)成立以來破壞性最強(qiáng)、波及范圍最大的一次地震，然而在巨大災(zāi)難面前，中國(guó)人并沒有被嚇倒，而是以空前的速度瞬間凝聚起來共同抗擊災(zāi)難。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、軍隊(duì)、醫(yī)生、專家和志愿者第一時(shí)間從全國(guó)各地趕赴災(zāi)區(qū)，醫(yī)藥、棉被等生活用品和資金也從全國(guó)各地甚至世界各地運(yùn)往災(zāi)區(qū)，正是在這種團(tuán)結(jié)的力量的影響下我們戰(zhàn)勝了災(zāi)難，營(yíng)救受災(zāi)群眾，科學(xué)有序地開展災(zāi)后重建工作。這樣的例子還有很多，大到一個(gè)國(guó)家取得民族戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，小到一個(gè)項(xiàng)目的完成都離不開團(tuán)結(jié)的力量。聯(lián)系實(shí)際“事成于和睦，力生于團(tuán)結(jié)”，“團(tuán)結(jié)就是力量”，在今后的工作中我要一切以大局為重，絕不因?yàn)閭€(gè)人因素影響團(tuán)隊(duì)精神，注意

51、與其他同事的合作，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量順利開展工作。18. 一個(gè)跳蚤被放在玻璃杯子里面，一開始杯子的口是敞開的，跳蚤可以自由地跳出，過一段時(shí)間之后，用一個(gè)玻璃片封住杯子，跳蚤嘗試了幾次之后，都沒有辦法跳出去，跳蚤不再嘗試了，隨后工作人員把玻璃片移走，過一段時(shí)間后，跳蚤再也沒有嘗試跳出杯子，請(qǐng)說明這一現(xiàn)象帶來的啟示？【參考答案】破題表態(tài)這個(gè)故事告訴我們，曾經(jīng)遇到過的一些困難在當(dāng)時(shí)條件下無法解決，但是隨著時(shí)間和環(huán)境的變遷，這種困難可能就不再是困難，只要我們堅(jiān)持不懈，勇于嘗試，就能獲得成功。如果我們一直停留在過去的失敗中，不敢去嘗試，那么永遠(yuǎn)不可能獲得成功。這只跳蚤就是在經(jīng)歷失敗后不再敢嘗試以至于

52、永遠(yuǎn)都只能呆在杯子里。現(xiàn)實(shí)生活中也有不少人過著這樣的“跳蚤人生”，年輕時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，屢次失敗后，便開始懷疑自己的能力或抱怨這個(gè)世界不公平，即使原來的限制已經(jīng)消失，他也不敢再嘗試了。難道跳蚤真的不能跳出這個(gè)杯子嗎？絕對(duì)不是。只是它的心里面已經(jīng)默認(rèn)了這個(gè)杯子是自己無法逾越的。分析論證勇敢嘗試是成功的一半。很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因?yàn)樗麄兊摹靶睦砀叨取背３Ｓ羞@樣的潛意識(shí)：成功是不可能的，這個(gè)是沒有辦法做到的?！靶睦砀叨取笔侨藷o法取得偉大成就的根本原因之一。跳了，可能不會(huì)成功；但不跳一定不會(huì)成功。愛迪生是舉世聞名的科學(xué)家，為了發(fā)明燈泡，他不斷嘗試著用不同的材料來做燈絲，為了找到合適的

53、燈絲，他幾乎做了幾千次實(shí)驗(yàn)，雖然前面的實(shí)驗(yàn)都以失敗而告終，但愛迪生并不氣餒，他從每次失敗中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，不斷嘗試，最后，他終于找到了適合做燈絲的材料。所以，我們一定不要只停留在過去的失敗中，要勇于嘗試，敢于突破。人自從來到這個(gè)世界，就在不斷地進(jìn)行著嘗試，從我們呱呱墜地的那一刻起，每時(shí)每刻都在嘗試：嘗試說話，嘗試走路，嘗試寫字。沒有了嘗試，就沒有挑戰(zhàn)，沒有了挑戰(zhàn)，我們的人生就沒有值得發(fā)掘的寶藏。新中國(guó)成立60年來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展，國(guó)民生活質(zhì)量得到了質(zhì)的改變，這都是我們國(guó)家不斷嘗試新政策、不斷突破原有經(jīng)驗(yàn)、解放思想、實(shí)事求是的成果。聯(lián)系實(shí)際隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，人們“敢為天下先”的

54、思想意識(shí)越來越濃厚，如果我們每個(gè)人都能以天下為己任，真正關(guān)心祖國(guó)的前途、民族的命運(yùn)，我們就不會(huì)被老子那句“不敢為天下先”所束縛，即使在嘗試中出現(xiàn)這樣或那樣的差錯(cuò)，也是無愧無悔的。因此，工作中我們要敢于嘗試，敢于突破，用發(fā)展的眼光看問題，具體問題具體分析，不斷適應(yīng)新情況、解決新問題。最重要的就是要按鄧小平同志所說的，要解放思想，不要被過去的思想和經(jīng)驗(yàn)所束縛。同時(shí)，也要實(shí)事求是，以充分的調(diào)查和研究為基礎(chǔ)，從客觀實(shí)際出發(fā)。19.有人和上帝談?wù)撎焯煤偷鬲z的問題。上帝對(duì)這個(gè)人說：“來吧，我讓你看看什么是地獄。”他們走進(jìn)一個(gè)房間，屋里有一群人圍著一大鍋肉湯。每個(gè)人看起來都營(yíng)養(yǎng)不良、絕望又饑餓。他們每個(gè)人都

55、有一只可以夠到鍋?zhàn)拥臏?，但是湯勺的柄比他們的手臂要長(zhǎng)，自己沒法把湯送進(jìn)嘴里。他們看上去是那樣悲苦?！皝戆?，我再讓你看看什么是天堂?！鄙系郯堰@個(gè)人領(lǐng)入另一個(gè)房間。這里的一切和上一個(gè)房間沒有什么不同。一鍋湯、一群人、一樣的長(zhǎng)柄湯勺，但大家都在快樂地唱歌?！拔也欢边@個(gè)人說，“為什么一樣的待遇與條件，這里的人很快樂，而剛才那個(gè)房間的人卻很悲慘？”上帝微笑著說：“很簡(jiǎn)單，在這兒他們會(huì)互相喂著吃?！边@個(gè)故事對(duì)你有什么啟迪？【參考答案】破題表態(tài)這則故事描述了由于地獄不懂合作，導(dǎo)致地獄的人生活悲慘；相反，由于天堂的人懂得了相互協(xié)作，他們活得很快樂。這就告誡我們：團(tuán)結(jié)協(xié)作在生活中的重要性。分析論證這說明“團(tuán)結(jié)就是力量”，如果忽視了團(tuán)隊(duì)合作，那不但無法實(shí)現(xiàn)1+1大于2的效果，甚至?xí)霈F(xiàn)1+1小于2 的現(xiàn)象。如果團(tuán)結(jié)，可以出現(xiàn)“三個(gè)臭皮