浙江慈溪中學(xué)高考語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)：文言文斷句練習(xí) 蘇教版高三總復(fù)習(xí)

1、浙江慈溪中學(xué)高考語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)：文言文斷句練習(xí) 蘇教版高三總復(fù)習(xí) 2018屆高考第一輪復(fù)習(xí)-文言文：斷句 文言文客觀題斷句 斷句考查的是考生對(duì)淺易文言文的綜合閱讀能力。該考點(diǎn)因具有考查知識(shí)的豐富性、考查能力的多樣性、考查方式的靈活性和訓(xùn)練的可操作性等特點(diǎn)受到命題者的青睞。2014年，全國(guó)新課標(biāo)卷首次設(shè)置斷句試題，估計(jì)這一考點(diǎn)有覆蓋更多地區(qū)試題的趨勢(shì)，而且難度會(huì)逐漸加大。 2016年高考中，除浙江省卷采用主觀斷句題型，其他高考卷都為客觀選擇題。相對(duì)而言，客觀選擇題難度低于主觀斷句題，但斷句時(shí)均應(yīng)熟知“斷句三步流程”和掌握斷句標(biāo)志，運(yùn)用“斷句抓標(biāo)志析結(jié)構(gòu)”的方法。當(dāng)然，對(duì)于客觀選擇題而言，還可以靈

2、活運(yùn)用排除法來(lái)輔助斷句。 第.方案熟知文言文斷句流程、標(biāo)志 (一)文言實(shí)詞標(biāo)志 1名詞如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名等。名詞一般為陳述、描寫(xiě)、說(shuō)明或議論的對(duì)象，一般作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，其前后往往要斷開(kāi)。 2代詞常見(jiàn)代詞分類(lèi)列表如下： 類(lèi)別常見(jiàn)代詞舉例 人 稱 代 詞第一人稱吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾 第二人稱爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下 第三人稱之、其、彼 無(wú)指代詞或、莫 疑問(wèn)代詞誰(shuí)、孰、何、奚、胡、曷、惡、安、焉 指示 代詞此、是、斯、茲、夫 (二)文言虛詞標(biāo)志 文言虛詞往往是斷句的標(biāo)志，把握文言虛詞的使用位置是斷句的關(guān)鍵?？勺鲾嗑錁?biāo)志

3、詞的常見(jiàn)文言虛詞列表如下： 虛詞類(lèi)別常見(jiàn)典型虛詞及斷句方法 對(duì)話、引文標(biāo)志曰、云、言、謂其后一般斷開(kāi) 句首發(fā)語(yǔ)詞夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請(qǐng)、敬常居句首，其前一般斷開(kāi) 句首時(shí)間詞頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而常居句首，其前一般斷開(kāi) 句末語(yǔ)氣詞陳述句末尾也、矣、焉、耳；疑問(wèn)句末尾耶、與(歟)、邪(耶)、乎；感嘆句末尾哉、夫。常居句末，其后一般斷開(kāi) 疑問(wèn)語(yǔ)氣詞何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何其后一般構(gòu)成疑問(wèn)句，其前一般斷開(kāi) 續(xù)表 虛詞類(lèi)別常見(jiàn)典型虛詞及斷句方法 復(fù)句關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況

4、、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非其前一般斷開(kāi) 復(fù)音虛詞有所、無(wú)所、有以、無(wú)以、以為、何所、孰若、至于、足以、何以、然則復(fù)音虛詞需保持完整 (三)特殊句式標(biāo)志 文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。比如： 句式常見(jiàn)的標(biāo)志詞及形式 判斷 句式“者也”“為、乃、即、則”等 反問(wèn) 句式“不亦乎”“孰與乎”“其乎”“安哉”“何為” 被動(dòng) 句式“為所”“受于”“見(jiàn)于” 固定 句式“如何”“況乎”“何(以)為” “何之有”(宋何罪之有) “如何”(如太行、王屋何) “唯是”(唯余馬首是瞻) “非唯抑亦”(非唯天時(shí)，抑亦人謀也) “亦邪”(孺子亦應(yīng)天象邪) “何之為”(秦則無(wú)

5、禮，何施之為) “無(wú)乃乎”(無(wú)乃不可乎) “可得歟”(可得聞歟) “得無(wú)乎”(得無(wú)異乎) 第.方案運(yùn)用方法，巧斷句 一抓標(biāo)志詞語(yǔ)斷句 例12015.全國(guó)新課標(biāo)卷用斜線(/)給下面文言文中畫(huà)波浪線的句子斷句。 孫傅，字伯野，海州人。登進(jìn)士第，為禮部員外郎。時(shí)蔡翛為尚書(shū)，傅為言天下事，勸其亟有所更，不然必?cái)?。翛不能用。遷至中書(shū)舍人。宣和末高麗入貢使者所過(guò)調(diào)夫治舟騷然煩費(fèi)傅言索民力以妨農(nóng)功而于中國(guó)無(wú)絲毫之益宰相謂其所論同蘇軾奏貶蘄州安置 答案宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/ 【參考譯文】 孫傅，字伯野，海州人

6、?？贾羞M(jìn)士，任禮部員外郎。當(dāng)時(shí)蔡翛任尚書(shū)，孫傅向他陳述天下政事，勸他早點(diǎn)做些更改，否則一定失敗。蔡翛不聽(tīng)。升至中書(shū)舍人。宣和末期，高麗入貢，使者所過(guò)之處，調(diào)發(fā)民夫修船，引起騷動(dòng)，用度又頗多。孫傅說(shuō)：“濫用民力妨礙農(nóng)事，而對(duì)于中國(guó)沒(méi)有絲毫好處?！痹紫嗾J(rèn)為他的言論與蘇軾相同，上奏降貶他在蘄州安置。 名師教你解題 一、抓實(shí)詞斷句 給文言文斷句時(shí)，可以借助某一類(lèi)詞通常所在的固定位置來(lái)斷句。名詞常作主語(yǔ)、賓語(yǔ)等，斷句時(shí)可先找出名詞，如人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名等，這些名詞如果作主語(yǔ)，那么它的前面就可能需要斷句；如果作賓語(yǔ)，那么它的后面就可能需要斷句。 如例1可借助在各句作主語(yǔ)的“高麗”“使者”“傅

7、”“宰相”等名詞斷句。 例2用斜線(/)給下面文言文中畫(huà)波浪線的句子斷句。 孟子謂戴不勝曰子欲子之王之善與我明告子有楚大夫于此欲其子之齊語(yǔ)也則使齊人傅諸使楚人傅諸？曰：“使齊人傅之?！痹唬骸耙积R人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，長(zhǎng)幼卑尊皆薛居州也，王誰(shuí)與為不善？在王所者，長(zhǎng)幼卑尊皆非薛居州也，王誰(shuí)與為善？一薛居州，獨(dú)如宋王何？” (選自孟子.滕文公下) 答案孟子謂戴不勝曰/子欲子之王之善與/我明告子/有楚大夫于此/欲其子之齊語(yǔ)也/則使齊人傅諸/使楚人傅諸 【參考譯文】 孟子對(duì)戴不勝說(shuō)：

8、“你希望你的君王賢明嗎？我明白告訴你。這里有位楚國(guó)的官員，希望他的兒子會(huì)說(shuō)齊國(guó)話，那么，找齊國(guó)人來(lái)教呢，還是找楚國(guó)人來(lái)教呢？”戴不勝回答道：“找齊國(guó)人來(lái)教?！泵献诱f(shuō)：“一個(gè)齊國(guó)人來(lái)教他，很多楚國(guó)人說(shuō)話干擾他，即使每天鞭打他要他說(shuō)齊國(guó)話，是不可能的。假如帶他在齊國(guó)的繁華區(qū)住上幾年，即使每天鞭打他要他說(shuō)楚國(guó)話，也是不可能的。你說(shuō)薛居州是個(gè)很好的人，讓他住在王宮中。如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那樣的好人，那么君王同誰(shuí)做不好的事呢？如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都不是像薛居州那樣的好人，那么君王同誰(shuí)去做好事呢？一個(gè)薛居州，又能把宋王怎么樣呢？”

9、 名師教你解題 二、借虛詞斷句 虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是代詞、語(yǔ)氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是應(yīng)該斷句的地方。因?yàn)樘撛~可以使前后之間變得一目了然。初通文意、化整為零的過(guò)程，就是借助虛詞初次判斷的過(guò)程。尤其是一些議論性語(yǔ)段，不像記敘性文字那樣可以借助具體情景去猜測(cè)，因而顯得棘手、難度大，運(yùn)用虛詞就可以使斷句變得很容易。 如例2可借助虛詞“與”“也”“諸”來(lái)斷句。 例32016.浙江省卷用斜線(/)給下面文言文斷句。 進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣臣獨(dú)以為未也曰安且治者非愚則諛皆非事實(shí)知治亂之體者也夫抱火厝之積薪之下而寢其上火未及燃因謂之安方今之勢(shì)何以異此 (選自賈誼治安策) 答案進(jìn)言者皆曰

10、/天下已安已治矣/臣獨(dú)以為未也/曰安且治者/非愚則諛/皆非事實(shí)知治亂之體者也/夫抱火厝之積薪之下而寢其上/火未及燃/因謂之安/方今之勢(shì)/何以異此 【參考譯文】 向陛下進(jìn)言的人都說(shuō)，現(xiàn)在天下已經(jīng)安定，已經(jīng)治理得很好了。我卻認(rèn)為不是那么回事。說(shuō)天下已經(jīng)安定且已經(jīng)大治的人，不是愚昧無(wú)知，就是阿諛?lè)畛?，都不是真正了解治亂大體的人。有人拿著火種到堆積的木柴之下，自己睡在這堆木柴之上，火還沒(méi)有燃燒起來(lái)的時(shí)候，他便認(rèn)為這是安寧的地方。現(xiàn)在國(guó)家的局勢(shì)，與此有什么不同！ 名師教你解題 三、憑對(duì)話斷句 在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“謂”“道”等動(dòng)詞來(lái)判斷人物的對(duì)話，進(jìn)行斷句。寫(xiě)兩人對(duì)話，作者一般只在第一次

11、問(wèn)答時(shí)寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略了。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文理清問(wèn)者、答者，明辨句讀。雖然在高考卷中憑對(duì)話斷句的例子并不多，但關(guān)鍵的時(shí)候還是能起到幫助作用的。 如例3除借助“矣”“也”“者”“者也”“因”等虛詞外，也要看“曰”這一對(duì)話標(biāo)志。 二析結(jié)構(gòu)修辭 例4用斜線(/)給下面文言文中畫(huà)波浪線的句子斷句。 己卯上元，余在儋耳，有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西入僧舍歷小巷民夷雜糅屠酤紛然歸舍已三鼓矣舍中掩關(guān)熟寢已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚(yú)無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知釣者未必得大魚(yú)也。 (選自東坡志林.卷一.記游) 【

12、注】屠酤：屠，殺牲；酤，賣(mài)酒。這里泛指各種店鋪商販。韓愈曾寫(xiě)詩(shī)述其釣魚(yú)釣不著大魚(yú)，埋怨水太淺，要另覓垂釣佳處，暗指自己境遇不好，不得志。 答案步城西/入僧舍/歷小巷/民夷雜糅/屠酤紛然/歸舍已三鼓矣/舍中掩關(guān)熟寢/已再鼾矣 【參考譯文】 己卯年農(nóng)歷正月十五，我在儋州，有幾個(gè)老書(shū)生過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我便很高興地跟隨他們。走到城西，進(jìn)入了和尚的住所，經(jīng)過(guò)了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序?；氐郊抑幸呀?jīng)三更了，家里的人閉門(mén)熟睡，睡得很鼾甜。(我)放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？如果問(wèn)我為什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韓愈釣魚(yú)沒(méi)有釣到，還想

13、要到更遠(yuǎn)的地方釣魚(yú)，卻不知道在海邊的人也未必能釣到大魚(yú)。 名師教你解題 一、析結(jié)構(gòu) 抓住謂語(yǔ)動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞位置及其與前后詞語(yǔ)的關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。 古人寫(xiě)文章講究句式的整齊對(duì)稱，或者兩句之間講究意思的正反對(duì)比，我們可以根據(jù)這一特點(diǎn)斷句。 如例4中“步”“入”“歷”都是謂語(yǔ)動(dòng)詞，和后面的詞組成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；“民夷雜糅，屠酤紛然”兩句都是主謂結(jié)構(gòu)。以上句子句式整齊對(duì)稱，可借助這些斷句。 例5用斜線(/)給下面文言文中畫(huà)波浪線的句子斷句。 晏平仲嬰者萊之夷維人也事齊靈公莊公景公以節(jié)儉力行重于齊既相齊食不重肉妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言；語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命；無(wú)道，即衡命

14、。以此三世顯名于諸侯。 (選自史記.管晏列傳) 答案晏平仲嬰者/萊之夷維人也/事齊靈公莊公景公/以節(jié)儉力行重于齊/既相齊/食不重肉/妾不衣帛 【參考譯文】 晏平仲，名嬰，是齊國(guó)萊地夷維人。他輔佐了齊靈公、莊公、景公三代國(guó)君，由于節(jié)約儉樸又努力工作，在齊國(guó)受到人們的尊重。他做了齊國(guó)宰相，飲食節(jié)儉，妻妾不穿絲綢衣服。在朝廷上，國(guó)君說(shuō)話涉及他，就正直地陳述自己的意見(jiàn)；國(guó)君的話不涉及他，就正直地去辦事。國(guó)君能行正道，就順著他的命令去做；不能行正道時(shí)，就對(duì)命令斟酌著去辦。因此，他在齊靈公、莊公、景公三代，名聲顯揚(yáng)于各國(guó)諸侯。 名師教你解題 二、抓句式 通過(guò)特殊句式，如判斷句、被動(dòng)句、謂語(yǔ)前置句、賓語(yǔ)前置

15、句等，以及一些固定句式來(lái)斷句。 如例5文章開(kāi)頭“者也”是判斷句，“事齊靈公莊公景公”承前省略主語(yǔ)“晏平仲嬰”，“以重于齊”用“于”表被動(dòng)。 例6用斜線(/)給下面文言文中畫(huà)波浪線的句子斷句。 蓋嘗論天人之辨，以謂人無(wú)所不至，惟天不容偽。智可以欺王公不可以欺豚魚(yú)力可以得天下不可以得匹夫匹婦之心故公之精誠(chéng)能開(kāi)衡山之云而不能回憲宗之惑能馴鱷魚(yú)之暴而不能弭皇甫镈李逢吉之謗能信于南海之民廟食百世而不能使其身一日安于朝廷之上。蓋公之所能者天也，其所不能者人也。 (蘇軾潮州韓文公廟碑) 答案智可以欺王公/不可以欺豚魚(yú)/力可以得天下/不可以得匹夫匹婦之心/故公之精誠(chéng)/能開(kāi)衡山之云/而不能回憲宗之惑/能馴鱷魚(yú)之

16、暴/而不能弭皇甫镈李逢吉之謗/能信于南海之民/廟食百世/而不能使其身一日安于朝廷之上 【參考譯文】 我曾談?wù)撨^(guò)天道和人事的區(qū)別，認(rèn)為人沒(méi)有什么事不能做出來(lái)，只是天不容許人作偽。人的智謀可以欺騙王公，卻不能欺騙小豬和魚(yú)；人的力量可以取得天下，卻不能取得普通老百姓的民心。所以韓公的專(zhuān)心誠(chéng)意，能夠驅(qū)散衡山的陰云，卻不能夠挽回憲宗佞佛的執(zhí)迷不悟；能夠馴服鱷魚(yú)的兇暴，卻不能夠制止皇甫镈、李逢吉的誹謗；能夠在潮州老百姓中取得信任，百代都享受廟堂祭祀，卻不能使自身在朝廷上有一天的平安。原來(lái)，韓公能夠遵從的，是天道；他不能屈從的，是人事。 名師教你解題 三、看修辭 除了上面提到的這些斷句依據(jù)，我們還要了解一點(diǎn)

17、，古人寫(xiě)文章很講究語(yǔ)句的整齊對(duì)稱，行文中常常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)，對(duì)偶、頂真、排比是文言文常見(jiàn)的修辭手法，這一特點(diǎn)為我們斷句提供了方便。我們把這一步總結(jié)為明修辭，巧判斷。如愚公移山中“子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫”。 如例6中的句式“可以不可以”結(jié)構(gòu)相對(duì)，“能而不能”三個(gè)分句又構(gòu)成排比句式，這些都可作為斷句的標(biāo)志。 第.方案積累與運(yùn)用 1閱讀下面的文言文，完成后面問(wèn)題。 吳祐字季英，陳留長(zhǎng)垣人也。父恢，為南海太守。祐年十二，隨從到官?；钟麣⑶嗪?jiǎn)以寫(xiě)經(jīng)書(shū)，祐諫曰：“今大人逾越五領(lǐng)遠(yuǎn)在海濱其俗誠(chéng)陋然舊多珍怪上為國(guó)家所疑下為權(quán)戚所望此書(shū)若成則載之兼兩。昔馬援以薏苡興謗，嫌疑之間，誠(chéng)先賢

18、所慎也?！被帜酥?。及年二十，喪父，居無(wú)檐石，而不受贍遺。常牧豕于長(zhǎng)垣澤中，行吟經(jīng)書(shū)。遇父故人，謂曰：“卿二千石子而自業(yè)賤事，縱子無(wú)恥，奈先君何？”祐辭謝而已，守志如初。 (選自后漢書(shū).吳祐傳，有刪改) 【注】領(lǐng)：通“嶺”。薏苡：一種禾本科植物。 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是() A今大人逾越五領(lǐng)遠(yuǎn)/在海濱其/俗誠(chéng)陋/然舊多珍怪/上為國(guó)家所疑/下為權(quán)戚所望/此書(shū)若成則/載之兼兩 B今大人逾越五領(lǐng)/遠(yuǎn)在海濱/其俗誠(chéng)陋/然舊多珍怪/上為國(guó)家所疑/下為權(quán)戚所望/此書(shū)若成/則載之兼兩 C今大人逾越五領(lǐng)/遠(yuǎn)在海濱其/俗誠(chéng)陋/然舊多珍怪上/為國(guó)家所疑下/為權(quán)戚所望/此書(shū)若成/則載之兼兩 D今大

19、人逾越五領(lǐng)遠(yuǎn)/在海濱/其俗誠(chéng)陋/然舊多珍怪上/為國(guó)家所疑/下為權(quán)戚所望/此書(shū)若成/則載之兼兩 答案：B解析：答題時(shí)，首先，疏通語(yǔ)句句意，初步排除任意點(diǎn)斷語(yǔ)意緊密相連的詞語(yǔ)的選項(xiàng)，“其”不能放在句末，“其俗”銜接緊密，中間不能斷開(kāi)，故可排除A、C兩項(xiàng)。其次，根據(jù)固定句式“為所”和對(duì)舉形式“上下”，可排除D項(xiàng)。故選B。 【參考譯文】 吳祐字季英，陳留長(zhǎng)垣人。父親吳恢，任南海太守。吳祐十二歲時(shí)跟隨父親到任所生活。父親想烤竹簡(jiǎn)刻經(jīng)書(shū)，吳祐勸道：“現(xiàn)在父親越過(guò)五嶺，遠(yuǎn)在海邊，這里風(fēng)俗簡(jiǎn)陋，但舊時(shí)有許多珠寶珍奇，上被國(guó)家猜疑，下被諸侯寄望。如果把書(shū)寫(xiě)成，恐怕要用兩輛車(chē)來(lái)載運(yùn)。從前馬援因?yàn)檫\(yùn)回薏苡招致毀謗，

20、這是容易讓人產(chǎn)生嫌疑的事情，前代的賢人對(duì)此也是十分慎重的?！眳腔钟谑蔷筒粚?xiě)書(shū)了。 吳祐二十歲時(shí)，父親去世，生活十分貧困，卻不接受別人的饋贈(zèng)。他常在家鄉(xiāng)水邊牧豬，同時(shí)漫步吟誦經(jīng)書(shū)。遇到父親生前的老朋友，對(duì)他說(shuō)：“你是兩千石官員的兒子，卻做這樣下賤的事，就算你不覺(jué)得羞恥，又怎么對(duì)得起你去世的父親呢？”吳祐只是表示謝意，堅(jiān)守志節(jié)并不改變。 2閱讀下面的文言文，完成后面問(wèn)題。 華歆字子魚(yú)，平原高唐人也。議論持平，終不毀傷人。同郡陶丘洪亦知名，自以明見(jiàn)過(guò)歆。時(shí)王芬與豪杰謀廢靈帝。芬陰呼歆、洪共定計(jì)，洪欲行，歆止之曰夫廢立大事伊霍之所難芬性疏而不武此必?zé)o成而禍將及族子其無(wú)往洪從歆言而止。后芬果敗，洪乃服。

21、 (選自三國(guó)志.華歆傳，有刪改) 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是() A歆止之曰/夫廢立大事/伊霍之所難/芬性疏而不武此/必?zé)o成/而禍將及族/子其無(wú)往/ B歆止/之曰/夫廢立大事/伊霍之所難/芬性疏而不武此/必?zé)o成/而禍將及族子/其無(wú)往/ C歆止之曰/夫廢立大事/伊霍之所難/芬性疏而不武/此必?zé)o成/而禍將及族/子其無(wú)往/ D歆止/之曰/夫廢立大事/伊霍之所難/芬性疏而不武/此必?zé)o成/而禍將及族子/其無(wú)往/ 答案：C解析：從文意看，“歆止之曰”的意思是“華歆阻止他說(shuō)”，中間不能斷開(kāi)，可排除B、D兩項(xiàng)?！笆瓒晃洹钡闹髡Z(yǔ)是“芬性”，“必?zé)o成”的主語(yǔ)是“此”，故應(yīng)在“武”后斷開(kāi)。故選C。

22、 【參考譯文】 華歆字子魚(yú)，是平原高唐人。他議事論人秉持公正，始終不曾詆毀傷害過(guò)他人。同郡人陶丘洪也很有名氣，自認(rèn)為遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)超過(guò)了華歆。當(dāng)時(shí)王芬與豪杰商議要廢除漢靈帝。王芬暗中邀請(qǐng)華歆、陶丘洪一起商議，陶丘洪想要參與，華歆阻止他說(shuō)：“廢立皇帝這樣的大事，就連伊尹、霍光都感到困難。王芬性情粗疏沒(méi)有韜略，這事必定成功不了，而且會(huì)禍及宗族。您千萬(wàn)不要參與！”陶丘洪聽(tīng)從華歆的勸告沒(méi)有去。之后王芬果然失敗了，陶丘洪才服氣了。 3閱讀下面的文言文，完成后面問(wèn)題。 后宴兩儀殿，帝命后兄光祿少卿嬰監(jiān)酒。酒酣，胡人襪子、何懿等唱“合生”，歌言淺穢，因倨肆，欲奪司農(nóng)少卿宋廷瑜賜魚(yú)。平一上書(shū)諫曰：“樂(lè)天之和禮地之序

23、禮配地樂(lè)應(yīng)天故音動(dòng)于心聲形于物因心哀樂(lè)感物應(yīng)變始自王公，稍及閭巷，妖伎胡人、街童市子，或言妃主情貌，或列王公名質(zhì)，詠歌蹈舞，號(hào)曰合生。昔齊衰，有行伴侶，陳滅，有玉樹(shù)后庭花，趨數(shù)驚驁僻，皆亡國(guó)之音。不容以倡優(yōu)媟狎虧污邦典。若聽(tīng)政之暇，茍玩耳目，自當(dāng)奏之后廷可也?！辈患{。 玄宗立，貶蘇州參軍，徙金壇令。開(kāi)元末，卒。 (選自新唐書(shū).武平一傳，有刪改) 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是() A樂(lè)天之和/禮地之序/禮配地/樂(lè)應(yīng)天/故音動(dòng)于心聲/形于物因心哀樂(lè)/感物應(yīng)變/ B樂(lè)/天之和/禮/地之序/禮配地樂(lè)應(yīng)天/故音動(dòng)于心聲/形于物因心哀樂(lè)/感物應(yīng)變/ C樂(lè)天之和禮/地之序禮/配地樂(lè)應(yīng)天/故音動(dòng)于心/聲形于物因/心哀樂(lè)感/物應(yīng)變/ D樂(lè)/天之和/禮/地之序/禮配地/樂(lè)應(yīng)天/故音動(dòng)于心/聲形于物/因心哀樂(lè)/感物應(yīng)變/ 答案：D解析：需斷句的部分中，最典型的特點(diǎn)是句式對(duì)稱，“樂(lè)，天之和”與“禮，地之序”對(duì)稱，“禮配地”