自考《外國(guó)文學(xué)史》復(fù)習(xí)資料

1、自考外國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)資料浪漫主義文學(xué)的基本特征： 強(qiáng)烈的主觀色彩，偏愛(ài)表現(xiàn)主觀思想，注重抒發(fā)個(gè)人的感受和體驗(yàn)。重主觀，輕客觀和重自我表現(xiàn)，輕客觀模仿。喜歡描寫(xiě)和歌頌大自然。(尤為突出)作者們喜歡將自己的理解人物置身于純樸寧?kù)o的大自然中，襯托現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡及自身理解的美好。重視中世紀(jì)民間文學(xué)。想象比較豐富、感情真摯、表達(dá)自由、語(yǔ)言樸素自然。注重藝術(shù)效果：異國(guó)青島情調(diào)、對(duì)比、夸張、人物形象的超凡性。一、德國(guó)文學(xué)：是浪漫主義的誕生地耶拿派：德國(guó)最早的一個(gè)浪漫主義文學(xué)流派。以施萊格爾兄弟為代表。1798年到1800年間，他們創(chuàng)辦的雅典娜神殿雜志上第一次提出了浪漫主義這個(gè)名稱(chēng)，并且系統(tǒng)地闡述了他們的浪漫主

2、義文學(xué)主張：強(qiáng)調(diào)想象與情感，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的絕對(duì)自由，追求宗教的神秘和象征感。海德堡浪漫派：19世紀(jì)一批作家在海德堡創(chuàng)辦隱士報(bào)，形成了海德堡派。功績(jī)：收集和整理德國(guó)民間文學(xué)。阿爾尼姆和布倫塔諾收集編寫(xiě)的民歌集兒童的奇異號(hào)角，格林兄弟兒童與家庭童話集都是對(duì)德國(guó)民族文學(xué)的重要貢獻(xiàn)。海涅在浪漫主義影響下開(kāi)始走上創(chuàng)作道路。論浪漫派：它的發(fā)表，結(jié)束了浪漫主義在德國(guó)文學(xué)的統(tǒng)治地位。西里西亞紡織工人：早期代表作。、德國(guó)一個(gè)冬天的童話：(抒情長(zhǎng)詩(shī))后期代表作。抒發(fā)了對(duì)德國(guó)封建制度和停滯的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的仇恨與憎惡?；舴蚵蜕姿鞯膭?chuàng)作充滿了神秘和怪誕的色彩。二、英國(guó)文學(xué)： 湖畔派(英國(guó)第一代浪漫主義詩(shī)人)：英國(guó)最早出

3、現(xiàn)的浪漫主義作家是“湖畔派”三詩(shī)人：華茲華斯、柯勒律治、騷塞。他們遠(yuǎn)離城市隱居在昆布蘭湖區(qū)和格拉斯萊爾湖區(qū)，都喜歡歌頌大自然，描寫(xiě)宗法制農(nóng)村生活，厭惡資本主義的城市文明和金錢(qián)關(guān)系。華茲華斯湖畔派中成就最高抒情歌謠集。序稱(chēng)為英國(guó)浪漫主義劃時(shí)代的宣言。抒情歌謠與柯勒律治合作。柯勒律治喜歡描寫(xiě)超自然的人與事。代表作古舟子詠英國(guó)第二代浪漫主義詩(shī)人(拜倫、雪萊)：雪萊 雪萊注重對(duì)未來(lái)的描繪。他試圖在創(chuàng)作中充分描述出他對(duì)人類(lèi)遠(yuǎn)景的看法。恩格斯稱(chēng)他為“天才的預(yù)言家”。雪萊的“預(yù)言”首先體現(xiàn)在麥布女王(長(zhǎng)詩(shī))。解放了的普羅米修斯：詩(shī)劇中普羅米修斯對(duì)暴君宙斯的最后妥協(xié)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了不屈抗?fàn)幍木瘢㈩A(yù)言人類(lèi)社會(huì)

4、最終將“再也沒(méi)有暴力，沒(méi)有暴君，人們彼此間，好像精靈一樣地自由。自然山水詩(shī)：云雀、西風(fēng)頌名句“冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”拜倫拜倫是一個(gè)具有叛逆性格的詩(shī)人，他的詩(shī)作中大都表現(xiàn)了一種追求自由反抗壓迫的精神傾向，注重對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露。懶散的時(shí)刻：第一部詩(shī)集英國(guó)詩(shī)人和蘇格蘭評(píng)論家：諷刺詩(shī)曼弗雷德：哲理詩(shī)劇，表達(dá)了拜倫“世界悲哀”的哲學(xué)。主人公曼弗雷德則成為“拜倫式英雄”最成熟的形象。該隱：詩(shī)劇，取材圣經(jīng)。主人公：該隱是敢于懷疑思考，有自己的欲望與要求的年輕人類(lèi)的代表。東方敘事詩(shī)：18131816年拜倫完成了一組以東方故事為題材的故事，稱(chēng)東方敘事詩(shī)。敘事詩(shī)中的主人公被稱(chēng)作“拜倫式英雄”，這些敘事詩(shī)又叫“

5、叛逆者敘事詩(shī)”。異教徒阿比托斯的新娘海盜萊拉巴里西那科林斯的圍攻拜倫式英雄：這些英雄大多出自于拜倫的東方敘事詩(shī)里。他們個(gè)個(gè)熱情勇敢、意志堅(jiān)強(qiáng)、驕傲孤獨(dú)、心懷人間悲哀而不惜同命運(yùn)抗?fàn)?，但由于他們的抗?fàn)幦狈γ鞔_的目標(biāo)，主人公的結(jié)局都是失敗呀死亡。唐。璜：一部未完成的長(zhǎng)篇諷刺敘事詩(shī)或稱(chēng)詩(shī)體小說(shuō)。通過(guò)主人公唐。璜這位“古代朋友”幾乎遍及全歐洲的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，展示出18世紀(jì)至19世紀(jì)歐洲廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。基本結(jié)構(gòu)是由唐。璜的兩次旅行構(gòu)成。簡(jiǎn)析唐。璜的人物形象及作品的主要藝術(shù)成就?人物形象：英國(guó)第二代浪漫主義詩(shī)人拜倫創(chuàng)作的長(zhǎng)篇諷刺詩(shī)唐。璜中的主人公在拜倫所有的主人公形象中獨(dú)一無(wú)二，他熱情、玩世不恭、但不絕望、不

6、憂郁。他隨波逐流、聽(tīng)天由命，沒(méi)有反抗和積極進(jìn)取的精神(消極)。他不為道德教條束縛的自然天性，在曲折戀愛(ài)冒險(xiǎn)中起著諷刺虛偽道德的重要作用。藝術(shù)成就：最顯著的藝術(shù)特點(diǎn)是辛辣的諷刺，鋒芒指向18世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲廣闊的社會(huì)人生，成為一部“諷刺百科全書(shū)”。插話：在敘事過(guò)程中不時(shí)地和大規(guī)模地插入議論。題材和風(fēng)格的無(wú)窮變換，以悲壯、詼諧、揶揄、熱情等各異的風(fēng)格雜糅并置。以口語(yǔ)體取得最高成就。(八行詩(shī)體)簡(jiǎn)析恰爾德。哈羅德游記的主要思想內(nèi)容，特色?(自傳色彩的長(zhǎng)篇敘事詩(shī))拜倫帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)恰爾德。哈羅德游記主要歌頌了歐洲民族民主解放運(yùn)動(dòng)。(反暴政、反侵略)第一章主要寫(xiě)主人公在葡萄牙和西班牙的見(jiàn)聞

7、，反映了拿破侖鐵蹄下當(dāng)?shù)厝嗣竦目嚯y、反抗和對(duì)自由的渴望。第二章主要興趣仍是景色和冒險(xiǎn)。作者緬懷希臘光榮的過(guò)去，哀嘆現(xiàn)在的懦弱，希望他們依靠自己的力量擺脫土耳其的統(tǒng)治。第三章抒情主人公的形象超過(guò)并在最后遮住了游歷主人公的形象。憑吊滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)，詠嘆拿破侖的命運(yùn)，抨擊神圣同盟，追憶啟蒙主義者伏爾泰和盧梭。熱情謳歌反抗一切形式壓迫的自由精神。第四章他的信心和希望變得最為明朗有力，以高昂的自由信念號(hào)召意大利人民起來(lái)斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取獨(dú)立。作品具有強(qiáng)烈的主觀抒情性。詩(shī)作把抒情和敘事有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，抒情，議論為主，敘事為輔。作品的語(yǔ)言生動(dòng)流暢，極富感情色彩，時(shí)而凝重樸實(shí)，時(shí)而熱情奔放，時(shí)而清新綺麗，時(shí)而色彩斑斕，鮮

8、明地體現(xiàn)了浪漫主義詩(shī)歌的語(yǔ)言特色。拜倫的諷刺才能：他把諷刺、敘事、抒情三者融為一體，更是他獨(dú)特才能的突出表現(xiàn)。早年他的處女作懶散的時(shí)刻受到愛(ài)丁堡評(píng)論的挖苦嘲弄時(shí)，他就寫(xiě)出了長(zhǎng)篇諷刺詩(shī)英格蘭詩(shī)人和蘇格蘭評(píng)論家，對(duì)整個(gè)英國(guó)文壇報(bào)以全盤(pán)攻擊，展現(xiàn)了詩(shī)人的膽魄和作為一個(gè)諷刺詩(shī)人的才華。他的政治諷刺詩(shī)審判的幻想中淋漓盡致的表現(xiàn)，使此詩(shī)被評(píng)為英國(guó)文學(xué)史上最為成熟和完整的政治諷刺詩(shī)之一。在詩(shī)中，他對(duì)騷塞令人作嘔的歌頌喬治三世的同名詩(shī)篇進(jìn)行了無(wú)情嘲笑和辛辣諷刺，鋒芒直指英國(guó)國(guó)王和一切反動(dòng)力量。唐。璜更是一部未完成的長(zhǎng)篇諷刺敘事詩(shī)，詩(shī)人以一種嘲諷和批判姿態(tài)，對(duì)廣泛涉及的社會(huì)現(xiàn)狀、政治制度、道德風(fēng)尚、生活習(xí)慣以及

9、英國(guó)社會(huì)施以最深刻的評(píng)論。拜倫最顯著的藝術(shù)特點(diǎn)是辛辣的諷刺，它密布在作品各個(gè)角落的鋒芒，指向18世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲廣闊的社會(huì)人生。成為一部“諷刺百科全書(shū)”而從不失去尖刻和精辟特性的諷刺也從一般的嘲諷上升到政治諷刺的高度。三、法國(guó)文學(xué)： 雨果法國(guó)浪漫主義的主將和領(lǐng)袖(克倫威爾)序言的發(fā)表，樹(shù)起浪漫主義的旗幟，是法國(guó)浪漫主義的宣言書(shū)。美丑對(duì)照原則：在克倫威爾序言中，雨果提出了著名的“美丑對(duì)照原則”。主要內(nèi)容：1 大自然中美丑并存。2 藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)同時(shí)表現(xiàn)丑，不就像古典主義那樣只寫(xiě)崇高、優(yōu)美。肯定和強(qiáng)調(diào)“丑”在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位作用，提高“丑”的審美意義?！俺蟆痹谒囆g(shù)創(chuàng)作中具有襯托和提升“美”的

10、作用。藝術(shù)想要取得好的效果，就應(yīng)該通過(guò)強(qiáng)烈的美丑對(duì)照，同時(shí)采取藝術(shù)的夸張。3 強(qiáng)烈的美丑對(duì)照、美丑并列，可能通過(guò)否定丑達(dá)到對(duì)美的肯定，就可使藝術(shù)取得更好的效果。雨果在小說(shuō)方面的成就十分突出(人道主義為主線)：海上勞工：歌頌勞動(dòng)者的高尚品德。笑面人：具有浪漫主義風(fēng)格。晚年最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)九三年：描寫(xiě)法國(guó)大革命的作品(1793)。作者在小說(shuō)中提出了“在絕對(duì)正確的革命之上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義”觀點(diǎn)。主要人物：朗德納克侯爵是叛軍的首領(lǐng)、革命軍郭文、西穆?tīng)柕?。代表作巴黎圣母?第一部長(zhǎng)篇小說(shuō))：小說(shuō)通過(guò)三要主要人物的悲劇，暴露了封建王權(quán)和教會(huì)對(duì)善良無(wú)辜者的殘害，提示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲

11、和墮落的過(guò)程，表明了雨果反封建反教會(huì)的民主精神和資產(chǎn)階級(jí)的人道主義思想。愛(ài)斯梅拉爾達(dá)是作者理想中“美”的化身。伽西莫多是作者理想中“惡”的化身(外表令人恐怖、滑稽)。作者根據(jù)“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存”的美學(xué)原則創(chuàng)造的人物形象。副主教克洛德是宗教惡勢(shì)力的代表。他道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣?？寺宓虏⒎翘焐膼喝?，宗教使他的人性畸形發(fā)展，最后走到了人性的反面滅絕人性。藝術(shù)特色：對(duì)照方法：人物自身(外表，內(nèi)心)伽西莫多、克洛德。人物之間：伽西莫多、克洛德。兩個(gè)階級(jí)、兩種朝廷：路易十一、平民王國(guó)。悲慘世界：人道主義思想，主要人物：冉阿讓、芳汀、小柯塞特。以悲慘世界為例，

12、分析雨果的資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想。雨果代表作悲慘世界，充分體現(xiàn)了作者的資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想：對(duì)貧苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)行了揭露和控訴。如：冉阿讓被監(jiān)禁19年的罪行“只不過(guò)是偷了一塊面包”;芳汀從一個(gè)天真善良的姑娘，被迫害成流落街頭，終因貧病交加而死的妓女。以滿腔熱情歌頌了共和黨人的英勇斗爭(zhēng)精神，表達(dá)了他的人道主義理想。小說(shuō)通過(guò)米里哀主教和冉阿讓宣揚(yáng)了以“仁愛(ài)”、“慈善”為中心的人道主義。米里哀主教是雨果理想中善的化身，收留冉阿讓以仁慈感化他，使一心要報(bào)復(fù)社會(huì)的冉阿讓變成了一個(gè)樂(lè)善好施、廣施濟(jì)貧的市長(zhǎng)。譴責(zé)了資產(chǎn)階級(jí)的法律?，F(xiàn)存法律是低級(jí)法律，使罪犯重復(fù)犯罪，而人道主義才是高

13、級(jí)法律，使罪棄惡從善、終止犯罪。塑造了人道主義最高理想“冉阿讓”。如冉阿讓被米里哀主教感化后，也像主教一樣以德報(bào)怨，終使沙威“人性”復(fù)活，最后精神崩潰而投河自殺。人道主義的局限性：借人道主義感化統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，這是不可能的、是腐蝕劑。論述悲慘世界的藝術(shù)成就。現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的有機(jī)結(jié)合?，F(xiàn)實(shí)主義：冉阿讓被迫的經(jīng)歷、芳汀的悲慘遭遇、滑鐵盧戰(zhàn)役等。浪漫主義：冉阿讓超人的體力和驚人的自我犧牲精神。浪漫主義色彩表現(xiàn)在情節(jié)的安排上。冉阿讓攀上橫桿救水手而自己卻落入海中;抱著柯塞特被警察追得翻入修道院，碰到的第一個(gè)人恰恰是他曾救過(guò)的割風(fēng)爺爺?shù)惹楣?jié)都是離奇的。政論性。雨果力求使自己的作品變成社會(huì)講壇，不時(shí)地

14、站出來(lái)表達(dá)對(duì)一些問(wèn)題的看法。語(yǔ)言高昂、激烈、熱情、敘述有史詩(shī)的風(fēng)格。夏多布里昂19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義的先驅(qū)基督教的真諦：包括兩部中篇阿達(dá)拉和勒內(nèi)塑造了“世紀(jì)病”患者的形象。阿達(dá)拉：寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在北美原森林的故事。歌頌了基督教的崇高偉大，贊美為天主獻(xiàn)身的精神。是法國(guó)第一部浪漫主義小說(shuō)。主人公：印第安人夏克塔斯、部落酋長(zhǎng)之女阿達(dá)拉。勒內(nèi)：寫(xiě)的是一個(gè)貴族青年的懺悔。夏多布里昂筆下的“世紀(jì)病”形象：19世紀(jì)初法國(guó)浪漫主義文學(xué)先驅(qū)夏多布里昂的作品勒內(nèi)中的主人公勒內(nèi)生性孤僻，憂郁與周?chē)烁窀癫蝗?，整日在冥思遐想中派遣他的憂郁，在孤獨(dú)的漂泊中度日。這是文學(xué)史上第一個(gè)“世紀(jì)病”形象。小說(shuō)中的主人公是在大革命浪潮

15、的沖擊下，喪失了一切的貴族青年。表現(xiàn)了他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中找不到自己的地位那種悲觀絕望的精神狀態(tài)，陰暗的心理和郁郁寡歡的情懷。夏多布里昂最先在浪漫主義文學(xué)中歌頌廢墟、荒涼和蕭條之美，擴(kuò)大了對(duì)自然美的描寫(xiě)范圍。其行文富于抒情節(jié)奏，語(yǔ)言華貴優(yōu)美，具有濃濃的詩(shī)意，成為一代浪漫主義作家中相效仿的榜樣。其小說(shuō)中的勒內(nèi)，也成為一個(gè)被普遍接受的具有廣泛魅力的形象，后來(lái)的浪漫主義作品中出現(xiàn)了一系列勒內(nèi)式的人物?？娙环Q(chēng)為法國(guó)的“莎士比亞”世紀(jì)兒的懺悔：自傳體小說(shuō)，塑造了一個(gè)“世紀(jì)病”患者“阿克達(dá)夫”的形象。作品表達(dá)了對(duì)復(fù)辟王朝壓抑人性的不滿。史達(dá)爾夫人自傳性質(zhì)的小說(shuō)：黛爾菲娜、柯麗娜;理論著作論文學(xué)、論德國(guó)拉馬丁

16、詩(shī)集沉思集大仲馬基督山伯爵三個(gè)火*小仲馬茶花女通過(guò)妓女瑪格麗特同阿爾芒斯的愛(ài)情悲劇揭露虛偽的社會(huì)道德和門(mén)第觀念。私生子放蕩的父親喬治。桑安蒂亞娜：成名作?？邓匕Ｂ灏布さ哪スぃ壕哂锌障肷鐣?huì)主義傾向的小說(shuō)。魔沼：田園小說(shuō)四、俄國(guó)文學(xué)： 19世紀(jì)俄國(guó)是個(gè)沙皇專(zhuān)制的農(nóng)奴制國(guó)家。對(duì)自由的歌頌，對(duì)民主的向往是俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的主旋律(反專(zhuān)制、爭(zhēng)自由)。普希金俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的重要代表，俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。被譽(yù)為“俄國(guó)文學(xué)之父”“俄國(guó)詩(shī)歌的太陽(yáng)”。出生：沒(méi)落貴族的家庭。致恰阿達(dá)耶夫：參加十二月黨人的綠燈社后，詩(shī)句被刻在黨徽后。強(qiáng)盜：抨擊暴政，歌頌自由的詩(shī)篇。短劍：公然號(hào)召以行動(dòng)來(lái)反抗暴政，歌頌了不畏

17、強(qiáng)暴的刺客。致西伯利亞的囚徒：熱情鼓勵(lì)服苦役的十二月黨人。茨岡人：普希金的創(chuàng)作由浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義過(guò)渡的標(biāo)志。鮑利斯。戈都諾夫：最負(fù)盛名的歷史悲劇。別爾金小說(shuō)集(5 個(gè)短篇組成)：其中驛站長(zhǎng)是最優(yōu)秀的短篇，開(kāi)了俄國(guó)文學(xué)抒寫(xiě)小人物命運(yùn)之先河?！澳戏皆?shī)篇”：高加索的俘虜強(qiáng)盜兄弟茨岡被譽(yù)為“俄羅斯生活的百科全書(shū)”的是：上尉的女兒：農(nóng)民題材的小說(shuō)(長(zhǎng)篇)，是一部反映普加喬夫起義的作品。和葉甫蓋尼。奧涅金：(詩(shī)體小說(shuō)、俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的奠基作)簡(jiǎn)析奧涅金的形象：奧涅金是俄國(guó)貴族革命時(shí)期開(kāi)始覺(jué)醒又找不到出路的貴族知識(shí)分子的典型形象。他受到西歐民主思想的啟蒙，具有人道主義和民主主義的思想，品格和氣質(zhì)都高于周?chē)?/p>

18、貴族子弟。他沒(méi)有明確的政治主張和社會(huì)理想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)看不到出路和希望，所以苦悶、彷徨、憂郁、痛苦對(duì)生活極端的冷漠。他希望改變現(xiàn)狀，但又不可能與社會(huì)決裂，所以他不會(huì)與社會(huì)反抗，對(duì)生活態(tài)度是消極的逃避。是俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”典型。葉甫蓋尼。奧涅金中達(dá)吉亞娜是作者最喜歡的人物，稱(chēng)她為“我可愛(ài)的理想”。此作品是作者“幻想的寵兒”，采用四音步揚(yáng)格十四行詩(shī)節(jié)稱(chēng)為“奧涅金詩(shī)體”。多余人：(19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中貴族知識(shí)青年的典型)俄國(guó)貴族革命時(shí)期的產(chǎn)物，封建農(nóng)奴制社會(huì)進(jìn)步知識(shí)分子的典型。他們開(kāi)始覺(jué)醒但又找不到出路，看不慣貴族庸俗的生活，又?jǐn)[脫不了自身的資產(chǎn)階級(jí)利己思想。即不愿與貴族同流合污又不能站在農(nóng)民一邊，成了一事無(wú)成的“多余人”?！岸嘤嗳恕钡娜觞c(diǎn)是脫離人民群眾。“多余人”系列形象：普希金葉甫蓋尼。奧涅金：奧涅金是俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”形象。萊蒙托夫當(dāng)代英雄：畢巧林。赫爾岑誰(shuí)之罪：別爾托夫。屠格涅夫羅亭：羅亭。貴族