2019-2020年高二上學(xué)期第二次大單元考試政治試題含答案

1、2019-2020年高二上學(xué)期第二次大單元考試政治試題含答案政治試題注意事項(xiàng)：1.選擇題的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)正確，請(qǐng)將答案用2B鉛筆填涂在答題卡上。 2.非選擇題答案用黑色中性筆答在答題紙規(guī)定的位置。第卷 一、單項(xiàng)選擇(每題2分，共70分)1.德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)，人們?cè)诟旧纤Q為藝術(shù)品的，總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開來(lái)。這表明()文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象文化現(xiàn)象無(wú)處不在人們的文化素養(yǎng)不是天生的文化是人類實(shí)踐的產(chǎn)物A. B. C. D.2.鑒于屠呦呦獲獎(jiǎng)，為保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，鼓舞民族士氣，浙江省投入資金實(shí)施屠呦呦舊居保護(hù)，把它列為歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)建筑搶救保

2、護(hù)工程。這樣做是因?yàn)?)文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，離不開物質(zhì)載體文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志它可以集中展示民族文化、集中表達(dá)民族情感ABCD3.上海迪士尼度假區(qū)有望于2016年春季開幕。歷時(shí)7年設(shè)計(jì)并建設(shè)的全球首個(gè)“加勒比海盜”主題園區(qū)成為其最大亮點(diǎn)。這一根據(jù)華特迪士尼旗下真人電影系列加勒比海盜創(chuàng)意形成的園區(qū)，將提供多項(xiàng)全球前所未有的互動(dòng)娛樂(lè)及高科技體驗(yàn)。材料表明（）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融主題樂(lè)園等文化產(chǎn)業(yè)是文化交流的重要途徑商業(yè)貿(mào)易能克服時(shí)空局限而成為文化傳播的重要手段大眾傳媒在推動(dòng)文化的交流與合作中起著決定性作用A. B C D4.中

3、國(guó)的詩(shī)歌像文化里的另一條黃河，無(wú)時(shí)不在滋潤(rùn)著國(guó)人的心田。詩(shī)歌強(qiáng)大的生命力不僅僅因?yàn)樗且环N音韻優(yōu)美的文學(xué)體裁，也不僅僅是像孔夫子說(shuō)的那樣可以“興觀群怨”，還因?yàn)樗笳髦环N生活態(tài)度甚至是一種生活方式。這表明（）優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供精神食糧人們接受健康的文化影響是自覺(jué)學(xué)習(xí)、被動(dòng)接受的過(guò)程詩(shī)歌作為種精神力量可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)A B C D5.總部設(shè)在德克薩斯州的“全球語(yǔ)言監(jiān)督機(jī)構(gòu)”發(fā)布報(bào)告稱，自1994年以來(lái)加入英語(yǔ)的新詞匯中，“中文借用詞”數(shù)量獨(dú)占鰲頭，以5%-20%的比例超過(guò)任何其他語(yǔ)言來(lái)源。該機(jī)構(gòu)主席帕亞克表示：“令人驚訝的是，由于

4、中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響，中文對(duì)國(guó)際英語(yǔ)的沖擊比英語(yǔ)國(guó)家還大?！边@表明()文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展具有引導(dǎo)和制約作用經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化也是競(jìng)爭(zhēng)力經(jīng)濟(jì)決定文化，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠增強(qiáng)文化影響力文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用更加突出ABCD6.2014年12月24日晚，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院禁止學(xué)生過(guò)平安夜，組織全體學(xué)生觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片，在校園內(nèi)掛出了“抵御西方文化擴(kuò)張”、“堅(jiān)決維護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化”等宣傳標(biāo)語(yǔ)。假如開展一次以“學(xué)校(不)應(yīng)該支持過(guò)洋節(jié)”為辯題的辯論賽，作為正方辯手，你認(rèn)為下列觀點(diǎn)可以采用的是()文化具有多樣性，過(guò)洋節(jié)是尊重世界文化多樣性的表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化必然要求文化趨同化，對(duì)

5、傳統(tǒng)節(jié)日與洋節(jié)應(yīng)同樣對(duì)待過(guò)洋節(jié)有利于中西文化交流，有利于促進(jìn)各民族文化的借鑒與融合重視我們的民族節(jié)日有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力A B C D7.相聲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來(lái)的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)椋ǎ〢教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B教育具有文化傳承的特定功能C傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求8.讀圖，一篇關(guān)于旅游不亂扔垃圾的“甄嬛體”微博，激發(fā)了網(wǎng)友們的創(chuàng)作活力。這些微博的廣泛傳播有利于（）教育社會(huì)公眾，維護(hù)公共環(huán)境從自身做起借助大眾傳媒的力量，摒棄傳統(tǒng)文化以幽默溫情，匯聚培育文明風(fēng)尚的正能

6、量人們直面道德沖突，增強(qiáng)全民法制觀念A(yù) BCD9.2015年7月，在聯(lián)合國(guó)教科文組織第39屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，中國(guó)“土司遺址”通過(guò)審議，成功列入世界遺產(chǎn)名錄。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)48項(xiàng)，繼續(xù)穩(wěn)居世界第二位。中國(guó)申遺的不斷成功()表明文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族情感的集中表達(dá)再次展現(xiàn)了世界文化的多樣性進(jìn)一步證明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深是因?yàn)樗侵匾奈幕糜钨Y源ABCD10.2015年11月1日，韓國(guó)首爾韓電藝術(shù)中心舉行“中國(guó)旅游年”閉幕儀式。李玉剛應(yīng)邀為國(guó)際友人獻(xiàn)唱梨花頌、蓮花等東方唯美歌曲。他的妝容歌舞和對(duì)中國(guó)特色文化的詮釋令中韓嘉賓贊嘆不已。李玉剛的表演（）說(shuō)明了文化既是民族的又是世界的

7、豐富了中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵創(chuàng)新了文化傳播和交流的手段彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值A(chǔ)BCD11.在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善人居，以傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市文明交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們()A.文化繼承是促進(jìn)城市發(fā)展的前提B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性12.2014年12月5日，文化部正式啟動(dòng)“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)，組織32批藝術(shù)家采風(fēng)小組，深入近20個(gè)省區(qū)基層一線，廣泛開展藝術(shù)采風(fēng)和體驗(yàn)生活。舉辦這一活動(dòng)（）是為了在交流

8、中促進(jìn)中華文化的傳播能夠促進(jìn)藝術(shù)家相互借鑒，博采眾長(zhǎng)有利于文藝在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新 有利于創(chuàng)作人民群眾需要的文藝作品A.B.C.D.13.“夫物之不齊，物之情也”。各國(guó)各地文明形態(tài)千差萬(wàn)別，文明交流互鑒不應(yīng)以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。這對(duì)文化交流與發(fā)展的啟示是（）理解個(gè)性，呈現(xiàn)多元共生的局面求同存異，避免不同文化的分歧平等交流，維護(hù)人類文化的生態(tài)平衡相互借鑒，辯證分析不同文化的優(yōu)劣A.B.C.D.14.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐的學(xué)生馮桂芬提出“若要雪恥，莫如自強(qiáng)”的口號(hào)；康有為在公車上書中，以易傳的剛健、有為等原則，作為“變法”的理論依據(jù)；孫中山受到剛健自強(qiáng)思想的影響，把“革命”看成

9、“天演之公例”；中國(guó)共產(chǎn)黨人則以“愚公移山”的精神，帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山”。這些體現(xiàn)了()史書典籍是中華文化一脈相傳的見(jiàn)證中華文化是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的指導(dǎo)思想自強(qiáng)不息精神激勵(lì)著中華兒女不斷進(jìn)取愛(ài)國(guó)主義貫穿在中國(guó)人民救亡圖存的艱苦斗爭(zhēng)中A.B.C.D.15.佛教自漢代傳入中國(guó)后，便與中國(guó)固有文化相互影響。著名學(xué)者樓宇烈曾說(shuō)過(guò)，到底是中國(guó)文化影響了佛教，還是佛教影響了中國(guó)文化，現(xiàn)在已經(jīng)說(shuō)不清楚，也不怎么重要了，佛教已經(jīng)深入到中國(guó)的文化骨髓里面去了。這主要說(shuō)明()A.中華文化薪火相傳，一脈相承B.中華文化求同存異，兼收并蓄C.區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一D.區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈16. “我們進(jìn)行

10、歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神?！睆臍v史中重塑民族精神就應(yīng)該()A.發(fā)揮“主心骨”的引領(lǐng)作用B.挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化C.吸收、借鑒國(guó)外的優(yōu)秀文化D.不斷增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力17. “鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情?！?015年初播出的紀(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁講述了100個(gè)村落故事。每集講述一個(gè)傳統(tǒng)村落的生活故事和文化傳承，片中濃濃的鄉(xiāng)愁、細(xì)膩的故鄉(xiāng)情感、厚重的文化沉淀，引發(fā)海內(nèi)外眾多觀眾共鳴。這種共鳴（）A是對(duì)中華文化認(rèn)同感與歸屬感的反映B.是推動(dòng)中華文化發(fā)展的動(dòng)力C顯示了中華文化具有極大的包容性D彰顯了中華文化強(qiáng)大生命力18. “扶

11、”的甲骨文（伸手抓持的人），表示一個(gè)人伸手?jǐn)v著另一個(gè)人。有的甲骨文簡(jiǎn)化字形，突出攙援的手。“扶”字出現(xiàn)得這么早，可見(jiàn)在生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古社會(huì)，人們結(jié)伴勞作，人與人相互扶持是必不可少的。這體現(xiàn)了()文化與經(jīng)濟(jì)相交融，具有積極的促進(jìn)作用漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證相互扶持是中華民族的傳統(tǒng)美德 團(tuán)結(jié)勤勞的民族精神檀根于中華文化中A.B.C.D19.中國(guó)文人以梅蘭竹菊為“四君子”：梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心直節(jié)，菊冷艷清貞。中國(guó)人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的真情，使花木草石拓展了原有的意義，成為人格的象征和隱喻。由此可見(jiàn)：()A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，潛移默化地影響著中國(guó)人B.中華文化具有獨(dú)特

12、性，追求人與自然和諧統(tǒng)一C.中國(guó)人熱愛(ài)自然，自古就有保護(hù)環(huán)境的好傳統(tǒng)D.中國(guó)人善于實(shí)踐，從中創(chuàng)造了燦爛的中華文化20.2015年春節(jié)期間，山東省各地開展豐富多彩、卓有成效的精神文明建設(shè)活動(dòng)，極大地提高了農(nóng)民素質(zhì)，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)。這說(shuō)明()精神文明創(chuàng)建工作是基層首要的工作精神文明為物質(zhì)文明提供思想保證和智力支持精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的有效形式精神文明創(chuàng)建活動(dòng)決定著文化前進(jìn)的方向A.B. C.D.21.在我們身邊，越來(lái)越多的善德之美被發(fā)現(xiàn)，雖然主角都是普通百姓，但她們?cè)诜瞰I(xiàn)愛(ài)心的一瞬間，卻像一個(gè)美麗的天使，照亮了一座城市。我們之所以要高度弘揚(yáng)美德，是因?yàn)樗?)A.

13、是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的政治保證B.能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和方向C.體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向D.是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂22.文化夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，我們要以文化擔(dān)當(dāng)托起中國(guó)夢(mèng)，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)必須（ ） 樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充分吸收和借鑒其他民族的傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)A.B.C.D. 23.下列漫畫中的所謂“在線算命”()仍然屬于腐朽文化仍然是文化糟粕需要堅(jiān)決抵制，依法取締需要予以改造或剔除A.B.C.D.24.三字經(jīng)里說(shuō) “昔孟母，擇鄰處。”下列說(shuō)法蘊(yùn)含

14、的文化生活道理與之一致的是()百花齊放，百家爭(zhēng)鳴蓬生麻中，不扶而直從善如登，從惡如崩近朱者赤，近墨者黑A.B.C.D.25.清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻認(rèn)為，捉妖記里有共享的價(jià)值觀、成熟的操作經(jīng)驗(yàn)、誠(chéng)意的創(chuàng)作態(tài)度。觀眾很挑剔，也很容易滿足，前提是電影人對(duì)電影、對(duì)觀眾有足夠的誠(chéng)意。敬畏觀眾才能收獲掌聲，收獲票房。這是捉妖記取得經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和藝術(shù)效果“豐收”的關(guān)鍵。這說(shuō)明()人民群眾是文化創(chuàng)造的主體文化創(chuàng)新必須關(guān)注人民群眾的文化需求創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證必須發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化ABCD26.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，社會(huì)主義核心價(jià)值體系要完全變成億萬(wàn)群眾

15、的自覺(jué)行動(dòng)，絕非一日之功。為此，我們應(yīng)該把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)()融入到國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的全過(guò)程貫穿到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域體現(xiàn)在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各個(gè)方面滲透到改造腐朽資本主義思想的過(guò)程中A. B.C.D.27.一位母親在陪送女兒參加高考的路上被車撞倒，在交警和路人勸說(shuō)下，女兒含淚繼續(xù)赴考，母親經(jīng)搶救后脫離生命危險(xiǎn)。女兒含淚赴考，被一些人解讀為舍母赴考，進(jìn)而上升到高考與母親誰(shuí)更重要的價(jià)值層面，對(duì)女孩進(jìn)行道德批判。下列對(duì)該事件的解讀你認(rèn)為合理的是()思想道德沖突普遍存在，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的所有沖突進(jìn)行道德批判道德評(píng)價(jià)不能忽視具體情境，不是所有的行為

16、都要上升到道德高度道德原則應(yīng)該推崇，但不能用抽象的道德原則來(lái)評(píng)判一切現(xiàn)實(shí)行為高考與親情始終是沖突的兩個(gè)方面，舍母赴考違背了中華傳統(tǒng)美德A. B.C.D.28.孟子日：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！毕铝信c材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相同的有（）“心生法生，心滅法滅。心染則國(guó)土染，心凈則國(guó)土凈”精神生于道，形本生于精事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)心外無(wú)物，天下無(wú)一物非吾度內(nèi)者ABCD29.2014年是鄧小平同志南方談話22周年。鄧小平同志有兩句名言:一句是“摸著石頭過(guò)河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說(shuō)，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽

17、地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)()A.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B.辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一D.客觀性和主觀性的統(tǒng)一30.2015年10月05日，中國(guó)女科學(xué)家屠呦呦和另外兩名外國(guó)科學(xué)家威廉坎貝爾和大村智，分享2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。屠呦呦的發(fā)現(xiàn)在抗瘧疾新藥青蒿素的開發(fā)過(guò)程中起到關(guān)鍵性的作用，在全球范圍內(nèi)挽救了數(shù)以百萬(wàn)人的生命。這一成果()印證了思維與存在具有同一性印證了存在對(duì)思維有決定作用說(shuō)明思維與存在的關(guān)系無(wú)法回避 表明哲學(xué)的基本問(wèn)題與生活息息相關(guān)ABCD31.中巴地球資源衛(wèi)星04星成功獲取的首批影像圖。提高了空間分辨率，增加了傳感器和譜段數(shù)，獲取

18、了5米全色、10米多光譜等多種影像圖，可廣泛應(yīng)用于中國(guó)和巴西農(nóng)作物估產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)與監(jiān)測(cè)、國(guó)土資源勘查和災(zāi)害監(jiān)測(cè)等多個(gè)領(lǐng)域，滿足持續(xù)提供穩(wěn)定的中分辨率普查數(shù)據(jù)的迫切需求。推動(dòng)兩國(guó)在防災(zāi)救災(zāi)、國(guó)土資源領(lǐng)域的應(yīng)用合作。可見(jiàn)()科學(xué)儀器有助于延展人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力科學(xué)儀器為人類實(shí)踐提供更加先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具科學(xué)儀器可以代替人對(duì)客觀世界作出精確的反映借助科學(xué)儀器可以完成對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)ABCD32.在七月初美國(guó)新科學(xué)家雜志發(fā)布的一項(xiàng)研究成果中，研究者第一次實(shí)現(xiàn)了用電擊大腦單獨(dú)區(qū)域的方式將意識(shí)關(guān)閉。這個(gè)發(fā)現(xiàn)表明有可能是一種被稱作“屏狀核”的地方，將分散的大腦功能組合在了一起，進(jìn)而產(chǎn)生了思想、知覺(jué)和情感。

19、這讓我們對(duì)困擾了科學(xué)家和哲學(xué)家上千年的一個(gè)問(wèn)題意識(shí)是怎么產(chǎn)生的，有了更進(jìn)一步的解釋。這進(jìn)一步佐證了()意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的意識(shí)是人腦的產(chǎn)物，人腦的機(jī)能思維和存在具有同一性物質(zhì)和意識(shí)不可分割，意識(shí)依賴于物質(zhì)ABCD33.詩(shī)人雪萊在無(wú)常中吟道,“今天,花兒喜愛(ài)歡悅/明天,就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂(lè)/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩(shī)中哲理相近的是()A.不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C.萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D.靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜34.2015年6月5日，上海交通

20、大學(xué)機(jī)械與動(dòng)力工程學(xué)院的一位碩士研究生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)研究，成功利用人類的大腦意念遙控活體蟑螂。這只蟑螂借助技術(shù)手段，在人腦的指揮下，竟然完成了S形軌跡和Z形軌跡等任務(wù)。這說(shuō)明了()對(duì)客觀存在的主觀映像決定了實(shí)踐的進(jìn)程和結(jié)果人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)活動(dòng)在科學(xué)實(shí)踐中更加趨向于主動(dòng)創(chuàng)造性ABCD35.在經(jīng)歷兩年停機(jī)維護(hù)、加固升級(jí)及數(shù)月重啟準(zhǔn)備后，世界最大的粒子加速器歐洲大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)于2015年4月5日正式開啟第二階段運(yùn)行。它通過(guò)超導(dǎo)磁鐵加速并碰撞粒子，可在微觀尺度上還原宇宙大爆炸后的宇宙初期形態(tài)，幫助科學(xué)家研究宇宙起源并尋

21、找新粒子。這表明（）人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制認(rèn)識(shí)工具的日益完備成為實(shí)踐不斷向前發(fā)展的動(dòng)力在認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)中能發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性ABCD第 卷二、非選擇題（共30分）36.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)需要全面推進(jìn)依法治國(guó)方略。中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定提出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法，健全立法機(jī)關(guān)主導(dǎo)、社會(huì)各方有序參與立法的途徑和方式，拓寬公民有序參與立法途徑；要堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，汲取中華法律精華，借鑒國(guó)外有效經(jīng)驗(yàn)，但絕不能照搬外國(guó)法治理念和模

22、式。運(yùn)用“文化多樣性和文化傳承”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明社會(huì)主義法治理論既要汲取中華法律精華又要借鑒國(guó)外有效經(jīng)驗(yàn)的正確性。（9分）37.互聯(lián)網(wǎng)催生了新的文化形態(tài)，娛樂(lè)化成為網(wǎng)絡(luò)文化的主流，以休閑娛樂(lè)為主要目的的網(wǎng)民已占到35. 7%，呈遞增趨勢(shì)；互聯(lián)網(wǎng)為滿足用戶需求提供了新的平臺(tái)和新的選擇，但寬帶互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使網(wǎng)上內(nèi)容貧乏的問(wèn)題凸顯。網(wǎng)上的內(nèi)容資源從數(shù)量到質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足用戶的需求；各國(guó)文化之間的交流豐富了文化的多樣性，但文化安全問(wèn)題也日益突出。不同文化、文明之間的矛盾，尤其是某些強(qiáng)勢(shì)文化的滲透將危及我國(guó)的文化安全。請(qǐng)運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”相關(guān)知識(shí)，談?wù)剣?guó)家怎樣應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化沖擊。（

23、10分）38 .上世紀(jì)30年代，在民族危難之際，魯迅倡導(dǎo)發(fā)起了新興版畫運(yùn)動(dòng)。新興版畫誕生后的第一聲吶喊就是“抗日”！版畫家們以真摯、有力的藝術(shù)語(yǔ)言，真實(shí)表現(xiàn)了中國(guó)人民苦難、堅(jiān)韌、不屈和抗?fàn)?，熱情歌頌了中?guó)人民的覺(jué)醒、奮起、團(tuán)結(jié)和戰(zhàn)斗，無(wú)情揭露了侵略者的殘酷和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的不義。這些版畫所發(fā)出的吶喊，激發(fā)了全民奮戰(zhàn)的力量，激勵(lì)了億萬(wàn)民眾投身抗戰(zhàn)洪流，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利立下了不朽的功勛。(1)指出材料所蘊(yùn)含的中華民族精神的基本內(nèi)涵。（3分）(2)新興版畫運(yùn)動(dòng)是如何體現(xiàn)意識(shí)作用的？（8分）一.選擇題1-5 A C A B C 6-10 B B B B B 11-15 A D C D B16-20 B A B B B 21-25 C C D D D 26-30 C B C A C31-35 A B B C D二.非選擇題36.文化繼承是文化發(fā)展的前提。批判繼承中華法律文化，推陳出新、革故鼎新，能不斷推動(dòng)社會(huì)主義法治體系建設(shè)。（3分）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。借鑒國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn)，有利于吸收國(guó)外政治文明成果推動(dòng)社會(huì)