《旅游學概論》第一章

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旅游學概論

本課作業(yè)布置二維碼老師掃描此碼，即可進行線上作業(yè)布置作業(yè)布置單擊此處獲取APP掃碼作業(yè)布置方法作業(yè)布置宣傳片，歡迎播放了解單擊此處獲取微信掃碼作業(yè)布置方法使用說明文檔全課導航01旅游與旅游學02旅游的主體—旅游者03旅游的客體—旅游資源04旅游的媒介—旅游業(yè)05旅游市場06旅游組織07旅游的影響08旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

及發(fā)展趨勢旅游與旅游學TourismandTourism第一章本章導讀

鄭和下西洋、乾隆下江南、馬可·波羅東游、徐霞客游歷……歷史上很多名人的出行，雖然不符合今天“旅游”的定義，但已經(jīng)具備了古代旅游的雛形。旅游活動是否從人類產(chǎn)生之時就隨之產(chǎn)生？古代從一個地區(qū)到另外一個地區(qū)的遷徙是不是旅游活動？旅游學究竟是一門什么樣的學科？

本章從介紹各種類型的旅游活動入手，總結(jié)旅游產(chǎn)生、發(fā)展的歷程，詳細介紹旅游的定義、屬性、分類及特點，簡單闡述了旅游學的學科性質(zhì)及主要研究對象，讓學生對旅游及旅游學有一個全面的認識。

知識目標了解旅游活動的產(chǎn)生過程。了解人類旅行和旅游活動的發(fā)展歷程。掌握旅游的定義和屬性。掌握旅游的分類和特點。了解旅游學的學科性質(zhì)和主要研究對象。德育目標了解徐霞客的生平事跡，學習他不畏艱險的探索精神，樹立遠大的人生目標。了解愛國人士陳光甫的生平事跡，樹立正確的創(chuàng)業(yè)價值觀，培養(yǎng)不畏艱難、勇于創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)精神。了解“中國旅游日”標志中的中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化自信。SUBTITLE8

唐詩之路

“唐詩之路”指的是晉唐以來文人墨客往來頻繁、對唐詩發(fā)展有著重大影響的一條山水人文旅行線路。古人自錢塘江入紹興古鏡湖，而后由浙東運河、曹娥江至剡溪，再溯源至石梁而登天臺山，這是貫穿浙江東部的一條古道。剡溪為這條古道的精華地段，由于會稽、天臺、四明三座名山在此盤結(jié)，山間清流匯聚成溪，風光如畫的剡溪在魏晉六朝即成為高士名流隱居遨游的好去處。古人游浙東以水路為主，水盡則登山而歌。據(jù)統(tǒng)計，在《全唐詩》收錄的2200余位詩人中，有400多人游覽過這條風景線。大詩人李白、杜甫也都曾經(jīng)乘舟溯剡溪而上，飽覽了“山色四時碧，溪聲七里清”的美景，留下了《夢游天姥吟留別》《壯游》等千古絕唱，在浙東一帶形成了一條飄逸著翰墨清香的“唐詩之路”?！疤圃娭贰钡木A地段──天姥山古驛道由會稽山逶迤而來，從嵊州黃泥橋入新昌境，再從新昌舊城東門直至天臺縣界。這條路早先為詩人謝靈運所開拓，故又稱“謝公道”。南朝時，謝靈運出仕永嘉，寫下了大量的山水詩，成為古代山水詩的開山鼻祖。后代詩人慕名而來，沿著謝靈運當年的足跡邊游歷邊吟誦...詳見P2。案例導入9

案例中詩人們的旅行活動屬于哪種類型？除了該類型，這一時期的旅行活動還有哪些類型？案例思考01旅游的產(chǎn)生與發(fā)展02旅游03旅游學章節(jié)導航1旅游的產(chǎn)生與發(fā)展原始社會早期，人類社會的生產(chǎn)工具主要是未經(jīng)打磨的石器，人們只能棲身于有限地帶中，靠采摘果實維持生活。由于面臨各種嚴酷的自然災害和隨時都會出現(xiàn)的食物匱乏問題，人們終日都在為如何生存下來而與自然界進行著不懈斗爭。直到漁獵和火的出現(xiàn)，人類謀生的能力得到了提高，遷徙才成為可能。SUBTITLE第一節(jié)12

一、旅游的產(chǎn)生（一）原始社會早期的人類遷徙活動

在這一時期，盡管出現(xiàn)了人們從一個地方轉(zhuǎn)移到另一個地方的遷徙活動，但這些活動都是在自然因素（如氣候變化、天災等）或人為因素（如部落間的戰(zhàn)爭等）的威脅下被迫進行的，其目的是滿足最基本的生存需要。這一時期，人類還沒有形成旅行的意識。SUBTITLE第一節(jié)13

一、旅游的產(chǎn)生（二）原始社會的旅行活動在原始社會，人類的旅行活動以經(jīng)濟目的為主，具有保障生存、拓展生存空間和促進經(jīng)濟發(fā)展等作用。從廣義上看，這一時期的旅行活動可以看作人類旅游活動的原始形態(tài)。3．部落首領(lǐng)巡游由于對千變?nèi)f化的自然現(xiàn)象缺乏正確的認識，人們對許多自然現(xiàn)象做出歪曲的解釋，原始宗教便產(chǎn)生了。宗教活動發(fā)展到一定規(guī)模后，人們經(jīng)常需要遠離居住地參加祭祀活動，原始宗教旅行便隨之發(fā)展起來。2．原始宗教旅行原始社會晚期，社會生產(chǎn)力加速發(fā)展，出現(xiàn)了第二次社會大分工。不同地區(qū)間的產(chǎn)品交換成為一種社會需要，于是，最早的旅行經(jīng)商活動或外出交換產(chǎn)品的活動出現(xiàn)了。1．經(jīng)商旅行SUBTITLE第一節(jié)14

二、旅游的發(fā)展（一）古代旅行的發(fā)展奴隸社會時期的旅行活動雖然只涉及少數(shù)人，卻標志著人類旅行活動發(fā)生了重要轉(zhuǎn)折，即旅行目的已超越商務(wù)、宗教信仰的范圍，出現(xiàn)了以鑒賞藝術(shù)、保健療養(yǎng)等為目的的旅行活動。西方奴隸社會時期的旅行首先是在古埃及、波斯帝國等文明國家發(fā)展起來的，并在古希臘、古羅馬時代達到全盛。1）奴隸社會時期的旅行1、西方的古代旅行SUBTITLE第一節(jié)15

二、旅游的發(fā)展（一）古代旅行的發(fā)展2）封建社會的旅行1、西方的古代旅行7—8世紀，著名旅行家有蘇萊曼、馬蘇弟等。111世紀，專職的工商業(yè)者離開鄉(xiāng)村，工商業(yè)城市逐漸形成。213世紀，偉大的意大利旅行家馬可·波羅因經(jīng)商來到中國。315世紀中后期，在歐洲掀起了以淘金和探險為主要目的的旅行活動。418世紀中葉，英國為掠奪殖民地，以通商為名組織了許多探險隊，從事航海線路、生物和地質(zhì)的研究。5SUBTITLE第一節(jié)16

二、旅游的發(fā)展（一）古代旅行的發(fā)展夏朝發(fā)明的舟車到了商朝更加普及，牛、馬等陸地牲畜也普遍用于交通運輸。商朝的商旅活動十分活躍，商人足跡遍布各地。西周時期，帝王巡游十分常見，最具代表性的人物是周穆王，《穆天子傳》中詳細記載了周穆王駕八駿西巡天下，會見西王母之事，這是我國文字記載中最早的旅行活動。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了士人政治旅行的高潮，大批文人周游列國，代表人物有孔子、孟子和墨子等。中國奴隸制社會時期，旅行發(fā)展的情況同西方奴隸制社會旅行發(fā)展情況基本相同。在奴隸社會時期，由于生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的進步，剩余勞動產(chǎn)品增加，以交換為目的的商品生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大，商品經(jīng)濟得到較快發(fā)展。1）奴隸社會時期的旅行2、中國的古代旅行SUBTITLE第一節(jié)17

二、旅游的發(fā)展（一）古代旅行的發(fā)展秦漢時期是中國統(tǒng)一中央集權(quán)封建國家建立和發(fā)展的時期。秦始皇、司馬遷、漢武帝、張騫。魏晉南北朝時期的旅行活動以士人漫游和宗教旅行為主，，山水詩歌、游記等旅游文學創(chuàng)作興起。陶淵明、謝靈運、酈道元。隋唐時期是中國封建社會的鼎盛時期。宋元時期是中國封建社會發(fā)展和動蕩交融的特殊歷史時代。范仲淹、蘇軾、陸游。明清時期是中國封建社會走向衰敗、資本主義開始萌芽的時期。這一時期，旅行活動經(jīng)發(fā)展日益成熟，特別是在風光的鑒賞、旅行經(jīng)驗的總結(jié)和學術(shù)考察方面，比之前更具特色。旅行家鄭和、徐霞客，醫(yī)學家李時珍畢生致力于遠足旅行，并分別留下了寶貴的航海資料、千古不朽的游記和醫(yī)學名著。2）封建社會時期的旅行2、中國的古代旅行SUBTITLE第一節(jié)18

二、旅游的發(fā)展（二）近代旅游的發(fā)展近代旅游產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)革命帶來了階級關(guān)系的新變化，促進了社會財富的大幅增長，并使社會財富的分配呈現(xiàn)新的形態(tài)。近代旅游產(chǎn)生的內(nèi)在需求產(chǎn)業(yè)革命加速了城市化的進程，使人們的工作和生活重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到工業(yè)城市，這刺激了人們逃避節(jié)奏緊張的城市生活，在大自然中放松身心的內(nèi)在需要的增長。近代旅游產(chǎn)生的技術(shù)條件產(chǎn)業(yè)革命促進了科學技術(shù)的重大革新和發(fā)展，特別是蒸汽機在交通運輸中的運用，使大規(guī)模的人員流動成為可能鐵路時代的到來，使人們逐漸摒棄這一陳舊的旅行方式，越來越多的人開始選擇乘火車外出旅行。1．產(chǎn)業(yè)革命推動近代旅游的誕生SUBTITLE第一節(jié)19

二、旅游的發(fā)展（二）近代旅游的發(fā)展產(chǎn)業(yè)革命帶來了社會經(jīng)濟的繁榮，為近代旅游的產(chǎn)生奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)，為人們的出行提供了交通條件。但由于當時絕大多數(shù)人，包括新興的資產(chǎn)階級，都缺乏旅行經(jīng)驗，對異國他鄉(xiāng)的情況及相關(guān)手續(xù)的辦理不夠了解，此外，語言及貨幣等方面的障礙也是他們所擔心的問題。因此，社會上普遍需要一種能夠聯(lián)系旅游者和旅游對象之間的媒介。在這種情況下，英國人托馬斯·庫克認認識到了這種社會需要，率先設(shè)立了相應(yīng)的組織機構(gòu)，近代旅游正式誕生了。2．近代旅游的正式誕生托馬斯·庫克和近代旅游業(yè)的誕生SUBTITLE第一節(jié)20

二、旅游的發(fā)展（二）近代旅游的發(fā)展中國的近代旅游主要是指1840年鴉片戰(zhàn)爭后到中華人民共和國成立前這段時期的旅游。中國被迫打開了封閉已久的大門，西方文化開始進入中國。新式交通工具的出現(xiàn)，大大方便了旅游活動的開展。新式旅館相繼出現(xiàn)，特別是通商口岸的對外開放，使西方來華人士驟增，西式旅館不斷營建，商業(yè)旅館的經(jīng)營方式也陸續(xù)引入國內(nèi)，中國旅館業(yè)迅速發(fā)展。中國旅游業(yè)形成的標志是中國旅行經(jīng)營機構(gòu)的建立。1923年，在上海商業(yè)儲蓄銀行任經(jīng)理的陳光甫為適應(yīng)國內(nèi)旅行發(fā)展的需要，在該銀行設(shè)置了“旅行部”，業(yè)務(wù)范圍是代辦國內(nèi)外車票、輪船票和飛機票。1927年6月，陳光甫將旅行部獨立出來，正式成立了中國旅行社，下設(shè)七部一處，業(yè)務(wù)范圍也相應(yīng)擴大。中國旅行社是我國第一家旅行社，此后，其他類似的旅游組織相繼出現(xiàn)。這些旅游組織承擔了近代中國人旅游活動的組織工作，促進了我國近代旅游業(yè)的發(fā)展。3．中國的近代旅游中國第一家旅行社的創(chuàng)辦者——陳光甫第一節(jié)21

二、旅游的發(fā)展（三）現(xiàn)代旅游的發(fā)展1．現(xiàn)代旅游發(fā)展的原因3）帶薪假期的普及2）世界經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展1）國際政治局勢相對穩(wěn)定4）交通工具的進步5）其他22

“中國旅游日”標志中的中國傳統(tǒng)文化中國旅游日是每年的5月19日，非法定節(jié)假日。中國旅游日的宣傳口號是“愛旅游、愛生活”，口號簡單明快，響亮有力，易于上口，高度概括了“中國旅游日”的主題理念，倡導更多的人走出家門，廣泛參與旅游活動，提高生活品質(zhì)。“中國旅游日”的標志中，主體造型的創(chuàng)意來源于甲骨文的“旅”字及傳統(tǒng)的印鑒藝術(shù)。甲骨文“旅”字的變形與方形的印鑒外輪廓，突顯了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游發(fā)展“根”與“植”的關(guān)系，為中國旅游日注入了更加鮮明的文化色彩，在傳承中華傳統(tǒng)文化精髓的同時，創(chuàng)造了新的視覺意象，符合現(xiàn)代人的審美需求，體現(xiàn)了社會文明的不斷進步。變形的“旅”字形象地描繪出一幅欣欣向榮的旅游場景：一面旗幟引領(lǐng)下的一隊旅游者正秩序井然、興致勃勃地游走于旅途中。這突顯了中國旅游日的主旨與核心——引導、鼓勵民眾積極參與旅游活動。華彩流光23

“中國旅游日”標志中的中國傳統(tǒng)文化“中國旅游日”標志運用了藍、綠兩個主體顏色，色彩鮮明，視覺沖擊力強，同時，漸變的過渡處理讓兩個顏色自然融合，和諧大氣。藍色代表天空，綠色代表自然，象征著中國旅游業(yè)蓬勃的朝氣，以及中國旅游業(yè)所倡導的綠色、環(huán)保、和諧、文明發(fā)展的主旨和理念。同時，變形的“旅”字所描繪的人們行走在藍天綠地中的場景，也體現(xiàn)了中國人自古追求的天人合一、人與自然和諧共生的人生境界。標志中的“中國旅游日”幾個字采用了中國傳統(tǒng)書體中的隸書，并在下面配有英文“ChinaTourismDay”，在突顯中國旅游日文化內(nèi)涵的同時，也彰顯了中國旅游業(yè)的國際化視野與現(xiàn)代化發(fā)展理念。整個標志造型穩(wěn)重、構(gòu)思巧妙、色彩明快、主題鮮明，有著濃厚的文化韻味和鮮明的感召力。華彩流光第一節(jié)24

二、旅游的發(fā)展（三）現(xiàn)代旅游的發(fā)展

2．現(xiàn)代旅游的特點1）旅游的大眾性旅游的大眾性表現(xiàn)在：一是旅游階層越來越廣泛；二是參加的人數(shù)越來越多；三是團體旅游越來越普遍。旅游由過去只有少數(shù)人才能享受的奢侈游樂活動，變成普通勞動階層也能參與的一種大眾性的社會活動。2）地域的廣泛性民航的發(fā)展縮短了地球的空間距離，使世界變成了一個“地球村”，節(jié)約了人們旅游的時間成本。此外，旅游的國界、洲界被打破，世界各地的旅游活動相互聯(lián)系、相互影響，形成一種世界性的局面。第一節(jié)25

二、旅游的發(fā)展（三）現(xiàn)代旅游的發(fā)展

3．中國的現(xiàn)代旅游從20世紀50年代開始，世界旅游已經(jīng)進入現(xiàn)代旅游發(fā)展階段，而我國現(xiàn)代旅游的發(fā)展是從1978年改革開放后開始的。雖然起步較晚，但發(fā)展十分迅猛。首先獲得發(fā)展的是國際入境旅游，以獲取外匯收入，加快對外開放的步伐。20世紀80年代中期以后，在國際入境旅游迅速發(fā)展的同時，國內(nèi)旅游也逐漸發(fā)展起來，形成了國際入境旅游和國內(nèi)旅游并行發(fā)展的新局面。在觀光旅游蓬勃發(fā)展的同時，從20世紀90年代初開始，度假旅游也在我國興起，并得到快速發(fā)展，標志著我國旅游業(yè)的發(fā)展已進入高級階段。01旅游的產(chǎn)生02旅游的發(fā)展課堂小結(jié)2旅游第二節(jié)28

一、旅游的定義（一）國內(nèi)關(guān)于旅游的定義旅者，客寄之名，羈旅之稱，失其本居而寄他方，謂之為旅”；游，“息焉，游焉”，“謂閑暇無事于之游—

—唐朝孔穎達《周易正義》《中國百科大辭典》從旅游種類的角度界定旅游：“旅游是觀賞自然風景和人文景觀的旅行游覽活動，包括旅行游覽、觀賞風物、增長知識、體育鍛煉、度假療養(yǎng)、消遣娛樂、探親獵奇、考察研究、宗教朝覲、購物留念、品嘗佳肴及探親訪友等暫時性移居活動。從經(jīng)濟學觀點看，旅游是一種新型的高級消費形式?！钡诙?jié)29

一、旅游的定義（二）國外關(guān)于旅游的定義

“旅游是非定居者的旅行和暫時居留而引起的現(xiàn)象和關(guān)系的總和。這些人不會永久居留，并且不進行賺錢的活動。”——瑞士學者漢澤克爾和克拉普夫名人聲音

這一定義于20世紀70年代被旅游科學專家國際聯(lián)合會（AIEST）采用，俗稱“艾斯特定義”。該定義強調(diào)旅游的本質(zhì)特征，指出旅游活動中必將產(chǎn)生經(jīng)濟關(guān)系和社會關(guān)系。1995年，世界旅游組織和聯(lián)合國統(tǒng)計委員會針對旅游統(tǒng)計問題，在技術(shù)上對旅游進行了界定，即旅游是人們?yōu)榱诵蓍e、商務(wù)和其他目的，離開他們慣常的環(huán)境，去往某些地方并在這些地方停留不超過一年的活動。這一定義較為全面地概括了旅游的內(nèi)涵，把商務(wù)活動也明確界定在旅游的范疇內(nèi)。第二節(jié)30

二、旅游的屬性（一）社會屬性旅游是人類社會文化發(fā)展的產(chǎn)物，其社會屬性是顯而易見的。旅游活動加快了人員、信息、物質(zhì)和資本的流動，促進了不同地區(qū)人們之間的相互接觸和了解。此外，社會的發(fā)展和進步，促使人們的旅游觀念發(fā)生改變，使現(xiàn)代旅游在動機、目的和方式上越來越趨于細分化、多樣化和個性化。（一）社會屬性第二節(jié)31

二、旅游的屬性（二）文化屬性恩格斯曾經(jīng)把人類需求劃分為三個層次，即生存需求、享受需求和發(fā)展需求。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的可自由支配收入逐步提高，在滿足基本生存條件之后，會產(chǎn)生以享受為主要目的的旅游需求，這些需求有精神方面的，也有物質(zhì)方面的，但更多地表現(xiàn)為人們對拓展視野和增長見識方面的需求，即對文化的需求。（二）文化屬性第二節(jié)32

二、旅游的屬性（三）經(jīng)濟屬性旅游從產(chǎn)生初期的極少數(shù)人的游樂消遣活動發(fā)展成現(xiàn)代的大眾化活動，歸根結(jié)底是社會生產(chǎn)力發(fā)展和人們消費水平提高的結(jié)果。只有在基本生活需求得到滿足、閑暇時間增多、交通便利等條件下，人們的旅游動機才會變成旅游活動。此外，旅游者在旅游過程中，需要進行食、住、行、游、購、娛等方面的消費，這也體現(xiàn)了旅游的經(jīng)濟屬性。（三）經(jīng)濟屬性第二節(jié)33

二、旅游的屬性（四）政治屬性在現(xiàn)代國際交往當中，旅游素有“民間外交”的美稱。比起正式外交，這種“民間外交”的交流形式具有手續(xù)簡單、出入方便的優(yōu)點，對于增進不同國家人民之間的了解、推進和維護世界和平有著重要的作用。此外，國際旅游活動的開展在一定程度上受世界局勢和國際關(guān)系的影響。（四）政治屬性第二節(jié)34

三、旅游的分類（一）按旅游目的劃分1．觀光型旅游觀光型旅游是指以觀賞自然風光、城市風光和名勝古跡為目的的旅游。這是世界上最古老、最常見、最基本的旅游類型。第二節(jié)35

三、旅游的分類（一）按旅游目的劃分2．消遣型旅游是指以娛樂、消遣為活動內(nèi)容，以放松心情、消除緊張、釋放壓力為主要目的的旅游。此類旅游所需的時間通常比觀光型旅游要長一些，旅游目的地多為海濱、山地、森林、溫泉和鄉(xiāng)村等。第二節(jié)36

三、旅游的分類（一）按旅游目的劃分會議旅游是指以參加會議的形式進行的旅游活動，它包括兩層含義：首先，召開和出席會議本身是一種旅游活動，它涉及交通、住宿和餐飲等各類服務(wù)；其次，在會議期間和會后，主辦方通常會組織一些參觀活動。3．差旅型旅游差旅型旅游是指以完成公務(wù)，如經(jīng)商、參加會議和展覽等為主要目的的旅游，主要包括商務(wù)旅游和會議旅游。商務(wù)旅游是指以經(jīng)商為主要目的，把商業(yè)經(jīng)營活動與旅游活動結(jié)合起來的旅游方式。它是最早出現(xiàn)的旅游形式之一。第二節(jié)37

三、旅游的分類（一）按旅游目的劃分4．文化型旅游文化型旅游是指以文化交流為活動內(nèi)容，以追求精神文化方面的滿足為主要目的的旅游。文化型旅游是一種歷史十分悠久的旅游類型，具體包括歷史文化旅游、民俗文化旅游和區(qū)域文化旅游等形式。第二節(jié)38

三、旅游的分類（一）按旅游目的劃分探親旅游是以走訪親友、追根溯源、舊地重游等為目的的一種旅游活動。探親旅游具有旅游目的地明確、人均旅游支出少等特點。5．探親旅游第二節(jié)39

三、旅游的分類（一）按旅游目的劃分1）探險旅游探險旅游又稱特種旅游，是指富有冒險精神的先行旅游者，為了尋求新奇感、滿足好奇心或追求個人體驗到尚未開發(fā)的原始地去旅游的活動（包括科考探險）。這些旅游者總是避開群體的、傳統(tǒng)的旅游目的地，而到人跡罕至的地方去探險。6．專項旅游第二節(jié)40

三、旅游的分類（一）按旅游目的劃分2）宗教旅游宗教旅游是指以朝圣、拜佛、求法、傳經(jīng)布道或宗教考察為主要目的的旅游活動。它是一種古老的旅游形式。

如今，出于純宗教目的的旅游活動已逐漸發(fā)展成為國內(nèi)外廣大旅游者樂于接受的游山玩水和宗教活動相結(jié)合的旅游活動。6．專項旅游第二節(jié)41

三、旅游的分類（一）按旅游目的劃分3）購物旅游購物旅游是以到異地購物為主要目的的一種特殊旅游形式。它是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高而逐漸發(fā)展起來的一種將購物與觀光相結(jié)合的旅游形式。6．專項旅游第二節(jié)42

三、旅游的分類（一）按旅游目的劃分4）體育旅游體育旅游是指以參加某項體育活動為主要目的的旅游。它與消遣型旅游有重合的一面，其區(qū)別主要取決于人們的旅游動機。如果人們參加某項體育項目是出于強身健體的需要，則屬于體育旅游；如果是出于尋求樂趣的需要，則屬于消遣型旅游。6．專項旅游第二節(jié)43

三、旅游的分類（一）按旅游目的劃分5）保健醫(yī)療旅游保健醫(yī)療旅游是以療養(yǎng)或治療疾病為主要內(nèi)容，以恢復身體健康或增強體質(zhì)為主要目的的旅游，它包括溫泉療養(yǎng)、健身、海水浴療、沙療，以及其他醫(yī)療如針灸、草藥醫(yī)療等。6．專項旅游第二節(jié)44

三、旅游的分類（一）按旅游目的劃分6）工業(yè)旅游從旅游業(yè)的角度來說，工業(yè)旅游是在充分利用名牌工業(yè)企業(yè)的設(shè)施設(shè)備和文化資源的基礎(chǔ)上，賦予其旅游內(nèi)涵而開發(fā)出來的一種新型旅游活動。從旅游者的角度來說，工業(yè)旅游是以了解名牌工藝產(chǎn)品的工藝流程、發(fā)展史和發(fā)展前景等為主要目的，具有較高科技含量的一種旅游形式。6．專項旅游第二節(jié)45

三、旅游的分類（一）按旅游目的劃分

7）生態(tài)旅游生態(tài)旅游是一種以大自然和某些特定的文化區(qū)域為對象，以回歸自然為目的，以不破壞生態(tài)平衡和保護自然環(huán)境為宗旨的旅游活動。生態(tài)旅游提倡認識自然、享受自然和保護自然，并為當?shù)鼐用裰\福利，所以又稱綠色旅游或責任旅游。6．專項旅游第二節(jié)46

三、旅游的分類（二）按地理范圍劃分

跨國旅游泛指離開常住國到另一個國家或多個國家進行的旅游活動，以不跨越洲界為限，如西歐某國的旅游者在歐洲范圍內(nèi)的旅游就屬于這一類型。國際旅游1

1）跨國旅游第二節(jié)47

三、旅游的分類（二）按地理范圍劃分

洲際旅游是指跨越洲際界限的旅行游覽活動，如北美國家的旅游者到我國湖南張家界國家森林公園的旅游活動。這種旅游活動的開展受到較多因素的制約，如航空業(yè)的發(fā)展、語言的障礙等。國際旅游1

2）洲際旅游第二節(jié)48

三、旅游的分類（二）按地理范圍劃分

環(huán)球旅游指以世界各洲的主要國家或地區(qū)的港口風景城市為游覽目的地的旅游活動，如英國的“伊麗莎白二世”號郵輪的環(huán)球航行活動。環(huán)球旅游需要充裕的時間和金錢，大多屬于經(jīng)濟寬裕人士所進行的度假觀光旅游或探險性旅游。國際旅游1

3）環(huán)球旅游第二節(jié)49

三、旅游的分類（二）按地理范圍劃分

地方性旅游一般是指當?shù)鼐用裨诒緟^(qū)、本縣、本市范圍內(nèi)開展的旅游活動，是一種短時間、近距離的旅游形式，常由親朋好友自發(fā)組織。國內(nèi)旅游2

1）地方性旅游第二節(jié)50

三、旅游的分類（二）按地理范圍劃分

區(qū)域性旅游一般是指離開居住地到鄰近地區(qū)的風景名勝區(qū)進行參觀游覽的活動，如北京的旅行社組織的承德避暑山莊五日游。國內(nèi)旅游2

2）區(qū)域性旅游第二節(jié)51

三、旅游的分類（二）按地理范圍劃分

全國性旅游一般是指跨省份的旅游，主要是指到全國重點旅游城市和具有代表性的著名風景名勝區(qū)的旅游活動。例如，從北京經(jīng)南京到蘇州、上海、杭州、武夷山、廈門等地的旅游。國內(nèi)旅游2

3）全國性旅游第二節(jié)52

四、旅游的特點（一）綜合性（一）綜合性

現(xiàn)代旅游已深入社會、政治、經(jīng)濟、科學、文化、民族和宗教等各個領(lǐng)域，整個過程涉及食、住、行、游、購、娛等社會生活的方方面面。因此，旅游活動具有明顯的綜合性。第二節(jié)53

四、旅游的特點（二）普及性（二）普及性

隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，各種形式的旅游成為人們現(xiàn)代生活的重要組成部分。旅游已從奢侈的享受逐漸演變成人們的基本需求，旅游活動越來越大眾化，旅游呈現(xiàn)出普及性的特點。第二節(jié)54

四、旅游的特點（三）異地流動性（三）異地流動性

旅游的異地流動性是指人們求新求奇的審美需求是通過離開居住地到異地環(huán)境中去旅游實現(xiàn)的。第二節(jié)55

四、旅游的特點（四）休閑娛樂性（四）休閑娛樂性

旅游是旅游者利用閑暇時間所開展的活動，而休閑娛樂是其中不可缺少的組成部分。尤其是觀光型旅游和消遣型旅游，往往是通過游覽名山大川、體驗異域風土人情或享受優(yōu)質(zhì)的旅游接待服務(wù)，來達到觀光、消遣、休息和娛樂的目的。第二節(jié)56

四、旅游的特點（五）季節(jié)變動性（五）季節(jié)變動性

旅游的季節(jié)變動性是指旅游者在旅游時間的選擇上和旅游企業(yè)在業(yè)務(wù)經(jīng)營上所體現(xiàn)出的明顯的淡、旺季差異性。01旅游的定義02旅游的屬性課堂小結(jié)03旅游的分類04旅游的特點3旅游學第三節(jié)59

一、旅游學的學科性質(zhì)

（一）社會學科

旅游學是一門社會學科，主要表現(xiàn)為：（1）旅游學的研究對象是旅游，而旅游是一種社會現(xiàn)象，是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。（2）旅游是人們到異地進行休閑享樂性消費的活動，這種個人消費實際上是社會消費的組成部分。（3）旅游活動涉及社會、經(jīng)濟和文化領(lǐng)域，同社會諸多方面有著密切的聯(lián)系。因此，研究這種聯(lián)系的學科自然屬于社會科學范疇。第三節(jié)60

一、旅游學的學科性質(zhì)

（二）邊緣學科

旅游學是一門具有多學科交叉性質(zhì)的邊緣學科，原因主要有以下三個方面：（1）人們要進行旅游活動，除了主觀意愿外，還需具備一定的經(jīng)濟條件和社會條件。（2）旅游者、旅游目的地和旅游企業(yè)三者間存在必然的聯(lián)系，這其中不僅有合作，彼此也相互影響和制約，因此需要運用人類學、環(huán)境和生態(tài)學、市場學等學科的知識進行研究。（3）旅游結(jié)束后，旅游者自然而然會對旅游經(jīng)歷有一定的感受和反映。

總之，從旅游的全過程來看，旅游涉及多個學科的