高中語文必修下 4 《竇娥冤》（教學課件）

1、竇 娥 冤關漢卿統(tǒng)編新版必修下冊第二單元悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。 魯迅 悲 劇毀滅知識引領 中 國 古 典 戲 劇 概 述 中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。 中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。 中 國 古 典 戲 劇 概 述知識引領元 代 雜 劇 元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、雜四類。一本雜劇只限一個角色唱，其他角色只能念白。動作和效果稱為“

2、科”，凡需演員表演某一動作，劇本上都標明“科” 。知識引領元 代 雜 劇 元雜劇有一套較嚴格的體制：結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。 折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。知識引領元 代 雜 劇 角色：扮演的角色有末、旦、凈、雜等。 元雜劇每本戲只有一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。正末主唱的劇本叫末本，正旦主唱的叫旦本。 男角色稱末，分正末（男主角）、副末（又叫沖末，男配角）

3、、外末（老年男子）、小末（少年）等。 女角色稱旦，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。 凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物如張飛、李逵。有男有女。 雜：包括細酸（窮秀才）、孛（ b ）老（老頭兒），卜兒（老婦人），孤（官員）,徠兒（小廝）等。知識引領元 代 雜 劇 劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。 唱詞也叫曲詞，是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文，元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。 科是戲劇動作的總稱包括舞臺的武打和舞蹈。如“做哭科”“做笑科”等 白是“賓白”，是劇中人的說白部分”賓白又分以

4、下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。知識引領元 代 雜 劇 劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。 唱詞也叫曲詞，是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文，元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。 科是戲劇動作的總稱包括舞臺的武打和舞蹈。如“做哭科”“做笑科”等 白是“賓白”，是劇中人的說白部分”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。知識引領元 代 雜 劇 元雜劇的唱詞按一定的宮調寫成。共分“五宮四調”：正宮、中呂宮、南呂宮、仙

5、呂宮、黃鐘宮和大石調、雙調、越調、商調。元雜劇中一折限于一調一韻。知識引領 中國十大古典悲劇竇娥冤-元關漢卿 趙氏孤兒-元紀君祥精忠旗-明馮夢龍 清忠譜-清李 玉桃花扇-清孔尚任 漢宮秋-元馬致遠琵琶記-明高則誠 嬌紅記-明孟稱舜長生殿-清洪 昇 雷峰塔-清方成培知識引領 元代四大愛情劇關漢卿拜月亭白 樸墻頭馬上王實甫西廂記鄭光祖倩女離魂知識引領中國十大古典喜劇救風塵-元關漢卿 西廂記-元王實甫看錢奴-元鄭延玉 中山狼-明康 海墻頭馬上-元白 樸 李逵負荊-元康進之幽閨記-元施君美 綠牡丹-明吳 濂玉簪記-明高 濂 風箏誤-清李 漁知識引領關 漢 卿關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）

6、人，元雜劇的代表人物，與鄭光祖（代表作倩女離魂）、白樸（代表作墻頭馬上）、馬致遠（代表作漢宮秋）四人共稱為元曲四大家。關漢卿的代表作品即竇娥冤，其他著名作品還有望江亭單刀會救風塵等。其中，竇娥冤又是中國十大古典悲劇之一。關漢卿是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞，1838年竇娥冤就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。知識引領關 漢 卿關漢卿在南呂一枝花不伏老中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，

7、會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。他一生“不屑仕進”，生活在底層人民中間,是當時雜劇界的領袖人物。 他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結構完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。王國維：竇娥冤列之于世界大悲劇中，亦無愧色。 知識引領時 代 背 景 故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色

8、目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇竇娥冤反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實。知識引領劇情簡介 竇娥冤劇本體例：四折一楔子楔 子：序幕（三人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女）理清內容第一折:開端（婆婆索債，險些喪命；竇娥爭理，張生歹念）第二折:發(fā)展（驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑）第三折:高潮（竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白）第四折:結局（案情重審，冤情昭彰；冤魂寄父，代侍婆婆）誦讀感知 理清內容字詞檢測 理清內容鼓三通（tng） 忤逆（w ） 萇弘（chng） 孛 老（b ） 罪愆（ qin

9、） 恓惶（x ） 桃杌（ w ） 提 防（d ） 盜跖（ zh ） 尸?。╤） 錯勘（ kn ） 杳 無（yo） 瀽（ jin ） 前合后偃（yn ） 湛湛青天（zhn） 亢旱（ kng ） 石陌荒阡（ m ）（qin） 哥哥行（hng） 鰥寡孤獨（gun）（gu ） 字詞檢測 理清內容鰥寡孤獨:泛指沒有或喪失勞動力而又無依無靠的人。負屈銜冤:即含冤,承受委屈。杳無音信:遠得不見蹤影,也沒有音信。舉案齊眉:送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互敬互愛。順水推舟:順著水流的方向推船。比喻順勢行事。孤身只影:孤單一人,只留影子。形容孤獨一人。古陌荒阡:指荒涼的地方,即荒郊野外。田間小路東西為“

10、陌”,南北“阡”。萇弘化碧:形容受冤而死或忠心不泯。望帝啼鵑:常指悲哀凄慘的啼哭。 概括內容 理清內容竇娥怨恨,指斥天地；三大誓愿,昭示清白。冤怨悲憤文本研讀三個場面赴法場怨天（竇娥指斥天地鬼神）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場誓愿（竇娥立下三樁誓愿）文本研讀【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵！為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩

11、淚漣漣。冤怨 信賴(天地)懷疑(天地)控訴(天地)悲憤思考：在押赴刑場時，竇娥要求走后街，這一細節(jié)對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有何作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良??！而作者越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更加豐滿動人，也使作品對封建社會的批判更為有力和深刻。悲文本研讀第一樁誓愿：血濺白練第二樁誓愿：六月飛雪第三樁誓愿：亢旱三年 三樁誓愿竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，請用最簡潔的詞語概括它們。文本研讀誓愿順序誓愿內容所用典故誓愿實質第一樁第二樁第三樁六月飛雪飛霜六月因鄒衍她希望

12、自己的冤屈會在上天得到反應亢旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡血濺白練萇弘化碧望帝啼鵑希望刑場上的人立刻了解她的冤屈文本研讀 順 序內容時間地點監(jiān)斬官態(tài)度第一樁第二樁第三樁六月飛雪一段時間不信 亢旱三年三年，時間越來越長呵斥，態(tài)度越來越強烈血濺白練瞬間答應法場 荒野山陽，范圍越來越廣憤竇娥還希望感動天地,懲治邪惡。被毀滅的過程,就是抗爭的過程。文本研讀視頻欣賞文本研讀竇娥與現(xiàn)實生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么? 竇娥與現(xiàn)實生活的矛盾沖突有：（1）張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥，反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現(xiàn)實；（2）竇娥本想依靠衙

13、門洗清自己的冤枉，卻被判以死罪，反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；（3） 竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪，表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。文本研讀竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發(fā)生? 如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發(fā)生的，因為制造冤案的是當時社會上強大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法、腐朽昏聵。善良孝順文本研讀竇娥：善良，孝順；不甘屈辱，不畏強暴，不甘于命運的擺布，對親人細致體貼，對多舛命運勇敢抗爭。在竇娥身上，既有封建思想的烙印，

14、又有反抗性格的影子。竇娥形象的社會意義：是被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，是社會底層的善良、堅強而走向反抗的婦女的典型。 竇娥形象 貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月剛烈爭抗，悲憤動地旱亢三年文本研讀竇娥所發(fā)的三樁誓愿都能應驗，問：在現(xiàn)實生活中這是否可能？作者為什么要這樣寫？在現(xiàn)實生活中，這三樁誓愿都不可能實現(xiàn)。 這是作者運用浪漫主義手法，這也是本劇最成功的地方，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻。文本研讀主題探討竇娥的悲劇的根源是什么？反映的是一種什么樣的社會現(xiàn)實？悲劇是誰造成的呢? 竇天章典賣女兒;蔡婆婆放高利貸和買她作童養(yǎng)媳;丈

15、夫的夭折;蔡婆的引狼入室 ;張驢兒的陷害;桃杌的貪贓枉法,屈打成招,濫施刑罰,草菅人命是黑暗的封建社會。個人悲劇:高利貸剝削、流氓地痞橫行。 社會悲劇:貪官污吏草菅人命。 主題探討戲劇沖突,體現(xiàn)在三個層面:社會沖突、道德沖突、意志沖突。與張驢兒沖突:守貞守節(jié)的傳統(tǒng)道德和蹂躪貞潔的不道德上的沖突；與梼杌的沖突:孝順的傳統(tǒng)美德與為官貪酷的社會沖突。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。竇娥相信青天,相信蒼天有眼,老天會給她一個公道,為什么被貪贓官吏屈判死罪時卻要指天斥地怨鬼神呢? 竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地,顯然是矛盾的?？梢?竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了

16、作家的歷史和階級的局限,一方面,他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級,表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面,又不能從根本上提出救民于水火的辦法,只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。主題探討主題歸納:作者通過竇娥蒙受的千古奇冤,深刻地揭露了封建社會的黑暗,統(tǒng)治階級的昏庸殘暴以及在它的庇護下流氓惡棍的橫行;也反映了人民深重的苦難和堅定的反抗精神。從思想的深度和廣度來看,這部劇稱得上是元代這個特定歷史時期社會生活的一面鏡子。造成勞動人民苦難的根源是腐朽的封建專制制度,只有推翻這一制度,勞動人民才能過上自由幸福的生活。主題探討拓展探究善良而堅強的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結局著實讓人痛心惋惜憤

17、恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福地生活著。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實現(xiàn)，葉憲祖把竇娥冤改編成金鎖記：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請討論一下：這樣改好不好？為什么？比較提升劉蘭芝、祥林嫂、竇娥幾位女性形象，誰更有反抗精神？劉蘭芝：明白婆婆要驅逐自己，丈夫要求也無濟于事，事情無法挽回時，她沒有坐以待斃，等