2021屆高三一模分類匯編-文言文人散文

1、專業(yè) 引領(lǐng) 共成長(zhǎng)第PAGE27頁/共NUMPAGES27頁文言文人散文寶山區(qū)（五）閱讀下文，完成第2124題。（11分）廬陵所居竹室記（唐）房千里凡天地之氣，煦嫗乎春，曦彤乎夏，凄乎秋，而冽乎冬。楚之南當(dāng)冬而且曦，燕之北當(dāng)夏而且冽。是皆不得氣之中正。人之百骸，上陽而下陰。陽戒于焮，故膏盲欲寒；陰戒于溺，故腎脅欲燠。人之外好，欲軒冕文彩以為榮，似若動(dòng)且陽焉；人之內(nèi)好，欲寡慮恬默以為泰，似若靜且陰焉。其門外，欲肥馬大車以為熱者；其室內(nèi)，欲虛堂廣廈以為清者。果反是必為災(zāi)，且妖且病且亂且窮矣。天地之性，當(dāng)夏而冽，當(dāng)冬而曦，其歲時(shí)惡；人之百骸，上陽而不能寒，下陰而不能煦，其神瘵。外飾文采，不能動(dòng)且榮而

2、必慊，其心躁；內(nèi)思恬默，不能靜且泰而必汨，其志亂。門外凄凄而寒者，內(nèi)室彤彤而熱者，其事窮。予三年夏，待罪于廬陵。其環(huán)堵所棲者，率用竹以結(jié)其四周。植者為柱楣，削者為障，篾者為纏，絡(luò)而籠土者為級(jí)，橫而格空者為梁。方大暑，赫赫焰焰，如列千萬炬于室內(nèi)；視其門，即寂寥虛闃，若清秋之山焉，若寒浦之波焉。予知向所謂天地之氣，人之百骸，與其心形之內(nèi)外，居室之寒燠，反是果為妖，且災(zāi)且病，且亂且窮也。今予方窮不能奮，果窮也，其處于是亦宜矣。天地之氣，不能易者也，鄒子有吹律之變；人之死生，不可制者也，俞扁有針砭之術(shù)。是二者尤不可革，且有道而得之。今予室之曦，予門之寒，予亦姑思其治之之道，將爇其廬而斬其工竹，室其能永

3、永以爍。（選自全唐文并據(jù)唐文粹校對(duì)，對(duì)原文有刪減）注曦彤：暖。鄒子：即鄒衍，戰(zhàn)國(guó)陰陽家，倡五行說。相傳燕有山間之地，寒，不生五谷，鄒子吹律而溫氣，寒地可種而豐收。俞扁：俞跗、扁鵲兩位名醫(yī)的并稱。21.可填入第段方框處的虛詞是（ ）。（1分）A.其 B.乃 C.所 D.若22.下列對(duì)本文寫作特點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.借景抒情 B.敘議結(jié)合 C.駢散結(jié)合 D.文氣貫通23.分析第段列舉“鄒子有吹律之變”“俞扁有針砭之術(shù)”兩例在說理上的作用。（4分） 24.概括本文的行文思路。（4分） 答案：21、B22、A23、答案示例 兩事例典型，證明了天地之氣、人之生死可以變易調(diào)治的道理，

4、闡明了自己“窮而處于是亦宜”的觀點(diǎn)，為自己尋求修治居室之道和尋求改變窮困之道設(shè)置了類比的范例。評(píng)分說明 4分句為4點(diǎn)，1點(diǎn)1分。評(píng)分細(xì)則 （1）“事例典型”“類比”可以有同義的說法，意思對(duì)即可。（2）“修治居室之道”和“改變窮困之道”能夠?qū)懗鋈我患纯伞?4、 答案示例 本文以所居竹室為作記對(duì)象，先論天地之氣、人之百骸并以此類比居室當(dāng)內(nèi)冷外熱；然后寫自己在廬陵境遇之窮、居室內(nèi)外冷熱失當(dāng)，由此轉(zhuǎn)出窮困中處于所居竹室也適宜的看法，最后得出要尋求到修治竹室之道，暗含尋求人生境遇修治變易之道的寫作意圖。評(píng)分說明 作記對(duì)象、寫作意圖1分，表現(xiàn)寫作對(duì)象寫作意圖的結(jié)構(gòu)（含順序步驟）、手法3分。表述步驟可以不同

5、，如先概括全文再概括部分先說本文借事說理、類比說理，以居室修治暗含人生際遇調(diào)整，再概括有關(guān)內(nèi)容，也是4分。評(píng)分細(xì)則 寫作意圖中，“要尋求到修治竹室之道”“尋求人生境遇修治變易之道”有其一即可。普陀區(qū)（五）閱讀下面文章，完成2124題（11分）玉立齋記（宋）楊萬里零陵法曹廳事之前，逾街不十步，有竹林焉。美秀而茂，予甚愛之。欲不問主人而觀者屢矣，輒不果?；蛟唬骸按说厮^美秀而茂者，非謂有美竹之謂也，有良士之謂也?！庇杪勚睬乙伞Ｖ裰異?，士之得，天下孰不喜也，獨(dú)予乎哉？然予宦游于此幾年矣，其人士不盡識(shí)也，而其良者獨(dú)不盡識(shí)乎？予欲不疑而不得也。今年春二月四日，代者將至，避正堂以出，假屋以居，得之，蓋

6、竹林之前之齋舍也。主人來見，唐其姓，德明其字。日與之語，于是乎喜與前日同，而疑與前日異。其為人，莊靜而端直，非有聞?dòng)诘?，其學(xué)能爾乎！有士如此，而予也居久而識(shí)之，斯誰之過也？以其耳目之所及，而遂以為無不及，予之過獨(dú)失士也歟哉！德明迨暇，與予登其竹后之一齋。不下萬竹，顧而樂之，笑謂德明曰：“此非所謂抗節(jié)玉立者？”因以“玉立”名之。而遂言曰：“世言無知者，必曰草木。今語人曰汝草木也，則艴然而不悅。此竹也，所謂草木也非耶？然其生，則草木也；其德，則非草木也。不為雨露而欣，不為霜雪而悲，非以其有立故耶？世之君子，孰不曰：我有立也，我能臨大事而不動(dòng)，我能遇大難而不變。然視其步武而徐數(shù)之，小利不能不趨，小害

7、不能不逋。問之，則曰：小節(jié)不足立也，我將待其大者焉！其人則不愧也，而草木不為之愧乎？”德明負(fù)其有，深藏而不市，遇朋友有過，面折之，退無一言。平居奮然有憤世嫉邪之心，其所立莫量也。吾既觀竹夜歸，顧謂德明曰：“后有登斯齋者，為我問曰，人觀竹耶？竹觀人耶？”隆興元年，廬陵楊萬里記。 注代者：指接替楊萬里職務(wù)的官員，當(dāng)時(shí)楊萬里在零陵任期已滿，正在等待交接。武:半步，泛指腳步。 21.可填入第段方框處的虛詞是（ ）。（1分）A.也 B.矣 C.耳 D.耶22.第段畫線句中連用兩個(gè)“不能不”，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（3分）23.下列選項(xiàng)中，對(duì)作者將齋命名為“玉立”的原因分析不正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.扣

8、合齋外竹林美秀的環(huán)境。B.體現(xiàn)文人雅致的審美情趣。C.贊美唐德明端直不屈的品性。D.推崇古圣人天人合一的智慧。24. 這篇記“行文曲折有致”，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（5分）答案：21.D22.運(yùn)用雙重否定，和上文的“我能”形成鮮明反差，突出“世之君子”哪怕面對(duì)小利小害都無法持身守節(jié)的現(xiàn)實(shí)，對(duì)他們一味趨利避害還要自吹自擂、博取名利的行為進(jìn)行了辛辣的嘲諷；連用兩個(gè)“不能不”，形式整齊，加強(qiáng)了嘲諷語氣。23.D24.文章開篇寫欲觀賞鄰家美竹而未果，聽聞鄰人是良士而有疑，設(shè)置了懸念。然后寫即將卸任才結(jié)識(shí)唐德明，“失士”的反思更體現(xiàn)出唐德明莊靜端直、不招搖的品性。兩段之后方才登齋觀竹，通過“玉立齋”的命名

9、及相關(guān)議論，一面托物喻人，贊揚(yáng)友人抗節(jié)玉立的高潔品行，另一面諷刺那些言行不一、沽名釣譽(yù)的假君子不如草木，更反襯出君子修竹般品質(zhì)的可貴。最后用“人觀竹耶？竹觀人耶？”的問話結(jié)束全篇，人竹互襯，饒有趣味。行文層層鋪墊，委婉曲折。徐匯區(qū)（五）閱讀下文，完成第21-24題。（11分） 知己說（清）劉開韓子云：非知之難，處知者實(shí)難。悲夫！士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行虧名辱者，可不懼哉！ 余觀穆生在楚，以未設(shè)醴而去，何嘗不怪其恝然徑行，負(fù)疇昔知遇之意；及見后世正人，處鄉(xiāng)里之間，其才氣學(xué)識(shí)卓然異乎世人，一旦受當(dāng)事之知，遂心馳勢(shì)利，變剛正之操，以事媚悅，所求未獲，已為天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私

10、者，善處交游以全人己之美也。正人上交不諂，下交不瀆，是故天子有不召之臣，貴爵有不屈之士，將軍得揖客而身益重。如使受知者皆讒諂而諛，希迎意旨，圖旦夕之安而忘其所有事，卒使世之論者謂下無可取之實(shí)，而上無知人之明，此豈遇合中之美事哉？ 人之相知，貴相知心。光武知嚴(yán)光之不能屈，而不繩以君臣之法；獻(xiàn)子有友五人，皆無獻(xiàn)子之家。故士之自負(fù)也愈大，則其自待也愈重。抱杰出之才，逢破格之賞識(shí)，而即欲順從求悅者，是不以道義自處，而又以世俗之心待君子也。 夫輕合者必易離，故其始必有所甚難，而其終也至于久遠(yuǎn)而不廢。信陵之客三千，其最難屈者，莫若侯生及毛、薛二公。然卒賴其力以建功人國(guó)，顯名天下。嗟乎！無比特達(dá)之士，亦未必

11、不終為人用也，夫固可以禮屈而不可以勢(shì)束也。持尺寸之絲以系北溟之鵬，雖欲為之回翼，豈可得哉？ 然而有子夏之賢，猶未免出見紛華而悅，吾誠為士之有志于立身者憂其繼也。注醴：甜酒。穆生不嗜酒，楚元王為之設(shè)醴。及楚王孫戊即位，忘設(shè)醴。穆生認(rèn)為醴酒不設(shè)，是王不再重視自己。恝（ji）然：淡漠，無動(dòng)于衷的模樣。皆無獻(xiàn)子之家：指春秋時(shí)魯國(guó)貴卿孟獻(xiàn)子與樂正裘等五人交朋友，這五人心里都沒有把獻(xiàn)子當(dāng)作顯貴的大夫看待。21.對(duì)第段中“悲夫”的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.“悲夫”是感慨賢士被人了解欣賞之難。 B.“悲夫”是感慨士人與知己者相處之難。 C.“悲夫”是感慨賢士被知遇后自處之難。 D.“悲夫”是感慨士

12、人被知遇后揚(yáng)名之難。22.第段方框內(nèi)應(yīng)填入的虛詞是（ ）。（1分）A.則 B.乃 C.且 D.因23.分析第段中舉信陵君例子的作用。（5分） 24.概括本文的寫作意圖。（3分）答案：21.（2分）C 22.（1分）B 23.（5分）證明知己之間輕率相交的容易分離，開始難以相處的，反而能夠保持長(zhǎng)久關(guān)系。另一方面，從用人者角度，說明任用賢士不能以威勢(shì)約束而要以道義相交；從士的角度，更強(qiáng)調(diào)“上交不諂，下交不瀆”，才能“全人己之美”，達(dá)成遇合的美事。（寫出一點(diǎn)得2分，給滿5分為止。） 24.（3分）告誡有志于修身立命的賢士，遇到知己（出仕）要保持節(jié)操，不媚不諂。 參考譯文：韓非子說：“被人了解欣賞不難

13、，真正難的是被人了解犒賞時(shí)，要懂得如何自處。”真可悲??！有的士人由于遇到知己而聲明顯揚(yáng)，也有人由于遇到知己而居然落到品行虧損、名聲受辱的地步，怎不令人戒慎恐懼呢！ 我看漢朝的穆生在楚國(guó)的時(shí)候，由于楚元王沒替他籌備甜酒就稱疾離開了，我一直奇怪他的草率率性，辜負(fù)了從前的楚元王對(duì)他知遇的情意；等我看到后世的君子，他們處在鄉(xiāng)里的時(shí)候，才氣杰出、學(xué)識(shí)超眾，一旦被在位者的知遇欣賞，就將心神投注在利益中，改變了原來剛正的節(jié)操以諂媚討好，他所尋求的還沒得到，就已被天下人嘲笑了。然后我才知道古人不違背道以順從私欲，才是擅長(zhǎng)處理人際交往，成全人我雙方的做法。君子和地位高的人交往，不會(huì)諂媚，和地位低的人交往，不會(huì)輕

14、慢，所以，天子有不能隨意召見的大臣，貴爵有不屈服于他的士人，將軍如果有長(zhǎng)揖不拜的賓客會(huì)更受敬重。假設(shè)受到知遇的人只會(huì)諂媚巴結(jié)、陷害別人，逢迎（君主的）意旨，只求暫時(shí)的偷安而忘記自己所應(yīng)當(dāng)做的事情，最終會(huì)使得世人認(rèn)為居下位者沒有什么可取的才學(xué)，而居上位者沒有知人的智慧，這哪里是賓主遇合的美事呢？ 人與人的相知，貴在彼此相互知心。漢光武帝知道嚴(yán)光是個(gè)不會(huì)屈服于權(quán)勢(shì)的人，就不用君臣間的禮法去約束他；孟獻(xiàn)子有五個(gè)朋友，他們心中都不把孟獻(xiàn)子當(dāng)?shù)匚伙@貴的大夫來看。所以士人如果自我期許愈大的話，那他自我的要求也就愈嚴(yán)格。擁有杰出的才能，遇到破格的欣賞，就要立刻順從討好，這就不是以道義自居，而又以世俗之心對(duì)待

15、了解欣賞自己的人啊。 人與人之間的輕率相交一定容易分離，所以剛開始一定有難相處的地方，反而能夠保持關(guān)系持久而不疏廢。信陵君有門客三千多人，其中最難屈服的莫過于侯生和毛、薛兩位先生，但最后（信陵君）仍是靠著他們的力量來建立功業(yè)，名揚(yáng)天下。唉！才干突出異于常人的士人，也未必就始終不被人任用，他們當(dāng)然可以用禮節(jié)使之屈身相從，卻不能用權(quán)勢(shì)來約束他們。這就譬如拿短小的絲繩綁住北海的大鵬鳥，就算大鵬鳥想要為你回飛，又哪里做得到呢？ 但是即使是像子夏這樣的賢人，仍是不免于看見眾多華美的東西而心動(dòng)（其它人就更不用說了），我寫這篇文章，實(shí)在是為了憂心那些有志立身處世的士人是否能夠堅(jiān)持志向啊。 虹口區(qū)（五）閱讀下

16、文，完成第21-25題。（12分）松風(fēng)閣記【明】劉基雨、風(fēng)、露、雷，皆出乎天。雨、露有形，物待以滋。雷無形而有聲，惟風(fēng)亦然。風(fēng)不能自為聲，附于物而有聲，非若雷之怒號(hào)，訇磕于虛無之中也?！炯住课┢涓接谖锒鵀槁暎势渎曇浑S于物：大小清濁，可喜可愕，悉隨其物之形而生焉。土石屃赑，雖附之不能為聲；谷虛而大，其聲雄以厲；水蕩而柔，其聲洶以豗。而草木之中，葉之大者，其聲窒；葉之槁者，其聲悲；葉之弱者，其聲懦而不揚(yáng)?！疽摇可w松之為物，干挺而枝樛，葉細(xì)而條長(zhǎng)，離奇而巃嵸，瀟灑而扶疏，鬖髿而玲瓏?！颈抗曙L(fēng)之過之，不壅不激，疏通暢達(dá)，有自然之音；故聽之可以解煩黷，滌昏穢，曠神怡情，恬淡寂寥，逍遙太空，與造化游。

17、【丁】宜乎適意山林之士，樂之而不能違也。金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣。微風(fēng)拂之，聲如暗泉颯颯走石瀨；稍大，則如奏雅樂；其大風(fēng)至，則如揚(yáng)波濤，又如振鼓，隱隱有節(jié)奏。方舟上人為閣其下，而名之曰松風(fēng)之閣。予嘗過而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林而去人不遠(yuǎn)，觀于松可以適吾目，聽于松可以適吾耳，偃蹇而優(yōu)游，逍遙而相羊，無外物以汩其心，可以喜樂，可以永日，又何必濯潁水而以為高，登首陽而以為清也哉?予，四方之寓人也，行止無所定，于是閣不能忘情，故將與上人別而書此以為之記。21.分析文章開頭寫雨、露、雷的作用。（2分）22.把下面的句子放到文本中不同的位置，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）是故宜于風(fēng)者莫如

18、松。A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【T】23.從句式的角度，賞析第段畫線句。（3分）24.可填入第段方處的虛詞是（）（1分）A.尤B.蓋C.則D.而25.文末作者說“于是閣不能忘情”，聯(lián)系全文簡(jiǎn)析“情”的內(nèi)涵。（4分）答案：21.（2分）答案示例：文章開頭寫雨、露、雷，都是與風(fēng)作對(duì)比，襯托出風(fēng)無形有聲、附物為聲的特點(diǎn)，為下文進(jìn)一步寫風(fēng)作鋪墊。22.（2分）D23.（3分）答案示例：畫線句整散結(jié)合，語句輕靈自由而又有韻味。全句寫出了松風(fēng)閣中觀松聽松的愜意自然，身處其中的逍遙暢快，表現(xiàn)了作者對(duì)暢達(dá)自適生活的喜愛和向往。24.（1分）D25.（4分）答案示例：作者認(rèn)為風(fēng)獨(dú)于草木為宜，風(fēng)過松時(shí)流暢

19、通達(dá)，人世的煩擾污穢在松風(fēng)中消散。聆聽松風(fēng)，恬淡愜意，流露出作者對(duì)自然的眷戀之情。而松風(fēng)閣可聽風(fēng)可優(yōu)游，沒有外來事物擾亂心境，作者對(duì)此依戀忘歸，又表現(xiàn)了對(duì)暢達(dá)自適生活的向往之情。崇明區(qū)閱讀下文，完成第2124題。（12分）峽州至喜亭記 歐陽修蜀于五代為僭國(guó)，以險(xiǎn)為虞，以富自足，舟車之跡不通乎中國(guó)者五十有九年。宋受天命，一海內(nèi)，四方次第平，太祖改元之三年，始平蜀。然后蜀之絲枲織文之富，衣被于天下，而貢輸商旅之往來者，陸輦秦、鳳、水道岷江，不絕于萬里之外。岷江之來，合蜀眾水，出三峽為荊江。傾折回直，捍怒斗激，束之為湍，觸之為旋。順流之舟頃刻數(shù)百里，不及顧視，一失毫厘與崖石遇，則糜潰漂沒，不見蹤跡。

20、故凡蜀之可以充內(nèi)府、供京師而移用乎諸州者，皆陸出；而其羨余不急之物，乃下于江，若棄之然，其為險(xiǎn)且不測(cè)如此。夷陵為州，當(dāng)峽口，江出峽始漫為平流。故舟人至此者，必瀝酒再拜相賀，以為更生。尚書虞部郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭于江津，以為舟者之停留也。且志夫天下之大險(xiǎn)，至此而始平夷，以為行人之喜幸。夷陵固為下州，廩與俸皆薄，而僻且遠(yuǎn)，雖有善政，不足為名譽(yù)以資進(jìn)取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去憂患而就樂易，詩所謂“愷悌君子”者矣。自公之來，歲數(shù)大豐，因民之余，然后有作，惠于往來，以館以勞，動(dòng)不違時(shí)，而人有賴，是皆宜書。故凡公之佐吏，因相與謀，而屬筆于修?！咀⑨尅苛w余：地方官員以賦稅盈余的名義

21、向朝廷進(jìn)貢的財(cái)物。愷悌：和樂平易的樣子。填入第段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。（1分）A.耶 B.焉C.哉 D.乎22.對(duì)第段理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.交代蜀地五代以來歷史發(fā)展沿革。B.點(diǎn)出商旅交通發(fā)展變化相關(guān)話題。C.意在突出蜀地富庶引起朝廷關(guān)注。D.拓寬歷史地理時(shí)空增添人文氣息。全文圍繞“喜”字展開，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。（5分）答案：21.B 22.C23.文章開篇敘述蜀地由僭國(guó)而為惠澤天下之地，此為一喜也；江流湍急，航道險(xiǎn)惡，一至于夷陵則轉(zhuǎn)為平緩，舟人至此而喜；朱公建亭為舟人停留休止之所，且替行人轉(zhuǎn)危為安志喜；朱公居僻遠(yuǎn)而能夠安于此，展示出和樂平易之態(tài)度

22、；朱公治理夷陵，使民以時(shí)，地豐民樂，此乃為政之喜。評(píng)分說明：1點(diǎn)1分，給滿4分為止。24.本文贊頌朱公不因夷陵僻遠(yuǎn)、薪俸微薄、無以聞達(dá)而頹唐，而是勤于政事，為民謀福的高尚品格，表達(dá)了以積極樂觀心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思想。這一思想既是作為知識(shí)分子的作者的操守體現(xiàn)，也給我們帶來啟示，不以現(xiàn)實(shí)處境而規(guī)避責(zé)任，不因一時(shí)挫折而放棄自我修養(yǎng)。評(píng)分說明：思想意義概括2分；評(píng)價(jià)1分；現(xiàn)實(shí)意義2分。閔行區(qū)（五）閱讀下文，完成第21-25題。(13分) 蘭溪縣靈隱寺東峰新亭記（唐）馮 宿東陽實(shí)會(huì)稽西部之郡，蘭溪實(shí)東陽西鄙之邑。歲在戊寅，天官署洪君少卿為之宰。君之始至，用信待物，用勤集事。信，故人阜；勤，故公濟(jì)。未期月

23、而其政成。后三年夏六月，余過其邑，洪君導(dǎo)余以邑之勝賞，于是乎有東峰亭之游。背城之闉，半里而近，初屆佛剎，剎之上方而亭在焉。松門蓋空，石道如帶。足倦累息，然后造夫極焉。向之池隍館宇之多，旗亭圜阓之喧，途道往來之眾，薄書鞅掌之繁，顧步之余，忽焉如失。但山風(fēng)飗飗，嶺云峨峨。飛軒憑虛，洞壑在下。向背殊狀，昏明易色。指遙青而點(diǎn)黛者問之，則曰某山某巖，某林某墅。指遠(yuǎn)白而曳練者問之，則曰某洲某渚，某湫某塘。高深互呈，心目相競(jìng)，飄若象外，意其幻成。余既諧其私，爰究其本。先是邑微登攀游觀之所，洪君曾是挈俸錢二萬，經(jīng)斯?fàn)I斯，因地于山，因材于林，因工于子來（1），因時(shí)于農(nóng)隙，又何易也！崇山濬谷，佳境勝概，綿亙伏匿，

24、一朝發(fā)朗，又何能也！君在建中、興元之間，為江南西道節(jié)度曹王所知。時(shí)方軍興，賊寇壓境，供億倉卒，賦平人和，王實(shí)賴之。故御史鄭滑節(jié)度盧公群與君嘗同僚，每號(hào)之曰：“精金百煉，良驥千里?！闭\矣。然則是境之理，茲亭之勝，于君之分，不為難能。夫播芳?jí)m而鼓余波者，非文莫可。遂攬筆為記，刊于石而附諸地志焉。（選自唐文粹）【注】(1)子來：自愿來。21可填入第段方框處的虛詞是（ ）。（1分）A且 B則 C然 D夫22第段的對(duì)比描寫很有特色，請(qǐng)賞析。（4分）_23第段畫線句中的“私”指_；“本”指_。（2分）24下列對(duì)本文的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A本文前后呼應(yīng)，撰文的緣由和撰文的目的混融一體。B本文以

25、游蹤為線索，敘寫登亭攬勝的所見所感所思。C作者認(rèn)為好的文章有傳揚(yáng)善舉美名使之不朽的價(jià)值。D作者贊賞洪君時(shí)流露出洪君是大材而被小用的意思。25本文題為“蘭溪縣靈隱寺東峰新亭記”，但寫“亭”的筆墨并不多，且意不在“亭”，簡(jiǎn)析作者這樣寫的用意。（4分）_答案： 21.（1分）B 22.（4分）【參考答案】將山下幽深景象與山上的開闊景象相對(duì)比（1分），山外喧鬧和山里清凈相對(duì)比（1分），突出強(qiáng)調(diào)山里、山上的開闊與清凈特征，強(qiáng)烈的反差（1分），給人如入幻境、物我兩和的審美感受（1分）。 23.（2分）“私”指游玩。“本”指亭的來歷。 24.（2分）B 25.（4分）本文寫亭，對(duì)亭的外貌形制沒有描寫，卻用大

26、量的筆墨寫“亭”的來歷、建造過程和亭周圍的景色（1分），還寫了洪君穩(wěn)定一方、供應(yīng)軍需的事跡和同僚對(duì)他的極高評(píng)價(jià)（1分），作者意在寫人，贊揚(yáng)洪君為政善治、舉重若輕、造福一方的功績(jī)（1分），并希望以此來垂范后人（1分）。青浦區(qū)（五）閱讀下文，完成第20-24題。(13分) 吳雪窗愛詩稿序明顧 清雪窗吳君翼夫，以詩名于松三十年，自予知君，亦二十年矣。山林日長(zhǎng)，無外物以撓其志，故其言蕭散閑靜，無世俗綺麗脂韋、揚(yáng)里倚市之態(tài)，雖毫逸之氣間一發(fā)焉，而終不失其和平。讀其言，可以知其人也。予歸自詞垣，君袖詩一編來謁，蓋自予別君，至是又十余年矣。所作日富，而言益老成，又可以見君之德進(jìn)也。文人墨客，不遇于時(shí)者多矣，

27、其身不足計(jì)，而跼躇田里，昌大豐褥之氣，無自以發(fā)焉，而獨(dú)與田夫溪老相應(yīng)和于山泉魚烏間，以終其身，是則深可慨也。有如翼夫，使得志當(dāng)時(shí)者易地而與之相上下，夫亦豈多讓者！人謂詩能窮人，又曰必窮者而后工。夫工、拙大人，窮與達(dá)，乃其言之所以異，而非所以為工、拙也。高生進(jìn)之，始學(xué)于君，而后從予游，是日在坐，以予言為然，書之定庵序后，且曰：“使繼是而有聞焉。”先生之詩，當(dāng)不止于此也。【注】詞垣：宋翰林學(xué)士院的別稱。元以后賞沿用此稱翰林院，亦稱詞苑。跼躇：jch相當(dāng)于躊躇，停留的意思。昌大豐褥：豐富廣大。21可填入第段方框處的虛詞是（ ）。（1分）A矣 B乎 C哉 D也21下面選項(xiàng)中，對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是（

28、 ）。（2分）A因吳雪窗經(jīng)常處于山林之中，沒有外在的事物擾亂自己心志，所以他的作品閑靜平和。 B很多文人墨客，沒有遇到好時(shí)機(jī)，被束縛在鄉(xiāng)野，卻成就了內(nèi)心豐富廣大的精神，實(shí)為 幸事。C比如翼夫，如讓同代有成就的人換一個(gè)場(chǎng)合與他一比高下，翼夫的成就不一定低于他們。D最后一段點(diǎn)明了寫這篇詩序的原因。22.“詩窮而后工”說是歐陽修在梅圣俞詩集序一文中提出來的，他認(rèn)為“詩人少達(dá)而多窮”，“世所傳詩者，多出于古窮人之辭也”，結(jié)合劃線句，你認(rèn)為作者的看法是什么？（3分）_23梳理概括本文的寫作思路。（4分）_24雪窗先生吳翼夫身處鄉(xiāng)野，退而不隱，依然注詩作文，你怎樣評(píng)價(jià)這樣的做法？（3分）_答案：20.C

29、（1分） 21.B （“實(shí)為幸事”錯(cuò)） （2分） 22.（3分）作者認(rèn)為，詩歌的優(yōu)劣其實(shí)和窮達(dá)關(guān)系不大，詩歌的優(yōu)劣關(guān)鍵在于詩人是否具備才華，處境艱難和通達(dá)，只是詩歌語言風(fēng)格產(chǎn)生一些差異，而不是用來區(qū)分詩歌優(yōu)劣的方法。 （評(píng)分說明：能寫出“詩歌的優(yōu)劣關(guān)鍵在于詩人是否具備才華”2分，“處境艱難和通達(dá)并不一定是區(qū)分詩歌優(yōu)劣的方法”1分） 23.（4分）本文通過寫吳翼夫久居山林，遠(yuǎn)離世事，注詩作文，從而所作日富，言益老成，可以見其德進(jìn)，從而可見所處環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響。（1分）由此引發(fā)議論，文人墨客，大多不得其志后，往往歸隱山林，有所感慨，但吳翼夫能夠身處窮境身心豁達(dá)，注詩作文，并明確吳翼夫的選擇并非主

30、動(dòng)選擇歸隱山林，如果能夠所遇得時(shí)，也必能施展才能。（1分）從而引發(fā)作者對(duì)窮與達(dá)對(duì)詩歌創(chuàng)作的影響。（1分）最后作者點(diǎn)明寫這篇序的原因。（1分） （評(píng)分說明：能大致根據(jù)段落順序概括出段落的主要意思都可。） 24.（3分）古代知識(shí)分子，在面對(duì)人生的“窮”境和“達(dá)”境，往往有不同的選擇，處于顯達(dá)時(shí)，精忠報(bào)國(guó)，但處于窮境時(shí)，往往各有不同，有“窮則獨(dú)善其身”的人生選擇，也有“位卑未敢忘憂國(guó)”、“處江湖之遠(yuǎn)憂其君”的人生選擇。我認(rèn)為吳翼夫的選擇很有價(jià)值，他雖然久居山林，遠(yuǎn)離世事，但依然注詩作文，并且毫無歸隱之意，如果能夠有機(jī)會(huì)施展才華，依然會(huì)大展宏圖。很多時(shí)候，機(jī)遇并不準(zhǔn)時(shí)達(dá)到，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備，而不是心

31、思倦怠。至于“窮”和“達(dá)”并不重要，關(guān)鍵是把自己當(dāng)下的人生活出精彩。 （評(píng)分說明：可以根據(jù)自己的理解，自圓其說即可。）長(zhǎng)寧區(qū)（五）閱讀下文，完成第2124題。（10分）味書閣記為徐德夫右司作南宋劉克莊 閣在豐城山間。名，子賤潘公也；筆，廣微袁公也。德夫讀書其上有年矣，去而仕于朝，因以其所讀者為天子言之，忠憤激發(fā)，幾忤上意，竟坐是由省闥放還故山。或竊笑曰：“世蓋有剽竊涉獵書之毫芒而光顯遇合者。德夫無所不讀，顧齟齬留落如此，意者書誤德夫耶？德夫?qū)幠芪洞藷o味之味耶？”德夫亦嘆曰：“有是哉！” 夫書無窮盡，味有淺深。嘗試以古今人觀之：行之篤、守之固，味之深者也；先信而后畔，始合而卒離，味之淺者也。叔孫

32、通、魯兩生皆學(xué)禮，一以取封，一沒世無聞。舒、弘皆學(xué)春秋，一起徒步拜相，一老擯郡國(guó)。非深者守道而難合，淺者諧世而易售歟？使其果深于書，捽茹山雌也，脫粟太牢也。茍為不然，如土炭，如嚼蠟火，將唾棄之矣。然則德夫之所味，固世之所不能味；世之所味，固德夫之所不屑味歟！ 或又曰：“閣僅三間，奚其記？”余曰：“不然。石渠、天祿，高則高矣，而不能逃莽大夫之譏；臨春、結(jié)綺，美則美矣，而不能湔狎客之謗。德夫閣雖小，然圣賢之事具焉，古今之變合焉，天下、后世之責(zé)在焉。德夫味之不已，出則為遺直，為名臣；處則為高士，為全人。是閣與天壤俱敝矣。勿記，可乎？”（選自后村先生大全集）注省闥：禁中，宮中。老擯郡國(guó)：指董仲舒為公孫

33、弘所譖而出為膠西王相。捽茹山雌也：指采食野菜如同吃野鳥的肉一樣鮮美。石渠、天祿：漢宮中藏書閣名。揚(yáng)雄曾校書其中，后撰文討好王莽，朱熹在通鑒綱目中稱他為“莽大夫”。臨春、結(jié)綺：南朝陳后主宮中的閣名。湔：洗。21. 可填入第段方框處的虛詞是（ ）。（1分）A.豈 B.蓋 C.然 D.且22. 第段在舉了“叔孫通、魯兩生”這組例子之后，又舉出“舒、弘”的例子。請(qǐng)分析后一組例子在說理上的作用。（3分）23. 下列各項(xiàng)中，不屬于本文寫法上特點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A正反對(duì)比 B駢散結(jié)合 C敘議結(jié)合 D借物喻人24. 概括本文的寫作意圖。（4分）答案：21.（1分）A22.（3分）答案示例：以世人皆知的

34、典型事例，從正反兩方面證明了讀書味深者和味淺者際遇有別。舉例論證是一種從材料到觀點(diǎn)、從個(gè)別到一般的論證方法，如果僅舉“叔孫通、魯兩生”這一組事例，很難證明所論現(xiàn)象的普遍性，加上“舒、弘”這一組事例，則增強(qiáng)了論據(jù)的說服力。前一組事例所舉雙方有用與不用之別，這組所舉雙方則有重用與否之分，避免了同類重復(fù)，更有助于證明所論現(xiàn)象的普遍性。評(píng)分說明：第一點(diǎn)1分，后兩點(diǎn)每點(diǎn)2分，給到滿分為止。23.（2分）D24.（4分）答案示例：本文從“書無窮盡，味有淺深”入手，肯定了閣的主人德夫是“味之深者”，為德夫因“忠憤激發(fā)”而遭“放還”的遭遇感到不平，并表達(dá)了對(duì)讀書味之深者“守道而難合”、味之淺者卻“諧世而易售”

35、這種現(xiàn)象的慨嘆、批判。同時(shí)，本文還對(duì)德夫因“味之深”而不“畔”不“離”的操行表達(dá)了認(rèn)同、贊美。文章以事論世，借古論今，借題發(fā)揮，蘊(yùn)含著豐富的寫作意圖。評(píng)分說明：對(duì)意圖每概括一點(diǎn)給1分，整體概括1分，給到滿分為止。楊浦區(qū)（五）閱讀下文，完成第2124題。（11分）遠(yuǎn)閣（明）祁彪佳”閣以“遠(yuǎn)”名，非第因目力之所極也。蓋吾閣可以盡越中諸山水，而合諸山水不足以盡吾閣，則吾之閣始尊而踞于園之上。閣宜雪、宜月、宜雨，銀海瀾回，玉峰高并；澄暉弄景，俄看濯魄冰壺；微雨欲來，共詫空濛山色。此吾閣之勝概也。然而態(tài)以遠(yuǎn)生，意以遠(yuǎn)韻。飛流夾，遠(yuǎn)則媚景爭(zhēng)奇；霞蔚云蒸，遠(yuǎn)則孤標(biāo)秀出；萬家燈火，遠(yuǎn)，故盡入樓臺(tái)；千疊溪山，遠(yuǎn)

36、，故都?xì)w簾幕。若夫村煙乍起，漁火遙明，蓼汀唱“欸乃”之歌，柳浪聞“睆睆”之語，此遠(yuǎn)中之所孕含也?？v觀瀛嶠，碧落蒼茫，極目胥江，洪潮激射，乾坤直同一指，日月有似雙丸，此遠(yuǎn)中所變幻也。覽古跡依然，禹碑鵠峙；嘆霸圖已矣，越殿烏啼，飛蓋西園，空愴斜陽衰草；回觴蘭渚，尚存修竹茂林，此又遠(yuǎn)中之所吞吐而一以魂消、一以懷壯者也。蓋至此而江山風(fēng)物始備大觀，覺一壑一丘皆成小致矣。注：祁彪佳，明末著名散文家、戲曲家，在選園藝術(shù)方面也有獨(dú)到見解。明天啟二年進(jìn)士，崇禎時(shí)為御史，1635年，薛官回紹興家居，在寓山構(gòu)筑私家園林，費(fèi)時(shí)一年半在荒山之上構(gòu)精致園抹。順治二年（1645年），清廷屢招祁彪佳為官。祁彪佳不為所動(dòng)，終自

37、沉湖中，以無明志?，F(xiàn)院：泛指動(dòng)聽的鳥鳴。21.可填入第段方框處的虛詞是（）。（1分）A.且B. 則 C.乃D.以22.下列各項(xiàng)中，不屬于第段寫法上特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）。（2分）A.善用典故B.遠(yuǎn)近對(duì)比C.視聽結(jié)合D.整散結(jié)合23.本文第段的景物描寫頗有層次，請(qǐng)加以分析。（4分）24.此閣以“遠(yuǎn)”命名，請(qǐng)分析“遠(yuǎn)”的含義。（4分）答案：（五）閱讀下文，完成第2124題。（11分）21.D（1分）22.B（2分）23.各種天氣條件下（雪中、月下、雨中）的景觀；因遠(yuǎn)觀而形成的山水田園、雄奇自然的變幻莫測(cè)的美景；周圍的歷史古跡引人感懷。（一點(diǎn)1分，語言1分，共4分）24.遠(yuǎn)在目力：超越目力，囊括越中眾多景

38、物；遠(yuǎn)在心胸：遠(yuǎn)眺、縱覽天地、古跡，心如天地廣闊；遠(yuǎn)在志向：遇國(guó)難，雖身在園林，但仍有護(hù)國(guó)忠貞之志/不事二主之志；遠(yuǎn)在審美：心有雅趣，造園林有取遠(yuǎn)的審美見解。（聯(lián)系注釋，整體閱讀理解）（4分）（4點(diǎn)中選3點(diǎn)，語言1分，共4分）要點(diǎn)：縱覽/縱覽山水田園之景；撫今追昔感懷盛衰；雖處江湖，但仍有盡忠之志；心有雅趣，造園林有取遠(yuǎn)的審美見解。語言表達(dá)不能太空洞。浦東新區(qū)（五）閱讀下文，完成第2124題。（11分）海舶三集序（清）劉大櫆乘五板之船，浮于江淮，滃然云興，勃然風(fēng)起，驚濤生，巨浪作，舟人仆夫失色相向，以為將有傾覆之憂、沉淪之慘也。又況海水之所汩沒，渺爾無垠，天吳睒晹，魚黿撞沖，人于其中，萍飄蓬轉(zhuǎn)

39、，一任其掛罥奔馳，曾不能以自主，故往往魄動(dòng)神喪，不待檣摧櫓折，而夢(mèng)寐為之不寧。顧乃俯仰自如，吟詠?zhàn)赃m，馳想于沆瀣之墟，寄情于霞虹之表，翩然而藻思翔，蔚然而鴻章著，振開、寶之余風(fēng)，仿佛乎杜甫、高、岑之什，此所謂神勇者! 余謂不然。人臣懸君父之命于心，大如日輪，響如霆轟，則其于外物也，視之而不見其形，聽之而不聞其聲。彼其視海水之蕩潏，如重茵莞席之安；視崇島之峌當(dāng)前，如翠屏之列、幾硯之陳；視百靈、怪物之出沒而沉浮，如佳花、美竹、奇石之星羅于苑囿。歌聲出金石，若夫風(fēng)潮澎湃之音，彼固有不及知者，而又何震慴恐懼之有? 翰林徐君亮直先生以康熙某年之月日，奉使琉球，歲且及周，歌詩且千百首，名之曰 海舶三集，海

40、內(nèi)之薦紳大夫莫不聞而知之矣。后二十余年，先生既歸老于家，乃命大櫆為之序?！咀ⅰ亢２叭切燧嵩钍沽鹎驎r(shí)所作詩集。（選自古文觀止）21可填入第段方框處的虛詞是（ ）。（1分）A焉 B耶 C矣 D耳22對(duì)第段畫線句理解不正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.寫出了詩作者對(duì)大海的不了解和不在意。B.肯定詩作者膽氣雄起，能承受風(fēng)濤之大。C.贊美詩作者為詩，心無外物，不懼風(fēng)濤。D.表明了作者對(duì)詩作文辭鏗鏘優(yōu)美的褒揚(yáng)。23從句式的角度賞析第段中的畫線句。（4分）24本文作為一篇詩序，評(píng)論詩歌的角度獨(dú)特，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容對(duì)此進(jìn)行分析。（4分）答案：（五）閱讀下文，完成第2124題。（11分）21.（1分）C22.

41、（2分）A23.（4分）這句話整散結(jié)合（1分）；先用整句表現(xiàn)詩作者面對(duì)驚濤駭浪， 眾人皆懼的環(huán)境，從容吟詩，抒發(fā)情感，文辭藻飾靈動(dòng)，薈萃成宏偉篇章（1分），句式整齊，節(jié)奏鮮明（1分）；再用散句評(píng)價(jià)其詩作具有盛唐邊塞詩派作品的特點(diǎn)，并贊其神勇（1分），句式參差，富于變化（1分）。（答對(duì)4點(diǎn)即可得4分）24.（4分）作者既有將詩歌與盛唐杜甫高岑詩風(fēng)進(jìn)行類比（1分），評(píng)價(jià)其詩風(fēng)雄奇的特點(diǎn)（1分）。又以濃墨鋪陳海上風(fēng)濤之險(xiǎn)（1分），詩作者海上吟詩之奇（1分），以使命為重，履險(xiǎn)如夷的從容氣概（1分）來評(píng)價(jià)詩風(fēng)如其人。（5點(diǎn)答到4點(diǎn)，得4分）參考譯文： 海舶三集序（清）劉大櫆乘坐著五塊木板制作的船只，漂浮

42、在江淮之上，云氣四起，風(fēng)浪勃發(fā)，驚濤興起，巨浪大作，船夫仆夫面對(duì)面改變臉色，認(rèn)為會(huì)有覆滅之憂、溺水之險(xiǎn)。況且，海水波浪涌流翻騰浩渺無邊，天吳水神睜大眼睛，魚黿水族撞沖奮躍，人在其中，如萍漂浮如草飄轉(zhuǎn)，全任由風(fēng)浪纏繞而飛跑，竟然不能自我支配，所以常常嚇得魂飛魄散驚恐萬分，還不等桅桿和船槳被摧折，因而睡夢(mèng)中也不得安寧。但他卻起伏自如，誦讀吟詠?zhàn)晕野踩?，在汪洋澎湃之所馳念遐想，在云霞之外寄托情懷，翩翩然而文章的才思飛翔，文采華美而宏偉的文章寫就，奮起盛唐時(shí)期的余風(fēng)，仿佛杜甫、高適、岑參等大家的篇章，這真是異常勇敢呀！我不這樣認(rèn)為。人臣在心中牢記君父之命，如太陽般巨大，如雷霆般響亮，但他對(duì)于外物，看到

43、它，卻如同沒有見到其外形，聽到它，卻如同沒有聽到其聲音。他看到海水動(dòng)蕩翻涌，像坐在層層的坐墊和席子上一樣安穩(wěn)；看待當(dāng)前的高高的島嶼，像看到青翠的屏風(fēng)和幾案硯臺(tái)陳列在那里一般；看到百靈、怪物出沒沉浮，像看到佳花、美竹、奇石在園林羅列分布。他的詩作音調(diào)鏗鏘文辭優(yōu)美，像那風(fēng)浪發(fā)出的浩大聲音，他本來就沒有感知到海上風(fēng)濤之險(xiǎn)（不以為然），又有什么可震驚、恐懼的呢？翰林徐君亮直先生在康熙某年某月某日，奉命出使琉球，將近一年，詠唱詩篇將近一千首，命名為海舶三集。國(guó)內(nèi)的官員沒有不聽說并且了解的。后二十多年，先生年老退休，歸于田里，于是命我為它作序。嘉定區(qū)（五）閱讀下文，完成第2124題。（11分）容春堂記 （

44、明）歸有光兵溪先生為令清漳之上，與監(jiān)郡者不合，例得移官，即拂衣以歸。占園田于縣之西小虞浦，去縣治二里所。蓋自太湖東，吳淞江蜿蜒入海，江之南北，散為諸浦如百足，而小虞浦最近縣，乘舟往來，一日可數(shù)十回。園有堂，啟北牖，馬鞍山如在檐際。間植四時(shí)之花木，而戶外清水綠疇如畫，故先生名其堂曰容春。其謂春于天地之間，雖陰山雪嶺，幽崖寒谷，無所不之，而獨(dú)若此堂可以容之者。誠以四時(shí)之景物，山水之名勝，必于寬閑寂寞之地；而金馬玉堂，紫扉黃閣，不能兼而有也。昔孔子與其門人，講道于沂水之濱。當(dāng)春之時(shí)，相與鼓瑟而歌，悠然自適。天下之樂，無以易于此矣。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而馳心于冠冕佩玉之間。曾點(diǎn)獨(dú)能當(dāng)此時(shí)

45、而道此景，故夫子喟然嘆之。蓋以春者眾人之所同，而能知之者惟點(diǎn)也。陶淵明歸去來辭云：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休?！睖Y明可以語此矣。先生屬余為堂記，因遂書之。余之曾大父，與兵溪之考思南公，成化甲午，同舉于鄉(xiāng)。是歲，王文恪公為舉首。而曾大父終城武令，思南公至郡太守。余與兵溪同年生，而兵溪先舉于鄉(xiāng)者九年。庚戌歲，同試南宮。兵溪就官廣平，甫三載，已倦游，而余至今猶系六館之籍。故為此記，非獨(dú)以兩家世契，與兵溪相知之厚，而于人生出處之際，蓋有感云。注曾點(diǎn)（生卒年不詳），字皙，又稱曾皙，孔門七十二賢之一，孔子學(xué)生。指設(shè)館授徒，靠教書吃飯。21.可填入第段方框處的虛詞是（ ）。（1

46、分）A.且 B.然C.蓋 D.則22.下列各項(xiàng)中，不屬于第段畫線句寫法特點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.整散相間B. 鋪陳排比 C.對(duì)比襯托D.敘議結(jié)合23.分析第段引述孔夫子故事的作用。（3分）24.概括本文的寫作意圖。（5分）答案：（五）（11分）21.（1分）D 22.（2分）B23.（3分）答案示例： 第二段作者引述孔夫子與門徒的故事，當(dāng)春之時(shí)，二三子皆舍近求遠(yuǎn)，一心當(dāng)官，惟獨(dú)曾點(diǎn)知享受春光，以此故事類比兵溪先生，表達(dá)對(duì)他能“容春”“賞春”的贊賞。（評(píng)分說明：1點(diǎn)1分，給滿3分為止。）24.（5分）答案示例：作者寫作此文，一方面是回應(yīng)兵溪先生囑托，記述容春堂周圍春日美景、建造及得名由來，

47、表達(dá)對(duì)兵溪先生辭官之后能容春、賞春的贊賞，另一方面，在曾皙、淵明以及自己與兵溪先生人生際遇的聯(lián)系比較中，抒發(fā)面對(duì)同樣春景，人生進(jìn)退境遇不同感受相異的感慨。（評(píng)分說明：1點(diǎn)1分，給滿5分為止。）譯文： 兵溪先生在山西漳河上游任縣令，因?yàn)楹捅O(jiān)督州郡的御史合不來，按例必須挪動(dòng)職務(wù)，便憤怒地回到故鄉(xiāng)。他在昆山縣西境的小虞浦購置了一塊園田，離縣城才兩里左右。吳淞江從太湖往東流，蜿蜒入海，江的南北，散布著許多連通江的河渠如同百足，其中的小虞浦離縣城最近，坐船往來，一天可以走幾十回。園中有個(gè)大屋子，向北開了窗戶，由此往外看，那馬鞍山就如同在屋檐邊一樣。園中間植有四季花木，園外河流、田野如畫，所以先生給這座堂

48、取名容春。他認(rèn)為，春存在于天地之間，雖然陰山雪嶺、幽巖寒谷，無處不到，唯獨(dú)像這樣的堂才可以容納它。實(shí)際上四時(shí)的景物，山水的名勝，必定存在于廣大而少人煙的地方，那金馬玉堂、紫門黃閣的地方是不能兼而有之的。 從前孔子和他的門徒在沂水河岸論道。在春天的時(shí)候，他們一起鼓瑟唱歌，那么悠然閑適。天下之樂，沒有可以替代此時(shí)之樂了。孔夫子讓幾位弟子談志向，卻都舍棄近在眼前的事，而神往于做官當(dāng)貴族，唯獨(dú)曾點(diǎn)在這時(shí)候能說此風(fēng)景，所以引起孔夫子喟然長(zhǎng)嘆。大概是由于春光是大家所共同享有的，而知道其中樂趣的只有曾點(diǎn)一人。陶淵明寫的歸去來辭說：“木欣欣以向榮；泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休?！敝挥刑諟Y明先生才可

49、以說這樣的話。兵溪先生囑咐我寫堂記，于是我就寫了這篇文章。 我曾祖父的哥哥和兵溪先生的已故的父親思南公，于成化十年同時(shí)被舉薦參加鄉(xiāng)試。那年王文恪公是鄉(xiāng)試登第的第一名。后來我曾祖父的哥哥官至城武縣令，思南公官至郡太守。我和兵溪先生是同年生的，可是兵溪先生鄉(xiāng)試中舉比我早九年。嘉靖二十九年，我們又一同在南京的考場(chǎng)應(yīng)試。兵溪先生在廣平做官，剛?cè)昃鸵呀?jīng)厭倦宦游生活了，而我到現(xiàn)在還在設(shè)館授徒，靠教書吃飯。所以，我寫這篇堂記，并不僅僅因?yàn)閮杉疑弦淮颓橐庀嗤?，也不僅因?yàn)槲液捅壬嘀苌?，而是因?yàn)閷?duì)人生進(jìn)退的際遇有所感觸的緣故。奉賢區(qū) （五）閱讀下文，完成2125題。（13分）尊經(jīng)閣記【明】王守仁經(jīng)，常

50、道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性；其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。君子之于六經(jīng)也，所以尊易也；，所以尊書也；，所以尊詩也；，所以尊禮也。蓋昔者圣人之扶人極，憂后世，而述六經(jīng)也，猶之富家者之父祖，慮其產(chǎn)業(yè)庫藏之積，其子孫者，或至于遺忘散失，卒困窮而無以自全也，而記籍其家之所有以貽之，使之世守其產(chǎn)業(yè)庫藏之積而享用焉，以免于困窮之患。故六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實(shí)，則具于吾心。猶之產(chǎn)業(yè)庫藏之實(shí)積，種種色色，具存于其家，其記籍者，特名狀數(shù)目而已。而世之學(xué)者，不知求六經(jīng)之實(shí)于吾心，而徒考索于影響之間，牽制于文義之末，硁硁然以為是六經(jīng)矣。是猶富家之子孫，不務(wù)守視享用其產(chǎn)業(yè)庫藏之實(shí)積，

51、日遺忘散失，至為窶人丐夫，而猶囂囂然指其記籍曰：“斯吾產(chǎn)業(yè)庫藏之積也！”何以異于是？嗚呼！六經(jīng)之學(xué)，其不明于世，非一朝一夕之故。尚功利，崇邪說，是謂亂經(jīng)；習(xí)訓(xùn)詁，傳記誦，沒溺于淺聞小見，以涂天下之耳目，是謂侮經(jīng)；侈淫辭，競(jìng)詭辯，飾奸心盜行，逐世壟斷，而猶自以為通經(jīng)，是謂賊經(jīng)。若是者，是并其所謂記籍者，而割裂棄毀之矣，寧復(fù)之所以為尊經(jīng)也乎？越城舊有稽山書院，在臥龍西岡，荒廢久矣?？な匚寄夏暇蠹?，既敷政于民，則慨然悼末學(xué)之支離，將進(jìn)之以圣賢之道，于是使山陰令吳君瀛拓書院而一新之，又為尊經(jīng)閣于其后，曰：“經(jīng)正則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。”閣成，請(qǐng)予一言以諗多士，予既不獲辭，則為記之若是。嗚呼！世

52、之學(xué)者，得吾說而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣?！咀ⅰ拷?jīng)：這里指儒家奉作經(jīng)典的詩書易禮樂春秋六部著作；人極：此處指做人的道德標(biāo)準(zhǔn)；影響：影子和反響，這里是指關(guān)于六經(jīng)的傳聞、注釋。21.可填入第段方框處的虛詞是（ ）。（1分）A.耳 B.矣 C.也 D.者22.下面四組句子是第段中的原話，把它放回到文本中，最合理的排序是（ ）。（2分）求之吾心之紀(jì)綱政事而時(shí)施焉求之吾心之條理節(jié)文而時(shí)著焉求之吾心之陰陽消息而時(shí)行焉求之吾心之歌詠性情而時(shí)發(fā)焉A. B. C D.23.第段論證手法極為巧妙，請(qǐng)結(jié)合畫線句進(jìn)行分析。（3分）24.下列選項(xiàng)中對(duì)第段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A.像這樣的情況

53、，與那些所謂記載賬簿的人一樣，他們割裂拋棄了六經(jīng)，難道還能讓他們知道什么是尊經(jīng)嗎？B.像這樣的情況，是連所謂賬簿都割裂廢棄掉了，難道還能讓他們知道尊經(jīng)的原因嗎？C.像這樣一些人，簡(jiǎn)直是連所謂賬簿都割裂廢棄掉了，哪里還知道什么叫尊重六經(jīng)呢?D.像這樣一些人，正是那些記載賬簿的人，他們割裂拋棄了六經(jīng)，哪里還知道什么叫尊經(jīng)呢？25.本文名為“尊經(jīng)閣記”，卻極少提及“尊經(jīng)閣”，你認(rèn)為這樣的寫法合理嗎？（4分）答案：（五）13分21.（1分）B22.（2分）D23.（3分）畫線句采用類比論證（比喻論證），用有錢人家子孫不盡力看守祖先財(cái)富，直到家產(chǎn)散盡變成窮人還固守賬簿，來類比（比喻）世之學(xué)者不從自已內(nèi)心

54、探求六經(jīng)的實(shí)質(zhì)，而只是對(duì)六經(jīng)進(jìn)行毫無根據(jù)的猜測(cè)、考訂，或只在文字詞義的細(xì)節(jié)上糾纏。形象而鮮明地說明學(xué)習(xí)六經(jīng)應(yīng)該繼承其精神實(shí)質(zhì)，批判了當(dāng)時(shí)一些學(xué)經(jīng)者不正確的傾向。24.（3分）C25.（4分）合理。這篇文章的著眼點(diǎn)不是閣而是 HYPERLINK /doc/4632046-4844768.html t /doc/_blank 尊經(jīng)，所以文章的重點(diǎn)并未放在其閣之規(guī)模、樣式及內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，而是闡述儒家經(jīng)典的作用和意義，抨擊不能正確對(duì)待儒家經(jīng)典的現(xiàn)象，從理論上說明了 HYPERLINK /doc/4632046-4844768.html t /doc/_blank 尊經(jīng)的重要性及如何真正地“尊經(jīng)”。充分表

55、現(xiàn)了王守仁看問題的思想的 HYPERLINK /doc/499755-529221.html t /doc/_blank 深度、角度與一般文人的不同。不合理?！坝洝币话阋杂洈橹?，借記敘、描寫來抒情、議論。本文題為“尊經(jīng)閣記”，應(yīng)該對(duì)閣的修建過程、外觀建式、周邊景色有所交代，繼而表達(dá)作者對(duì)于“尊經(jīng)”的思考。（合理從寫作意圖角度分析，最高4分；不合理從記的文體特點(diǎn)入手，最高3分）松江區(qū)（五）閱讀下文，完成第21-24題。（12分） 項(xiàng)思堯文集序（明）歸有光永嘉項(xiàng)思堯與余遇京師，出所為詩文若干卷，使余序之。思堯懷奇未試，而志于古之文，其為書可傳誦。蓋今世之所謂文者難言矣，未始為古人之學(xué)，而茍得一二

56、妄庸人為之巨子，爭(zhēng)附和之以詆排前人。韓文公云：“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷！蚍蜉撼大樹，可笑不自量！”文章至于宋、元諸名家，其力足以追數(shù)千載之上而與之頡頏：而世直以蚍蜉撼之，可悲也！無乃一二妄庸人為之巨子以倡道之歟？思堯之文，固無俟于余言，顧今之為思堯者少，而知思堯者尤少。余謂文章，天地之元?dú)?，得之者，其氣直與天地同流。雖彼其權(quán)足以榮辱毀譽(yù)其人，而不能以與于吾文章之事；而文章者亦不能自制其榮辱毀譽(yù)之權(quán)于己：兩者背戾而不一也久矣。故人知之過于吾所自知者，不能自得也；己知之過于人之所知，其為自得也，方且追古人于數(shù)千載之上。太音之聲，何期于折楊皇華之一笑！吾與思堯言自得之道如此。

57、思堯果以為然，其造于古也必遠(yuǎn)矣?！咀ⅰ款R頏(hng)：不相上下，相抗衡。折楊皇華：民間小曲。21可填入第段方框處的虛詞是（ ）。（1分）A之 B也 C乎 D兮22分析第段引用韓文公話的作用。（4分）23. 下列各項(xiàng)中，不屬于第段寫法上特點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A駢偶排比 B敷陳直言 C對(duì)比映襯 D逐層推進(jìn)24概括本文的寫作意圖。（5分）答案：21.B 22. 【答案示例】韓文公的詩有力地點(diǎn)明了真正的大家之文是文壇小人所不能詆毀的（1點(diǎn)），影射了當(dāng)時(shí)文壇爭(zhēng)相附和妄庸巨子而詆排前人的可笑做法（1分），這樣的引用文采斐然又飽含著對(duì)妄庸巨子的否定和對(duì)文壇小人的蔑視（1分），為后文寫項(xiàng)思堯不必介意小人

58、評(píng)論做鋪墊（1分）。（評(píng)分說明：1點(diǎn)1分，給滿3分為止）23.A.24.【答案示例】本文對(duì)項(xiàng)思堯“志于古文”的文學(xué)志向和造詣表示贊賞（1分），借此批評(píng)了當(dāng)時(shí)文壇爭(zhēng)相附和妄庸巨子而詆排前人的做法（1分），提出文章之道在于得天地之元?dú)猓?分），并能堅(jiān)持自己的主張而自得 （1分）。勉勵(lì)項(xiàng)思堯不必在意文壇小人的詆毀而在造古之路上走得更遠(yuǎn)。（1分）（評(píng)分說明：1點(diǎn)1分）金山區(qū)五、閱讀下文，完成21-24題。（12分）學(xué)舍記（北宋）曾鞏予幼則從先生受書，然是時(shí)，方樂與家人童子嬉戲上下，未知好也。十六七時(shí)，窺六經(jīng)之言與古今文章，有過人者，知好之，則于是銳意欲與之并。而是時(shí)，家事亦滋出。由斯以來，西北則行陳、

59、蔡、譙、苦、淮、汴、睢、泗，出于京師；東方則絕江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、會(huì)稽之山，出于東海上；南方則載大江，臨夏口而望洞庭，轉(zhuǎn)彭蠡，上庾嶺，由湞陽之瀧，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟魚洶涌湍石之川，巔崖莽林貙虺之聚，與夫雨旸寒燠、風(fēng)波霧毒、不測(cè)之危，此予之所單游遠(yuǎn)寓，而冒犯以勤也。衣食藥物，廬舍器用，箕筥碎細(xì)之間，此予之所經(jīng)營(yíng)以養(yǎng)也。天傾地壞，殊州獨(dú)哭，數(shù)千里之遠(yuǎn)，抱喪而南，積時(shí)之勞，乃畢大事，此予之所遘禍而憂艱也。太夫人所志，與夫弟婚妹嫁，四時(shí)之祠，屬人外親之問，王事之輸，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，其一二之粗也。得其閑時(shí)，挾書以學(xué)，于夫?yàn)樯碇稳?，世?/p>

60、之損益，考觀講解，有不能至者。故不得專力盡思，琢雕文章，以載私心難見之情，而追古今之作者為并，以足予之所好慕，此予之所自視而嗟也。今天子至和之初，予之侵?jǐn)_多事故益甚，予之力無以為，乃休于家，而即其旁之草舍以學(xué)?；蚣财浔?，或議其隘者，予顧而笑曰：“是予之宜也。予之勞心困形，以役于事者，有以為之矣。予之卑巷窮廬，冗衣礱飯，芑莧之羹，隱約而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾則有之，可以進(jìn)于道者，學(xué)之有不至；至于文章，平生之所好慕，為之有不暇也。若夫土堅(jiān)木好高大之觀，固世之聰明豪雋挾長(zhǎng)而有恃者所得為。若予之拙，豈能易而志彼哉？”遂歷道其少長(zhǎng)出處，與夫好慕之心，以為學(xué)舍記。【注】并：比肩。天傾地壞：