滁州小學(xué)教師招聘教師資格證《教育心理學(xué)》編制考試模擬測試題

1、第 頁 滁州小學(xué)教師招聘教師資格證教育心理學(xué)編制考試模擬測試題一、單選題1一般認(rèn)為態(tài)度的核心成分是( )。A.認(rèn)知成分 B.情感成分 C.行為成分 D.能力成分 答案：B解析：態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分，研究表明，態(tài)度發(fā)生變化時(shí)，情感也會發(fā)生相應(yīng)的改變。 2觀察法是按照研究目的，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地直接觀察學(xué)生個(gè)體的行為表現(xiàn)，對所觀察的事實(shí)加以記錄和客觀的解釋，以了解學(xué)生心理和行為特征的一種方法。以下哪種方式不屬于觀察法的記錄方式（ ） A.項(xiàng)目檢查表B.評定量表C.軼事記錄D.日記 答案：D解析：觀察法的記錄方式通常有以下三種：項(xiàng)目檢查表、評定量

2、表和軼事記錄。 3布魯納認(rèn)為，教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，下列不屬于基本結(jié)構(gòu)的是（ ） A.基本概念B.基本原理C.基本方法D.基本知識 答案：D解析：在布魯納的教學(xué)觀中，所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，指其基本概念原理和方法 4在技能形成的練習(xí)過程中，其進(jìn)步情況的表示方法是用（ ） A.圖示B.坐標(biāo)C.遺忘曲線D.練習(xí)曲線 答案：D解析：從練習(xí)曲線中可以看出技能隨練習(xí)量的增加而提高的一般趨勢。 5以馬克思主義的觀點(diǎn)來闡述教育學(xué)和教育史的第一本書是（ ）。 A.赫爾巴特的普通教育學(xué)B.杜威的民本主義與教育C.凱洛夫的教育學(xué)D.斯賓塞的教育論 答案：C解析：1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以

3、馬克思主義理論指導(dǎo)編寫教育學(xué)的目標(biāo)。 6目前世界范圍內(nèi)，最普遍和最基本的教學(xué)組織形式是（ ） A.個(gè)別教學(xué)B.小組教學(xué)C.班級授課制D.復(fù)式教學(xué) 答案：C解析：班級授課制是目前世界范圍內(nèi)最普遍和最基本的教學(xué)組織形式。 7課堂上人際關(guān)系出現(xiàn)雙方相互親近。認(rèn)知協(xié)調(diào)，情感和諧，行動一致。這是一種（ ）的人際關(guān)系。A、吸引B、合作C、溝通D、平等答案：A解析：人際吸引是指交往雙方出現(xiàn)相互親近的現(xiàn)象.它以認(rèn)知協(xié)調(diào)、情感和諧及行動一致為特征：人際排斥則是交往雙方出現(xiàn)關(guān)系極不融洽、相互疏 遠(yuǎn)的想象，.以認(rèn)知失調(diào)、情感沖突和行動對抗為特征。 8教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對課堂管理（ ）。A.有直接影響 B.有間接影響C.

4、沒有影響 D.有一定影響 答案：A解析：教師不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對課堂管理有不同的影響。 9美國教育學(xué)家伊里奇在非學(xué)校化社會中主張取消學(xué)校制度，走向（ ）。 A.家庭教育 B.社會教育C.教育網(wǎng)絡(luò) D.學(xué)習(xí)化社會 答案：D解析：伊里奇在非學(xué)?；鐣刑岢鲆粋€(gè)很激進(jìn)的主張：取消學(xué)校，實(shí)現(xiàn)一個(gè)無學(xué)校的社會，走向?qū)W習(xí)化社會，是一種終身教育的思想。 10教育史上最早出現(xiàn)的教學(xué)組織形式是（）。 A 、 個(gè)別教學(xué)B 、 班級授課制C 、 復(fù)式教學(xué)D 、 小組教學(xué) 答案：A解析：個(gè)別教學(xué)與生產(chǎn)力發(fā)展水平低的狀況相適應(yīng)，因而最早出現(xiàn)。 二、判斷題11教科書中的練習(xí)題多屬于有結(jié)構(gòu)的問題。（ ） 答案：對12德育是培養(yǎng)

5、學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育。（） 答案：錯(cuò)解析：美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育。 13負(fù)強(qiáng)化是運(yùn)用懲罰排除不良行為的過程。 答案：錯(cuò)解析：取消厭惡性刺激以提高反應(yīng)概率的過程即負(fù)強(qiáng)化。 14在一些國家，義務(wù)教育也被稱為強(qiáng)迫教育。 答案：對15學(xué)生在某一學(xué)科期中和期末考試的成績波動很大,說明測驗(yàn)的信度很低。( ) 答案：錯(cuò)解析：信度是指測驗(yàn)的可靠性，即某二個(gè)測驗(yàn)在多次施測后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致的程度。它既包括在時(shí)間上的一致性，也包括內(nèi)容和不同評分者之間的一致性。學(xué)生某學(xué)科期中和

6、期末考試成績波動很大，原因有很多，可能是學(xué)生在該學(xué)科上的努力程度變化很大，還有可能考試時(shí)狀態(tài)差別很大，并不一定是測驗(yàn)的信度低。 三、填空題16到了我國封建社會，學(xué)校教育得到了進(jìn)一步的發(fā)展，于是出現(xiàn)了官學(xué)、私學(xué)和三種_主要的學(xué)校類型。 答案：亦官亦私的書院,解析：亦官亦私的書院 17國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭都必須給予保證的，帶有強(qiáng)制性的國民教育叫_。 答案：義務(wù)教育|18課的類型大致可分為_和_兩大類。 答案：單一課|綜合課|19義務(wù)教育法規(guī)定，我國義務(wù)教育實(shí)行在國務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，“_，_”的管理體制。 答案：地方負(fù)責(zé)|分級管理|20與學(xué)習(xí)動機(jī)中其他

7、內(nèi)驅(qū)力相比，附屬內(nèi)驅(qū)力會隨著年齡的增長逐步_。 答案：降低|21教師成長與發(fā)展的基本途徑主要有兩個(gè)方面，一是( )，二是實(shí)踐訓(xùn)練于繼續(xù)教育。 答案：解析：師范教育 22能否有效地提出假設(shè)，受到個(gè)體思維 的（ ）與（ ）的影響。 答案：靈活性,已有知識經(jīng)驗(yàn),23( )是指先于一定的活動而又指向該活動的一種動力準(zhǔn)備狀態(tài)。 答案：解析：心向與定勢 24教學(xué)是傳授知識、促進(jìn) 的最有效形式。 答案：學(xué)生發(fā)展,25學(xué)校教育在人的發(fā)展中 起（ ）。 答案：主導(dǎo)作用,四、問答題26什么是說服法?小學(xué)德育過程中運(yùn)用這一方法的基本要求有哪些? 解析：說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的方法。

8、小學(xué)德育過程中運(yùn)用這一方法的基本要求有：（1）明確的目的性。（2）富有知識性、趣味性。（3）注意時(shí)機(jī)。（4）以誠待人。 27簡述影響遷移的因素。 解析：(1) 相似性。(2)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。(3)學(xué)習(xí)的心向與定勢。 五、解答題28終身教育 解析：終身教育是一系列很具體的思想、實(shí)驗(yàn)和成就，換言之，是完全意義上的教育，它包括了教育的各個(gè)方面、各項(xiàng)內(nèi)容，從一個(gè)人出生的那一刻起一直到生命終結(jié)時(shí)為止的不間斷的發(fā)展，包括了教育各發(fā)展階段各個(gè)關(guān)頭之間的有機(jī)聯(lián)系。 29教學(xué)大綱 答案：解析：教學(xué)大綱：也叫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。 30微格教學(xué) 解析：微

9、格教學(xué)：微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對象，在較短的時(shí)間內(nèi)（5?20分鐘），嘗試做小型的課堂教學(xué)， 可以把這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。這是訓(xùn)練新教師有效提高教學(xué)水平的一條重要 途徑。 31論述德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程。 解析：（1)品德的發(fā)展由知、情、意、行四者構(gòu)成的，因此培養(yǎng)學(xué)生品德的過程 就是對學(xué)生進(jìn)行知、情、意、行四種品德因素培養(yǎng)使其協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。知即道德認(rèn)識，是人們對是非善惡的認(rèn)識和評價(jià)，包括道德知識和道德判斷。道德認(rèn) 識是品德形成的基礎(chǔ)。情即道德情感，是對客觀事物作是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)， 是知行轉(zhuǎn)化的催化劑。意即道德意志，是為了實(shí)現(xiàn)道德行為所作出的自覺而頑強(qiáng)的努力， 是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。行即道德行為習(xí)慣，是衡量一個(gè)人品德水平的重要標(biāo)志。(2)培養(yǎng)思想品德形成是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序，以知為開端，以行為終結(jié)。但 由于社會生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性，表現(xiàn)為“知行脫節(jié)”或“情通理不通”的現(xiàn)象。 因此品德的發(fā)展多種開端，多種教育程度。(3)德育過程應(yīng)該是全面培養(yǎng)品德心理因素的過程，最終