新人教統(tǒng)編版九年級(jí)上冊(cè)歷史 第三單元 封建時(shí)代的歐洲 全套課件

1、九年級(jí)上冊(cè)新人教版初中歷史課件第三單元 封建時(shí)代的歐洲第7課 基督教的興起和法蘭克王國學(xué)習(xí)目標(biāo)1掌握基督教的產(chǎn)生和發(fā)展過程，了解它對(duì)歐洲封建社會(huì)的影響。掌握歐洲主要封建國家特別是法蘭克王國的形成和發(fā)展。理解封君與封臣之間的關(guān)系，了解封建土地所有制和封建等級(jí)制度的形成并歸納它們的特點(diǎn)。23情境引入拉特蘭圣約翰大教堂新課探究基督教的興起時(shí)間：公元1世紀(jì)地點(diǎn)：巴勒斯坦地區(qū)原因：生活在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)的猶太人，長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。人民把希望寄托于宗教，尋求精神上的解脫，基督教應(yīng)運(yùn)而生。發(fā)展：4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，促進(jìn)了基督教的傳播。新課探究圣喬萬尼教堂圣彼得

2、大教堂新課探究法蘭克王國新課探究新課探究克洛維家庭原因：克洛維娶了篤信基督教的勃艮第公主克洛提爾達(dá)為妻，影響了克洛維的一生。政治目的：克洛維皈依基督教，贏得了基督教徒占絕大多數(shù)的高盧羅馬居民的擁戴，以及勢(shì)力雄厚的教士階級(jí)的支持。相比政治對(duì)手來說，他占有了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)?？寺寰S為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，皈依了基督教。新課探究基督教會(huì)宣揚(yáng)的“君權(quán)神授”觀念可以論證國王地位的合法性，而國王可以通過物質(zhì)、軍事等力量來維護(hù)教會(huì)的權(quán)威。它們之間相互利用，借助對(duì)方的力量鞏固自己的統(tǒng)治。法蘭克國王與基督教會(huì)之間為什么會(huì)建立起合作的關(guān)系?新課探究(1)為取得羅馬教會(huì)的支持，克洛維保留了原來羅馬大地主的土地。(2)為取得信奉

3、基督教的高盧羅馬人和部下的支持，克洛維把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會(huì)和部下。皈依基督教后，克洛維又具體采取了哪些措施，進(jìn)一步取得了基督教的支持呢?新課探究封君與封臣改革的內(nèi)容：封君封賜土地給封臣，得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。實(shí)質(zhì)：將無償?shù)馁p賜土地變?yōu)橛袟l件的分封土地。新課探究“有條件的分封”主要是指：第一，封臣對(duì)封君要忠誠，在封君需要的時(shí)候，要無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等。封臣必須對(duì)上級(jí)封主在政治上宣布效忠，在軍事上服從。第二，封地只供封臣終身享用，但不可世襲。新課探究材料：西歐封建社會(huì)流行這樣一條規(guī)則：“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”締結(jié)封君封臣儀式新課探究 一是土地和兵役：國

4、王把一些貴族和教會(huì)的土地沒收后，作為采邑賜給手下將領(lǐng)和官吏，采邑的領(lǐng)受者必須服從兵役，受封者稱為“封臣”，賜地的人稱為“封君”。即封君賜土地給封臣，封臣給封君服兵役。 二是層層分封：國王把土地作為采邑賜給大封建主后，大封建主又可以把一部分土地作為采邑分封給自己的部下。國王是封君，大封建主是國王的封臣，同時(shí)，大封建主又是他部下的封君。新課探究 一是嚴(yán)格的等級(jí)性：大大小小的封建主逐次分封，層層效忠，從而形成了嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。 二是權(quán)利與義務(wù)交織：封臣對(duì)封君要忠誠，要無償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X等；封君有責(zé)任保護(hù)封臣，不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身、和財(cái)產(chǎn)安全等。 三是帶有一定的契約性：封君與封臣

5、關(guān)系一經(jīng)締結(jié)，必須按契約承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)，若封君封臣一方不履行相應(yīng)的義務(wù)，其封君與封臣關(guān)系就會(huì)按契約而結(jié)束。封君與封臣的特點(diǎn)：新課探究同：二者都是有條件的土地分封制度，封臣或諸侯都要對(duì)，上級(jí)封主或國王效忠，并履行一定的義務(wù)。分析一下西周的分封制與法蘭克王國的分封制的異同點(diǎn)。異：中國西周的分封制規(guī)定封地可以世襲，而西歐的采邑制受封的土地卻不能世襲。西周的分封制鞏固了邊疆，加強(qiáng)了統(tǒng)治，而西歐的采邑制卻造成了政治分裂，權(quán)力分散。新課探究查理的擴(kuò)張：即位后，查理四處征伐。800年前后，法蘭克王國的版圖擴(kuò)展到與原來西羅馬帝國的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國，史稱“查理曼帝國”。查理大帝查理曼

6、帝國新課探究帝國的誕生：什一稅”：查理繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”。查理加冕：800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”，這也標(biāo)志著查理曼帝國的誕生。新課探究查理接受加冕的原因：查理為了鞏固自身統(tǒng)治，積極爭取基督教會(huì)的支持；基督教會(huì)為了維護(hù)自身利益，也需要借助查理的勢(shì)力。查理大帝加冕圖新課探究教皇為查理加冕，意味著對(duì)查理稱帝的認(rèn)可，意味著查理負(fù)有傳播和捍衛(wèi)基督教的義務(wù)；標(biāo)志著教權(quán)與皇權(quán)之間相互利用的關(guān)系及其聯(lián)盟的建立。查理加冕的意義：標(biāo)志著查理曼帝國的誕生，也標(biāo)志著西歐新興封建國家的獨(dú)

7、立地位得到確認(rèn)。新課探究(1)814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國很快走向分裂。查理曼帝國是如何分裂的:(2)843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國家的雛形。按照約定，三個(gè)王國彼此間不存在隸屬關(guān)系。新課探究歷史變遷示意圖1.西羅馬帝國滅亡之后，在西羅馬帝國的廢墟上建立起封建制國家的建立者及其時(shí)間是( ) A.蘇美爾人 4世紀(jì)末 B.希臘人 6世紀(jì)末 C.日耳曼人 5世紀(jì)末 D.猶太人 7世紀(jì)末C隨堂練習(xí)2.“教皇的權(quán)力好比太陽，國王的權(quán)力好比月亮，它的光輝是向太陽借來的”。這種現(xiàn)象主要體現(xiàn)了( )A.西歐封建等級(jí)制度的森嚴(yán)B.教皇的統(tǒng)治深入人心

8、C.教皇的權(quán)力凌駕于王權(quán)之上D.在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕-切C隨堂練習(xí)課堂小結(jié)九年級(jí)上冊(cè)新人教版初中歷史課件第三單元 封建時(shí)代的歐洲第8課 西歐莊園學(xué)習(xí)目標(biāo)1通過圖片與文字材料，歸納中世紀(jì)西歐莊園的歷史信息，提高獲取、整理、陳述歷史信息的能力。初步形成在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上得出歷史結(jié)論、評(píng)價(jià)歷史事物的能力。2情境引入中世紀(jì)西歐莊園概貌圖新課探究莊園的領(lǐng)主與佃戶從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。西歐莊園是如何產(chǎn)生的?領(lǐng)主和佃戶各是些什么人?領(lǐng)主是指受封領(lǐng)地的封建主，包括國王、貴族和教會(huì)；莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。新

9、課探究春季耕地、秋季耕地、休耕地、林地、池塘、磨坊、教堂、住宅、公共牧場(chǎng).西歐莊園由哪些部分組成?新課探究材料：莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師?？傊?，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。結(jié)合上述材料，分析西歐莊園的性質(zhì)。西歐莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。新課探究勞動(dòng)中的農(nóng)奴莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。在西歐的莊園里，除了領(lǐng)主之外，莊園的居民是些什么人?新課探究佃戶繳稅為領(lǐng)主提供勞役是佃戶的基本義務(wù)。佃戶為領(lǐng)主的勞動(dòng)和為自己的勞動(dòng)是分開的。一般每周要在自營地上勞動(dòng)3天，收入全部歸領(lǐng)主所有

10、；剩下的時(shí)間才屬于佃戶自己，佃戶可以獨(dú)立耕作份地，維持生活。除了為領(lǐng)主提供勞役外，佃戶還要向領(lǐng)主繳納各種捐稅，向教會(huì)繳納“什一稅”。他們應(yīng)該履行哪些基本義務(wù)呢?新課探究農(nóng)民、農(nóng)奴、奴隸的區(qū)別新課探究莊園法庭材料一：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。新課探究材料二：無權(quán)享用公共牧場(chǎng)但仍在牧場(chǎng)內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場(chǎng)牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場(chǎng)，違者還要被罰款；某人不按規(guī)定的價(jià)格賣酒，也要被罰款。新課探究(1)材料反映了西歐莊園具有什么權(quán)？司法權(quán)。罰金

11、。(2)根據(jù)兩則材料分析莊園法庭懲罰各種違法行為的手段是什么。(3)西歐莊園法庭審判的依據(jù)是什么？習(xí)慣法或村法。新課探究一是維護(hù)領(lǐng)主的利益，如佃戶在勞動(dòng)中消極怠工、不能完成勞役或未按規(guī)定繳納足額的租稅，都會(huì)在法庭上受到起訴與處罰。二是維護(hù)莊園公共秩序，如佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻問題的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，可以在莊園法庭上解決。三是一定程度上維護(hù)佃戶的利益，如它對(duì)領(lǐng)主的特權(quán)有一定的限制，佃戶有權(quán)參與案件的審理。(4)從上述材料中，我們可以看出西歐莊園法庭有什么作用？新課探究開庭時(shí)間：隨時(shí)開庭，一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問題而開庭一次。莊園法庭主持者：領(lǐng)主或他的管家。開庭地點(diǎn)：不固

12、定，有時(shí)在領(lǐng)主宅第的廳堂，有時(shí)在教堂，有時(shí)就在莊園里的大樹下。法庭作用：領(lǐng)主處理自己與佃戶之間的關(guān)系，也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。1.下列對(duì)西歐封建莊園的農(nóng)奴的敘述，不正確的是( )A.莊園的大部分土地租給農(nóng)奴耕種B.農(nóng)奴要向領(lǐng)主繳納租稅，并為其服勞役C.農(nóng)奴終年勞累，常用怠工和逃亡等方法發(fā)泄不滿D.農(nóng)奴有人身自由，可以自由地做一切事情D隨堂練習(xí)2.西歐中世紀(jì)莊園中設(shè)有教堂、法庭。對(duì)此最合理的解釋是( )A.莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體B.莊園是農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)組織C.莊園是農(nóng)村基本的社會(huì)組織D.莊園是領(lǐng)主統(tǒng)治農(nóng)奴的工具C隨堂練習(xí)課堂小結(jié)九年級(jí)上冊(cè)新人教版初中歷史課件第三單元 封建時(shí)代的歐洲第9課

13、 中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起學(xué)習(xí)目標(biāo)1了解中世紀(jì)西歐封建城市的興起、爭取自由自治的過程和影響，知道城市的功能、城市居民的身份及其生活概括，大體了解城市中行會(huì)的產(chǎn)生及作用。了解中世紀(jì)大學(xué)的興起過程、特點(diǎn)和課程設(shè)置，認(rèn)識(shí)和分析大學(xué)的影響。2情境引入西歐莊園耕作圖新課探究自由和自治的城市威尼斯新課探究米蘭新課探究興起原因：西歐農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長。中世紀(jì)歐洲城市的興起過程：興起時(shí)間：從10世紀(jì)起。興起地點(diǎn)：主要集中在交通便利、相對(duì)安全、能夠吸引人們聚集的地區(qū)。興起方式：舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。著名城市：意大利的米蘭和威尼斯、法蘭西的巴黎、英格蘭的倫敦等。新課

14、探究瑯城是法蘭西東北部一個(gè)比較富裕的工商業(yè)城市，它的毛紡織業(yè)發(fā)達(dá)，它是當(dāng)時(shí)法國毛紡織業(yè)的中心?，槼鞘墙⒃谥鹘谈叩吕淼念I(lǐng)地上，高德理非常貪得無厭。為了擺脫高德理的統(tǒng)治，12世紀(jì)初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教高德理和國王路易六世買回了城市的自治權(quán)。但是，高德理背信棄義，得到錢后不久，他又要重新統(tǒng)治瑯城。1112年，瑯城居民發(fā)動(dòng)起義，殺死高德理等人。路易六世和法蘭西北部的封建領(lǐng)主派軍隊(duì)進(jìn)占瑯城，瑯城居民堅(jiān)持斗爭。直到1128 年路易六世不得不向瑯城頒發(fā)特許狀，同意瑯城實(shí)行自治。城市居民爭取城市的自由和自治，常用的手段有哪些？法蘭西瑯城市民起義是怎么回事？反映了什么？城市取得自治的形式是什么？

15、新課探究從國王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”。金錢贖買和武力斗爭。反映了城市的興起使封建經(jīng)濟(jì)開始解體。新課探究市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅。在自由城市里，市民和領(lǐng)主之間關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？新課探究城市居民的身份城市的基本居民都有些什么人，來自于哪里?手工業(yè)者：主要從事小商品生產(chǎn)，擁有簡單的生產(chǎn)資料，靠出賣產(chǎn)品換取其他生活用品以維持生活。商人：專事商業(yè)和貿(mào)易，通常比手工業(yè)者富裕。城市居民來源：一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來的，很多人以前還是農(nóng)奴。新課探究隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階級(jí)逐漸形成。這些西歐城市重新興起有什么影響?城市手工業(yè)者和商人不斷分

16、化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。新課探究這句諺語的意思是：按照慣例，農(nóng)奴在自由城市住滿一年零一天，就獲得了市民的身份，從此享有自由，領(lǐng)主無權(quán)強(qiáng)迫他重新變成農(nóng)奴。這句諺語體現(xiàn)了西歐城市解放和自由的特點(diǎn)。在城市里，市民的身份是自由的，沒有中世紀(jì)的封建等級(jí)。城市居民擺脫了封建領(lǐng)主的種種控制，成為真正的自由人。在這里只有財(cái)富的多寡造成人與人之間的差別甚至鮮明的對(duì)比，然而在身份方面人人都是平等的。當(dāng)時(shí)有一句諺語“城市的空氣使人自由”來形容中世紀(jì)的城市，當(dāng)時(shí)的人們?yōu)槭裁催@樣認(rèn)為?新課探究生活在鄉(xiāng)村的農(nóng)奴缺乏人身自由，基本上被束縛在土地上，與莊園主人有依附關(guān)系，而城市

17、中的市民則相對(duì)具有很大的自由。鄉(xiāng)村的莊園生活基本上是自給自足的封閉生活，而城市中商業(yè)發(fā)達(dá)，貿(mào)易繁榮，十分開放。莊園里的農(nóng)奴和城市的市民主要的不同之處是什么?莊園和城市在經(jīng)濟(jì)上主要的不同之處是什么?新課探究新課探究行會(huì)成立目的：為了避免同行之間的惡性競(jìng)爭，維護(hù)行業(yè)的共同利益，同時(shí)防止封建領(lǐng)主的侵犯。行會(huì)行規(guī)：商人行會(huì)的行規(guī)嚴(yán)格限制外地人在城內(nèi)經(jīng)商，強(qiáng)制執(zhí)行統(tǒng)一的商品價(jià)格，禁止囤積居奇。手工業(yè)行會(huì)的行規(guī)也禁止外地手工業(yè)者及其產(chǎn)品進(jìn)入，規(guī)定本行業(yè)產(chǎn)品的制造工藝、規(guī)格、原料和用量，還規(guī)定工人的人數(shù)、工資與勞動(dòng)時(shí)間。行會(huì)分類：商人行會(huì)和手工業(yè)行會(huì)等。新課探究(3)市民階級(jí)形成，富裕的大手工業(yè)作坊主、商人

18、和銀行家等成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。這些中世紀(jì)西歐城市突出體現(xiàn)了如下特點(diǎn)：(1)這些城市成為了手工業(yè)和商業(yè)中心；(2)為爭取自由和自治，城市市民與封建主斗爭尖銳；新課探究領(lǐng)主的莊園與市民的城市對(duì)比項(xiàng)目莊園(封閉)城市(自由)構(gòu)成(主體人員)封建主和農(nóng)奴封建領(lǐng)主自由民(市民)社會(huì)關(guān)系封建主提供土地、奴役剝削；農(nóng)奴繳納地租、服勞役擺脫封建領(lǐng)主的控制，擁有人身自由經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)一切產(chǎn)品用于自身消費(fèi)(自給自足的自然經(jīng)濟(jì))產(chǎn)品用于交換、出賣(商品經(jīng)濟(jì))行會(huì)勢(shì)力較大新課探究大學(xué)的興起博洛尼亞大學(xué)11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)

19、了新的氣象。新課探究牛津大學(xué)巴黎大學(xué)新課探究中世紀(jì)大學(xué)課堂免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。在不違反正統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在哪些方面？新課探究國王一般都尊重大學(xué)自治；教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。中世紀(jì)大學(xué)生須先上基礎(chǔ)課程，它們是文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。學(xué)生學(xué)完基礎(chǔ)課程之后進(jìn)入專業(yè)課程，包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。這說明了大學(xué)的課程設(shè)置一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。國王和教皇對(duì)待教育的態(tài)度怎樣？你對(duì)中世紀(jì)西歐大學(xué)的課程設(shè)置有何看法？新課探究在中世紀(jì)大學(xué)的興起過程中，教會(huì)為了更好研究和傳播神學(xué)

20、，主導(dǎo)了大學(xué)的創(chuàng)辦。雖然大學(xué)重視神學(xué)教育，但是大學(xué)的世俗教育的性質(zhì)有助于學(xué)術(shù)研究。最終，擺脫教會(huì)的控制，有利于師生的自由探索，為日后的文藝復(fù)興和宗教改革準(zhǔn)備了條件。中世紀(jì)大學(xué)的興起對(duì)歐洲有何影響?新課探究城市與大學(xué)的關(guān)系非常密切。中世紀(jì)的城市是大學(xué)產(chǎn)生的搖籃。城市為大學(xué)提供了所需的各種保障。大學(xué)的出現(xiàn)與發(fā)展，又反過來對(duì)城市的繁榮與進(jìn)步起了不可估量的作用。中世紀(jì)城市與大學(xué)有何關(guān)聯(lián)?1.中世紀(jì)西歐城市興起的根本原因在于( )A.封建城堡的修建B.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展C.鐵制工具的使用D.交通事業(yè)的發(fā)展B隨堂練習(xí)2.德意志諺語說：“城市的空氣使人自由?！边@說明( )A.當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)沒有工業(yè)污染，空氣清新

21、B.農(nóng)奴在自由的城市里居住一年零一天，就可以取得自由身份C.在城市里沒有法律約束，人人都有自由的身份D.城市里文化氛圍好，便于自由精神的傳播B隨堂練習(xí)課堂小結(jié)九年級(jí)上冊(cè)新人教版初中歷史課件第三單元 封建時(shí)代的歐洲第10課 拜占庭帝國和查士丁尼法典學(xué)習(xí)目標(biāo)1了解中世紀(jì)西歐封建城市的興起、爭取自由自治的過程和影響，知道城市的功能、城市居民的身份及其生活概括，大體了解城市中行會(huì)的產(chǎn)生及作用。了解中世紀(jì)大學(xué)的興起過程、特點(diǎn)和課程設(shè)置，認(rèn)識(shí)和分析大學(xué)的影響。2情境引入新課探究查士丁尼及查士丁尼法典新課探究地理位置優(yōu)越商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮繼承和保存古希臘羅馬文化東西文明交匯，互相影響拜占庭帝國盛極一時(shí)的

22、原因有哪些？新課探究查士丁尼一世查士丁尼一世有著重構(gòu)羅馬帝國輝煌的野心。在他的努力下，拜占庭帝國一度幾乎恢復(fù)到曾經(jīng)羅馬帝國版圖。查士丁尼在位期間，為了達(dá)到他復(fù)興羅馬帝國的目的，進(jìn)行了大規(guī)模的征服活動(dòng)，在經(jīng)過了20多年的征戰(zhàn)以后，查士丁尼基本恢復(fù)了羅馬帝國的疆域。新課探究材料：“皇帝一生都在征服。如意大利、北非、西班但他對(duì)歷史的最大貢獻(xiàn)卻顯然不在征戰(zhàn)本身，是民法大典使他著稱于世。”新課探究法典編纂：527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)，系統(tǒng)編纂羅馬帝國的法典。編纂目的：為了穩(wěn)固帝國的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力。新課探究法典組成：查士丁尼法典法學(xué)匯纂法理概要新法典，

23、這四部法典統(tǒng)稱羅馬民法大全。其中影響最大的是查士丁尼法典。主要內(nèi)容：仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位；還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定。新課探究歷史評(píng)價(jià)：羅馬民法大全是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。新課探究在羅馬帝國分裂以后，法制體系混亂，不利于帝國統(tǒng)治。查士丁尼即位后，將羅馬歷代皇帝的法令和敕令匯編成集，刪除多余的，加入符合當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的，先后編著了查士丁尼法典等四部法學(xué)著作?？梢哉f，羅馬民法大全是對(duì)古代羅馬法的一個(gè)繼承和完善。新課探究拜占庭帝國的滅亡外族入侵：從7世紀(jì)起，阿拉伯人不斷攻擊拜占庭帝國，占領(lǐng)了帝國的部分地區(qū)。9世紀(jì)以后，拜占庭帝

24、國又面臨外部多個(gè)軍事勢(shì)力的進(jìn)攻，帝國版圖不斷被蠶食。新課探究帝國滅亡：1453年，奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國最終滅亡。十字軍東侵：由西歐封建主在羅馬教皇號(hào)召下組建的十字軍，原本要給拜占庭以軍事援助，反而攻打拜占庭帝國，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土，拜占庭帝國國勢(shì)日漸衰弱。長期征戰(zhàn)：長期的對(duì)外戰(zhàn)爭導(dǎo)致帝國財(cái)政枯竭。新課探究公元1440年前后，奧斯曼帝國與拜占廷帝國對(duì)峙圖新課探究圣索菲亞大教堂雅典帕特農(nóng)神廟新課探究圣索菲亞大教堂羅馬萬神殿新課探究對(duì)世界：拜占庭帝國對(duì)基督教、希臘、羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生