不食嗟來(lái)之食

1、不食嗟( ji )來(lái)之食齊大饑。 黔敖 為食于路，以待餓者而食 之。有餓者 蒙袂輯屨 ，貿(mào)貿(mào)然 來(lái)。黔敖左 奉 食，右執(zhí)飲，曰： “嗟！來(lái)食！ ”揚(yáng)其目而視 之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食， 以至于 斯 也?！?從而謝焉，終不食而死。注釋 本節(jié)選自。 禮記 .檀弓。黔敖：齊國(guó)的一位富商。食 (s )：拿飯給人吃。蒙袂 (mi) ：用衣袖蒙著臉。 輯屨 (j )：趿( t)拉著鞋。貿(mào)貿(mào)然：兩眼昏昏無(wú)神的樣子。奉：同 “捧 ”，端著。嗟( ji )：帶有輕蔑意味的呼喚聲。斯：這地步。從：跟隨。謝：表示歉意。嗟來(lái)之食：指侮辱性的施舍。譯文有一年齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。 黔敖 在 路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過(guò)饑

2、餓的人來(lái)吃。 有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，兩眼昏昏無(wú)神地走來(lái)。黔敖左手端著吃食，右 手端著湯，說(shuō)道： 隈！來(lái)吃吧！那個(gè)饑民 揚(yáng)眉抬眼看著他，說(shuō)：我就是因?yàn)椴豢铣员粺o(wú)禮的給予得來(lái)的食物，才落到這個(gè)地步 的！ ”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃， 終于餓死了。分析：這個(gè)故事寫(xiě)了 一個(gè)寧可餓死也不肯接受嗟來(lái)之食”的有骨氣的窮人。后世以嗟來(lái)之食” 表示侮辱性的施舍。吳在談骨氣中引 用這一故事為論據(jù)，說(shuō)明了中國(guó)人民自古以 來(lái)就是有骨氣的。范曄樂(lè)羊子妻中的樂(lè) 羊子之妻以這個(gè)典故奉勸丈夫，要他做一個(gè)品行廉潔而有志氣的人。這個(gè)故事流傳千百 年，有著積極的意義。讀解不食嗟來(lái)之食”這句名言就出自這個(gè)故事，

3、 是說(shuō)為了表示做人的骨氣， 絕不低三下四地 接受別人的施舍，哪怕是讓自己餓死。那饑 餓的人之所以不吃吐的食物，是因?yàn)橥?一副傲氣，視窮人為豬狗，他的施舍帶有侮 辱性。中國(guó)的傳統(tǒng) 尤其看重做人要有骨氣,用通俗的話(huà)來(lái)說(shuō)，人活的是一口氣，即使受 苦受難，也不能少了這口氣。還有一些類(lèi)似的說(shuō)法，比如人窮志不短，寧 為玉碎不為瓦全，人活臉，樹(shù)活皮 都表 示了對(duì)氣節(jié)的看重，對(duì)人的尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)，對(duì) 人的精神的重視。 即使是在今天，這一傳 統(tǒng)觀(guān)念依然有其存在的價(jià)值與合理性。 在人 的精神和肉體之間， 在精神追求和物質(zhì)追求 之間，在人的尊嚴(yán)和卑躬屈膝之間，前者高 于、重于后者。在二者不能兩全的情況下， 寧可舍棄后者

4、，犧牲后者，不使自己成為行 尸走肉，衣冠禽獸。人之所以為人，而非行 尸走肉，區(qū)別大概正在這里。 故事：嗟來(lái)之食 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)互相征戰(zhàn)，老百姓 不得太平，如果再加上天災(zāi)，老百姓就沒(méi)法 活了。這一年，齊國(guó)大旱，一連 3 個(gè)月沒(méi)下 雨，田地干裂，莊稼全死了，窮人吃完了樹(shù) 葉吃樹(shù)皮，吃完了草苗吃草根，眼看著一個(gè) 個(gè)都要被餓死了。 可是富人家里的糧倉(cāng)堆得 滿(mǎn)滿(mǎn)的，他們照舊吃香的喝辣的。有一個(gè)富人名叫黔敖， 看著窮人一個(gè)個(gè)餓得東倒西歪，他反而幸災(zāi)樂(lè)禍。他想拿出 點(diǎn)糧食給災(zāi)民們吃， 但又?jǐn)[出一副救世主的 架子，他把做好的窩窩頭擺在路邊，施舍給 過(guò)往的饑民們。每當(dāng)過(guò)來(lái)一個(gè)饑民，黔敖便 丟過(guò)去一個(gè)窩窩頭，

5、并且傲慢地叫著： “叫 花子，給你吃吧！ ”有時(shí)候，過(guò)來(lái)一群人， 黔敖便丟出去好幾個(gè)窩頭讓饑民們互相爭(zhēng) 搶?zhuān)皆谝慌猿靶Φ乜粗麄儯?十分開(kāi)心， 覺(jué)得自己真是大恩大德的活菩薩。這時(shí)，有一個(gè)瘦骨嶙峋的饑民走過(guò)來(lái)， 只見(jiàn)他滿(mǎn)頭亂蓬蓬的頭發(fā)，衣衫襤褸，將一 雙破爛不堪的鞋子用草繩綁在腳上， 他一邊 用破舊的衣袖遮住面孔， 一邊搖搖晃晃地邁 著步，由于幾天沒(méi)吃東西了，他已經(jīng)支撐不 住自己的身體，走起路來(lái)有些東倒西歪了。黔敖看見(jiàn)這個(gè)饑民的模樣， 便特意拿了 兩個(gè)窩窩頭，還盛了一碗湯，對(duì)著這個(gè)饑民 大聲吆喝著： “喂，過(guò)來(lái)吃！ ”饑民像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn) 似的，沒(méi)有理他。黔傲又叫道： “嗟（ jie）， 聽(tīng)到?jīng)]有？

6、給你吃的！ ”只見(jiàn)那饑民突然精 神振作起來(lái)，瞪大雙眼看著黔敖說(shuō)： “收起 你的東西吧， 我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來(lái)之食！”黔敖萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)料到，餓得這樣搖搖晃晃的 饑民竟還保持著自己的人格尊嚴(yán)， 頓時(shí)滿(mǎn)面 羞慚，一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。本來(lái)，救濟(jì)、幫助別人就應(yīng)該真心實(shí)意 而不要以救世主自居。對(duì)于善意的幫助是可 以接受的；但是，面對(duì) “嗟來(lái)之食”，倒是那 位有骨氣的饑民的精神，值得我們贊揚(yáng)。 解釋嗟來(lái)之食 這則成語(yǔ)的意思是指帶有侮 辱性的或不懷好意的施舍。嗟：不禮貌的招 呼聲，相當(dāng)于現(xiàn)在的 喂。以下無(wú)正文僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。For personal use only in study and research; not for commercial use.僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途Nur f r den pers?nlichen fr Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l tude et la recherche uniquement des fins personnelles; pas des fins