1半山臨海臺灣村樓書

1、封面LOGO半山臨海 ?臺灣村 我的生活白皮書 white book 封二：關(guān)于中央生態(tài)區(qū)的健康生活主張（about）P1 以自然的名義寫在前面我們正在失去。 在社會與人類自身發(fā)展的同時， 我們已經(jīng)自覺或者不自覺， 有意或無意的破 壞了和破壞著自然。 基于對自然、土地、 生活的深愛，為維持人類與自然的和諧的可持續(xù)發(fā) 展，在這剛經(jīng)歷 SARS 的后非典時期，奉著人類本心的良知【自然】 1、自然界。 2、自由發(fā)展，不經(jīng)人力干預(yù)。 3、表示理所當(dāng)然。 【自然界】一般指無機(jī)界和有機(jī)界。有時也指包括社會在內(nèi)的整個物質(zhì)世界。半山鄰海 ?臺灣村自然宣言【宣言】 1、（國家、政黨或團(tuán)體）對重大問題公開表示意見

2、以進(jìn)行宣傳號召的文告。2、宣告、聲明。我們認(rèn)知1、宇宙為所有生命體共組，生命個體均唯一且無可替代。2、任何生命個體都有天賦生存權(quán)，陽光、空氣等均等共有。3、生命與自然密不可分，自然可以認(rèn)知，但不可以糟蹋，人類應(yīng)該尊重自然。4、生命從誕生到終老，過程皆不可逆，生命的本質(zhì)在于適應(yīng)與認(rèn)知自然。5、人類社會的發(fā)展與物質(zhì)財富的膨脹是建立在對自然資源的利用和過度開發(fā)的基礎(chǔ)上。6、從真從善，和諧發(fā)展，自然宣揚(yáng)在同一藍(lán)天下眾生共生。 我們主張1、萬物依照自然規(guī)律，按照食物鏈自行生存，任何生命體不應(yīng)隨意主宰自然。2、熱愛自然，保育自然，維持所有生命的可持續(xù)發(fā)展，合理使用自然資源。3、致力于維持自然生態(tài)平衡，限定

3、稀有資源的適度承載人口。4、對已經(jīng)遭受破壞的生態(tài)環(huán)境，規(guī)劃天然復(fù)育措施，重現(xiàn)自然家園。5、培養(yǎng)極度高尚的自然情操、生活涵養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人類的天性回歸。6、在倫理道德尚未全面復(fù)蘇之際，用法律和道德來約束破壞自然的不法行為。P2 亮出你生活的觀點(diǎn)【觀點(diǎn)】 1、觀察事物時所處的位置或采取的態(tài)度。 2、專指政治觀點(diǎn)，就是從一定的階級利益出發(fā)，對事物或問題的看法。P3 NO.1 自然主張P4 請不要等到自然變的觸目驚心時，才（畫面：荒漠上一棵突出的枯樹） 我把自然還給你 不要說自己無所謂，我明白你內(nèi)心一片空虛。水泥鋼筋筑起的冰冷都市叢林已經(jīng)讓人厭倦， 污濁的空氣已把人類的肺侵蝕地極其虛弱， 突如其來的 SAR

4、S 把我們打個措手不及。 其實(shí)人 類糟蹋自然的惡報早就開始了。自然已經(jīng)從我們的生活里悄悄的走開了。 你忘了曾經(jīng)怒放腳畔的野花？你忘了荷塘里曾經(jīng)呱 噪的蛙聲？你忘了曾經(jīng)追逐著的那幾只粉碟忘卻的太多，也許是一種悲哀，但更悲哀的是自己的孩子竟然不能再去經(jīng)歷你的遺忘。 為什么不選擇一片幽靜的山林， 看幾只小鳥歡快的鳴叫著飛穿陽光在樹林里的投影， 然后靜 靜地享受孤獨(dú)。/ 11 是的，身不由己時刻在訴說著生活的無奈與浮躁； 繁忙的工作與家庭瑣事， 總讓你行色匆匆， 顧此失彼。粉塵、噪音、光污染時刻讓我們處在亞健康狀態(tài)，難道健康的活著，真的很難？ 無能為力，是一種消極的托詞。 有機(jī)會為什么不去選擇生活呢？

5、你做不到改變所有人的生活， 但完全可以改變自己和影響別人的生活。尊重自然、保護(hù)自然最起碼可以從自己做起。 有能力和魄力就去告訴生活：在半山鄰海 ?臺灣村，我把自然還給你。P5 半山鄰海 ?臺灣村 煙臺市岱王山山麓區(qū)域 全國首個 CED 中央生態(tài)區(qū)【 CED 】縮寫 Center Ecology District 中央生態(tài)區(qū)，俗稱為“綠色根據(jù)地” 。P6 純粹生動的自然（畫面：山、野花、路） 速寫煙臺 CED 中央生態(tài)區(qū)“城市， 這種在世俗生活中集萬千寵愛在一身的發(fā)光體， 帶給人的希望不比失望更多， 營造 的破碎感不比幸福感更少。 一個缺乏精神溫床和豐富人情的都市， 已經(jīng)堪同廢墟” 有勇氣，為什

6、么不覺醒？走進(jìn) CED,換一個拯救城市的“綠肺”CED 全稱 Center Ecology District ，中文譯為“中央生態(tài)區(qū)” ,也稱“綠色根據(jù)地” 。CED 是城市里靠近山體和水體，擁有較完整的植被，而且自然生態(tài)圈沒有被破壞，空氣、 水、陽光等無污染，生物鏈也較為完整的區(qū)域。中央生態(tài)區(qū)（ CED ）擁有清澈明冽的水質(zhì)，新鮮清新的空氣，溫暖和煦的陽光,這里綠樹成蔭，鳥語花香，富含高濃度負(fù)氧離子 ,是都市里與喧囂絕緣的地帶。岱王山中央生態(tài)區(qū)煙臺的 CED 岱王山瀕臨黃海，腹抱竹林寺，山勢連綿橫亙，山上綠樹掩映，林海蒼莽，森林覆蓋率達(dá) 95%，動植物資源 500 多種，山間空氣清新，流水潺

7、潺，更有奇峰怪石層出不窮。山腳下星 星點(diǎn)點(diǎn)的湖潭水錯落分布，行走之間讓人罔若已到江南水鄉(xiāng)。岱王山中央生態(tài)區(qū)，清、幽、 靜、野、秀、靈，純生態(tài)的美令人怦然心動。CED 獨(dú)有幽靜的禪意。一如岱王山上竹林寺遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來的晨鐘聲。CED 見證生命的美麗。從新葉到花開到果熟，生命每一刻都在展示美麗。CED 感悟人生的真諦。人為什么活著，自然教給你一個關(guān)于生的真理。CED 是都市據(jù)守自然的最后根據(jù)地。在煙臺， 有這么一個難能可貴的區(qū)域： 兼收山、海、 湖之美景，用陽光、 碧海、 沙灘、綠樹、 幽湖、新鮮空氣等最自然的元素，融合建筑元素組合出令煙臺人引以自豪的山水生態(tài)之居。 她就是靜靜地坐臥于 CED 的半山鄰

8、海 ?臺灣村。P7 自然的山水畫 仁者居山，智者居水。半山鄰海 ?臺灣村，自然的一幅山水畫。 讓您懂得生活的真諦究竟有什么內(nèi)涵 賞畫大凡山水畫中的杰作， 一類畫面流暢， 恍若可見畫中山水呼之欲出。 二類畫中透出一分聰慧 的靈性， 它必融進(jìn)畫者的思想。 三類畫中山水可居， 每個細(xì)節(jié)都能看出人與山水和諧相處的 景象。其中尤以可居者為山水畫中之上品。作畫 作畫是一個追求境界的過程，大師們通過對生活的理解和感悟，用一種 大手筆，結(jié)合高超用筆技法，將所要追求的意境，付諸于物，行云流水般，任意揮灑，一氣 呵成。作畫的整個過程中，更要胸有成竹，足顯從容不迫，心靜如水，方得得心應(yīng)手。/ 11 要建起一棟棟房子

9、，道理也是如此。半山鄰海 ?臺灣村，在整個運(yùn)作過程中，從開發(fā)商到設(shè) 計師到承建商， 每一個與工程有關(guān)的分子， 都在以一種大家風(fēng)范， 竭力使建筑與業(yè)主之間達(dá) 到最自然的切合，從而完成一幅讓人贊嘆不已的杰作。造樓與作畫，其實(shí)都是在寫意人生。 山篇有山必有林。林是山的靈，山是林的脊梁。林主宰著山一年四季的色彩，更用飛鳥走獸、林 木花草驅(qū)走山的寂寞。山是修身養(yǎng)性者心中永遠(yuǎn)向往的詩意之居。半山鄰海?臺灣村的山，青翠欲滴， 綿延曲折， 林間有鳥啁啾， 有獸奔走。 適逢雨后， 山上云霧繚繞， 猶入仙境一般。 劉禹錫說“山不在高，有仙則名”湖篇有湖必有流水。 流水是湖生命的源泉， 湖是流水的歸宿。 流水是湖的

10、聲音， 在這水的叮咚中， 更顯出湖的幽來。 就在湖畔筑一個木屋幽居吧， 遠(yuǎn)處是一片刻滿自然眼的白樺林， 風(fēng)信子在 湖面的空氣中傳播著每一個關(guān)于風(fēng)帶來的故事。響水灣，是半山鄰海 ?臺灣村的湖。猶如自 然靈動的眼睛，在萬頃山林中熠熠生輝。響水灣之靈韻自山上涓涓而下，在半山鄰海?臺灣村永駐海篇 有海必有岸。岸是海的期待，海是岸的渴望。多數(shù)人對海都有眷眷情懷，人們描述海，贊揚(yáng) 海，歌唱海海上生活過的人，最理解生活，最懂得生活，而海就是生活。半山鄰海?臺灣村的海，有著雄渾的氣勢和開闊的胸襟，與山、湖的秀美雅致相得益彰，在這里，靜聽魚 躍荷動的輕柔，坐望海面粼粼波光帆影點(diǎn)點(diǎn)P8 一只眼睛是藍(lán)色，一只眼睛是

11、綠色（畫面：太空中的地球） 眼睛里的自然色存在就是合理的，眼睛是心靈的窗戶，它判斷現(xiàn)實(shí)是否存在。 色彩對人的眼睛是最富有沖擊力的，是顏色讓眼最直接認(rèn)知這個世界。大自 然的調(diào)色板上永遠(yuǎn)寄存著山川河海、 鳥樹花草的色彩之靈。 作為生活在自然里的人啊， 只有 用敬崇的眼去感受著色彩，而不是妄想攫取那個調(diào)色的權(quán)利。有人說：自然，只需要兩種顏色就夠了，一種是藍(lán)，一種是綠。藍(lán)是蒼穹與大海的本顏，綠 是大地與春天的顏色。是的，哪怕自然只給我們一種顏色，我們的眼也應(yīng)該是很受用的了。但自然 是不會讓她的孩子們生活地如此單調(diào)的。 所以， 我們擁有了這個色彩繽紛的世界， 它是自然 母親的愛?；ㄊ亲匀簧实木`，五顏

12、六色，五彩斑斕。地上盛開的是花，空中飛舞的蝴蝶也是花。 半山鄰海 ?臺灣村，給你一個真實(shí)的自然色，給你一雙詩人的眼，去發(fā)現(xiàn)每一刻自然對你的 關(guān)愛，并用詩的語言去熱情的歌頌她。P9天是藍(lán)的 云是白的 草是綠的海是藍(lán)的 浪是白的 湖是綠的 空氣是藍(lán)的 風(fēng)是白的 土壤是綠的印象自然半山鄰海 ?臺灣村是綠色的！走進(jìn)半山鄰海 ?臺灣村的第一眼是綠的。走出半山鄰海 ?臺灣村是滿眼的綠。 注： 【綠】僅指綠色，這里是常規(guī)意義上的綠?！揪G】泛意上的綠，包括環(huán)保、健康以及常規(guī)意義上的綠。P10 NO.2 健康主張/ 11【健康】 1、（人體）生理機(jī)能正常，沒有缺陷和疾病 2、（事情）情況正常，沒有缺陷。世界衛(wèi)生

13、組織（WHO ）這么定義健康： “健康是指生理、心理及社會適應(yīng)三個方面全部良好的一種狀況，而不僅僅是指沒有生病或者體質(zhì)健壯” 。 P11 健康，才能飛躍（畫面：在山頭全面釋放的跳躍著的人） 我把健康獻(xiàn)給你 病了！而且就一直病著， 從能直立行走那一刻到現(xiàn)在！ 關(guān)于人類的健康問題已無需贅言述之。 雖然人類極力地否認(rèn)了成千上萬年。世界衛(wèi)生組織 （WHO） 是這么定義健康： 健康是指生理、心理及社會適應(yīng)三個方面全部良好 的一種狀況，而不僅僅是指沒有生病或者體質(zhì)健壯 。或許我們的身體看似健壯的， 但在全面審視健康， 正視生活現(xiàn)狀后， 我們發(fā)現(xiàn)我們的生存狀 況和心態(tài)是極不正常的。 環(huán)境污染、 精神污染沉重

14、著我們的心臟， 快樂和輕松已經(jīng)成為奢望。 而集山景、海景、湖景于一體，人與自然和諧相處共生的地方，更成了極其稀缺的資源。 事實(shí)是人類太久遠(yuǎn)離了大自然， 就像被送進(jìn)拉斯維加斯宮殿里的老虎， 離開山林便抖不起一 點(diǎn)威風(fēng)一樣。 一位受圈內(nèi)人羨慕的健美老師年紀(jì)輕輕地走了， 據(jù)說是練功房裝飾污染惹的禍。 病原得知了，再等什么時候，人與鳥獸魚禽都和諧相處了，都知道到綠色天然氧吧去運(yùn)動、 生存了，人也就健康了。要夢回詩意棲居地，就浪費(fèi)一些欲望吧！獲得健康，你應(yīng)該一點(diǎn)也不覺的奢侈。 Come on! 歸來吧！在半山鄰海 ?臺灣村，我把健康獻(xiàn)給你。P12 自然，讓陽光富有意義（畫面：在陽光下，自由著跳進(jìn)大海的人

15、） 健康的建筑思想（一）自然與人 之一：從棲木到洞居到壘起第一個所謂的“家” 。人類的建筑史告誡：人啊，你離開自然， 越來越遠(yuǎn)了。之二：冰冷的鋼筋水泥， 直聳云天的高樓， 生硬的都市叢林， 人類在高空再次開始打洞時代。 之三：建筑也能“綠”起來。前提是必須給建筑一副健康、環(huán)保的精神和骨骼。 之四：建筑融于自然，是人類尋求與自然和諧相處最基礎(chǔ)的切入點(diǎn)。光與人 之一：光讓日子黑白分明，而人就在日子里忙碌的穿梭著。歲月投影過人的臉，人躲著光， 又向往著光。之二：都市里閃爍著的霓虹與溫暖著青山綠水的艷陽絕對不可以同日而語， 更不能與湖畔皎 潔的月光和滿天繁星相媲美。之三： 人完全可以將陽光、月光、燈光

16、引進(jìn)建筑里，這個前提是建筑必須建在自然光線最充足的地方。之四： 人衣食住行的光， 也可以為人罩上一個耀眼的光環(huán)，這是身份的象征，比如住在富人 區(qū)的人，身上的光就可能是他行走與世的通行證。P13 健康的建筑思想（二） 路與人 之一：世間本沒有路，人走多了，便有了路。而路有時候是可以生造出來的，但不一定走的 舒服。路是屬于自然的，路的最高境界是看著路邊的景，忘了走路。之二：平坦的、崎嶇的、曲折的、通暢的路，有溝、有坎，但還是用來走的，用來感受 的。路，反正是要往前走下去的，路就是人生。之三：誰的思想能立刻達(dá)到從羊腸小道到鬧市大街的跨越？道路越走越窄未嘗不是件好事，/ 11 峰回路轉(zhuǎn)總能讓人體會行走

17、的樂趣。之四： 每個人都有自己的一條路， 每個人的路時時都會出現(xiàn)多個岔口， 走路的過程也是選擇 的過程。現(xiàn)實(shí)中的路好在可以重頭走，而人生只能走一回。空間與人之一： 人處在空間中，人卻能重新組合空間。 空間可以讓人肆無忌彈的自由飛翔， 空間也可 以壓抑著人抬不起頭，空間是每個人為自己限定的。之二：人需要公開，更需要私密?？臻g的動靜分離，空間的功能分區(qū)，讓人的身影開始在自 由的世界里隨處停留。之三： 空間里的每一根線條，每一個點(diǎn)， 每一個面都不是多余的， 隨時都可能悄悄地棲息著 天馬行空的思想和靈感。P14 健康的建筑思想（三） 窗與人 之一：窗是家的眼。透過窗，家看到最純樸的自然；透過窗，自然看

18、到和睦美滿的家。 之二： 人總是喜歡在窗前放飛夢想， 因?yàn)榇巴獾氖澜缯娴暮芫省?可是，依在窗前的你何嘗 不是別人窗外的風(fēng)景。之三：窗被賦予一種新的概念后，成為了解家事、國事、天下事的渠道。窗與視野有著必然 的聯(lián)系。之四：很難想象生活在沒有窗子的空間里，人會成為什么樣子。但無知蒼白是可以肯定的。 家與人之一：人類的第一個“家”是因?yàn)榘踩男枰霈F(xiàn)，避風(fēng)、避雨、避霜雪、避野獸家是 一種歸宿，是睡覺、吃飯的地方，也是保護(hù)自己不受外來侵?jǐn)_的地方。之二：家是血親家族依靠血緣關(guān)系組成的一個彼此照顧，產(chǎn)生親情、溫暖、溫馨、幸福的地 方。之三：人們渴望溝通，渴望得到關(guān)心、支持和友愛。家用社交的方式生產(chǎn)友情

19、、愛情。家可 以讓你被別人所閱讀，并展示你的品位、氣質(zhì)與哲學(xué)，甚至更多。之四： 現(xiàn)代家園，已經(jīng)拓展了以往所定義的家的概念。不僅代表著歸宿與寄托，更是身份的 象征。P15層的境界之美【境界】 1、土地的界限 2、事物所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的情況層是等級 ,層充滿著理性與思考?？梢钥隙ㄈ伺c人之間是有差距的， 這就是層。 這是個絕對不可抹殺的東西。 根據(jù)能量守恒定 律，同樣的付出，會獲取同樣的層。 而層的面又很廣，一個物質(zhì)上富有的人和一個精神上富 有的人可能在一個層次，又可能不在一個層次。其實(shí)，層與健康的話題八桿子打不著。但在半山鄰海 ?臺灣村，我們就要硬扯給你看。 比如說，用健康劃分人的層次。從體格的

20、健壯與否，人可以分成三六五等。也可以從態(tài)度來說層與健康， 因?yàn)榻】档男膽B(tài)可以保證每一個人在各自的層快樂著自己的生 活。但層應(yīng)該對更上一層保持積極健康的進(jìn)取心。在半山鄰海 ?臺灣村，你完全可以降低你物質(zhì)的層，而提高你親近自然感悟后的精神的層。 或者，投資健康、自然、真實(shí)的生活，將你的心和肺從最底層的沉重中拯救。P16 在半山鄰海 ?臺灣村，你就是在大自然的空氣中悠游的魚 （畫面：大樹參天，空氣如魚）自由呼吸健康/ 11 半山鄰海 ?臺灣村，都市里的“綠色根據(jù)地” ，據(jù)守每一片自然的葉子。 半山鄰海 ?臺灣村，擁有自己最原始的大氣層，在這里可以自由你的呼吸。 半山臨海 ?臺灣村，周圍無任何污染源，

21、形成一座天然的高濃度免費(fèi)氧吧。 半山鄰海 ?臺灣村，與自然為鄰，山水為伴，為生活找到前所未有的原動力。 后非典時期，請給你的肺和鼻子，一個選擇自由呼吸的權(quán)利。自由的呼吸健康吧！ P17 NO.3 真實(shí)主張【真實(shí)】跟客觀事物相符合；不假。P18 真實(shí)一直真實(shí)著，象這山水、日月、星辰（畫面：悠遠(yuǎn)的清晨，寧靜和著日月） 我把真實(shí)還給你快樂的真實(shí)， 不能溢于言表， 是因?yàn)檫@個社會太多的虛幻。 虛擬生活、 網(wǎng)絡(luò)愛情、 期房期貨、 假冒偽劣、 表情豐富的面具這是怎樣一個時代的真實(shí)？人們深惡痛絕著不真實(shí)， 卻常常不 真實(shí)著。詩人流著淚說：上帝睡著了。沒人敢說他是絕對赤裸的真實(shí)， 不要管別人怎么樣， 起碼你應(yīng)

22、該在乎你的真實(shí)。 就像用畢生 的積蓄買了若干年才能建成的房子，整天擔(dān)心上當(dāng)受騙，恨不得每天泡在工地做義務(wù)監(jiān)理； 寂寞無聊了就在網(wǎng)上與從未謀面的， 不知是男是女， 是老是少的那個情人傾吐心聲太累， 太累了！事實(shí)上，只要活的真實(shí)，也就不會累了。用變色鏡看這個世界很奇怪， 因?yàn)槟忝杀瘟搜邸?不要問為什么喜歡裸露的人越來越多， 起碼 我們知道有一點(diǎn)是錯的：肉的裸并不代表靈的裸。最后，你可以不同意我們的觀點(diǎn)，甚至沉默，但你必須真實(shí)。 半山鄰海 ?臺灣村，每一座山，每一棵樹，每一條小溪，甚至片瓦 都是那么實(shí)實(shí)在在的，來此購房就如同超市購物，盡可隨心地挑剔、觸摸這份真實(shí)。 半山鄰海 ?臺灣村，我把真實(shí)還給你

23、。P19 無奈的都市 皺著眉頭，苦笑著臉！看都市里一群紅男綠女，身影在飄搖。假如說都市的發(fā)展是進(jìn)步，為 什么我滿眼的陰暗、 污濁？老師教導(dǎo)我： 看看美麗的花朵吧！ 不要老看著花下的垃圾！ 抑或 我錯了？面對如此的精神污染，我已經(jīng)不屑于再談什么環(huán)境污染了 都市，不要無奈的看我，你等著淪陷吧！斷裂的生存空間 久違是一種缺乏， 燈紅酒綠游離著精神的麻木， 世界已經(jīng)開始物欲橫流。 蒼白到處訴說著生 活的淺薄，頹喪的貶義詞無奈的形容著這個都市以及它的人群。有一個聲音從精神的廢墟里抬起頭來輕聲問：你富的除了錢，還有什么？ 是的，回過頭， 你會發(fā)現(xiàn)自己失去的已經(jīng)太多太多了。幸福好像已經(jīng)是很久遠(yuǎn)的事情了，年

24、輕也已經(jīng)被額頭歲月的滄桑替代了， 有多少日子， 你不曾掉眼淚了？你還會感動么？讓什么 來濕潤你生澀的眼以及心呢？對了，久違自然，你多久了 是時候，走出這都市。P20夢回山野信天游【信天游】 陜北民歌中一類曲調(diào)的總稱。 一般是兩句一段， 短的只有一段， 長的接連數(shù)十段， 用同一曲調(diào)反復(fù)演唱，反復(fù)時曲調(diào)可以靈活變化。下班了，松掉領(lǐng)帶， 卸去工作重?fù)?dān)后的精神卻更沉重了。 駕車游離在雨后都市的中央， 看不 到明天的方向。 不可否認(rèn)：聽聽音樂是最能讓人放松心情的方法。 隨手打開音樂， 曾經(jīng)久違/ 11 了的旋律帶著一首遙遠(yuǎn)的歌漫游進(jìn)耳朵，靜靜的聽吧，歌詞里盡是夢中的山野： 我低頭向山溝，追逐流逝的歲月

25、/風(fēng)沙茫茫滿山谷，不見我的童年 /我抬頭向青天，搜尋遠(yuǎn)去 的從前 /白云悠悠盡情地游， 什么都沒改變 /大雁聽過我的歌， 小河親過我的臉 /山丹丹花開花 又落，一遍又一遍 /大地留下我的夢，信天游帶走我的情 / 天上星星一點(diǎn)點(diǎn)，思念到永遠(yuǎn) 信天游歌著范琳琳的自然情懷， 陶醉著山花爛漫中的思緒， 讓童年的身影跳笑著向自己走來。 車子漫無目的地向前開著，歌反復(fù)的聽著，只是心中多了一個叫做自然的家園。 當(dāng)歌聲再次停下來，發(fā)現(xiàn)車子已不經(jīng)意走出了都市，來到了一個地方。發(fā)現(xiàn)的不是夢 P21 時光，就讓它倒流吧。 （畫面：翻滾洶涌的波濤，宛若可見的時光） CED ，重塑時光相信時光倒流么？ CED 逆轉(zhuǎn)時空

26、隧道，終于在都市的中央生態(tài)區(qū)找到童年的蛙聲。就是這 蛙聲，如一聲頓喝驟然消散都市里流動著的浮躁，好一個醍醐灌頂！ 看見 CED 的真實(shí)自然，宛若重歸伊甸園，連綿的山勢，泛波的湖水，還有 藍(lán)天陽光，清林碧海，蟲草呢喃，蝶鳥翩飛。自然的時光在這里恍若倒退 300 年。 CED 重塑時光，讓人們自然的心盡情飛翔。感謝天，感謝地，感謝 CED, 讓天的藍(lán)，山的秀，水的綠，從此屬于擁有它的人。P22 存在決定真實(shí)，如同低層、低密度、生活（畫面：有意境的樓體側(cè)拍）CED 生活要義CED 生活的核心生活主張是：自然、健康、真實(shí)、品質(zhì)。CED 生活是一種現(xiàn)代乃至未來的人類棲居形態(tài)的新主流 +新革命！CED 生

27、活的出現(xiàn)，意味著人類終于開始了真正的健康態(tài)生活。CED 生活是超越物欲與虛榮后，一種倡導(dǎo)人性回歸的第三種生活。CED 生活歡迎儒雅的紳士，拒絕無禮且不尊重自然的所有人士。CED 生活，絕對與眾不同， 所以，再忙，你也要和家人、朋友坐在一起喝杯咖啡。 再忙，你也要鄰里情深，同你的鄰居（包括自然）經(jīng)常聊一聊。 再忙，你也要和自己真真切切的談?wù)勑?，說說話?！局髁鳌?1、干流 2、比喻事物發(fā)展的主要方向?！靖锩?1、被壓迫階級用暴力奪取政權(quán)，摧毀舊的腐朽的社會制度，建立新的進(jìn)步的社會 制度。 2、具有革命意識的。 3、根本改革。P23、我服從“自然” ，從來不想命令“自然” 。我唯一的欲望，就是象個

28、仆人似的忠實(shí)于自 然。 羅丹 圖騰自然我的宗教一路走過無奈的都市， 將斷裂的生活精神重新整理出來， 背負(fù)一個夢想的背包去找尋昨天滿 山遍野的足跡。 透過一副已經(jīng)不智慧的眼鏡， 看見的是一張鄙視自己的臉， 而帽子是用來遮 擋的。我渴求重塑時光， 我拜求自然的圖騰， 用我的信仰浸滿自然的色彩。 就像遠(yuǎn)古先祖祭拜圖騰 的儀式般莊重。自然在 CED 為我昭示， 半山鄰海 ?臺灣村將開啟我未來的新生活。 她用真實(shí)、 健康和自然為 我洗禮，為此證明：我是自然的孩子。P24、 NO.4 品質(zhì)主張【品質(zhì)】 1、物品的質(zhì)量 2、行為、作風(fēng)上所表現(xiàn)的思想、認(rèn)識、品性等的本質(zhì)P25我把精品獻(xiàn)給你 實(shí)實(shí)在在的東西，通

29、過多方面觀察、 鑒定、論證，不難發(fā)現(xiàn)它所擁有的價值和升值空間有多/ 11 大。比如說半山鄰海 ?臺灣村，純現(xiàn)房，純自然，純景觀，你可以隨時帶著評估師來評估她 的價值。評估它， 先要認(rèn)知它。 不妨走進(jìn)半山鄰海 ?臺灣村區(qū)去觸摸和認(rèn)知它吧， 再對價值幾何定論。 首先應(yīng)該認(rèn)知地塊資源與自然資源。地產(chǎn)界有句名言：好房子，一看地段，二看地段，三還 是地段。半山鄰海 ?臺灣村的地處煙臺中央生態(tài)區(qū)CED ，三面環(huán)山，一面望海，懷攬幽湖，零距離接觸自然，零距離觸摸健康，與附近眾多療養(yǎng)院共享怡情、養(yǎng)性、親自然的生活。 其次認(rèn)知景觀設(shè)計。 現(xiàn)代人對住區(qū)的環(huán)境規(guī)劃越來越在意， 所以下大力作好社區(qū)的景觀是所 有開發(fā)商

30、的共識。半山鄰海 ?臺灣村，從景觀整體性、時間性、人性化和生態(tài)性考慮，將小 區(qū)內(nèi)景觀與周圍的大自然緊緊融合在一起。讓人真真切切感受詩意棲居。再次認(rèn)知建筑細(xì)節(jié)。 精品最終從細(xì)節(jié)體現(xiàn)， 細(xì)節(jié)最能說明問題。 開發(fā)商的開發(fā)理念以及實(shí)力 確能從中窺得一斑。 半山鄰海 ?臺灣村的房子， 每一個房間都有窗子，主臥、 客廳全帶陽臺， 全明零缺陷設(shè)計，太奢侈了吧！ 你注意過腳下的路么？全是精選大理石鋪就，成本很高，但 環(huán)保，不易破壞。還有臺階，做得很精細(xì)，一點(diǎn)也不突出，高度也不高，走起來很舒服。還 有外飄窗、西式陽臺、隔欄、建筑色像這樣的經(jīng)典細(xì)節(jié)太多了，而你，也許只是因?yàn)橐?個細(xì)節(jié)而被感動了。開發(fā)商魯能房產(chǎn)和勝

31、利房產(chǎn)以其雄厚的實(shí)力， 享譽(yù)的品牌資產(chǎn)以及卓越的理念。 在項(xiàng)目伊始， 就以“做精品，奉獻(xiàn)社會”為準(zhǔn)則，從選址、選材，到建設(shè)、施工，在每一個環(huán)節(jié)、每一個 工藝流程中，都做到了一絲不茍、完美無缺，并為之不惜放棄和損失許多利益。開發(fā)商的心思始終放在怎樣才能做的更好上， 并用實(shí)際行動真誠的告知所有業(yè)主， 在半山鄰 海?臺灣村，我把精品獻(xiàn)給你。P26 有時候，品質(zhì)可以作為故事來講（畫面：竹簍、螃蟹或者一壺釅茶，突出“釅”字）品質(zhì)生涯【生涯】指從事某種活動或職業(yè)的生活?！懊魈鞎篮谩?總讓你微笑著生活， 它給我們一種對明天的希冀與追求。 而向往美好的東 西是人之常情，所以產(chǎn)生這里我們的品質(zhì)生活。不可置否

32、的是人類每一天都在源源不斷地生產(chǎn)著產(chǎn)品和追求著品質(zhì)， 理由是因?yàn)榛钪?而且 還要活的更好。生存生活。假如僅僅為了生存，那么只需要保障每一天不餓肚子，不凍壞身子就行了，但 假如為了生活，你就要為你衣食住行的檔次提高負(fù)責(zé)，并將你的品質(zhì)生涯進(jìn)行到底。品質(zhì)在定義上闡明了它作為“本質(zhì)” 的全部精要，體現(xiàn)著從量到質(zhì)飛躍的規(guī)律。經(jīng)歷生活最 物質(zhì)的一面與最思想的一面， 在感受中將日子日積月累， 終將在某一天在某一個地方將自己 的新生活品質(zhì)全面展現(xiàn)。家的概念是終結(jié)所有品質(zhì)的歸點(diǎn)，而建筑是家的實(shí)現(xiàn)。所以，筑家的口號歸結(jié)為：自然、健 康、真實(shí)、品質(zhì)！品質(zhì)貴在感受，生活貴在有品，所以我們將半山鄰海 ?臺灣村的生活過

33、程以及感受留與我們 的業(yè)主們細(xì)品。P27 基礎(chǔ)是厚重的（畫面 :）品質(zhì)的基礎(chǔ)（一）【基礎(chǔ)】 1、建筑物的根腳。 2、事物發(fā)展的根本或出發(fā)點(diǎn)。 3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：社會發(fā)展一定階 段上的社會經(jīng)濟(jì)制度，即社會生產(chǎn)關(guān)系的總和，是上層建筑的基礎(chǔ)。半山鄰海 ?臺灣村品質(zhì)生活的平臺，建立在厚重的基礎(chǔ)之上。品質(zhì)基石一：【經(jīng)典戶型】“極盡心志，表里如一” ，看過樣板房的客戶都這么說。/ 11 半山鄰海 ?臺灣村戶型的優(yōu)點(diǎn)經(jīng)得起這樣的排擺：1、80 -300 的大跨度戶型面積可供選擇2、室內(nèi)通風(fēng)、采光、保暖、隔音、取景、消防、抗震3、全明（明廳、明臥、明廚、明衛(wèi)）零缺陷設(shè)計，主臥、客廳全帶陽臺。4、室內(nèi)的空間結(jié)構(gòu)劃分

34、：動靜分離、干濕分區(qū)、公私分開。5、室內(nèi)層高精確數(shù)據(jù) 2.90.05M ，最大限度滿足人體舒適性需求。 P28 品質(zhì)基石二：【雙回路供電系統(tǒng)】各自獨(dú)立的電源線路， 在進(jìn)行線路檢修時仍能保證住戶的正常供電， 絕對不會發(fā)生社區(qū)停電、 斷電的“黑色恐怖” 。一則與基礎(chǔ)看似無關(guān)的國際新聞：2003年 8月，北京時間 15日凌晨 4 時，北美洲發(fā)生大面積停電事故， 學(xué)者稱每天損失超 300 億美元。 16 日，停電事故調(diào)查人員說，事故有可能是輸電線路癱瘓所致。新聞鏈接：電，主宰著現(xiàn)代的黑夜與運(yùn)轉(zhuǎn)，與我們的生活息息相關(guān)?？梢源竽懙恼f：假如沒 有了電，我們將不能正常生活！ ！P29 品質(zhì)的基礎(chǔ)（二） 品質(zhì)基

35、石三： 【電供暖系統(tǒng)】 煙臺首家獨(dú)家采用電鍋樓采暖，環(huán)保、熱力足，比起傳統(tǒng)的水、電供暖系統(tǒng)更便于操作。 品質(zhì)基石四：【大型中心會所】 但凡大型高尚品質(zhì)社區(qū)，總少不了一個品味高雅的中心會所。會所是一個彰顯身份的地方， 也是享受品味生活的地方，更是社交溝通的地方。這里流行上層人的儒雅和紳士風(fēng)度。半山鄰海 ?臺灣村大型豪華中心會所，是煙臺上流人士休閑的地方，是港城名人寓居賦閑的 公館。建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)：按國際級休閑度假俱樂部的標(biāo)準(zhǔn)配置 社區(qū)標(biāo)志性建筑：建成后將與琴湖共同成為社區(qū)的標(biāo)志性建筑 成員組成：半山鄰海 ?臺灣村的全部業(yè)主 + 交納會費(fèi)的非社區(qū)成員 成員身份：特有的會員卡將成為所有會員的身份象征煙臺上

36、流人士或名士。 P30 品質(zhì)的基礎(chǔ)（三） 品質(zhì)基石五： 【精品服務(wù)】 新時代的品位生活，必然要將日常生活與健康、休閑和娛樂緊緊聯(lián)系在一起。 半山鄰海 ?臺灣村，以領(lǐng)先一步的生活理念精心規(guī)劃生活，為居住于此的城市精英專門創(chuàng)造 出一個追求高品味的大型現(xiàn)代生活區(qū)。無論商場、超市、銀行、郵局、餐飲應(yīng)有盡有， 無論桑拿、健身、美容、娛樂隨性選擇。特別推薦：微笑服務(wù)。在半山臨海 ?臺灣村，滿意只是你隨意捕捉的微笑。 比如：花兒就是泥土的微笑，露珠就是小草的微笑，漣漪就是湖水的微笑 鳥叫就是青山的微笑，白云就是藍(lán)天的微笑，滿意就是服務(wù)的微笑/ 11P31品質(zhì)基石六：【3A 智能生活】智能化社區(qū)，數(shù)字化生活，

37、信息時代的全新居家享受。 周邊防越報警系統(tǒng)， 主動紅外對射探測器，報警主機(jī)集中管理；出入口管理、停車場及社區(qū) 消費(fèi)“一卡通” ；閉路電視社區(qū)集中監(jiān)控；保安巡更管理系統(tǒng)；可視對講、三表遠(yuǎn)傳及住戶 報警系統(tǒng)。智能化生活用科技與智慧構(gòu)筑安全、舒適、便捷的現(xiàn)代家園，P31 品牌也是為了告知（畫面：背影剪影） 品牌的背后品牌是品質(zhì)的內(nèi)涵，以及最終結(jié)果。 每個品牌都有一個故事，都獨(dú)具一個特質(zhì)，都寓含一種精神。所以，品牌是名人。建筑一旦 有了一個故事， 便富含了一種精神， 就有了生命， 就會被社會認(rèn)可，成為一個令人津津樂道 的品牌。在這個用品牌說話的年代， 品牌已經(jīng)從理性的概念， 轉(zhuǎn)向了感性的概念， 所以生

38、活在這個品 牌世界的人們，應(yīng)該去感覺品牌內(nèi)在的素質(zhì)和內(nèi)涵，其中滋味就像品嘗一個盛夏的果實(shí)。 品牌需要通過方方面面去感受體會。 就象人不同的形象外表， 體現(xiàn)不同的內(nèi)涵， 只有通過了 解，我們才能感受他是一個什么樣的人、 具有什么樣的素質(zhì)， 通過他的言談舉止和所有的表 現(xiàn)才可感受這個人內(nèi)在的東西。建筑，更是這樣！半山鄰海 ?臺灣村也是需要親臨現(xiàn)場零距離體會它的品牌內(nèi)涵的。P32 高貴是品位的積累（畫面 : ） 拉開品位生活序幕【品位】 1、礦石中有用元素或它的化合物含量的百分?jǐn)?shù)，含量的百分?jǐn)?shù)愈大， 品位越高。 2、指人整體素質(zhì)的高低。生活的確可以展示， 比如品位。 因?yàn)槿丝偸巧钤趧e人的目光里，

39、你所能及，而別人所不能 及，所以你就可以展示自己， 從而獲取別人艷羨的眼光。 還因?yàn)槿丝偸窍矚g評價別人的生活， 評價與對比是不分家的，這種評價可以讓你在這個社會上明確自己的地位與身份。 什么是品位生活？說白了也就是有品味的、高雅的、脫離了低級趣味的高尚生活。 品位生活絕對與錢有關(guān)，這個社會為品位所下的前提條件就是：一、要有錢。二、要有閑。 這樣，你才可以完全理所當(dāng)然的進(jìn)行你的高爾夫之趣、 歐洲之旅，讓你的小資情調(diào)從靈魂的殼子里脫竅而出，盡情釋放。當(dāng)然有錢、 有閑的生活也不一定就是品位生活， 因?yàn)槠肺簧钚枰蒙畹乃囆g(shù)， 至少你 應(yīng)該懂得禮貌和紳士，能夠尊重自然，再多一點(diǎn)呢，你應(yīng)該知道“星巴克