中國古代史基本線索梳理

1、關(guān)于中國古代史基本線索梳理第一張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月中國古代文明的基本特征： 是以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為生產(chǎn)方式，以中央集權(quán)為制度特征，以儒家文化為主流價(jià)值觀。 中國位于亞歐大陸的東端，內(nèi)陸幅員遼闊、資源豐富，分布有大規(guī)模的江河流域和肥沃平原。天然的廣闊內(nèi)陸有利于政治上的整合，形成統(tǒng)一的中央集權(quán)的國家。肥沃的土地豐富的內(nèi)陸資源，為相對(duì)封閉的自給自足的農(nóng)本經(jīng)濟(jì)提供了天然根基。在世界文明史上，古代中國具有罕見的政治、經(jīng)濟(jì)和文化結(jié)構(gòu)上的連續(xù)性與穩(wěn)定性，這與它的自然地理環(huán)境因素有密切關(guān)系。自然地理環(huán)境因素不是歷史發(fā)展與區(qū)域文明形成的唯一決定性因素，但無疑是一個(gè)值得考慮的重要因素。第二張，PPT

2、共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月專題1 古代政治制度專題2 古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展專題3 古代民族關(guān)系專題4 古代對(duì)外關(guān)系專題5 古代思想文化第三張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月專題一：中國古代政治問題一、集權(quán)體制的發(fā)展二、選官制度的沿革第四張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月二、中央集權(quán)體制的建立與發(fā)展1、中央集權(quán)體制的概念： 中央集權(quán)是指中央與地方的關(guān)系，特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化上沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令受制于中央政府。 2、專制主義中央集權(quán)體制的概念： 專制主義中央集權(quán)制度，包含專制主義和中央集權(quán)兩個(gè)概念。 專制主義，是就中央的的決策方式而言的，具體說就

3、是皇帝個(gè)人專斷獨(dú)裁，集國家最高權(quán)力于一身，從決策至行使立法、行政、司法等權(quán)力都具有獨(dú)斷性和隨意性。專制主義中央集權(quán)制度是我國封建社會(huì)中基本的政治制度。 第五張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月二、中央集權(quán)體制的建立與發(fā)展 中國古代專制主義中央集權(quán)加強(qiáng)的過程中伴隨著兩大基本矛盾，即中央內(nèi)部皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。中央與地方割據(jù)勢力的矛盾。 發(fā)展總趨勢：不斷改革中央行政機(jī)構(gòu)，特別是削弱相權(quán)直至廢除丞相，加強(qiáng)皇帝對(duì)中央的控制；不斷改革地方行政機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)中央對(duì)地方，特別是對(duì)邊疆地區(qū)的嚴(yán)密管轄；不斷加強(qiáng)思想。3、專制主義中央集權(quán)的兩大基本矛盾及發(fā)展趨勢：第六張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月二、

4、中央集權(quán)體制的建立與發(fā)展經(jīng)濟(jì)根源：政治根源：思想根源：4、專制主義中央集權(quán)產(chǎn)生的根源： 是由封建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，因?yàn)榉饨ǖ淖匀唤?jīng)濟(jì)具有分散性，要求有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)，維護(hù)國家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，以保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。 封建地主階級(jí)需要一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)保護(hù)封建土地所有制，鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗。 戰(zhàn)國時(shí)期法家思想的代表人物韓非子，從理論上提出建立中央集權(quán)的封建國家的主張，形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論。（由于這一主張順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，在戰(zhàn)國時(shí)期得到發(fā)展，被秦國所采納，到秦朝開創(chuàng)了這一制度。）第七張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月二、中央集權(quán)體制的建立與發(fā)展皇權(quán)的至高無上和不可分割

5、；帝位終身制和皇位世襲制；從中央到地方的各級(jí)官吏一律由皇帝直接任免，不得世襲；皇帝從決策到行使立法、行政、司法等權(quán)力具有獨(dú)斷性和隨意性；皇權(quán)借助于神權(quán)，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”等理論；文化專制是政治專制的副產(chǎn)品；中央和地方、君權(quán)與相權(quán)的矛盾和統(tǒng)一伴隨中央集權(quán)制度發(fā)展的始終；專制主義中央集權(quán)制度在明清時(shí)期登峰造極，并走向反動(dòng)。5、專制主義中央集權(quán)體制的特點(diǎn)：第八張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月二、中央集權(quán)體制的建立與發(fā)展6、專制主義中央集權(quán)體制的發(fā)展歷程：初步形成：正式建立：加強(qiáng)：完善：強(qiáng)化：發(fā)展：頂峰： （戰(zhàn)國） （秦朝）（西漢）（隋唐）（宋朝）（元朝）（明清）商鞅變法建立縣制，法家思想；

6、皇帝制、三公九卿制、郡縣制； 推行內(nèi)外朝制、刺史制、“推恩令”、 “獨(dú)尊儒術(shù)”、察舉制；三省六部制、科舉制 文官體制中書省與行中書省內(nèi)閣制、特務(wù)機(jī)構(gòu)、軍機(jī)處、文字獄第九張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月二、中央集權(quán)體制的建立與發(fā)展7、專制主義中央集權(quán)體制的評(píng)價(jià)：積極：政治：中央能夠控制地方，從而有利于保持社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)國家統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)：能有效地組織人力、物力和財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)活動(dòng)，有利社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。民族關(guān)系：在統(tǒng)一的社會(huì)環(huán)境下，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的交流更加頻繁，民族融合加強(qiáng)，從而促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家發(fā)展。對(duì)外關(guān)系：中央集權(quán)的加強(qiáng)，為抵抗侵略、維護(hù)主權(quán)提供強(qiáng)大的人力、物力和財(cái)力

7、的保障，在一定程度上維護(hù)了國家利益。文化：國家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，便利了各民族、各國之間的文化交流，這樣推動(dòng)了整個(gè)中華民族文化水平的提高。第十張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月二、中央集權(quán)體制的建立與發(fā)展7、專制主義中央集權(quán)體制的評(píng)價(jià)：消極：政治：君權(quán)專制易形成暴政統(tǒng)治和導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，成為阻礙歷史發(fā)展的因素。經(jīng)濟(jì)：在明清時(shí)期，嚴(yán)重阻礙資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展。文化：在思想方面獨(dú)尊一家，鉗制了人們的思想，出現(xiàn)了萬馬齊喑的局面、限制古代科技的進(jìn)一步發(fā)展。第十一張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月三、選官制度的沿革先秦：世襲制 秦朝：軍功爵制 兩漢：察舉制魏晉南北朝： 九品中正制 隋

8、唐：科舉制 第十二張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月中國古代政治制度發(fā)展的基本線索：1）夏朝從“公天下”到“家天下” ：2）商朝的內(nèi)外服制（方國聯(lián)盟）：3）西周的封邦建國體制： 4）東周時(shí)期的社會(huì)大變革（戰(zhàn)國時(shí)期各國變法以商鞅變法為典型）： 5）秦朝皇帝與中央集權(quán)體制的創(chuàng)建 ： 5）漢朝（漢承秦制、漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)）：6）隋唐三省六部制與政事堂以及科舉制的創(chuàng)建：7）宋朝文官體制的建立：8）元朝的行省制度及對(duì)邊疆地區(qū)的管轄；上海設(shè)縣：9）明朝的內(nèi)閣制度：10）清朝軍機(jī)處的設(shè)立： 第十三張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月專題二：中國古代經(jīng)濟(jì)1、中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程：距今1萬年前

9、后西周東周三國南北朝時(shí)期南朝宋朝清朝1）原始農(nóng)耕：2）西周井田制2）春秋戰(zhàn)國時(shí)期（東周）經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革： 3）三國時(shí)期區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展： 4）南北朝時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況：5）宋朝經(jīng)濟(jì)重心南移的完成： 6）康乾盛世時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮的諸種表現(xiàn)（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）： 第十四張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月專題二：中國古代經(jīng)濟(jì)2、中國古代基本的經(jīng)濟(jì)政策：重農(nóng)抑商。重視農(nóng)業(yè)，以農(nóng)為本，限制工商業(yè)的發(fā)展評(píng)價(jià)： 在封建社會(huì)初期（以積極為主）：促進(jìn)農(nóng)業(yè)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鞏固新興地主階級(jí)政權(quán)（如商鞅變法），把農(nóng)民束縛在土地上，有利于穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序，鞏固封建統(tǒng)治。 后期（以消極為主）：阻礙了工商業(yè)的正常

10、發(fā)展，使自然經(jīng)濟(jì)長期延續(xù)，這是近代中國落伍于西方的重要經(jīng)濟(jì)原因之一。第十五張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月春秋戰(zhàn)國秦兩漢三國兩晉南北朝隋唐宋元明清專題三：中國古代民族關(guān)系1、民族融合的基本概況：第十六張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月1、春秋戰(zhàn)國時(shí)期：民族融合的開始，通過經(jīng)濟(jì)文化交流和頻繁的戰(zhàn)爭，華夏族和其他民族（如北：匈奴；東：胡；西：戎；南：越）逐步融合，這為統(tǒng)一的多民族國家的建立準(zhǔn)備了條件。2、秦：統(tǒng)一的多民族國家的建立。（北：匈奴；南：越）3、漢：統(tǒng)一的多民族國家的初步發(fā)展。（北：匈奴；西：西域；西南：西南夷和百越）4、魏晉南北朝：多民族的大融合（北魏孝文帝改革、雙向

11、的民族融合）。5、隋唐：多民族國家的大發(fā)展時(shí)期：民族融合的范圍更廣，數(shù)量更多（如西北：突厥、回紇；東北：靺鞨；西南：南詔、吐蕃），形式多樣（戰(zhàn)爭、設(shè)機(jī)構(gòu)、冊(cè)封、和親）。第十七張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月6、五代遼宋夏金元：統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展。民族政權(quán)對(duì)峙，封建生產(chǎn)方式向邊疆?dāng)U展，少數(shù)民族政權(quán)積極漢化（如遼：契丹、耶律阿保機(jī)；西夏：黨項(xiàng)族、元昊；元：蒙古族、忽必烈），此外，民族間的和戰(zhàn)、民間交流也促進(jìn)了民族大融合。元的大一統(tǒng)，疆域空前遼闊，進(jìn)一步促進(jìn)了民族大融合（漢疆民族大遷移、回族的形成、對(duì)西藏、臺(tái)灣的管理）。7、明清：統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步鞏固 注重同邊疆少數(shù)民族的關(guān)系

12、（蒙古、新疆、西藏、東北、西南、臺(tái)灣），加強(qiáng)對(duì)我國邊疆地區(qū)的防衛(wèi)與管轄（冊(cè)封、設(shè)機(jī)構(gòu)、設(shè)臺(tái)灣府），多次粉碎分裂企圖（平定準(zhǔn)噶爾、大小和卓叛亂、統(tǒng)一臺(tái)灣），進(jìn)一步鞏固了統(tǒng)一的多民族國家。第十八張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月專題三：中國古代民族關(guān)系2、民族關(guān)系的表現(xiàn)形式：戰(zhàn)爭：民族間掠奪戰(zhàn)爭、民族間征服戰(zhàn)爭、平定民族叛亂的戰(zhàn)爭。和平：和親、冊(cè)封、設(shè)置機(jī)構(gòu)管轄、民族改革；第十九張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月特點(diǎn)：友好交往是主流 中心是擴(kuò)大漢族文化的影響，是少數(shù)民族封建化的進(jìn)程。民族大融合促進(jìn)國家統(tǒng)一，國家大統(tǒng)一又促進(jìn)了民族大融合。因此，民族大融合是中國古代歷史發(fā)展的動(dòng)力之一。

13、各民族的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)，不斷充實(shí)著中華民族統(tǒng)一體專題三：中國古代民族關(guān)系3、民族融合的特點(diǎn)和意義：第二十張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月意義：有利于少數(shù)民族的進(jìn)步。 有利于國家的鞏固和統(tǒng)一。有利于各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。促進(jìn)了中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)了民族凝聚力。專題三：中國古代民族關(guān)系3、民族融合的特點(diǎn)和意義：第二十一張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月專題四：中國古代對(duì)外關(guān)系1、古代對(duì)外關(guān)系的基本概況：西漢唐朝宋朝明朝清朝西漢開辟絲綢之路（漢朝對(duì)絲路的管轄西域都護(hù)府）唐朝絲綢之路全盛，唐文化在東西兩線的吸納與輻射（唐對(duì)絲路的管轄、絲路上往來的商人、經(jīng)濟(jì)文化的交流、遣唐使、東亞文化

14、圈）宋朝海上絲綢之路（絲路繁榮的原因、宋對(duì)貿(mào)易的管轄、著名的港口、交往的國家和貿(mào)易物品、意義）明朝朝貢貿(mào)易（特點(diǎn)、影響）清朝從海禁到閉關(guān)鎖國（海禁開禁閉關(guān)，影響）第二十二張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月專題四：中國古代對(duì)外關(guān)系2、古代對(duì)外關(guān)系的特點(diǎn)：先陸路貿(mào)易，后海路貿(mào)易。唐朝以前以陸路交通為主，唐朝時(shí)海陸貿(mào)易并重，宋元明清時(shí)，陸路貿(mào)易下降，海路貿(mào)易地位日漸上升。外貿(mào)政策由開放到閉關(guān)。官方貿(mào)易不以營利為主，而以加強(qiáng)友好往來為主。 不管是陸路還是海路，帶去的都是我國最精美的工藝品、絲綢和瓷器，雖然暢銷，但有不少是相贈(zèng)送的，返航時(shí)不僅帶回貨物，而且常常有外國使臣搭船來中國訪問。對(duì)外貿(mào)易與

15、文化交流同步進(jìn)行。 西亞不少商人帶來了西方宗教，中國科技也相繼西傳。外貿(mào)促進(jìn)了民族融合。 不少波斯商人、阿拉伯商人在我國定居，長期與中國人相處，互通婚姻，逐漸融合，在元朝時(shí)形成了新的民族回族。第二十三張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月專題五：中國古代的思想文化1、古代思想文化的概況：中華文明起源商朝西周東周兩漢宋明清時(shí)代變化與儒學(xué)內(nèi)容及其地位變化間的關(guān)系第二十四張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月1）中華文明的起源（神話傳說）：2）商朝的青銅器和甲骨文：（用文獻(xiàn)與考古相互印證的方法探究歷史 ） 3）西周的禮樂文化4）春秋戰(zhàn)國百家爭鳴： 5）漢初的黃老思想與漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)

16、： 6）宋朝程朱理學(xué)及活字印刷、火藥、夢溪筆談：7）明朝中期后西學(xué)的傳入、早期西學(xué)東漸的意義：8）清朝文化典籍的整理與編纂 （四庫全書）及文字獄：9）儒家思想的發(fā)展演變（春秋戰(zhàn)國漢朝宋朝明朝）第二十五張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月專題五：中國古代的思想文化2、中國古代科技發(fā)明世界地位變化及其原因： 秦漢至明朝前期，中國科技發(fā)明領(lǐng)先于世界其它國家。原因：（1）國家統(tǒng)一，社會(huì)安定 （2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展（3）對(duì)外交往，民族融合的加強(qiáng)（4）繼承前代文化的成就（5）統(tǒng)治者對(duì)教育的重視 明朝中后期至鴉片戰(zhàn)爭前，中國科技發(fā)明落后于世界。原因：（1）封建制度衰落（2）文化專制（3）閉關(guān)自守（4）西方制度

17、先進(jìn)，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展（5）人文主義、理性主義促進(jìn)了科技發(fā)展。第二十六張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月專題五：中國古代的思想文化3、對(duì)儒家思想的正確認(rèn)識(shí)： 在封建社會(huì)形成和上升階段，儒家思想對(duì)維護(hù)國家統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，緩和階級(jí)矛盾等方面產(chǎn)生了積極的作用，在封建社會(huì)衰落時(shí)期，儒家思想產(chǎn)生過消極影響。 儒家思想在當(dāng)今世界上仍有巨大的影響，主要是由于其中包含著許多合理的因素：如孔子提出的“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)寬容，做人的講節(jié)氣、道德，主張建立寬松、和諧、協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，既為當(dāng)今政治家治國執(zhí)政提供借鑒，也為平民百姓確立為人準(zhǔn)則和社會(huì)交原則提供了依據(jù)。 儒家對(duì)維護(hù)家庭人際關(guān)系的和睦，保持社會(huì)的穩(wěn)定起到了積極的作用，特別是在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)激烈競爭、尤其是爾虞我詐、不正之風(fēng)泛濫的社會(huì)環(huán)境中，儒家所強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的義務(wù)、責(zé)任感、和諧的內(nèi)聚力，尤其引起人們的重視。第二十七張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月中國古代文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)：1.政治思想方面：儒家思想輻射東亞，遠(yuǎn)播西方。對(duì)越南、朝鮮、日本等國影響深遠(yuǎn)，形成儒家文化圈（史實(shí)）。啟蒙運(yùn)動(dòng)中，伏爾泰將儒家的哲學(xué)思想、政治理論、道