德育工作心得體會

1、第 PAGE29 頁 共 NUMPAGES29 頁德育工作心得體會德育工作心得體會1擔任我校小學德育校本教學工作已經(jīng)兩年了?；厥走@兩年多的時光，感觸頗深，身為學校中擔任德育工作的一員，通過教學是對自身業(yè)務素質(zhì)、能力水平的一個重大提高。也對小學階段學校的德育教育中的德育觀念、德育方法有了更多的思考，現(xiàn)將大致的心得體會梳理如下：小學階段學校德育工作需要樹立嶄新的“德育觀”。1. 目前我國小學階段學校德育工作偏重政治教育，對學生情商教育、心理健康等問題沒有放在同等重要的位置。通過教學我深刻的認識到一點：培養(yǎng)學生成才的同時，也必須注重起內(nèi)心的成長與發(fā)展，更重要的是通過德育培養(yǎng)其面對任何突發(fā)事件的樂觀健

2、康心態(tài)。在心理層面來說，這也相當于是一種技能，教會他們充當自己的“心理醫(yī)生”，定期清理自身的心理垃圾，用一個健康良好的心態(tài)投入到專業(yè)學習中，構建自己美好漫長的人生旅途。有句話說：“沒有誰的心會一塵不染”。雖說學生只是在短暫有限的校期間才和學校、班主任有責任關系，但我們?yōu)槿藥熣咭矐撍伎?，在校期間教授具有延續(xù)性的知識。這種情商的培養(yǎng)，心理健康的教育，將會是學生受用一生的寶貴財富，才是人本教育的最終目標，才符合我們德育教育的真諦。2. 小學階段學校德育工作應從重理論向理論加實踐轉變。一直以來，小學階段學校德育工作都是采用理論教學的方式進行，而且更多的是假、大、空的口號式教育，學生雖然能記能背會說，

3、但是感受體會都不深刻，道德價值觀難以內(nèi)化，因此無法取得任何成效。如果在這一過程中，更多采用實踐參與的方式，讓學生在具體情境中去感受、去思考、去體驗，審視完善自己的言行，逐漸加深印象，主動內(nèi)化為自身的意識觀念，會取得事半功倍的效果。一方面，將對學生的德育素質(zhì)教育要求具體化。所謂的具體化是摒棄假大空的口號，規(guī)定詳細入微的行為規(guī)范，通過不斷強化樹立學生的德育觀念；另一方面，重視德育實踐活動，納入正軌課程，可以讓所有學生都參加志愿者服務活動，樹立奉獻的意識，可以在校內(nèi)外分別進行，將志愿服務的時間和次數(shù)與學分掛鉤，讓學生充分重視實踐道德行為規(guī)范。3. 從單一開展德育工作向全面開展德育工作轉變。長期以來，

4、社會共識會認為德育工作的開展者是具體的思想政治教師、班主任，這導致職業(yè)學校開展德育工作存在單一性。德育工作應該是舉社會之力、學校之力、全體教師之力、學生之力共同參與和完成的巨大系統(tǒng)工程，而不僅僅只是政治課教師在課堂上的說教、班主任在課余時間的談心教育和生活關懷。德育教育工作的特性是言傳重于身教，和學生接觸的每一個教師、每一個社會環(huán)節(jié)都具有相應的示范作用，因此就應該從單一開展德育工作向全面開展德育工作轉變，讓每一個社會細胞、學校環(huán)節(jié)都參與到德育教育之中，潛移默化的影響學生，讓德育觀念深入學生心中，生根發(fā)芽、開花結果。在今后的教學中我將不斷完善自己的工作計劃、改進自己的工作方法、創(chuàng)新自己的工作思路

5、、提高自己的工作效率，不斷分析、反思、歸納、總結，積極探索德育工作模式，更有針對性、實用性的開展自己的工作，力爭做得更好！德育工作心得體會2在改期開放的新時期，班主任不但要用常規(guī)的教育方法處理好在班級管理過程中遇到和各種矛盾和各種復雜的關系，還要針對現(xiàn)代學生的特點和遇到的新問題，采用講究的藝術性教育方法才能更好的達到育人效果。（一）要學會巧妙的使用表揚和批評，或者說賞識教育。我們都知道現(xiàn)代教育提倡對學生多表揚少批評，但并不是說不批評，而是說要會批評，才能使學生更快的成長進步。班主任在使用批評時，要多一點含蓄，比直截了當效果會更好。有人說“當孩子意識到你是在教育他的時候，你所有的教育是徒勞的?！?/p>

6、 正像學習案例中所說的既需要雨露的滋潤，也需要暴雨的洗禮；既需要澆水施肥，也需要剪枝打杈，既要科學地表揚，也要藝術地批評。而對照自己平時的工作，表揚真的是太吝嗇，我也要養(yǎng)成表揚學生的習慣，多用大拇指，不用小指，注意選準表揚對象、找準表揚內(nèi)容、選擇恰當?shù)谋頁P方法。在批評中要把握批評的基本原則：教師批評學生不是為了出氣，而是為了解決問題；學生最怕的不是批評，而是不公正的批評； 批評的目的不是讓學生認錯，而是讓學生改錯；教育目的不是把學生制服，而是讓學生成長。批評中也要選擇適合的批評方法，還要選擇批評的時機和場合 ，努力讓表揚與批評的藝術性更講究。（二）嚴慈相濟，愛是法寶。俗話說：“嚴師出高徒”，作

7、為班主任既要在思想、學習、行為上規(guī)范嚴格要求學生，又要對學生付出真誠的愛心和真情的關心，在任何時候都要把嚴與慈結合起來。在學習過程中，我看到案例中成功的經(jīng)驗中無不滲透著為師的愛，真可謂是嚴字當頭，愛在其中，使我不禁想到自己在工作中更多的是嚴而缺少的是愛啊，這也就難怪我的學生為什么表面上對教師是恭敬的，而實際卻沒能達到自己所做工作的預想效果的原因所以，因此在今后的工作中我應該嘗試去做到嚴之有理，愛之有情；嚴而有方，愛而有法?？傊?這次班主任培訓讓我學到了太多太多,讓我看到了自己的差距,讓我找到了更好的班主任工作策略,猶如一場春雨灑向了老師們的心田,讓我們學得那樣的解渴,同時也真心希望這樣的活動能

8、時時有,讓我們這些農(nóng)村的老師有更多更好的學習充電的機會,從而更好的為祖國的教育事業(yè)做貢獻。德育工作心得體會3新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標指導我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務，要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學中的重要地位，作為基礎學科的數(shù)學肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學教育教學中更好的滲透德育教育呢？我在教學中采用了下列方法。一、我注重發(fā)揮在教學中體現(xiàn)的人

9、格魅力。德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學課，我必須做大量的準備工作，采取了靈活多樣的教學手段，這樣學生不僅學得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責任感，這樣對以后的學習工作都有巨大的推動作用。二、我注重在數(shù)學教材中挖掘德育素材。在小學數(shù)學教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于

10、對知識的分析中。三、聯(lián)系實際，寓教育于活動之中。聯(lián)系班內(nèi)學生的思想實際，通過有意義的活動進行思想教育，是行之有效的方法。首先，抓住一切機會，用經(jīng)典教育孩子，如孔融讓梨等，使孩子受到教育。再次，遇到學生出錯，努力提供機會讓他改錯，增強學生自我約束的信心。最后，以綜合課為主陣地，強化學生的愛校、愛班意識，提高學生的集體榮譽感。四、耐心教育，以表揚為主。愛聽表揚是兒童心理特點，表揚運用得恰當，學生的積極因素就會像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應。例如：上課了，大部分同學在吵嚷，沒有做好上課準備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點名批評，別人往往幸災樂禍；倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都準備好的同學進行表

11、揚，其他學生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚有批評的作用，是不傷害學生自尊心的批評。我常用表揚某個學生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進學生中存在的消極因素，寓批評于表揚之中。這樣有利于學生之間互相學習，達到取長補短的目的。德育工作心得體會4近年來，中小學德育工作者緊跟時代發(fā)展步伐，從思想觀念到實際工作，都積極創(chuàng)新，謀求改革，進行了一系列大膽的嘗試，在加強行為規(guī)范的養(yǎng)成，思想品德課程的教研，思想品德評價方法的探索方面，取得了不少可喜的進步。然而，處在社會轉型時期，社會生活發(fā)生著急速的多層面的變遷，舊有的、傳統(tǒng)的文化道德觀念和德育范式已無法適應時代的新要求，經(jīng)驗的、落后的德育舉

12、措和方法步驟已無法滿足新時期學生的心理需求，文化和價值多元化猛烈地沖擊著學校德育。青少年學生接受新事物迅捷，對新的價值觀念敏感的特點，使得其常常在外界誘惑或內(nèi)部不正當?shù)男枰耐苿酉?，產(chǎn)生不少與德育工作者教育初衷相違背的行為，如自覺性差，自制力弱，行為失范，心理缺失，道德倫喪等，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，不僅給目前中小學德育提出了新的挑戰(zhàn)，還能暴露出德育工作者在實施德育過程中，缺少方法上的.調(diào)整和適應，缺少情感上的激勵與引導，缺少活力與魅力。也難怪德育很難真正打動與感染學生的心靈，學生對德育厭倦，主觀能動性喪失，師生關系失調(diào)，這樣以來，德育低效或?qū)嵭圆患丫统蔀橐环N必然。德育實效性差，不僅意味著投入的德育

13、資源無法產(chǎn)生應有的效益，導致教育資源的浪費，更主要的是影響了學校培養(yǎng)出來的人才的質(zhì)量。必須清楚看到，不講求實效，是德育形式主義的表現(xiàn)，這樣的德育不會有生命力，而且會使人對德育的地位和作用產(chǎn)生懷疑。因此，提高德育工作的實效性是中小學德育工作者面臨的一項十分緊要的任務。一、影響德育實效性的因素目前，中小學德育主要是通過學科德育課程，活動課程和隱性課程來實施的，筆者作為一名一線的德育工作者，在長期的教育實踐和操作過程中，認為導致德育實效不高的原因是多方面的，主要存在著以下幾種值得反思的現(xiàn)象。一是中小學德育中程度不同地存在著形式主義的傾向。筆者曾在本校及周邊一些兄弟學校進行調(diào)研，也發(fā)現(xiàn)了不少德育的所謂

14、亮點。如一所初中制訂了詳實具體的德育制度，學生在校一日規(guī)范、班級量化考核實施辦法、德育學科滲透實施方案等一應俱全，涉及德育管理的方方面面，甚至可以說是細枝末節(jié)，實令人汗顏，但與校長的交談中才得知，學校規(guī)模不大，不可能安排幾名專職人員進行常規(guī)性檢查考核，德育主任又堅持代課，故而檢查考核只能落空，象征性地填上這樣或那樣的符號，再加之德育工作不可能全部被量化，如對學生的了解與研究，對學生明辨是非能力的培養(yǎng)等，這種考核也就失去了很強的可操作性，不可能給出班級及至班主任的準確評價，導致班主任工作上、人格上的尷尬，究其制訂制度的目的而言，校長只苦笑一句:“上邊（領導機構）檢查時，有制度是否健全一項”，也就

15、是說，這些方案的確定，目標是應付上邊的，只考慮到上面下達的德育任務，而較少考慮到學生的實際品德基礎和品德需要。無獨有偶，本學校也曾經(jīng)進行了一次別開生面的法制文藝表演活動，當羈押的少年犯動情地向母親懺悔，向師生謝罪之時，大部分同學爆之以熱烈的掌聲。聽著這刺耳的掌聲，筆者深刻地意識到，我校在設計和組織活動時，對學生及其品德形成與發(fā)展并沒有充分考慮，不切合學生實際，只求有色有聲，轟轟烈烈，而忽視了學生有可能將其作為文藝作品而稱贊的可能性，道德內(nèi)化的功能已全然喪失了，還不能不說是德育實效不高的重要原因。二是德育定位不準或者偏移。長期以來，受形而上學和認知主義思維的影響，我國德育理論和實踐中一直存在著誤

16、區(qū)，把學校德育從完整的教育中割裂和抽離出來，使之成為學校中一個單獨的實體，試圖單靠單獨的德育課程，單獨的德育機構來實施德育，僅僅在專門的時間里，由專人去搞德育，而沒有形成全部門、全員和全時空抓德育的意識，這又怎樣保證德育的實效，表面上看來是對德育的重視和強調(diào)，實際上已演變成一種地位和價值的偏移和變相缺失。同時，因為德育被抽離而作為一個單獨的實體，在學校教育工作中的落實，就會受到許多因素的影響甚至干擾。目前，不少學校特別是農(nóng)村學校，仍然沒有擺脫應試教育和升學教育的模式，德育“講起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象還十分嚴重。三是德育脫離生活實際。不可否認的是，我國當前的學校德育在內(nèi)容上存在著

17、過于強調(diào)道德的知識體系化和邏輯化的傾向，而只是依靠學校教師，在封閉的“思想無菌室”里傳輸理想化的道德信息，提出脫離學生生活實際和思想實際的德育要求，使得德育與現(xiàn)實道德實際之間存在著較大的差距，表現(xiàn)出空疏的特征。對學生在社會生活中遇到具體道德情境的道德判斷和選擇幫助不大，學生很難形成道德體驗，因而表現(xiàn)出對德育的厭倦，很難產(chǎn)生興趣。不單如此，道德來源于生活中的各種關系，并體現(xiàn)在生活世界之中，它如果離開了生活實踐，就必然喪失生命力。而筆者所接觸到的現(xiàn)實情況是，學校里校長或德育處開會講德育，做幾次報告，開幾次主題團會，或者搞幾次德育活動，就認為可以使學生思想道德實現(xiàn)質(zhì)的飛越，真是天方夜譚。不注意把德育

18、同家庭教育結合起來，不注意把德育同社會分析評價結合起來，不注意把德育同學生日常生活結合起來，不注意把德育同師生交流結合起來，就不可能形成教育的合力，綜合做功，形成和諧的社會關系，養(yǎng)成至善的學生人格，因而便不可能取得德育實效。四是德育方法過于簡單。長期以來，我們在德育方法上形成了一套簡單的基本定式，其主要表現(xiàn)有:注重單向灌輸，弱化主體作用。在德育中較多地關注學生的認知或知識層面，在信息傳達上帶有明顯的強制性認同特征，用既定的道德規(guī)范約束學生的行為，防范學生的行為，其動力系統(tǒng)是外在的，學生不會產(chǎn)生獨立的情感體驗，從某種程度上講，影響了青少年學生道德自覺性的發(fā)展和道德自主判斷與選擇能力的培養(yǎng)，不會產(chǎn)

19、生內(nèi)在需求，實踐證明，對學生過多的控制、懲罰，會導致學生的恐懼和逆反心態(tài)，形成表里不一的言行方式和人在德育中而心在德育外的“精神游離現(xiàn)象”，更有甚者，教育者將遭受質(zhì)問和反判，權威被挑戰(zhàn)和懷疑，由此，教育者主宰的約束防范式德育會步入低效的迷谷。久而久之，學生對生活中的道德關系的敏感性，就會被教育者所封殺，只知道背誦道德條文，把口頭的道德言說與自己的生活行為相分離，喪失獨立個性的創(chuàng)新精神。二、提高德育實效性的管理對策要從根本上提高中小學德育的實效性，構建有魅力的德育，就必須切實提高德育的針對性，真正做到理念上的更新，從實際出發(fā)。一是要加強德育的科研工作。為了適應時代的變化，德育工作者務必結合自己的

20、工作開展德育課題研究，并將研究成果運用到德育實際中去，以德育科研推動德育工作的改進，增進德育工作實效性。首先，德育工作者必須認真研究新形勢下的德育規(guī)律，充分考慮我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展初期的社會生活實際，看到社會轉型期出現(xiàn)的文化，道德和價值多元化的現(xiàn)狀，把引導和澄清學生頭腦中存在的文化、道德和價值混亂作為總體目標，面對全球生態(tài)化、網(wǎng)絡化和多元文化碰撞與交流的大趨勢，引導學生慎重思考主體生命對外部世界和自身的能動作用，創(chuàng)造價值，從而在紛紜繁雜的價值領域選擇牢固樹立對他人、對社會、對國家盡到責任與義務的正確的、積極向上的生命質(zhì)量意識，并且用寬容的精神，將自己從繁雜的事務中解放出來，從沉重的應試壓力

21、下解脫來出，擺正德育的功能取向和目標取向，勇于反思，敢于質(zhì)疑，大膽實踐。還要在德育內(nèi)容的選擇上做出相應調(diào)整，遵循學生品德發(fā)現(xiàn)規(guī)律和年齡特征，使其深度和廣度上與學生品德發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”相耦合，讓學生易于接受，樂于接受。在當代獨生子女日益普遍，學生中個人主義日益抬頭的狀況下，引導學生學會交往應該成為具有現(xiàn)實意義的重大課題；其次，德育工作者必須充分考慮學生的發(fā)展實際，積極調(diào)研學生品德形成的心理學要素，作為一名中小學德育工作者，要熟悉和掌握學生品德發(fā)展的年齡特征，并將此作為德育工作的出發(fā)點，采取合理的教育措施，因材施教，要適時激活學生的道德動機，提供良好的榜樣，創(chuàng)設道德情境，讓學生在有意識模仿的心

22、理準備下，形成道德信念，豐富道德情感，自覺抵制誘惑，培養(yǎng)毅力，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。二是強化德育實踐。學校德育從根本上說是通過學生的日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的，因為德性表現(xiàn)在日常行動中，它本質(zhì)上是實踐的，是人的具體生活所包含的，也是指向具體生活的。學生品德的形成與發(fā)展也必須依賴于生活實踐，否則，將無任何效果可言，因此，有魅力的德育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。筆者以為，在這里提出的德育實踐的強化，必須同時滿足三個層面的特征，一方面，關注學生的道德主體性的自我發(fā)展，它是從學生的道德體驗起始的，相信人的德性發(fā)展的資源在人的道德體驗，唯有把尊重學生的人格，尊重學生的自主發(fā)展的

23、權利放在第一位，才意味著以人為本，才意味著德育是以關懷學生的現(xiàn)實生活為價值取向的，才是以尊重、關心、寬容、理解、愛心、鼓勵的方式幫助學生發(fā)展或形成自己的道德品質(zhì)的，才是克服了定位不準的錯位和克服了方法論上的固執(zhí)的，此時的德育才能有效促發(fā)學生的道德體驗，使學生在體驗過程中學會道德判斷，學會選擇，學會行動，自覺發(fā)展其自我道德約束力，產(chǎn)生應有的教育效益。另一方面，強化師生雙向互動，現(xiàn)在的青少年生長在一個社會經(jīng)濟、科技文化極大發(fā)展的時代，他們樂于接受新生事物，主體意識和平等意識明顯增強，在價值觀選擇上已不再受以往傳統(tǒng)的、封閉的一元價值觀的左右，有自己的獨立意識，時常在自己的行為中實現(xiàn)一種新的價值追求，

24、他們的一些道德觀念本身就包含著新的社會生產(chǎn)方式，新的生活方式，新的價值觀的萌芽，誠如孫云曉說的:信息化社會決定了兩代人的雙向社會化。這實質(zhì)就是互動的過程，也只有在互動中，才可能促進情感意識和尊重意識的增長，促進想互的理解與價值觀的認同與包容，而雙向互動的要旨，就是不斷創(chuàng)造豐富多彩的，能夠真正調(diào)動學生主體性活動。在活動中，讓師生雙方都動起來，真正有了感動，有了理解，有了體悟。學校德育工作者要組織活動，卻不能過分追求形式的熱烈與場面的火爆，不能過分強調(diào)我校做了哪些活動，為應付上級檢查而開展活動，必須是讓學生和德育工作者一起，在雙向互動中踐履道德，感受道德，體驗道德，學生自主選擇，發(fā)展品德，內(nèi)化道德

25、內(nèi)涵，這才是有效的德育活動。還有一方面，是德育的實踐不能以紀律為形式，強制的訓誡、評價和獎懲，體現(xiàn)為一種道德的管制，如果學校僅僅利用各種手段獎懲，約束學生的生活行為，那就成了一種監(jiān)督，道德主體就必然生活在處罰的恐懼和焦慮中，那么它不但不能培養(yǎng)學生的道德自主性和道德判斷力，反而把學生訓練成唯唯諾諾的服從者，而這種重負，對學生來說，不亞于目前的學業(yè)負擔，總想尋找機會來釋放，一旦走出學校，那些清規(guī)戒律便不再發(fā)揮作用了，不合乎道德要求的行為，反而表現(xiàn)得更加頑劣和難以控制。所以筆者說，德育是持久的復雜的教育工程，缺乏了生活的實踐性，便會失去應有的實效。三是努力完善德育網(wǎng)絡。要克服學校教育中德育不到位，游

26、移不定和偏移現(xiàn)象，就要從根本上變革思維方式，克服分割性思維的慣性影響，用復雜性思維重新作系統(tǒng)思考。其實，德育是整個學校教育工作的核心與靈魂。首先就是要形成人人齊抓共管的德育格局，在學校內(nèi)建立必要的德育機構，形成完善的組織系統(tǒng)，制訂行之有效的管理程序，國家有文件規(guī)定，校長尤其是德育主任要全面負責學校德育工作的組織領導，保證德育工作計劃、時間、人員、經(jīng)費的落實，健全德育工作指導小組，理順德育處、班級、班主任和團隊組織在德育工作中的相互關系，確保德育合力的形成。校長和德育主任必須通盤考慮各種因素，進行系統(tǒng)的設計和組織實施，注意各部門、人員活動之間的銜接與聯(lián)系，發(fā)揮整體效應。其次，要認清德育必須依托智

27、育、體育、美育等其他各育，以諸育為載體，滲透德育的理論，要在學校中形成“人人都是德育工作者”的意識，德育機構是主力軍，但其他科任教師、職工、甚至其他各處，各教研組都是德育的生力軍，要充分利用課程特點，想方設法完成好德育滲透任務。再次，近些年來，許多私立學校，甚至公立學校都大張旗鼓搞所謂封閉式教學，準軍事化管理，在某種意義上講，其對應試教育體制下質(zhì)量發(fā)揮了積極的作用，但反過來想，這又是一種陳舊的思想觀念，他把學生品德形成與發(fā)展的重任完全交給學校，是不符合社會規(guī)律的，是在風起云涌的社會改革浪潮中，建立了一個相對封閉的孤島，它斷卻了與外界的聯(lián)系，喪失了讓學生認識社會，與時俱進的精力和銳氣，是一種最大

28、意義的犯罪，因為學校教育不可能代替其他教育的配合與補充。筆者認為，要在堅持學校在德育工作中的主導地位前提出，注意發(fā)揮學生家長和社會各屆的作用。目前的現(xiàn)狀是家長參與德育方式過分單一，只是一種形式上參與，諸如開個家長會，家校聯(lián)系卡，學生作業(yè)展覽時有部分家長參與等，這種參與方式僅限于個別學生的教育問題處理，德育工作者也與家長保持了一定的距離，聯(lián)絡性質(zhì)單向，家長始終處于被動狀態(tài)，不懂得也不敢和工作者提出個人需要。我們應積極倡導心理層面的人際參與和制度層面的管理參與，讓家長與德育工作者在較為親切融洽的氣氛中交流意見建議，甚至可讓家長參與校務委員會，直接參與德育管理和教學管理，形成完善的行政機制，形成相互

29、信任的協(xié)作機制。社會各屆的參與則更是鳳毛麟角了。其實，學生來源于社會，置身于社會大背景中，他同樣面臨著復雜的人際關系，來自家庭的、親屬的、非新屬的，沾親帶故的，素昧平生的，都出現(xiàn)在學校周圍，都會與學生產(chǎn)生這樣那樣的聯(lián)系，產(chǎn)生各種各樣的影響，作為一名出色的德育工作者，特別是領導者，就應將學生的成長空間有效把握，合理利用。實踐也證明，走出校門，踏進社會，學生將耳目一新，并可激發(fā)出更大創(chuàng)造熱情，在此方面，筆者建議，可先采用以下幾種方式挖掘社會資源，請師入門，直接利用社區(qū)人力資源，如請老干部、司法人員入校，攜手共建，利用社區(qū)環(huán)境資源，開設文化教育基地，德育基地，提供社會性勞動實踐場所等，利用大眾媒體，

30、豐富德育內(nèi)容等。四是創(chuàng)建良好的校園文化。校園文化對于學生的思想觀念，道德品質(zhì)和行為習慣的發(fā)展具有不可忽略的影響，通過創(chuàng)建良好的校園文化來提高德育的實效性。值得予以充分肯定，一般來說，我們主張通過物質(zhì)文化建設、制度文化建設和精神文化建設三個方面的工作來建一所學校理想的校園文化。而在這三個方面，校園物質(zhì)文化建設，提倡師生共建共維護，這樣學生才會珍惜學校的綠美化凈化成果，激發(fā)榮譽感和責任感。制度文化建設主要彰顯的是規(guī)范和約束作用，告誡師生該做什么，不該做什么，不便贅述。而校園精神文化建設則是核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次，校長是學校的靈魂，校園文化實際上就是校長辦學理念的集中體現(xiàn)，為了有效推動文化

31、建設，校長必須根據(jù)學校發(fā)展規(guī)律，綜合社會各方面對教育的要求，對學校作出長遠的、全局的考慮，然后利用自己和領導班子的榜樣作用，發(fā)揮模范作用，推動目標實現(xiàn)，還必須激勵全校師生，朝著所預定的形象發(fā)展，形成獨特文化，成為一種象征，當然，離開了師生的活動，校園的精神文化產(chǎn)品不僅失去創(chuàng)造性、繼承性，而且原來的精神文化傳統(tǒng)也不再存在生命與活力，因此，校園文化建設就是要充分發(fā)揮師生的主體能動性，激發(fā)師生的創(chuàng)造潛能，變被動的接受傳播知識為主動的運用知識，發(fā)現(xiàn)知識和創(chuàng)造知識，而一旦這種人人努力為校園作奉獻的氛圍形成，學生的德育目標就業(yè)已實現(xiàn)了，學生的情操、品德就會在不知不覺中成長起來。德育工作心得體會5作為一名一

32、年級新手班主任，在與孩子們相處的過程中，遇到了許許多多的問題，其中碰到最多的就是關于孩子們行為習慣方面的問題。一年級的小朋友還沒有完全形成紀律約束的意識，因此僅僅口頭告知孩子們要遵守紀律其實是徒勞的。最好的辦法就是獎勵那些行為習慣表現(xiàn)突出的孩子，其他孩子們也會有樣學樣，為了得到一支棒棒糖或者一朵小紅花而拼命做好。并且我在教育孩子們的過程中發(fā)現(xiàn)獎勵的方式比懲罰更管用！一年級的小朋友忘性極大，不知道懲罰為何物，好了傷疤忘了疼是他們的天性。今天收了批評，第二天依舊是老樣子。為了能使孩子們更好地約束自己，我還必須盡力說服自己要控制情緒。在孩子們犯下錯誤的那一刻，不要沖著他們發(fā)火，否則事情會往更糟糕的方

33、向發(fā)展。給彼此都留下冷靜期，過一會兒再去找犯錯誤的小朋友交流問題。用智慧筑起德育的墻，讓孩子們更加自信，更加明朗！德育工作心得體會6“智育不好是次品，體育不好是廢品，德育不好是危險品”是人們對教育是否成功的生動評價，同時反映出德育教育的重要性?！皩W生是主體，老師是主導”。所謂“導”就是在德育教育過程運用輿論引導、學習輔導、行為誘導、心理疏導和思想開導等方式，提升德育教育的水平和效果。一、輿論引導，樹立正氣在集體中，健康的輿論能扶正壓邪、鼓舞人心，反映著班集體的利益及道德水平，有利于形成良好風氣：精神飽滿、積極向上、人人爭當先進。因此班主任必須針對本班學生的具體情況，恰當而又靈活地采取有效途徑培

34、養(yǎng)正確、健康的輿論，引導學生德智體美勞全面發(fā)展。具體可從以下三方面著手：首先，充分發(fā)揮環(huán)境資源的教育功能，如精心布置教室，有意識地裝貼相關名言警句，開辟學習、評比專欄，做到藝術性與教育性融為一體，既美化環(huán)境又熏陶學生。把黑板報辦成引導教育學生健康成長的輿論宣傳陣地，既鍛煉學生又教育學生。其次，及時組建優(yōu)良的班委會和團支部，讓那些品學兼優(yōu)、集體榮譽感強、做事認真負責的學生擔任班（團）干部，為學生起模范帶頭作用，協(xié)調(diào)師生關系并切實提高學生的自我教育能力。再次，建立激勵機制，賞罰分明，獎懲有度，從多方面引導鼓勵學生，及時發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點”，形成“事事有人做，個個都爭先”的良好局面。二、學習輔導，增

35、強學生的信心學生在校主要學習科學文化知識，學生有較強的自尊心、自信心，求知欲強，但由于受學習基礎、家庭環(huán)境、接受能力、興趣愛好等諸多因素影響，部分學生的成績會相對落后或不平衡，作為班主任除了給學生指出人人都能成為成功者，都有成功的希望之外，還必須加強個別輔導。這就要求班主任及時全面地了解分析學生的成績變化，既做學生學習的“導師”，教給他們科學的學習方法，愛護培養(yǎng)他們良好的興趣，又做學生學習的“調(diào)度師”，協(xié)調(diào)各科作業(yè)情況，合理安排時間，與任課老師共商改進辦法。掃除了學習障礙，改進了學習方法，增強了學生的信心，教學質(zhì)量才會全面提高。三、行為誘導，融洽師生關系為了學生能朝著好的方面發(fā)展，學校有許多規(guī)

36、章制度要求學生遵守。在當今社會現(xiàn)象、家庭狀況與學校教育存在一定矛盾的情況下，光靠苦口婆心地說教顯然太蒼白無力?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”老師應該給學生介紹、樹立一些榜樣。班主任生活在學生中間，是他們看得見摸得著的最好榜樣。因此當好班主任的有效辦法就是身體力行，要求學生做到自己首先做到。如開會時與學生坐在一起聽會，做操時站在隊伍后面一起做，而不是在前臺閑逛閑聊，也不是躲在遠處偷偷監(jiān)視；勞動時親自動手，而不是只做“甩手掌柜”；為了使學生養(yǎng)成文明的行為習慣，自己就該對人有禮貌、談吐文雅、外表端莊、衣著整潔。如果老師以身作則，學生就會模仿，并下定決心去做好，同時還能感到老師平易近人，和藹可親，從而融洽師生

37、關系，正所謂“喊破嗓子，不如做出樣子”。如果班主任只滿足于說教，不僅效果極差，還會使學生懷疑道德教育的內(nèi)容和教育工作的要求。四、心理疏導，消除心理障礙青少年時期的學生，身心正處于迅速發(fā)展階段，在心理上表現(xiàn)出半幼稚、半成熟狀態(tài)，再加上家庭過分溺愛，社會不良影響，大多好逸惡勞，自我意識過重，心理素質(zhì)較差等。面對著學校嚴厲的規(guī)范要求，沉重的書包，飽和的時間安排，有些學生往往會走向極端：過份服從依賴，唯恐做得不夠，整天機械式地埋頭苦學；認為自己無法成才，成功無望，對老師的教育反抗仇視，為所欲為，大有“唯恐天下不亂”之勢，學習上只是敷衍。這些都是學生不良心理品質(zhì)的表現(xiàn)。班主任應及時順從學生的心理需要和心

38、理發(fā)展規(guī)律，采取個別談心，開展集體活動等各種方式進行引導和調(diào)適，并適當教給他們一些心理保健知識，不斷提高學生對社會環(huán)境的適應能力、對外來刺激的忍受能力、對心理活動的平衡協(xié)調(diào)能力。五、思想開導，樹立人生理想初中學生精力充沛，好動好奇，易于接受新鮮事物，但他們?nèi)狈ι鐣罱?jīng)驗，辨別是非能力不強，難免會對一些事情有不科學的理解或沾染上一些不良習氣，有的甚至做些錯事，陷入矛盾、痛苦、迷惘的境地，背上沉重的思想包袱，對人生、未來失去信心。對此，班主任不能只堅持原則，嚴格要求，而應對癥下藥及時開導學生的思想，既不過分計較，也不過分急躁，而是幫助學生找出致錯的根本原因，循循善誘地引導其改正，盡快走出陰影以免

39、造成惡性循環(huán)。同時引導學生培育科學、先進的人生觀、價值觀，加強理論修養(yǎng)，豐富知識，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。心得體會能否堅持“導”關鍵在于班主任的愛崗意識和敬業(yè)精神。只要我們堅持了“導”就能建立良好的班風，樹立老師的威信，培養(yǎng)學生自我教育、自我管理的能力，從而使學生的德智體美勞各方面的素質(zhì)都得到充分發(fā)展，真正達到“傳道、授業(yè)、解惑”的目的。德育工作心得體會7同學們常把自由看作人生追求的最高目標，把獲得自由看作是人生最大的幸福，而德育可以給人自由。德育一般包括政治教育、思想教育、法紀教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。德育是進行社會主義精神文明建設和物質(zhì)文明建設的重要條件。道德是樂園，它指出哪些地方可以光

40、顧，哪些事情值得去做且更具有價值。一、營造良好氛圍，激發(fā)學生德育的自主性營造良好的學習氛圍，對提高學生德育效果十分重要，這就要求建立和諧的師生、生生關系。教師尊重學生，師生才有真誠的溝通。這是營造良好氛圍最不可忽視的一點。在這種寬松和諧的氣氛中學生思維和觸角便能多角度地伸展，學生的潛能才能充分發(fā)揮。在小學生中，真正有效的德育應該為學生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發(fā)自內(nèi)心的自覺行為，為使學生具有一個良好的品質(zhì)，老師必須對學生進行道德教育，耐心細致，潛移默化地塑造學生的美好心靈。也不可忽視家庭對學生的影響，所以老師還應該充分利用家長會的機會反饋信息，并利用素質(zhì)報告單和家長及時聯(lián)系，為學

41、生營造更好的成長環(huán)境。學校組織的各種集體活動也是德育的一個重要環(huán)節(jié)。教師要學會參與。作為一名德育工作者，在了解學生所思所想的同時，還必須積極融入到學生中去，直接參與學生的活動。這是師生溝通最直接、最有效的方式。常言道：“親其師，信其道”，這就是說教師對學生的愛是開啟學生心靈之門的金鑰匙。教師愛學生，師生感情好，老師表揚，學生認為是鼓勵；老師批評，學生認為是愛護。沒有愛就沒有教育。教育中的一切手段和技巧，離開了這一其礎，都將變得蒼白無力。人們在同一年齡對同一知識的學習能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學習曲線，一個人如果在短時間內(nèi)提高成績，并不是件難事，但要想改變一個人的行

42、為習慣，改變一個人的思想則是難上加難，所以在我們對學生的啟蒙教育階段，在學生形成人生觀價值觀的過程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時時刻刻的貫穿在每一個孩子成長的過程中。讓德育工作無時不在、無處不在。二、精心設計活動，激發(fā)學生德育的主體性心理學家布魯納說過：“學習者不應是信息的被接受者，而應是知識獲取過程的參與者?！苯處熞脑O計活動激勵學生參與，讓學生在活動中體驗內(nèi)化知識，激發(fā)學生自主學習的主體性。認知、情感、態(tài)度、價值觀的形成，都是通過主體與客體相互作用實現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學生參與的各種活動。在德育過程中一定要注意引導學生動腦、動口、動手，積極參與教學過程，親自體驗、感受教學過程，領悟道德觀念，讓他們真正成為認識的主體、學習的主人。心理學家皮亞杰指出：兒童學習的最根本途徑應該是活動，活動的過程即是學生參與的過程。約翰洛克講：自由并不是每個人的為所欲為。人的自由是在一定規(guī)則內(nèi)的自由，人們只有在掌握這些規(guī)則之后才能真正獲得自由。在德育活動中，讓學生在小組內(nèi)講有趣的故事，學生積極參與。有的學生講妹妹用口紅擦臉，涂成了大花貓；有的學生講包餃子時，包成各式各樣的小動物，妹妹專挑這些特殊的餃子吃學生講的都是真實的故事，興趣盎然，學習積極性很高。在辨析哪些行為是好，哪些