西游記讀后感2000字通用8篇

1、西游記讀后感2000字（通用8篇西游記讀后感 篇1西游記這本書想必是家喻戶曉了，它既是一篇神話故事又是四大名著之一，小說的故事還被排成了電視劇、動畫片等。西游記對于我來說，有一種特別的情感。小時候，剛剛牙牙學語的我便成天對同名西游記電視劇情有獨鐘，我喜歡七十二變的孫悟空，喜歡沉默不語卻很穩(wěn)重的沙僧。那時候，我心中的喜歡便是“好人”、“救死扶傷”的人，童年純真的眼睛總能看透一切，知道什么是善，什么是惡，甚至能看出偽裝下的那些“妖怪”。漸漸地，我慢慢開始識字了，于是母親便給我買了本注音版的西游記。每每讀到那些激動人心的部分，我總感覺那些情節(jié)便躍然紙上，似乎自身也身臨其境了。那時候，我的視野沒有那狹

2、小了，變得廣闊起來，我心中的喜歡成了“一心向善”“除惡揚善”。上了小學，我的生活中還是時刻離不開那個從小就連著一線串著的西游記。我與它，從第一次邂逅，就注定了我們的那根線滅不了，斷不掉這，也許就是緣分吧！過生日的時候，好閨蜜又送給我一本青少年版的西游記，并寫了一句話：“讀書，永無止境”。是啊，西游記這本書，我永遠都不該讀完，于是，在緊張的學習中，又重新抽出時間來重讀西游記。又一次的邂逅，讓我似乎又重新認識了它。我認識了貪婪狡猾的白骨精，一心向善、心地善良的唐僧，懲惡揚善、看破塵俗的孫悟空。一個個栩栩如生的形象在我腦海中反復浮現(xiàn)，在我的心靈深處刻下了深深的烙印。這時，我心中的喜歡是“善”而非“惡

3、”。一晃，我便踏入了初中的校門，緊張的學習，考試的失利讓我不得不放棄心中那片留戀的小天地，全身心地投入了學習。于是乎，書架上的書蒙上了厚厚的灰塵，失去了原本的光澤，但這情緣卻始終未曾斷過。這個寒假，我又有幸與我的老朋友西游記相遇了。不過這次，不再是電視劇，不再是注音版，不再是青少年版，而是成人版的。剛開始的閱讀讓我覺得有些許困難，才讀了一兩回，便決定要放棄，于是回想著我與西游記的一幕幕，還是咬咬牙以“試一試”的心理重新開始閱讀，讀久了，就會發(fā)現(xiàn)“其實也沒有想象中的那艱難嘛”！這樣的感受頻頻出現(xiàn)，往下讀的底氣也足了，厚厚的近三厘米的書也就這樣解決了。這時才發(fā)現(xiàn)，作者吳承恩的我寫法很特別，書中的善

4、與惡分的不很明確，善就是善？惡就是惡？不曾有其他別的之分。但師徒四人是善？妖怪是惡？神仙是善？妖魔是惡？分不清。整本書以豐富的想象描寫了師徒四人在崎嶇漫長的西方取經(jīng)的路上與妖魔鬼怪窮山惡水斗爭的歷程，并將所有經(jīng)歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設的九九八十一難，以動物幻化的有情山精樹怪，生動地表現(xiàn)了無情的山川險阻，并以降妖伏魔贊頌取經(jīng)過程排除艱難的戰(zhàn)斗精神?！扒蟠蟮溃遵R西風苦行；斬妖魔，四海千山拱伏；度眾生，九九數(shù)完魔天盡；悟禪爾，三三行滿道歸根”。這真的是對西游記這本書最好的寫照。書中給我印象最深的，莫過于二七回的大鬧天宮了，這第二回講悟空從祖師學得長生之道、七十二變記筋斗云。一日，悟空受眾人

5、挑唆，變?yōu)樗蓸?，引起祖師不快，被逐出天庭回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。這一段雖說與天宮并無關系，卻為下文做了鋪墊，是“大鬧天宮”的點睛之筆。第三回承上啟下，既寫到上回的打敗妖獸為因，又寫到第三回的大家拜孫悟空為尊得果。同時悟空因大鬧閻王與龍王被表奏玉帝，得以上天，卻又得知授予的“弼馬溫”為末等職，一氣之下回花果山，玉帝托金星再次招來孫悟空，并未他造齊天大圣府。第五回悟空開始“大鬧天宮”，吃盡園中大桃、赴瑤池喝光仙酒、吃光太上老君葫蘆內(nèi)金丹并逃回花果山。隨即天上眾神與悟空大戰(zhàn)，卻又屢戰(zhàn)屢敗。最終還是太上老君在天庭丟下金剛套擊中悟空，眾神押回上界。玉帝一氣之下，傳旨處死悟空

6、，但悟空井太上老君四十九天燒煉未曾有事，繼續(xù)“大鬧天宮”。最后諸神節(jié)節(jié)敗退，玉帝只得請來如來佛，用五指化為大山，壓住了悟空，這“大鬧天宮”才得以平息。其實這幾回也可以看得出，在宗教觀中的神與魔是正與邪、是與非、順與逆、善與惡，光明與黑暗的象征，但作者卻對神魔一視同仁。道教神玉皇大帝、道教祖師太上老君、西方佛祖釋迦摩尼，都是被揶揄、調(diào)侃、捉弄的對象，至于天將神仙、菩薩金剛和諸路神祉就更不在話下，不少妖魔倒是可親可愛，有人情味，是讓人給予同情的對象。最典型的莫過于孫悟空了，他的魅力在于他的妖氣而不在于改邪歸正，在于他的放縱而不在于約束。神與魔消除了界限，也許也不是一件壞事呢！西游記這本書我會一直讀

7、下去，書中曲折離奇的情節(jié)、優(yōu)美幽默的語言、栩栩如生的人物，會讓我永遠回味無窮，這妙趣橫生、趣味無窮的童話，將會帶著我一直走下去，他不該丟，也不能丟，更不會丟！西游記讀后感 篇2讀了西游記我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。西游記塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。這四個人

8、物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自身的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自身當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡

9、力去做了，這對我來說也是一種成功??！因為我去做了，而且堅持到了最后。那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了西游記，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！一.自由。在經(jīng)歷

10、了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊?，我覺得現(xiàn)代人對于自身的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。二.神話，如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實，使充滿幻想的事物遭到

11、排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著藝術哲學中說：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質(zhì)料。西游記是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連西游記也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望?！比?英雄，“英雄”有很多不同解釋。辭海中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自身命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自身的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼

12、盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復讀西游記，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。西游記讀后感 篇3中華文化，博大精深。四大名著，這經(jīng)典中的經(jīng)典曾一時讓我著迷，而長篇神話小說西游記則是我兒時文學生活的主角。假如沒有孫悟空在模糊的記憶中，西游記中那個威風凜凜的孫悟空在我看來，卻是個殘忍，不可一世的家伙，偶然一次翻開我童年的日記，上面寫道：“今天那個其天大圣把一個漂亮的妖怪打死了，腦將象豆腐一樣流出來。我突然想到了今天剛學的詞語：殘忍。孫悟空就很殘忍。”現(xiàn)在讀來真是幼稚的可笑。

13、可試想，假如沒有了孫悟空，那整部小說也就仿佛失去了色彩。沒有了如來把他壓在五行山下，沒有了大鬧天宮更沒有了保護唐僧西天取經(jīng)那一檔麻煩事兒。可他畢竟是一大功臣，降妖伏魔，一路上盡心盡力地保護好唐僧?，F(xiàn)在的孫悟空是西游記中我最欣賞的人物，并非因為他那些英雄行為也不是因為那出神入化的七十二變，有的只是那精神上的觸動。是的，他有些驕傲，有些霸道，當他敢作敢當，永遠趨向于正義。他反映了作者對封建同志的藐視和鄙夷，贊揚了勇于反抗的精神。他是作者與讀者心靈交流的一個窗口，假如沒有他，故事又何談起呢？假如沒有唐僧長大了點兒后再讀西游記，發(fā)現(xiàn)對唐僧厭惡至極，其實西游記也就那一檔子事，主題不過兩個字取經(jīng)，之因此能

14、洋洋灑灑寫了一百多回的神話小說，問題還是出在唐僧身上。你想，孫悟空是誰？齊天大圣！取經(jīng)？一個跟頭的事！雖說唐僧的其他兩個徒弟沒有孫悟空厲害，可怎么算也是個日行千里的主兒。到大雷音寺取個經(jīng)還不是三天兩天的功夫就OK了！可這唐僧就不讓徒弟們施展這騰云駕霧的本事，這還不說，再加上金禪子轉世的他令妖怪們垂涎三尺，還不分青紅皂白得念緊箍咒使忠心耿耿的孫悟空疼得滿地打滾，甚至趕回了老家，這又給本已崎嶇的路添上了不少色彩。假如沒有唐僧，這一路不知要多少麻煩，減了多少曲折，節(jié)約了多少金子似的時間。假如沒有唐僧，西游記單純得成了打打殺殺的故事。“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹。”是的，沒有唐僧一路的曲折坎坷，這“取經(jīng)”

15、的意義又在哪？這部魅力永恒的小說又何以傳承至今？假如沒有配角我把豬八戒，沙僧，神仙和妖怪都稱之為配角。在西游記中，并沒有犯大多神話所犯的錯誤，完美。在西游記中沒有哪個人物是完美無缺，配角的缺點只不過暴露得更明顯些：豬八戒的好吃懶做，沙僧的老實沒有心眼，妖怪們的貪婪和神仙們的庸笨這一切的一切卻成了必須。沒有他們，孫悟空的英勇從何而來？沒有他們，唐僧的善良又怎樣體現(xiàn)？如果沒有了這些配角，那整部小說則會變得索然無味各個人物的存在都是那恰到好處，構成了一個令人回味無窮的故事，妙，妙不可言。西游記令我善良寬容，疾惡如仇，令我勇于挑戰(zhàn)困難，而非一味躲避；更多的是，他令我摘下了完美主義的眼鏡，理解了“缺點產(chǎn)

16、生美”的觀點。我感謝吳承恩用他那超凡的智慧為我們編織了一個美麗的夢，一個雖充滿曲折與艱辛但結果依然圓滿的夢。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。在經(jīng)歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切

17、束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能無邊無際、包容天地。然而，目前社會上還有很多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大

18、自由的精神。在厲盡時間錘煉的西游記中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神。我更明白為什么它能傳承至今了西游記讀后感 篇4余憶幼時，四大名著常見余學所。西游記乃最引余之一，其異于他之著，乃神魔紀實志怪之大篇也。吾常閱此書至陳，奉此書于隅讀，不忍釋手，又常與他人薦與此書。歲月易得，憶初執(zhí)此書以來至今已有十余年，然書中之佳情仍使吾尤記。此書有四主：僧人唐玄奘、妖猴孫悟空、天蓬元帥豬八戒、卷簾大將沙悟凈。每角皆有其自然之性，在遠途人人得而異之，協(xié)力破難取得經(jīng)也。然自一言，此書不可純概為一游記，其精在之于妖孽之奇、師徒之情、協(xié)作之力。此正乃西游一作神奇之至，與他書不同之處，亦使之為千古之古也。書中最

19、盛者，悟空也。悟空之形甚可言之為全書之象，其在西行中為主伏魔者。其性急，易躁，活潑、忠、嫉惡，此常與其多困也。其師會之不聽勸言，則大念咒制之。師之溫和與其之急躁成書中一對相衡也。悟空嘗為齊天大圣，以大鬧天宮之罪貶于奇石裂縫中，迫壓五百余年。玄奘途經(jīng)此地救之，遂成師徒，不意日后此妖猴乃伏魔之圣。悟空學長生之道、變、筋斗云七十，一個筋斗翻十萬八千余里。火眼晶睛亦可辨善惡，然其之斷常為善師之誤，發(fā)多師徒之隙，成書中引人處其一。然則悟空仍為性情中人，其亦有柔情也。吾記書中十回載曰，師徒二人自五行山下遁入小黑屋，互倚于陋梁之下，悟空夜?jié)撆c師覆衾。在后之西路，悟空以其能護師，其師徒之情貫文者每一合。舍此再

20、言此書輔角豬八戒，自是宮中“天蓬帥”，掌河水府。因戲嫦娥怒帝，被罰下人。而誤投豬胎修煉為精，在高老莊上三女高翠蘭后被悟空筋斗云降伏，遂隨從西行取經(jīng)。八戒謹厚木，怯，且貪小利、色，然性善。吾私以為該角色乃調(diào)氣又推情節(jié)者，以其最有人倫之真善美丑也。于西行途中，常以貪食貪色與師徒四人致多難矣，故稱其為推情之角色。而師弟沙悟凈似乎庸無奇者，忠厚然勞而無主，西行途中司馬負重，師徒爭中永持中立意。然遇要時輒獻出己力，亦為團隊中不可或缺者。書中另一盛者玄奘,性與悟空衡之,為人誠善，皈佛門，慈祥。然心怯，迂，識鑒差。西行途中多與悟空生隙，然終以和。攜三徒歷千辛，遂從西天雷音寺三十五部真經(jīng)取回。德圓，加升大職果

21、，賜封旃檀功德佛。其苦口之象時令人惡，而其機常定體，定團隊氣、平浮躁之心，乃一體定心之針也。不可不言之，玄奘乃整書示法象之角，凡人之既，控制其情，又有負高世之行圣人之心。此書讀畢，余不禁嘆之于情節(jié)之雄奇跌宕，道義之厚重博遠。尤為嘆，塑以悟空超凡入圣道化之雄象，于幻界中曲現(xiàn)出世態(tài)與俗情，見鮮活之人間智，有豐之事與郁之生息肉。如上文所陳矣，書中人象心性相映，妙語連珠，引觀者拍手稱奇處無數(shù)也。再深掘之，此篇誕于明，隨物為萌、漸，本意識形態(tài)之解構與神皈依之潰滅。西記構之神話界，教即著于神、心之極權治，為演為皇極之象。乃制神與神話思于教化之術本里中舉而盟，生出一種教治、政化之教法。故可云，西游乃應世者書

22、，更是治世之照妖鏡。吾幼而始讀此書，心受之多者發(fā)。師徒四人在危也，未嘗想終。西路，亦人生路之喻，途中所見之魑魅魍魎乃生活中難免之難阻。若遇之以畏懦者，常為道上行之不遠者，不能成大事。而吾每遇不如意事，必念書中者所在遇難時常變異之，惟合時也?；蜃砸灾牵蛏魄笕酥?，因天時地利擇宜之法破難。吾常思此，身則舒暢多，覺世界上并無過不去之長，但欲觀汝有無欲往之心。正乃寓言所示：“世上無高峰，惟有心人攀之?！?可謂此書賦吾強樂，凡事皆有常心并力克之勞心。非特如此，此書宣團隊神乃亦可思處。雖書中之人物塑人病皆顯然，而其之長又能于差下見互補處。亦即曰，于是團隊里無一事則缺也。同之，當知見人長，且學合者，乃為此

23、時最有利益之事也。今既入了遠之世，一人之力不敵三人之力，三人之力不敵群之力，此汲汲須我學合。固，此合須至心之得與力之磨合，不然，則如書中“三打白骨精”章，以眾意非而團隊幾欲散也。故合必有智，無智之合無用也。西游以世紀作之名，自明傳世以來已得其百文層次之讀者之好，謂世多者生于遠。戲、曲、小說、寶卷皆現(xiàn)其影。同時其又接佛、道、儒三家之心與意，既以佛、道二教之仙人同舞，又于神佛之世界里注于世之人情，或插幾句儒之言，使之為亦莊亦諧，妙趣橫生使咸得其賞書。足為言者，西游者多佳章后為生為獨立之著，至于廣為數(shù)部小說，生出文學價值不貲也。其中之作為最出彩者，必提現(xiàn)今電視連續(xù)劇西游記，以此一經(jīng)化為影視界之寶，光

24、前絕后無來者，且每一事在劇情里皆得善也。能于此廣之地大動，蓋西記之異矣。吳翁一生苦矣，少年科舉不利，流寓南京，久以賣文貼用；晚以貧為長興縣丞，以薄宦之冥冥，尋忿而去，貧老以終。誰不思在其晚年失意時造西游記竟得如此大之響，可謂此書合其畢生之精力、心血也合此書，循環(huán)書內(nèi)佳絕狀。西游記乃吾總角之為，亦乃終身不忘之一著，謂我之生生之深者，愿此書以時隨之流下猶不朽，以其方于世千古流傳！西游記讀后感 篇5從小到大，我看了很多遍西游記。第一次看的時候，純粹是因為它曲折有趣的情節(jié)；看了一遍，對書中人物和行為有一些看法。西游記里我最喜歡的是孫悟空，善良，調(diào)皮，聰明，厲害，對神說話直率，對打妖怪(特別是孫悟空三打

25、白骨精)執(zhí)著，對兄弟，師傅，猴子，孫子很友好。唐僧師徒四人當中，孫悟空往往是第一個發(fā)現(xiàn)妖怪的，但他的師父唐僧卻總是很容易被扮成好人的妖怪所欺騙，他懲罰殺死妖怪的悟空，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然不甘心，但還是聽了師父的話，沒有像狗一樣跟著他。但當八戒再次向他求救時，聽到師父有難，他毫無怨言地跑去救師父。他雖然天生沖動，性格火爆，有時候也會沖動殺人，但在我看來，那些人活該，他們是殺人無數(shù)的土匪暴君，但信佛的唐僧不信。反正他不會讓悟空殺人，但他不在乎那些惡人害人。我一直覺得悟空很委屈。唐僧在四師徒中我很難理解。他總是被怪物帶走。四個師徒中，他總是自尋煩惱，沒有一技之長。他只知道南方?jīng)]有阿彌陀

26、佛，有時候會把事情搞得更糟。如果沒有悟空，我想他一定是去了另一個西方世界。他是一個善良、樂于助人的老師，分不清自身是人是妖。他看到妖怪害人，總是叫悟空等三人去捉妖怪。然而悟空在殺死那些害人害己的人時，卻是大驚失色。他不但念了魔咒，有時還會把他趕走。他豈不是以為悟空不殺那些害人的家伙，他們又會害人。因此，一個人的生命不會傷害更多人的生命嗎？不過唐僧也有過人的毅力。為了得到真經(jīng)，造福全民，他不但不想快速到達西天，還要求悟空飛去取。他甚至要求自身每一步都要腳踏實地，絕不讓悟空為他飛。唐僧一路上遇到了很多善良的人.看到這個話題，很多人可能會覺得很搞笑：看西游記到今天都不太幽默。說出來很尷尬，雖然我很小

27、就接觸過童書版。西游記，也看過不少于十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。我曾經(jīng)認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自身不懂得文字。現(xiàn)在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。書中的四個主人公的人物形象各有各的特點，性格形成鮮明的對比：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時又因

28、心腸太軟而顯得有點懦弱和迂腐；孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風喪膽；豬八戒雖貪財好色，又懶又饞，但從不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚嚴謹，樂安天命。而其中我最喜歡的就是孫悟空了，在被壓在五行山下之前，他是一個天真爛漫、調(diào)皮任性的無拘無束的野猴。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶定海神針；游樂地府撕碎生死簿；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放到眼里，還自封齊天大圣。他在這個時期是最頑劣叛逆的，但卻能讓我產(chǎn)生強烈的共鳴，使我深深地喜歡上這一人物形象，也許是因為他激發(fā)了我內(nèi)心潛在的向往自由。他破石而出，無父無母，沒有世俗的各種羈絆，他是自由的；他看到老猴

29、的死亡便決心到遠方尋求長生不老的法術，他在追求自由，擺脫死神的束縛；他大鬧天宮，是因為玉皇大帝限制他的行動和自由。正因為他所有的努力和奮斗都是為了獲得徹底的自由，他才顯得那可愛，當眾多天兵天將對他束手無策，玉皇大帝被迫請求西天如來佛祖的幫助時，讓人有一種泄恨的快感，給人帶來追逐自由的力量和勇氣。然而，我清楚地明白，無論是過去，現(xiàn)在，還是未來，完全的自由是不可能的，人始終要受到這樣那樣的約束，有很多的無可奈何，孫悟空最終還是受懲罰而被壓在五指山下500年，但這并不說明他有錯，只是在當時的歷史條件下，他的力量還不夠強大，畢竟他是孤軍奮戰(zhàn)，也許正因為雙方的力量懸殊，他輸也輸?shù)帽瘔眩M顯英雄本色，讓人

30、惋惜，敬佩。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但至少我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能包容天地，翱翔宇宙。在歷盡時間錘煉的西游記中，深深蘊含著人們長期以來最渴望的自由精神，這是它和孫悟空這個人物廣受歡迎的一個重要原因。西游記讀后感 篇6話說暑假語文老師讓讀兩本名著，反正暑假也不能出去玩，抽些空閑的時間用來讀這些中華的精華，既完成了作業(yè)，又增長了自身的知識，況且讀書還是我最大的興趣愛好，何樂而不為呢？而我現(xiàn)在馬上就六年級了，以前的那種薄薄的一冊書已經(jīng)滿足不了我了，而原裝版的古文書讀起來有比較困難，我便采取了媽媽的建議：看半古文半現(xiàn)代文的。于是，我先從四大名著最簡單也是最有趣的西游記開始看。

31、西游記主要介紹的是唐僧師徒四人連同一匹白龍馬去西天取經(jīng)的故事。這個故事從五六歲的小孩到老人，幾乎人人皆知。而今天，我就要來說一說西游記中的四位主角。第一位，當然就是“師父”唐僧了。首先，唐僧是明智金蟬之相，又恰是太宗的法師，因此被觀音菩薩委以重任，開始了取經(jīng)的道路?？杀M管他有明智金蟬之相，一路上還有幾位高徒保護，以及其他神仙暗中保護，但卻依然一遇到妖怪就被捉到，還幾次差點慘遭毒手。他很善良，有大慈大悲之心，但卻膽小無比，這從書中的各段描寫中可以看出：“唬得個三藏魂飛魄散”“嚇得三藏腿一軟，從馬背上跌了下來”等也可以看出唐僧并非英勇善戰(zhàn)之輩，還有“既是它吃了，我如何前進！可憐啊！這萬水千山，怎生

32、走得？說這話，淚如雨落?！钡榷啻翁岬搅颂粕薜谩皽I如雨下”，從這些句子和詞語中，我們都可以看到，唐僧雖然遇到了幾個高徒，但去西天取經(jīng)勢必會遇到不少危險。他又并非像孫悟空那般驍勇，他也是肉眼凡胎，甚至有些懦弱。因此唐僧才會被孫悟空罵曰：“師父莫要這等膿包形么！”又因哭而導致悟空叫喊如雷道：“你忒不濟！不濟！又要馬騎，又不放我去，似這般看著行李，做到老罷！”接下來，就是齊天大圣孫悟空，也是孫行者。他是我最喜歡的角色。小時候，一直覺得孫悟空無所不能，特別厲害，因此也很崇拜他。而這次細讀后，我發(fā)現(xiàn)，孫悟空他不光會七十二變，無所不能。他也善良，但他的善良與唐僧不同，唐僧乃肉眼凡胎，不是妖怪，因此外表可憐

33、之人唐僧都憐憫；但孫悟空卻不同，孫悟空能感受到妖氣。因此當他聽聞有妖怪禍害村民時，總是站出來，不管費勁多少力量，甚至幾次慘遭毒手，差點被殺害，卻又死里逃生，為民除害。他正直，對待惡人絕不手軟，也從不冤枉善良之人。或許，孫行者有些頑皮，豬八戒罵了他幾次，又向師父嚼耳根子，因此，他就幾次戲弄豬八戒，可當豬八戒真的遇到危險時，孫悟空每次都插手相救，從來沒有起過不良之心。他還特別忠誠，因為剛開始他不服從管教，因此被戴上“金箍兒”，而這個“金箍兒”就是管教孫行者的。只要唐僧念一念“緊箍咒”，便可讓孫行者疼得滿地打滾，為此，也讓孫悟空遭了不少罪?？稍谌虬坠蔷且黄?，孫行者向唐僧解釋那三個人都是妖精假扮

34、的，可唐僧哪里會信？再加上有豬八戒在一旁起哄，導致唐僧幾次念緊箍咒。可孫行者明白，這個妖精的存在，對師傅是一個危害，因此他為了師父，不顧疼痛地去打白骨精，而最后，卻反而遭到唐僧的驅(qū)逐。后來，當唐僧有難，孫行者二話不說，趕緊去幫忙，并且還在中途專門洗洗身子，又稱“凈身”，目的就是怕師父嫌棄他。孫行者一代梟雄，敢闖天宮，敢鬧地獄，就算面臨死亡的威脅，都不曾哼唧一聲，他自稱“孫爺爺”，可就是這樣一個驍勇的人，為了師父，他幾次屈尊去求觀音菩薩、星日昴官等神仙，這還不算，他還因為師父幾次落淚?！澳袃河袦I不輕彈，只是未到傷心處。”因此，孫悟空真的是一個不可多得的英雄！唐僧的二徒弟是豬八戒，原是天蓬元帥，后

35、因調(diào)戲嫦娥，有罪又錯投了豬胎，才成了這個樣子。剛開始，我很討厭八戒，因為他總是對唐僧說孫悟空的壞話，陷害孫悟空，導致孫悟空幾次遭罪，每每看到這，都著實令我氣憤填胸。而后來，我卻發(fā)現(xiàn)，八戒確實好怪行者，但他也特別可愛。你看，幾次孫行者與妖怪戰(zhàn)斗，豬八戒看妖怪馬上就要輸時，總是上去幫助行者：如若我們不動手，那功勞豈不都是那猴子的啦？八戒好吃，他逮著好吃的就不會放過。雖然看似呆頭呆腦，但悟空水性不好，因此遇到水下的妖精也都無可奈和，而這時候，每每都輪到八戒出場，能打得過的便不說，打不過的便引出水面，交給行者來對付。還有一次，師徒四人遇到荊棘叢，是八戒身體變大，用長長的豬鼻子把荊棘拱開，師徒四人才得已

36、安然過去。唐僧的三徒弟沙僧，在書中出現(xiàn)的戲份并不多，一般都是幫師父看行李，但沙僧可謂是三人中最聽話的一個，他任勞任怨，沒有行者那厲害，沒有八戒那頑皮，他任勞任怨，從不喧賓奪主，總是默默無聞地在背后作者自身分內(nèi)的事，因此，也是唐僧最放心的一個徒弟?？偠灾?，西游記是一本很好看的書，書中跌宕起伏的故事情節(jié)令人的心懸起又放下，而一個個栩栩如生的角色也令人覺得仿佛身臨其境。書是人類的長生果，我們唯有多讀書，才能懂得更多知識！西游記讀后感 篇7“唐僧騎馬咚那個咚，后面跟著個孫悟空”女兒念著我教給她的兒歌，念誦完后又纏著我問：“孫悟空他們?yōu)槭裁匆ト〗?jīng)??？”這個問題難倒我了，對于一個還沒有完整了解西游記內(nèi)

37、容的孩子來說，難以理解什么是“經(jīng)書”，為什么要“取經(jīng)”。因此，我想了想，告訴她：“因為那是他們的夢想！”大概80后一代都是由于六小齡童版的西游記而開始了解這個偉大的故事，加上后來接觸到的各種關于孫悟空和西游記的影音、書籍，讓我們深入的、多角度的了解和解讀西游記。從兒時開始，孫悟空的形象就深刻地存儲在大部分80后的記憶里。如果問起西游記里最喜歡誰，大部分人應該會異口同聲地說是孫悟空。近年來，各種媒體平臺涌現(xiàn)出很多西游記的評論文章，多數(shù)文章中的孫悟空從“萬眾仰望”變成了“不受待見”的人物，我不禁疑惑，究竟是我喜歡錯了孫悟空，還是我不了解孫悟空呢？于是，我找來西游記原著，細細品讀。作為四大名著之一，

38、看完后發(fā)目前很多值得品味的內(nèi)容。師徒四人中，我仍對孫悟空情有獨鐘。西游記的故事，也是孫悟空的成長史。當石猴出世，他可以在花果山歲月靜好，可卻不安現(xiàn)狀，求長生、學本事。孫悟空的這段經(jīng)歷映射出人幼年求學那段時光。人出生后懵懵懂懂，幼年期只喜玩樂，直至步入學堂。此時的孫悟空夢想很簡單：長生不老。就好像我們在學校時寫的作文我的理想，文中要當一個畫家、音樂家、科學家等等諸如此類。其實這個簡單的理想在我們努力學習專業(yè)知識后是可以達到的，但這只是安身立命的職業(yè)規(guī)劃，不代表我們終極一生奮斗追求的目標，或者說，這個理想只是人生起點，而不是終點。當學成歸來，他心高氣傲，要當仙官，要與神仙平起平坐！孫悟空進入青年叛

39、逆期。誰不曾年少時躊躇滿志，滿腔熱血，個性張揚，叛逆不羈？就像孫悟空不甘愿做一個受制于人的弼馬溫，他大鬧天宮，誓與天齊，因為他對現(xiàn)實有著不愿屈服的吶喊，渴望著平等和自由，擁有改變命運的可能！回想起自身青春年少時，何嘗不是對各種規(guī)矩說“不”，相信自身能改變世界，希望世界因自身而不一樣！“齊天大圣”這個理想，是宏大但卻自私的，因為跳出權力和規(guī)則之外，作一個不受約束的“特權者”是這個理想的出發(fā)點。就像年少時人們的叛逆，也就是為了標榜自身“與眾不同”。當被壓在五指山下五百年后，他護送唐僧西天取經(jīng)，最終修得“斗戰(zhàn)勝佛”。這個時期的孫悟空，才真正進入成年后的奮斗階段。取經(jīng)路上九九八十一難，跋山涉水，披荊斬

40、棘，降妖除魔，正是這些磨煉，讓孫悟空開始慢慢積累自身的力量，鍛煉自身的心性。他開始成熟，有責任心、有擔當。在唐僧偶爾泄氣的時候，他會鼓勵師父繼續(xù)前行；在降妖伏魔時，他會與悟能、悟凈分工合作，不居功自傲；在遇到困難時，他不再莽撞行事，摸索門徑，化險為夷。他開始學會利用、分配自身的資源，高效行事。他開始成熟，漸漸充滿“人性”。西游記中有一段他因為三打白骨精被唐僧誤會逐出師門，后唐僧遇難，悟能去找孫悟空解救師傅，這段故事大家都耳熟能詳。但書中有個細節(jié)，我一直感動不已：在趕去救師傅的途中，經(jīng)過東海，孫悟空要下海去凈凈身子。悟能奇怪，解救師傅迫在眉睫，還凈身？孫悟空答：“我自從回來，這幾日弄得身上有些妖

41、精氣了。師傅是個愛干凈的，恐怕嫌我?！彪m然經(jīng)受委屈，但他對待師傅的那份尊敬，散發(fā)出善良、敬畏的人性光芒！他開始成熟，因為有了更遠大的“理想”。青年時的他想成為“齊天大圣”，跳出三界外不在五行中。取經(jīng)路上一路走來，他完成了由小我到大我的跨越。取經(jīng)成佛是達成理想的結果，普渡眾生才是實現(xiàn)理想的緣由。因此雖然戴上了緊箍咒，但心卻比以前更自由，真正的自由不是為所欲為，而是有所為、有所不為！他雖已成熟，但不迷失。成年后的我們，心中太多的雜念，似乎“圓滑”才是處世之道。因此才會有大量文章來抹滅孫悟空的作為，而傳播豬悟能的八面玲瓏和沙悟凈的任勞任怨。取經(jīng)途中，雖歷經(jīng)艱險，孫悟空初心不改，瞪起他的火眼金睛，橫掃

42、世間妖魔鬼怪。兒時的我們，心思純凈，喜歡他善惡分明的個性和永不妥協(xié)的精神?，F(xiàn)在我們已經(jīng)長大，知道西游記只是神話，難道就要妥協(xié)，不再承認“孫悟空”給予我們的力量嗎？不，雖你我都已長大，但要始終保持赤子之心。不忘初心，就像六小齡童說的“苦練七十二變，笑對八十一難”，相信我們也能像孫悟空一樣取得 “真經(jīng)”，實現(xiàn)我們最初的夢想！西游記讀后感 篇8西游記經(jīng)無數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動之后，于明朝中葉，由明代小說家吳承恩編撰而成。是中國古典四大名著之一，作品寫于明朝中期，當時社會經(jīng)濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現(xiàn)象，通過故事明確提出批評。此作品共一百回，六十萬余字。故事敘述的是

43、孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險故事。是一部優(yōu)秀的神魔小說，也是一部規(guī)模宏偉、結構完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著。西游記此巨著在藝術上取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構筑了一座獨具特色的西游記藝術宮殿。西游記在藝術上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒等藝術形象。孫悟空是西游記中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，有不屈的反抗精神。在中國文化中已經(jīng)成為機智與勇敢的化身。是封建社會的叛逆者和反抗者，它好動，調(diào)皮，武藝高強，勇敢機智，疾惡如仇。與一切困難敢斗，決不退卻低頭。它一路保護唐僧去西天取經(jīng)，打敗妖魔，把師傅從危難中救出來，但唐僧卻有些看不清事實，被妖怪偽裝成的善良表面所蒙蔽，責怪悟空殺了他們，念緊箍咒，甚至把