馬克思主義基本原理概論唯物論

1、 馬克思主義基本原理概論（上） 1 馬克思主義 唯物論2 馬克思主義哲學 辯證法 認識論 歷史觀 第一部分 馬克思主義考點一 什么是馬克思主義考點二 馬克思主義的產生和發(fā)展考點三 馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學 考點一 什么是馬克思主義 1. 馬克思主義的科學內涵2. 馬克思主義的科學體系 1. 馬克思主義的科學內涵 依據(jù)馬克思主義的創(chuàng)造者、繼承者的認識成果： 馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，其后由各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系。 依據(jù)馬克思主義的階級屬性： 馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，

2、是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。 依據(jù)馬克思主義的研究對象和主要內容： 馬克思主義是無產階級科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關于資本主義發(fā)展和轉變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。2. 馬克思主義的科學體系 2.1 馬克思主義是一個完整的科學體系。馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分.科學社會主義在三個核心理論內容當中又處于核心的核心地位。 馬克思主義基本原理馬克思主義哲學政治經濟學科學社會主義 馬克思主義哲學： 是關于辯證唯物主義和歷史唯物主義，是關于自然、社會

3、和人類思維發(fā)展的最一般規(guī)律的學說。馬克思主義政治經濟學： 是關于經濟運動一般規(guī)律的科學。它一方面，通過研究經濟規(guī)律，揭露了資本主義私有制度社會的人與人之間的物質收入的分配不平等的現(xiàn)實，認清了阻礙社會生產力長遠快速發(fā)展的資本主義生產關系的危害性，另一方面，通過研究經濟規(guī)律，去研究社會主義公有制的經濟建設規(guī)律，為我們人類的經濟建設服務?？茖W社會主義： 是關于人類解放運動的一般規(guī)律的科學，是實現(xiàn)馬克思主義宗旨、目的的實踐運動的科學?？键c二 馬克思主義的產生和發(fā)展 考點二 馬克思主義的產生和發(fā)展3. 馬克思主義是時代的產物4. 馬克思主義誕生的理論淵源5. 馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展3. 馬克思主義是

4、時代的產物3.1 馬克思主義產生的社會歷史條件3.2 馬克思主義誕生的階級基礎3.3 馬克思主義誕生的實踐基礎 3. 馬克思主義是時代的產物 資本主義的發(fā)展成為馬克思主義產生的社會歷史條件 3.2 馬克思主義誕生的階級基礎無產階級的歷史使命：“消滅私有制、實現(xiàn)共產主義” 。標志著現(xiàn)代無產階級作為獨立的政治力量已經登上了歷史舞臺。無產階級革命運動從自發(fā)走向自覺，迫切需要科學理論的正確指導。3.3 馬克思主義誕生的實踐基礎現(xiàn)實的實踐發(fā)展需要科學理論的指導，科學理論的形成和發(fā)展也需要以現(xiàn)實實踐作為客觀基礎。馬克思主義正是適應了時代和實踐的需要而產生的無產階級的科學理論。4. 馬克思主義誕生的理論淵源

5、德國古典哲學英國古典政治經濟學英法等國的空想社會主義4.1 德國古典哲學代表人物：黑格爾費爾巴哈借鑒觀點：辯證法的“合理內核”唯物主義的基本內核4.2 英國古典政治經濟學代表人物：威廉配第亞當斯密大衛(wèi)李嘉圖主要貢獻：勞動價值論4.3 英法空想社會主義代表人物：昂利圣西門沙爾傅立葉羅伯特歐文主要觀點：批判資本主義制度對取代資本主義社會的“和諧”社會的構想5. 馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展列寧主義： 在俄國革命中的勝利毛澤東思想： 在中國革命和社會主義建設中的勝利鄧小平理論： 在改革開放新時期的勝利5.1 列寧主義對馬克思主義的發(fā)展 社會主義革命可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的論斷。 十月社會主義革命

6、的勝利，使科學社會主義從理論開始變?yōu)楝F(xiàn)實，從而開創(chuàng)了世界歷史的新紀元。5.2 馬克思主義在中國的勝利與發(fā)展 中國革命、建設和改革的實踐產生了中國化的馬克思主義，實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，產生了毛澤東思想、中國特色社會主義這兩大理論成果。考點三 馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一6. 馬克思主義最根本的世界觀和方法論7. 馬克思主義最鮮明的政治立場8. 馬克思主義最重要的理論品質9. 馬克思主義最崇高的社會理想 6. 馬克思主義最根本的世界觀和方法論 馬克思主義哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義的重要組成部分和思想基礎，也是馬克思主義最根本的理論特征。 6.1 辯證唯物主義和歷史唯物主義是

7、無產階級的 世界觀和方法倫。 作為世界觀，辯證唯物主義與歷史唯物主義從根本上揭示了自然界、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律； 作為科學的方法論，辯證唯物主義、歷史唯物主義給予無產階級認識世界和改造世界銳利的思想武器。 辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義理論的思想基礎。 實現(xiàn)共產主義特殊規(guī)律資本主義社會發(fā)展規(guī)律一般規(guī)律辯證唯物主義和歷史唯物主義7. 馬克思主義最鮮明的政治立場 實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。7. 馬克思主義最鮮明的政治立場: 實現(xiàn)最廣大人民的根本利益 7.1 馬克思主義理論的特點決定的 7.2 無產階級的歷史使命決定的 7.3 無產階級政黨先進性決定的7.

8、 馬克思主義最鮮明的政治立場: 實現(xiàn)最廣大人民的根本利益 這是由馬克思主義理論的特點決定的。馬克思主義是在無產階級革命實踐中產生、發(fā)展起來的，是無產階級根本利益的科學表現(xiàn)。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。 7. 馬克思主義最鮮明的政治立場: 實現(xiàn)最廣大人民的根本利益 這是由無產階級的歷史使命決定的。 無產階級只有解放全人類，才能最后徹底解放自己。7. 馬克思主義最鮮明的政治立場: 實現(xiàn)最廣大人民的根本利益 是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。 8. 馬克思主義最重要的理論品質 一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中

9、檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。這種理論品質后來我們黨又加進了解放思想、與時俱進等內容。 8. 馬克思主義最重要的理論品質 8.1 馬克思主義理論本質的反映。 8.2 人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。 8.3 理論創(chuàng)新的內在要求。8. 馬克思主義最重要的理論品質 這種品質是馬克思主義理論本質的反映。馬克思主義理論的本質屬性，在于它的徹底的科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學性是最根本的。8. 馬克思主義最重要的理論品質 這種品質是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是人類認識發(fā)展規(guī)律的基本要求。從這個意義上講，與時俱進就

10、要把握規(guī)律性。8. 馬克思主義最重要的理論品質 這種品質是理論創(chuàng)新的內在要求。 創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。 馬克思主義的發(fā)展，也是一個不斷總結實踐的新經驗，借鑒當代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，做出新概括的過程。 實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。8. 馬克思主義最重要的理論品質 在實踐基礎上不斷推進理論創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。這是與時俱進品質應有的內涵和社會前進的必然要求。9. 馬克思主義最崇高的社會理想 實現(xiàn)物質財富的極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由全面發(fā)展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。

11、【歷年試題選作】 2008年1. 馬克思主義哲學與唯心主義哲學、舊唯物 主義哲學的根本區(qū)別在于 A. 堅持人的主體地位 B. 堅持用辯證發(fā)展的觀點去認識世界 C. 堅持物質第一性、意識第二性 D. 堅持從客觀的物質實踐活動去理解 現(xiàn)實世界 2008年 【答案】 D1. 馬克思主義哲學與唯心主義哲學、舊唯物 主義哲學的根本區(qū)別在于 A. 堅持人的主體地位 B. 堅持用辯證發(fā)展的觀點去認識世界 C. 堅持物質第一性、意識第二性 D. 堅持從客觀的物質實踐活動去理解 現(xiàn)實世界 2003年1.馬克思主義哲學創(chuàng)立后，開始出現(xiàn)了 A唯物論與唯心論的對立 B可知論與不可知論的對立 C辯證法與形而上學的對立

12、D唯物史觀與唯心史觀的對立 2003年 【答案】 D1.馬克思主義哲學創(chuàng)立后，開始出現(xiàn)了 A唯物論與唯心論的對立 B可知論與不可知論的對立 C辯證法與形而上學的對立 D唯物史觀與唯心史觀的對立 1998年理 1. 馬克思主義是科學，從根本上說在于它 A以世界的一般規(guī)律為研究對象 B始終嚴格地以客觀事實為依據(jù) C提供了普遍適用的客觀真理 D形成了完整的理論體系 1998年理 【答案】 B1. 馬克思主義是科學，從根本上說在于它 A以世界的一般規(guī)律為研究對象 B始終嚴格地以客觀事實為依據(jù) C提供了普遍適用的客觀真理 D形成了完整的理論體系 1998年文 3.全部馬克思主義學說的核心和理論結論是 A

13、唯物史觀 B剩余價值學說 C科學社會主義 D無產階級專政學說 1998年文 【答案】 C3.全部馬克思主義學說的核心和理論結論是 A唯物史觀 B剩余價值學說 C科學社會主義 D無產階級專政學說 兩種本體論 馬克思主義哲學 兩種發(fā)展觀 兩種認識論 兩種歷史觀 第二部分 辯證唯物論第一章 世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié) 物質世界和實踐 馬 哲唯物論：考點4 考點7辯證法：考點8 考點13認識論：考點14 考點20歷史唯物主義：考點21 考點31辯證唯物主義 唯物論唯物主義與唯心主義的區(qū)分物質觀：辯證唯物主義物質觀意識觀：意識的起源、本質物質與意識的關系哲學與世界觀哲學基本問題哲學基本派別世界統(tǒng)一于

14、物質物質是運動的時空是物質運動的存在方式社會生活本質上是實踐的考點五 哲學基本問題10哲學的基本問題11. 哲學基本派別： 唯物主義和唯心主義的對立與斗爭12. 世界的本質與世界的存在方式10哲學的基本問題 10.1 什么是哲學基本問題 10.2 哲學基本問題的內容 10.3 哲學基本問題的依據(jù)與意義 10.4 歷史觀的基本問題10.1 什么是哲學基本問題？ “全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題?！?恩格斯 10.2 哲學基本問題的內容 其一，存在與思維或物質與意識何者為第一性、何者為第二性，即物質與精神誰是世界的本原、誰是派生物，是物質決定精神還是精神決定物質的

15、問題； 其二，存在與思維有無同一性的問題，即人們的思維能否反映存在，世界能否被人們所認識的問題。 10.3 哲學基本問題的依據(jù) 思維與存在的關系問題是任何哲學派別都不能回避、必須回答的問題，是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。 10.3 哲學基本問題的理論意義 對思維與存在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義兩個根本對立的基本派別的唯一標準。 對思維與存在有無同一性的不同回答是劃分可知論和不可知論的客觀標準。休謨康德 10.3 哲學基本問題的實踐意義 思維與存在的關系問題也是人類實際生活中的基本問題，它普遍存在于人類的實際生活中并決定著人們思想和行動的出發(fā)點和方向，它也是實際工作中正

16、確處理主觀和客觀關系的根本問題。 歷史觀的基本問題： 社會存在與社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題。 歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識； 歷史唯心主義認為，社會意識決定社會存在。 2009年 1. 物質和意識的對立只有在非常有限的范圍內才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指 A. 物質和意識何者為第一性 B物質和意識是否具有同一性 C物質和意識何者更為重要 D物質和意識何者與社會生活的關系更密切 2009年 【答案】 A1.物質和意識的對立只有在非常有限的范圍內才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指 A. 物質和意識何者為第一性 B物質和意識是否具有

17、同一性 C物質和意識何者更為重要 D物質和意識何者與社會生活的關系更密切11. 哲學基本派別：唯物主義和唯心主義的對立與斗爭 哲學基本派別劃分標準：哲學基本問題第一方面表現(xiàn)形態(tài)唯物主義樸素唯物主義形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義和唯心主義是哲學中對立的兩個基本派別，它們只能在哲學意義上，即在回答存在與思維、物質與意識何者是第一性的意義上使用。一切哲學派別，不是從屬于唯物主義就是從屬于唯心主義，不存在超越或調和唯物主義和唯心主義之外的第三種派別，這就是哲學的黨性或黨派性。哲學史上存在著二元論和不可知論，它們屬于中間派別。 11.2 唯物主義和唯心

18、主義的表現(xiàn)形態(tài) 唯物主義在物質與意識的關系上，認為物質決定意識，物質第一性、意識第二性，主張物質是世界的本原； 在認識論上，主張反映論，堅持從物到感覺和思想的認識路線。 唯物主義是“一元論”哲學，“決定論”哲學，又是“可知論”哲學。 形態(tài)特點樸素唯物主義形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義表現(xiàn)形態(tài)原初物質原子客觀實在性特點樸素直觀性具有科學依據(jù)哲學意義上的物質觀缺陷缺乏科學依據(jù)機械性形而上學性不徹底性1998年理2中國古代哲人荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是一種 A宿命論觀點 B唯意志論觀點 C機械唯物論觀點 D樸素唯物論觀點 1998年理 【答案】 D2中國古代哲人荀子說

19、：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是一種 A宿命論觀點 B唯意志論觀點 C機械唯物論觀點 D樸素唯物論觀點 唯心主義在物質與意識的關系上，認為意識第一性、物質第二性，主張意識是世界的本原； 在認識論上，主張先驗論，堅持從思想、感覺到物的路線； 在歷史觀上，主張英雄史觀或宿命論。 主觀唯心主義客觀唯心主義表現(xiàn)把主觀精神當做世界的本原把某種脫離任何個人的精神作為世界的本原代表人物王陽明貝克萊朱熹、黑格爾、柏拉圖代表觀點心外無物物是觀念的復合理絕對精神2000年文、理 2相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質結構，就是信奉 A主張精神主宰客觀物質世界的主觀唯心論 B主張精神是脫離人腦

20、獨立存在的客觀唯心論 C認為人的思想是特殊物質的機械唯物主義 D認為人具有主觀能動性的實踐唯物主義 2000年文、理 【答案】 A2相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質結構，就是信奉 A主張精神主宰客觀物質世界的主觀唯心論 B主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論 C認為人的思想是特殊物質的機械唯物主義 D認為人具有主觀能動性的實踐唯物主義 12.世界的本質與世界的存在方式12.1 哲學基本問題回答了世界的本質問題，即世界的本質是唯物還是唯心的。12.2 世界的存在方式，即辯證法與形而上學的對立。 辯證法: 堅持世界是聯(lián)系和發(fā)展的，認為發(fā)展的根本原因在于事物內部的矛盾性；形而上學

21、: 世界是孤立靜止的，否認事物內部矛盾在事物發(fā)展中的決定性作用。 12.3 馬克思主義哲學的創(chuàng)立實現(xiàn)了哲學發(fā)展史上的革命。突出表現(xiàn)就在于：它以科學的實踐觀為基礎，正確解決了人與自然、人與社會，即人與世界的關系，從而實現(xiàn)了唯物論與辯證法、唯物主義自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義理論體系。 馬哲的革命變革性兩大統(tǒng)一一整塊鋼：辯證唯物主義和歷史唯物主義唯物論與辯證法的有機統(tǒng)一唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一考點五 物質的客觀實在性13. 物質觀14. 意識的起源與本質 13.1 馬克思主義以前的物質觀及其缺陷古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義一種或幾種具體物質當做世界的本

22、原原子是世界的本原馬克思主義以前的物質觀的缺陷： 在思維方式上，用個別代替一般。13.2 辯證唯物主義的物質觀 辯證唯物主義“物質”范疇是唯物主義哲學關于世界本原和統(tǒng)一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的基石。 辯證唯物主義物質觀 “物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”物質的唯一特性是“客觀實在性”物質是可以被認識的客觀實在性是一切物質形態(tài)、物質現(xiàn)象的共同本質。這一共同的本質屬性在任何時候都是不變的、絕對的13.3 辯證唯物主義物質觀理論意義 第一，堅持了物質的客觀實在性原則，從物質與意識的關系中，同唯心主義一

23、元論和二元論劃清了界線。 第二，堅持了能動的反映論和可知論，同不可知論劃清了界限。 第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，與形而上學唯物主義劃清了界限。 第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。 13.3 辯證唯物主義物質觀重大理論意義 第一，堅持了物質的客觀實在性原則，從物質與意識的關系中，同唯心主義一元論和二元論劃清了界線。 這個定義從物質與意識的關系中規(guī)定物質，指出物質是不依賴于人的意識的客觀實在，說明了物質對于意識的獨立性、根源性，意識對于物質的依賴性、派生性，體現(xiàn)出馬克思主義哲學科學的解決哲學基本問題的徹底的唯物主義觀點。 13.3 辯證唯物主義

24、物質觀重大理論意義 第二，堅持了能動的反映論和可知論，同懷疑感覺經驗之外的客觀實在、否認客觀事物的可知性的不可知論劃清了界限，為人類探索宇宙的奧秘指明了方向。 13.3 辯證唯物主義物質觀重大理論意義 第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。 它對物質世界的多樣性做出了最高的哲學概括，指出客觀實在性是一切物質形態(tài)的共性、統(tǒng)一性，從而與形而上學唯物主義劃清了界限。 它肯定了哲學物質范疇同自然科學物質結構概念的聯(lián)系，又把它們區(qū)別開來，從而克服了形而上學唯物主義物質觀的缺陷。 現(xiàn)代科學的發(fā)展不斷豐富和證實了辯證唯物主義物質觀的正確性。從個性中看到共性，從相對中找到絕對，從暫時中發(fā)現(xiàn)永恒，這是馬克思主義物質

25、觀體現(xiàn)的唯物辯證法。 13.3 辯證唯物主義物質觀重大理論意義 第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎，馬克思主義的物質觀揭示了自然和社會的物質性，在此基礎上建立起統(tǒng)一的說明自然過程的唯物主義原則，實現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。 14.1 意識的起源意識是物質世界高度發(fā)展的產物意識是社會勞動的產物14.2 意識的本質意識是人腦的機能意識是人腦對物質的反映 14.1 意識的起源:意識是物質世界高度發(fā)展的產物一切物質都具有在本質上跟感覺相近似的特性、反映的特性。 列寧人類意識的產生經歷三次有決定意義的轉變：從一切物質的反映特性到低等生物的刺激感應性；

26、從低等生物的刺激感應性到動物的感覺和心理；從動物的感覺和心理到人類意識的產生。 14.1 意識的起源: 社會勞動在意識起源中具有決定性的作用勞動為意識的產生提供了客觀需要和可能；在勞動中人腦不斷完善，并且產生了語言。 意識的本質意識是人腦的機能第一信號系統(tǒng)：人與動物共有的第二信號系統(tǒng)：人所獨有的意識是對物質的反映意識的內容是客觀的意識的形式是主觀的 1999年理1、文2“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已?！边@個命題表明 A意識是客觀存在的主觀映象 B人腦是意識的源泉 C觀念的東西和物質的東西并沒有 本質上的區(qū)別 D意識是人腦中特有的物質 1999年理1、文2 【

27、答案】 A “觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已?！边@個命題表明 A意識是客觀存在的主觀映象 B人腦是意識的源泉 C觀念的東西和物質的東西并沒有本質上的區(qū)別 D意識是人腦中特有的物質 意識的主觀特征和客觀基礎是對立統(tǒng)一的。虛假的、荒誕的主觀映象，也是對客觀對象的反映，只不過是歪曲的反映?！坝^念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已” 。 馬克思 2007年 17.關于龍的形象，自古以來就有角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛的說法。這表明 A. 觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的 物質的東西 B. 一切觀

28、念都是現(xiàn)實的模仿 C. 虛幻的觀念也是對事物本質的反映 D. 任何觀念都可以從現(xiàn)實世界中找到其物質原型“ 注：蜃，蛤蜊 2007年 【答案】 AD17.關于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛的說法。這表明 A. 觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的 物質的東西 B. 一切觀念都是現(xiàn)實的模仿 C. 虛幻的觀念也是對事物本質的反映 D. 任何觀念都可以從現(xiàn)實世界中找到其物質原型1998年理 11魯迅說過：“描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠神思，所謂天馬行空地揮寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，

29、拉長了頸子二三尺而已?！边@段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是 A頭腦中主觀自生的 B人腦對客觀世界的歪曲反映 C人腦對鬼神的虛幻反映 D可以從人世間找到它的原型 E人按照自己的形象塑造出來的1998年理 【答案】 BDE11魯迅說過：“描神畫鬼，毫無對證，本可以?？可袼迹^天馬行空地揮寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已。”這段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是 A頭腦中主觀自生的 B人腦對客觀世界的歪曲反映 C人腦對鬼神的虛幻反映 D可以從人世間找到它的原型 E人按照自己的形象塑造出來的2001文2人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言 A是

30、人類的主觀意識 B既非物質，也非意識 C是人類意識的物質外殼 D是意識的內容 2001文 【答案】 C2人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言 A是人類的主觀意識 B既非物質，也非意識 C是人類意識的物質外殼 D是意識的內容 1999年文 1主張“世界上除了運動著的物質之外，什么也沒有”的觀點，屬于 A否認意識存在的自然唯物主義 B主張世界統(tǒng)一于物質的辯證唯物主義 C否認時間與空間存在性的唯心主義 D把人的意識理解為某種特殊的“精細物質”的 機械唯物主義 1999年文 【答案】 B1主張“世界上除了運動著的物質之外，什么也沒有”的觀點，屬于 A否認意識存在的自然唯物主義 B主張世界統(tǒng)一于物質的辯證唯物主

31、義 C否認時間與空間存在性的唯心主義 D把人的意識理解為某種特殊的“精細物質”的 機械唯物主義 2002年理 17從物質與精神的關系來看，“畫餅不能充饑”， 這是因為 A精神與物質不具有同一性 B精神對物質具有相對獨立性 C精神不能轉化為物質 D事物在人腦中的反映不等同于事物自身 E觀念的東西不能代替物質的東西 2002年理 【答案】 DE17從物質與精神的關系來看，“畫餅不能充 饑”，這是因為 A精神與物質不具有同一性 B精神對物質具有相對獨立性 C精神不能轉化為物質 D事物在人腦中的反映不等同于事物自身 E觀念的東西不能代替物質的東西 考點六 世界的物質統(tǒng)一性15. 世界的統(tǒng)一性問題16.

32、 馬克思主義世界的物質統(tǒng)一性原理17. 物質、運動、時間、空間的內在統(tǒng)一性18. 人類社會的物質統(tǒng)一性19. 世界的物質統(tǒng)一性原理的意義考點六 世界的物質統(tǒng)一性15. 世界的統(tǒng)一性問題： 世界上的萬事萬物有沒有共同的本原。16. 馬克思主義認為： 世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質性。世界中的一切事物和現(xiàn)象，包括意識現(xiàn)象，歸根到底都是物質的表現(xiàn)形態(tài)或物質的屬性和存在形式；世界上的一切發(fā)展、變化和過程都是物質運動的具體表現(xiàn)。 世界的物質統(tǒng)一性原理的基本內容： 第一，世界是統(tǒng)一的，即世界的本原只有一個，堅持一元論，反對二元論。 第二，世界的統(tǒng)一性在于它的物質性，堅持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論。

33、 第三，物質世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，是以具體物質形態(tài)的差異性、多樣性為前提的，堅持辯證法，反對形而上學。 17. 物質、運動、時間、空間的內在統(tǒng)一性 17.1 物質與運動 17.2 運動與靜止 17.3 物質運動與時空 17.1 物質與運動 作為哲學范疇的運動是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，它是物質的根本屬性和存在方式。 17.1 物質與運動是不可分割的。 一方面，物質是運動的物質，任何物質都處于運動之中，這是絕對的、無條件的。 另一方面，運動是物質的運動，物質是運動的主體、承擔者，。 割裂物質與運動的關系，必然導致唯心主義或形而上學的錯誤。17.2 運動與靜止 靜止是運動的特殊狀態(tài)，是物

34、質運動在一定條件下、一定范圍內處于暫時相對穩(wěn)定和平衡狀態(tài)的哲學范疇。相對靜止包含兩層含義：一是特定的物體之間沒有發(fā)生機械位移；二是物質還處于量變階段，沒有發(fā)生質變。17.2 運動與靜止相對靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。承認相對靜止具有一定的積極意義：相對靜止是事物存在和發(fā)展的必要條件；相對靜止是人們認識和利用事物的前提；相對靜止是理解和衡量運動的尺度。絕對運動和相對靜止是辯證統(tǒng)一的：靜中有動、動中有靜，物質的具體形態(tài)都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。割裂二者的關系必然導致形而上學不變論或相對主義詭辯論的錯誤。17.2 運動與靜止辯證關系原理的實踐意義： 它要求我們用運動、變化和發(fā)展的觀點觀察和處理一切

35、問題，人們的思想和行動，應該從變化了的實際出發(fā)，防止思想上僵化和行動上保守。 在分析問題時，靜態(tài)分析與動態(tài)考察相結合；在解決問題時，既要勇于變革，又要注意鞏固變革的成果，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系。17.2 運動與靜止物質運動的形式從低級到高級表現(xiàn)為機械運動、物理運動、化學運動、生命運動、社會運動和思維運動。各種運動形式之間又相互聯(lián)系，低級運動形式是高級運動形式存在的基礎，高級運動形式是在低級運動形式的基礎上發(fā)展起來、并包含低級運動形式。 2007年1.“風定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達了動和靜的辯證關系是 A. 靜不是動，動不是靜 B. 靜中有動，動中有靜 C. 動是必然的,靜是偶然的

36、 D. 動是靜的原因,靜是動的結果 2007年 【答案】 B1.“風定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達了動和靜的辯證關系是 A. 靜不是動，動不是靜 B. 靜中有動，動中有靜 C. 動是必然的,靜是偶然的 D. 動是靜的原因,靜是動的結果17.3 物質運動與時間、空間時間和空間是運動著的物質的存在形式 時間是指物質運動的持續(xù)性和順序性。時間的特性是一維性。所謂持續(xù)性，是指任何一個物體的運動都要經歷一個或長或短的過程。所謂順序性，是指不同事物之間運動過程的出現(xiàn)有一個先后順序關系。 空間是指運動著的物質的廣延性、伸張性?？臻g的特點是三維性。廣延性和伸張性是指物體的位置、規(guī)模和體積?？臻g的特點是三維性

37、：一是表現(xiàn)為一定的體積；二是表現(xiàn)為一定的位置。時間、空間和物質運動的關系是形式和內容的關系。物質運動是時間、空間的內容，時間、空間是物質運動存在的基本形式；內容決定形式，形式不能脫離內容，是內容的表現(xiàn)。 時間和空間同物質運動的不可分離性，表明了時間和空間的客觀性，它們作為物質運動的存在形式，同物質運動一樣不以人的意識為轉移、不依賴人的意識而存在。時間、空間的這種客觀性，要求人們做任何工作，都要考慮時間、空間問題，一切依時間、地點、條件為轉移。時間、空間是絕對和相對的統(tǒng)一。時間、空間的絕對性是指時間、空間作為運動著的物質的存在形式，它的客觀實在性是不變的、無條件的，因而是絕對的。時間、空間的相對

38、性是指時間、空間特性的具體性、可變性。時間、空間的具體特性隨物質運動特性的變化而變化，人們關于時間、空間的觀念也是可變的、發(fā)展的。 2008年 2.最近，由多國科學家組成的團隊利用一臺粒子加速器，讓兩束原子在一個圓環(huán)軌道上做高速運動，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時間確實比外界時間慢了。這項實驗進一步證明了作為物質運動存在形式的時間具有 A.客觀性 B.有限性 C.相對性 D.一維性 2008年 【答案】 C2.最近，由多國科學家組成的團隊利用一臺粒子加速器，讓兩束原子在一個圓環(huán)軌道上做高速運動，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時間確實比外界時間慢了。這項實驗進一步證明了作為物質運動存在形式的時間具有 A.客觀性 B.

39、有限性 C.相對性 D.一維性時間、空間既是無限的，又是有限的，是無限和有限的統(tǒng)一。時間、空間的無限性是指永恒的物質運動在時間上的持續(xù)性無始無終、無盡無休，在空間上的伸展性無邊無際、無窮無盡。時間、空間的有限性是指每一個具體事物都要占據(jù)有限的空間，都要經歷有限的時間。時間、空間的無限性和有限性是辯證統(tǒng)一的關系，二者相互依賴、相互轉化。 1996年文 1壇經中記載：“時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。”這段話表明惠能關于運動的基本觀點是 A運動是物質的根本屬性 B運動與物質是不可分割的 C精神運動是物質運動的一種形式 D精神是運動的主體 19

40、96年文 【答案】 D1壇經中記載：“時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。”這段話表明惠能關于運動的基本觀點是 A運動是物質的根本屬性 B運動與物質是不可分割的 C精神運動是物質運動的一種形式 D精神是運動的主體 2000年文17中國古代哲學家方以智指出：“氣凝為形，蘊發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也”。這句話在哲學上表達了 A多元論的思想 B萬物都是物質的不同表現(xiàn)形式的思想 C樸素辯證法的思想 D物質和運動不可分的思想 E物質運動樣式多樣性的思想 2000年文 【答案】 BCDE17中國古代哲學家方以智指出：“氣凝為形，蘊發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也”

41、。這句話在哲學上表達了 A多元論的思想 B萬物都是物質的不同表現(xiàn)形式的思想 C樸素辯證法的思想 D物質和運動不可分的思想 E物質運動樣式多樣性的思想 18. 人類社會的物質統(tǒng)一性 第一，人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。 第二，人們謀取物質生活資料的實踐活動是一種以物質力量改造物質力量的物質性的活動。 第三，物質資料的生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，集中體現(xiàn)人類社會的物質性。19. 世界的物質統(tǒng)一性原理的意義世界的物質統(tǒng)一性原理的理論意義：它是馬克思主義哲學的理論基石，是馬克思主義哲學的徹底的唯物主義一元論世界觀的理論基礎，它是我們反對二元論或多元論、唯心主義一元論以及宗教神

42、學世界觀的有力武器。世界的物質統(tǒng)一性原理的實踐意義：它是我們從事一切工作的立足點，是一切從實際出發(fā)黨的思想路線的哲學基礎。從客觀實際出發(fā)，使自己的認識同客觀實際統(tǒng)一起來。主觀符合客觀并實現(xiàn)其具體的歷史的統(tǒng)一。尊重事物發(fā)展的規(guī)律。考點七 社會生活本質上是實踐的20. 科學的實踐觀21. 勞動在人類社會形成過程中的決定性作用22. 從實踐出發(fā)理解社會生活的本質 20. 科學的實踐觀20.1 實踐的本質20.2 實踐的基本特征 20.3 實踐的基本形式 20.1 實踐： 是人類能動地改造世界的客觀物質 性活動。 20.2 實踐的基本特征客觀物質性直接現(xiàn)實性自覺能動性社會歷史性20.3 實踐的基本形式

43、生產實踐是處理人和自然之間關系的活動，即物質生產活動，是人類最基本的實踐活動，是決定其他一切實踐活動的根本前提。處理人與人的社會關系的實踐，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關系的活動，在階級社會里主要表現(xiàn)為階級斗爭的實踐?？茖W實驗，是從生產實踐中分化出來的，是為了認識世界而進行的探索性和準備性活動。 21. 勞動在人類社會形成過程中的決定性作用 第一，實踐是人所獨有的活動。 第二，實踐集中表現(xiàn)了人的本質的社會性。 第三，實踐對物質世界的改造是對象性活動。 22. 從實踐出發(fā)理解社會生活的本質22.1 自然界與人類社會的關系22.2 馬克思主義對人類社會生活本質的 科學揭示 22.1 自然界與人類社會的關系實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎。自然界是人類社會形成的前提，是構成人類社會客觀現(xiàn)實性的自然基礎；人在實踐活動中創(chuàng)造了人類社會，人類社會的存在與發(fā)展，又反過來影響和改造自然界。實現(xiàn)人與自然的和諧相處以及社會與自然的協(xié)調發(fā)展，是科學發(fā)展觀的主要內容，也是構建和諧社會的主要特征。 22.2 馬克思主義對人類社會生活本質的 科學揭示：實踐是人的存在方式 第一，實踐是社會關系形成的基