對外漢語教育學(xué)引論筆記

1、 第一章對外漢語教育是一門專門的學(xué)科前言： 對外漢語教育是一門年輕的學(xué)科。它是語言教育學(xué)科下第二語言教育的一個分支學(xué)科，其核心內(nèi)容是漢語作為第二語言的教學(xué)或?qū)ν鉂h語教學(xué)。（語言教育一一第二語言教育一一對外漢語教育一一漢語作為第二語言的教學(xué)or 對外漢語教學(xué)。）第一節(jié) 對外漢語教育的學(xué)科名稱一、語言教學(xué)中有關(guān)語言的幾個基本概念1 、第一語言和第二語言這是按人們獲得語言的先后順序來區(qū)分的兩個概念。（1）第一語言: 指人出生以后首先接觸并獲得的語言。（2）第二語言: 指人們在獲得第一語言以后再學(xué)習(xí)和使用的另一種語言。（3）雙語或多語現(xiàn)象: 指有的幼兒出生以后同時習(xí)得兩種甚至多種第一語言，而且這些第一

2、語言達(dá)到同等熟練運(yùn)用的程度。2、第一語文和官方語言（ 1）第一語文：（2）官方語言：是一個國家通用的正式語言或認(rèn)定的正式語言。它是為適應(yīng)管理國家事務(wù)的需要，在國家機(jī)關(guān)、正式文件、法律裁決及國際交往等官方場合中規(guī)定一種或幾種語言為有效語言的現(xiàn)象。一個國家的官方語言一般從該國使用范圍最廣或使用人數(shù)最多的語言中選擇一種或幾種，如中國為普通話，日本為日語，法國為法語。有的國家只有一個官方語言，如德國， 有的國家有好幾個官方語言，如印度，有的國家沒有法定的正式的官方語言，如美國。在一些國家的某些地區(qū)，一些少數(shù)民族語言也是官方語言。3、母語和外語這是按國家的界限來區(qū)分的。（ 1）母語 : 是指本國、本民族

3、的語言。（母語第一語言）（2）外語: 是指外國的語言。（外語第二語言）4、本族語和非本族語這是按言語社團(tuán)，通常是按民族的界限來區(qū)分的。（ 1）本族語: 就是本民族的語言，這一術(shù)語與“母語”可以通用。（2）非本族語: 是指本民族以外的語言，可能是外語，也可能是指本國其他民族的語言。5、目的語 : 是指人們正在學(xué)習(xí)并希望掌握的語言。6、母語、本族語、第一語言通常是一個人的“主要語言”，但在有的情況下也可能成了“次要語言”，外語、非本族語、第二語言一般是“次要語言”，但也可能成為“主要語言”。7、西方學(xué)者們還從有無語言學(xué)習(xí)環(huán)境的角度，對“第二語言”和“外語”這兩個概念作了分工：凡是在該語言使用的環(huán)境

4、中學(xué)習(xí)的目的語稱為第二語言；而不在其使用環(huán)境中學(xué)習(xí)的目的語稱為外語。8、 “第二語言”的含義？“第二語言”與“外語”的復(fù)雜關(guān)系？（ 1）廣義的“第二語言”: 是指任何一種在第一語言獲得以后學(xué)習(xí)和使用的語言，包括外語（這種情況下，第二 TOC o 1-5 h z 語言與外語之間是包容的關(guān)系）。（2）狹義的“第二語言”有兩種情況: 一種是指第一語言以外的本國通用語或本國其他民族的語言，不包括外語（這種情況下，第二語言與外語之間沒有關(guān)系）； 另一種情況是指在該語言的使用環(huán)境中學(xué)習(xí)的目的語，包括一部分外語（這種情況下，第二語言與外語之間是包容的關(guān)系）。二、學(xué)科名稱的討論1 、本學(xué)科的名稱:（ 1）對外

5、漢語教學(xué)：現(xiàn)在在我們國內(nèi)本學(xué)科的正式名稱也是用得最多的名稱是“對外漢語教學(xué)”。對外漢語教學(xué)是指對外國人的漢語教學(xué)。實(shí)際上也包括對第一語言不是漢語的海外華人進(jìn)行的漢語教學(xué)。但它只突出了主要教學(xué)對象， 未能全面準(zhǔn)確地反映學(xué)科性質(zhì)第二語言教學(xué)。 “對外漢語教學(xué)”原本是針對國內(nèi)教外國人漢語這一事業(yè)所起的名字，帶有從中國人的視角來稱述這一學(xué)科的色彩。 “對外” 二字無法為國外從事漢語教學(xué)的同行所使用，因此只適用于中國。（補(bǔ)充： 海外對本學(xué)科的稱呼，美國稱 “中文教學(xué)”； 日本稱 “中國語教學(xué)”； 東南亞國家稱“華文教學(xué)” 。（ 2）漢語教學(xué)：“漢語教學(xué)”本來既包括漢語作為第二語言的教學(xué)也包括漢語作為第一

6、語言的教學(xué)，但在特定情況下專指漢語作為第二語言的教學(xué)。在國際場合用的較多。（ 3） 漢語 作 為第 二語 言的 教學(xué) ： 在 學(xué)術(shù) 上較 能準(zhǔn) 確指 稱 本學(xué) 科的 是 “漢 語作 為第 二語 言 的教 學(xué)” 即“ Teaching of Chinese as a Second Language” ，縮寫為TCSL。這一名稱既能指在中國進(jìn)行的對外國人的漢語教學(xué)即對外漢語教學(xué)，也能指世界各地的漢語教學(xué)，還包括對我國少數(shù)民族的漢語教學(xué)。它涵蓋了國內(nèi)外所有作為第二語言的漢語教學(xué)，也顯示了它本身是整個第二語言教學(xué)的一部分?！皾h語教學(xué)”（特定情況專指漢語作為第二語言的教學(xué)）漢語作為第一語言的教學(xué)，即“我

7、國母語文教學(xué)”“漢語作為第 二語言的教學(xué)”在中國進(jìn)行的對外國人的漢語教學(xué)，即“對外漢語教學(xué)”中國以外的國家和地區(qū)對本國人進(jìn)行的漢語教學(xué)中國國內(nèi)對少數(shù)民族進(jìn)行的漢語教學(xué)，即“我國少數(shù)民族漢語教學(xué)”2、本學(xué)科上位學(xué)科的名稱:（ 1 ）應(yīng)用語言學(xué)：這是使用得最早、最普遍的名稱。狹義的應(yīng)用語言學(xué)專指第二語言教學(xué)。（ 2）外語教學(xué)：這是國外語言教學(xué)界廣泛使用和我國外語教學(xué)界長期使用的名稱。（ 3）外語教育學(xué)和教育語言學(xué)：（ 4）第二語言教學(xué)：這是使用得愈來愈多的名稱。三 “對外漢語教育學(xué)科”的提出“教學(xué)”主要指教師和學(xué)生共同參與的、有組織有計(jì)劃的傳授和學(xué)習(xí)有關(guān)的知識和技能，從而影響學(xué)生的身心發(fā)展的一種教

8、育活動。教學(xué)只是教育系統(tǒng)中的一個組成部分，對教學(xué)的研究通常是以教學(xué)過程及其規(guī)律為對象?！敖逃钡膬?nèi)涵要比“教學(xué)”豐富得多，指從德智體美方面培養(yǎng)人的社會活動，主要是學(xué)校的活動。對教育的研究，除了教學(xué)過程和規(guī)律以外，還要研究培養(yǎng)全面發(fā)展人才的教育全過程和教育規(guī)律。3、為什么提出用“對外漢語教育”取代“對外漢語教學(xué)”作為學(xué)科名稱更規(guī)范？P8因?yàn)楸緦W(xué)科研究的任務(wù)不僅限于教學(xué)，還包括其他許多方面，用“對外漢語教育學(xué)”更能體現(xiàn)本學(xué)科的性質(zhì)。第二節(jié) 對外漢語教育的學(xué)科任務(wù)和學(xué)科體系一、對外漢語教育的學(xué)科任務(wù)1、 對外漢語教育學(xué)科的任務(wù)：是研究漢語作為第二語言的教育原理、教育過程和教育方法，并用來指導(dǎo)教育實(shí)踐

9、，從而更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者德智體美全面發(fā)展的教育目的。對外漢語教育作為一門分支學(xué)科還有一項(xiàng)任務(wù)，即以自身的學(xué)科理論建設(shè)，為第二語言教育學(xué)科甚至整個語言教育學(xué)科的理論發(fā)展做出貢獻(xiàn)。2、對外漢語教育學(xué)科研究的核心內(nèi)容: 是對外漢語教學(xué)。通過研究漢語作為第二語言教與學(xué)的全過程和整個教學(xué)系統(tǒng)中各種內(nèi)部和外部因素及其相互作用，揭示漢語作為第二語言學(xué)習(xí)和教學(xué)的本質(zhì)特征以及學(xué)習(xí)規(guī)律和教學(xué)規(guī)律，從而制定出對外漢語教學(xué)的基本原則和實(shí)施方法，并用來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，以提高教學(xué)效率。3、對外漢語教學(xué)系統(tǒng)中的內(nèi)部因素：（ 1 ）學(xué)習(xí)與教學(xué)活動的主體學(xué)習(xí)者和教師，包括學(xué)習(xí)者的心理、生理、策略等個體因素和教師的基本素質(zhì)。（ 2）

10、學(xué)習(xí)與教學(xué)活動的客體所教的目的語，即作為第二語言的漢語。（ 3）學(xué)習(xí)與教學(xué)活動的本身總體設(shè)計(jì)、教材編寫、課堂教學(xué)和測試評估四大環(huán)節(jié)的理論和實(shí)踐。4、對外漢語教學(xué)體系中的外部因素：（ 1 ）一些基礎(chǔ)學(xué)科，特別是與本學(xué)科關(guān)系最為密切的語言學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)等對本學(xué)科理論所起的支撐作用。（ 2）語言環(huán)境，包括社會語言環(huán)境和教學(xué)語言環(huán)境，及其對學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響。（ 3）國家的方針政策，國家、社會及具體的教育單位所能提供的各種資源、條件對教學(xué)實(shí)踐所產(chǎn)生的影響。二、對外漢語教育的學(xué)科體系1、 學(xué)科體系是一門學(xué)科的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它顯示構(gòu)成該學(xué)科的內(nèi)部和外部因素以及這些因素之間的關(guān)系，其核心部分 是學(xué)科的理論體系

11、。2、國內(nèi)外學(xué)者提出的各種語言教育體系模式（P10）（ 1）美國斯波爾斯基于1980 提出“教育語言學(xué)理論模式”。（ 2）加拿大斯特恩于1983 提出“第二語言教學(xué)理論的一般模式”（ 80 年代最完整的模式）3） 我國呂必松有關(guān)第二語言學(xué)科理論和第二語言教學(xué)結(jié)構(gòu)的論述，第一次在對外漢語教學(xué)領(lǐng)域明確提出了學(xué)科體系模式。如，有關(guān)學(xué)科理論體系的兩級分法：基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論。如，關(guān)于教學(xué)活動四大環(huán)節(jié)的概括等。3、對外漢語教育學(xué)科體系的模式對外漢語教育學(xué)科體系分為三個部分：理論基礎(chǔ)、學(xué)科理論、教學(xué)實(shí)踐。（ 1）第一層次：理論基礎(chǔ)。一一也叫支撐理論提出與本學(xué)科關(guān)系最為密切的七個基礎(chǔ)學(xué)科：語言學(xué)、心理學(xué)、教

12、育學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、橫斷學(xué)科、哲學(xué)。這七個學(xué)科本身都是獨(dú)立的學(xué)科，不能算作本學(xué)科的理論，但它們都從不同方面，特別是語言的本質(zhì)、語言學(xué)習(xí)的本質(zhì)、語言運(yùn)用的本質(zhì)和教育的本質(zhì)四個主要方面對本學(xué)科產(chǎn)生影響。（ 2）第二層次：學(xué)科理論。一一包括基礎(chǔ)理論和應(yīng)用研究兩部分基礎(chǔ)理論包括四個方面：A 對外漢語語言學(xué)。B 漢語習(xí)得理論。C 對外漢語教學(xué)理論。D學(xué)科研究方法學(xué)。應(yīng)用研究：指運(yùn)用相關(guān)學(xué)科和本學(xué)科的基礎(chǔ)理論，對總體設(shè)計(jì)、教材編寫、課堂教學(xué)、測試評估、教學(xué)管理、師資培養(yǎng)等方面進(jìn)行專門的研究。（ 3）第三層次：教育實(shí)踐，主要是教學(xué)實(shí)踐。教育實(shí)踐：既包括對漢語作為第二語言的學(xué)習(xí)者的教育，也包括對未來的對外漢

13、語師資的教育。4、為什么作為母語研究的漢語語言學(xué)不能代替本學(xué)科對漢語的研究（對外漢語語言學(xué)）？研究目的不同。本學(xué)科研究漢語是為了讓漢語零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)者在較短時間內(nèi)快速、有效地掌握漢語的詞語和造句規(guī)則，培養(yǎng)其運(yùn)用漢語進(jìn)行交際的能力。而不是提高已具備漢語交際能力的人對語言規(guī)則系統(tǒng)的理性認(rèn)識。研究內(nèi)容不同。本學(xué)科主要研究通過與學(xué)習(xí)者母語對比所揭示的漢語特點(diǎn)和漢語作為目的語學(xué)習(xí)所遇到的難點(diǎn)，也就是漢語的特殊規(guī)律。而不是面面俱到地追求理論知識的系統(tǒng)性和完整性。（ 3）研究的側(cè)重點(diǎn)不同。本學(xué)科需要從意義的表達(dá)出發(fā)，突出用法和功能的研究。而不是單純從語言結(jié)構(gòu)出發(fā)，集中于描寫分析語言現(xiàn)象。（ 4）研究的角度不同。

14、本學(xué)科除了要從語言學(xué)角度來研究以外，還要從漢外對比、跨文化交際、語言習(xí)得、學(xué)習(xí)者個體差異、認(rèn)知心理等多角度進(jìn)行綜合研究。（ 5）研究方法不同。除了一般語言學(xué)研究方法以外，還要采用對比分析、偏誤分析、心理實(shí)驗(yàn)等多種方法研究。第三節(jié) 對外漢語教育的學(xué)科性質(zhì)和學(xué)科特點(diǎn)一、對外漢語教學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn) TOC o 1-5 h z 、對外漢語教學(xué)的性質(zhì):（ 1）對外漢語教學(xué)首先是語言教學(xué)。（不同于語言學(xué)的教學(xué)。語言是交際工具，教語言就是要讓學(xué)習(xí)者掌握這個交際工具，培養(yǎng)他們運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力。語言課是技能課和工具課。語言學(xué)是研究語言的性質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)，語言學(xué)的教學(xué)則是教授有關(guān)語言的理論知識以及有關(guān)語言的研

15、究方法。語言學(xué)的課程是知識課和理論課。）（ 2）對外漢語教學(xué)是第二語言教學(xué)。（不同于第一語言教學(xué)。第一語言教學(xué)都是在學(xué)生已經(jīng)較好地掌握了母語聽說讀寫的基本技能，有了用母語熟練地進(jìn)行交際的能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。第二語言教學(xué)往往是從零起點(diǎn)開始的。）（ 3）對外漢語教學(xué)是漢語作為第二語言的教學(xué)。（不同于其他第二語言教學(xué)）（ 4）對外漢語教學(xué)是對外國人進(jìn)行的漢語作為第二語言的教學(xué)（不同于國內(nèi)少數(shù)民族的漢語作為第二語言教學(xué)）（ 5）對外漢語教學(xué)的性質(zhì)是漢語作為第二語言的教學(xué)，是第二語言教學(xué)的分支學(xué)科。（總概論）2、對外漢語教學(xué)的特點(diǎn)以培養(yǎng)漢語交際能力為目標(biāo)。不是讓己具備漢語運(yùn)用能力的本族人掌握更多語言和文

16、化知識，而是讓漢語作 為第二語言的學(xué)習(xí)者掌握用漢語進(jìn)行聽說讀寫交際活動的能力。（ 2）以技能訓(xùn)練為中心，將語言知識轉(zhuǎn)化為技能。（ 3）以基礎(chǔ)階段為重點(diǎn)。語言學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)最為重要?；A(chǔ)階段總是擁有最多的學(xué)習(xí)者。（ 4）以語言對比為基礎(chǔ)。通過漢語與學(xué)習(xí)者母語的對比確定教學(xué)重難點(diǎn)，分析并糾正學(xué)習(xí)者的錯誤。（ 5） 與文化因素緊密結(jié)合。語言教學(xué)離不開文化教學(xué)，語言教學(xué)本身就應(yīng)包含運(yùn)用目的語成功地進(jìn)行交際所必需的文化內(nèi)容。（ 6）集中、強(qiáng)化的教學(xué)。課程較集中、課時較多、內(nèi)容較密集、進(jìn)度較快，班級規(guī)模較小。二、對外漢語教育的學(xué)科特點(diǎn)（ 1 ）對外漢語教育是專門的學(xué)科。它有專門的研究對象、研究任務(wù)和研

17、究視角。研究對象：是漢語作為第二語言的教育現(xiàn)象、教育原理和教育方法，并以對外漢語教學(xué)為中心，研究漢語作為第二語言教學(xué)的全過程及整個教學(xué)系統(tǒng)中各種內(nèi)部和外部因素及其相互作用。研究任務(wù)：揭示漢語作為第二語言的教育規(guī)律和教學(xué)規(guī)律，以指導(dǎo)教育實(shí)踐和教學(xué)實(shí)踐，解決實(shí)際中提出的各種問題，從而提高教學(xué)效率，更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。研究視角：是語言學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)的以及這幾方面綜合的獨(dú)特視角。（ 2）對外漢語教育是綜合的學(xué)科。它綜合多種學(xué)科的理論成果，形成且逐步完善自身的學(xué)科理論。（ 3）對外漢語教育是應(yīng)用的學(xué)科。它與實(shí)踐緊密結(jié)合，具有極強(qiáng)實(shí)踐性。第四節(jié) 對外漢語教育的學(xué)科定位與爭論一、關(guān)于本學(xué)科定位的錯誤爭論

18、:（ 1 ） “小兒科”論。20 世紀(jì) 60 年代至 70 年代，對外漢語教學(xué)被視為教“人手足刀尺”的“小兒科”，認(rèn)為“是個中國人就能教漢語”，不承認(rèn)這是一門學(xué)科。這是早期的“學(xué)科否定論”。（ 2）“對外漢語文化教學(xué)學(xué)科”論。 20 世紀(jì) 80年代后期至90年代初， 對外漢語教學(xué)界進(jìn)行過一場語言與文化，語言教學(xué)與文化教學(xué)關(guān)系問題的熱烈爭論。出現(xiàn)了一些比較偏頗的觀點(diǎn)，如提出對外漢語教學(xué)要“突破漢語基礎(chǔ)教育” ，要進(jìn)行“系統(tǒng)文化知識的教學(xué)”， “對外漢語教學(xué)的學(xué)科內(nèi)容是漢學(xué)，而不僅僅是語言培訓(xùn)” “與國外大學(xué)的中文教學(xué)接軌”， “把學(xué)校辦成漢學(xué)家的搖籃”等等。補(bǔ)充：為什么對外漢語教學(xué)不等于文化教學(xué)

19、？對外漢語教學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是漢語作為第二語言的教學(xué)，是一種語言教學(xué)。語言教學(xué)的根本任務(wù)是要教好語言，所以本學(xué)科的根本任務(wù)首先是要教好漢語。本學(xué)科不同于文學(xué)、歷史等學(xué)科，本學(xué)科的文化教學(xué)是有一定限度的，不能把文化課的數(shù)量和內(nèi)容無限地?cái)U(kuò)大，弄得語言與文化失衡甚至倒置，改變了語言教學(xué)的任務(wù)。外國學(xué)習(xí)者最需要的首先還是學(xué)好漢語，一旦掌握了漢語這把金鑰匙就能自己打開中國文化寶庫的大門。（ 3） “應(yīng)用語言學(xué)學(xué)科”論。為什么把第二語言教學(xué)歸于語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)范疇，或直接稱之為應(yīng)用語言學(xué)是不恰當(dāng)?shù)?第二語言教學(xué)所“應(yīng)用”的理論不僅僅是語言學(xué)，還有心理學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)等等。語言學(xué)與語言教學(xué)之間的關(guān)系

20、決不僅僅是“應(yīng)用”。兩者是應(yīng)用和啟示的關(guān)系。“應(yīng)用語言學(xué)”這一名稱非?；\統(tǒng)，不能明確表示出本學(xué)科的內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)了本學(xué)科的應(yīng)用性，忽視了它作為一門專門學(xué)科所具有的理論性。今天的語言教學(xué)已經(jīng)逐漸擺脫了純語言學(xué)研究的路子，更多地借鑒心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)的理論和方法，轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)習(xí)者的語言習(xí)得過程和規(guī)律的研究和學(xué)習(xí)者個體因素的研究。二、本學(xué)科的正確定位語言教育學(xué)科1、對外漢語教育學(xué)科的性質(zhì): 是漢語作為第二語言的教育。2、對外漢語教育學(xué)科的定位: 語言教育學(xué)科。是語言教育學(xué)科下的第二語言教育的分支學(xué)科。第二章 漢語作為第二語言教學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)狀前言： 我國對外漢語教學(xué)事業(yè)開始于1950 年。 其間以 197

21、8 年為界分為兩個時期，即 50 年代初至70 年代末的 “開創(chuàng)對外漢語教學(xué)事業(yè)”時期和 70 年代末至今的“確立對外漢語教育學(xué)科”時期。第一節(jié) 我國對外漢語教學(xué)的發(fā)展回顧一、 開創(chuàng)對外漢語教學(xué)事業(yè)（50 年代初至70 年代末）階段（19501961）（ 1）成就：1950 在清華大學(xué)成立“東歐交換生中國語文專修班”，這是第一個對外漢語教學(xué)機(jī)構(gòu)。第一位到國外教授中國語文的專家是朱德熙。本學(xué)科第一篇論文是周祖謨于1953 發(fā)表的 教非漢族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的一些問題 。1958 出版我國第一套對外漢語教材漢語教科書。此階段特點(diǎn)：我國對外漢語教學(xué)從一開始就注意把對外國人進(jìn)行的漢語教學(xué)與對本國人進(jìn)行的母語

22、文教學(xué)區(qū)分開來，摸索一條第二語言教學(xué)的路子。很多著名語言學(xué)家的參與使我國對外漢語教學(xué)從一開始就有雄厚的研究漢語語言學(xué)的實(shí)力，也樹立了語言學(xué)家積極參與對外漢語教學(xué)的好傳統(tǒng)。有國外教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者參與初期教學(xué)工作使得我國對外漢語教學(xué)從一開始就有可能借鑒國外第二語言教學(xué)的好經(jīng)驗(yàn)和新成果。局限性： 教學(xué)中存在著過于側(cè)重語言知識特別是語法知識教學(xué)的傾向，對語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，無論在認(rèn)識還是具體方法上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。 TOC o 1-5 h z 2、鞏固階段（19621966）（ 1）成就: 1962 年成立“外國留學(xué)生高等預(yù)備學(xué)?！保@是我國第一所以對外漢語教學(xué)為主要任務(wù)的高等學(xué)校。后于 1964 年更名為北

23、京語言學(xué)院，于 1996 年又更名為北京語言文化大學(xué)。1965 年北京語言學(xué)院創(chuàng)辦了我國第一份對外漢語教學(xué)的專業(yè)刊物外國留學(xué)生基礎(chǔ)漢語教學(xué)通訊。階段特點(diǎn)：教學(xué)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。教學(xué)體系進(jìn)一步完善，試辦漢語翻譯專業(yè)。對外漢語教師培養(yǎng)工作進(jìn)一步落實(shí)。在教學(xué)法的研究方面開始積累以往經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行總結(jié)。3、恢復(fù)階段（19721977）二 確立對外漢語教育學(xué)科1 、構(gòu)建學(xué)科理論框架階段（80 年代）（ 1）此階段特點(diǎn): 在對外漢語教學(xué)界逐漸形成科學(xué)研究之風(fēng)，在研究課題的涉及面和參加者的廣泛性方面是空前的。開始了對外漢語教學(xué)宏觀的系統(tǒng)的研究，逐步構(gòu)建對外漢語教學(xué)的學(xué)科理論框架。開展了本學(xué)科首批重大課題的研究，并

24、取得了初步成果。在教學(xué)法的研究方面，提出“結(jié)構(gòu)與功能相結(jié)合”的原則以及“交際性原則” 。2、深化學(xué)科理論研究階段（90 年代）“深化”體現(xiàn)在兩個方面：語言習(xí)得的研究得到高度重視，進(jìn)一步探討漢語學(xué)習(xí)規(guī)律，使教學(xué)理論的研究建立在堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上。教學(xué)理論的研究逐漸改變了純語言學(xué)研究的路子，更自覺地汲取心理學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)等其他學(xué)科的理論成果，借鑒其他學(xué)科的研究方法。第二節(jié) 我國對外漢語教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀、國家和民族的事業(yè)。1987 成立了 “國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組”， 其常設(shè)機(jī)構(gòu)“國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室”簡稱 “漢辦” ，第一任 “漢辦” 主任為呂必松。（ 2） 1989 年我國國家教委指出 “

25、發(fā)展對外漢語教學(xué)事業(yè)是一項(xiàng)國家和民族的事業(yè)”。2、學(xué)科地位。1983年正式提出“對外漢語教學(xué)”的學(xué)科名稱。（ 2） 1988 年成立“中國對外漢語教學(xué)學(xué)會”，首任會長呂必松。 （ 3） 1987 年成立“世界漢語教學(xué)學(xué)會”，首任會長朱德熙。（ 4） 1984 年成立“語言教學(xué)研究所”，這是我國第一個對外漢語教學(xué)的專門研究機(jī)構(gòu)。（ 5） 1979 年語言教學(xué)與研究季刊成為我國第一個對外漢語教學(xué)的專業(yè)刊物。3、學(xué)科教育體系和課程體系。本學(xué)科已形成了多類型、多層次、比較完整的教育體系和趨向于科學(xué)化的課程體系。形成了本科教育、研究生教育、博士生教育的學(xué)歷教育體系。形成了預(yù)備教育（歷史最久）、進(jìn)修教育、

26、短期教育、速成教育的非學(xué)歷教育體系。如漢語言專業(yè)本科教育的主要課程分三大類：語言技能課、語言知識課、中國文化知識課。4、學(xué)科理論體系。5、教師隊(duì)伍建設(shè)。第三節(jié) 世界漢語教學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)一 、新世紀(jì)語言教育的重要性1、 21 世紀(jì)第二語言教育的目標(biāo)和學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的5 個“ C” ： Communication（運(yùn)用語言進(jìn)行交際）， Cultures （體認(rèn)多元文化）， Connections （貫連其他學(xué)科）， Comparisons（通過比較了解語言文化的特性）， Communities（應(yīng)用于國內(nèi)和國外的多元社區(qū)）。2、語言教育的重要性：在原始社會，人類就是依靠語言在生產(chǎn)勞動及大自然交往中相互溝通

27、、團(tuán)結(jié)協(xié)作以求的生存發(fā)展。在今天的信息時代，語言作為知識、文化的載體，也作為信息傳播最主要的載體，仍然是十分重要的。語言學(xué)習(xí)和語言教育是社會生存和發(fā)展的前提。語言是交際工具，是人與人、社團(tuán)與社團(tuán)、國家與國家之間的溝通工具。我國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，要深化改革開放，在經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面參與國際交流合作，就需要了解外國并讓外國了解我們，而這一切都離不開外語和漢語的語言教育。語言教育是人類教育的基礎(chǔ)。第二語言教育不但可以促進(jìn)人們的社會交往能力并開發(fā)人的智力，而且還可以培養(yǎng)人們的多元文化意識，擴(kuò)大人們的視野，豐富人們的知識，提高人們的基本素質(zhì)。二 、世界漢語教學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)對外漢語教學(xué)與世界漢語教學(xué)的關(guān)系：

28、作為第二語言的漢語教學(xué)包括兩個方面：在使用漢語的環(huán)境里進(jìn)行的漢語作為第二語言的教學(xué)即對外漢語教學(xué)，和在非漢語環(huán)境里進(jìn)行的常常是漢語作為外語的教學(xué)。我國對外漢語教學(xué)是世界漢語作為第二語言教學(xué)的一個組成部分。2、世界漢語教學(xué)的現(xiàn)狀與特點(diǎn)：學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)迅速增長，教學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，但在世界大多數(shù)地區(qū)漢語仍屬于“非普遍教授語言”。 現(xiàn)代漢語的教學(xué)日益受到重視，但在很大程度上漢語教學(xué)仍附屬于漢學(xué)，未能成為獨(dú)立學(xué)科。中文的專業(yè)教育、學(xué)歷教育有所發(fā)展，漢語教學(xué)出現(xiàn)向中、小學(xué)發(fā)展的趨勢。但總體看來學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的起點(diǎn)仍比較低，多數(shù)地區(qū)尚不能培養(yǎng)高級漢語人才。第三章 對外漢語教學(xué)的語言學(xué)基礎(chǔ)和教育學(xué)基礎(chǔ)前言： 語

29、言學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和文化學(xué)已成為對外漢語教學(xué)最直接、最重要的理論基礎(chǔ)。第一節(jié) 對外漢語教學(xué)的語言學(xué)基礎(chǔ)（一）1、語言學(xué)是研究語言的科學(xué)，對外漢語教學(xué)是研究語言教學(xué)的科學(xué)。2、語言學(xué)對對外漢語教學(xué)的影響:理論語言學(xué)和具體語言學(xué)都對對外漢語教學(xué)的理論研究和教學(xué)實(shí)踐起著很大的指導(dǎo)作用。理論語言學(xué)從對語言本質(zhì)的認(rèn)識，即語言觀的角度，給語言教學(xué)的宏觀指導(dǎo)，影響到對語言教學(xué)的性質(zhì)、目標(biāo)、原則和方法的認(rèn)識，從而成為不同教學(xué)法流派的基礎(chǔ)。具體語言學(xué)對語言事實(shí)的描寫和語言規(guī)律的揭示，從微觀上給語言教學(xué)以啟示，不僅影響到語言教學(xué)的內(nèi)容和方法，也影響到總體設(shè)計(jì)、教材編寫、課堂教學(xué)和測試評估等各個教學(xué)活動的環(huán)節(jié)。語

30、言學(xué)的一些分支學(xué)科，如對比語言學(xué)、話語語言學(xué)、語用學(xué)都對對外漢語教學(xué)有重大影響。一、 語言的基本特征與對外漢語教學(xué)1、語言是一種符號系統(tǒng)。（ 1 ）內(nèi)涵：語言是符號系統(tǒng)，這是語言結(jié)構(gòu)的本質(zhì)屬性。語言符號是聲音和意義的集合體。語言符號的形式與意義的結(jié)合是任意的，沒有什么必然聯(lián)系，是由社會成員約定俗成的，但一經(jīng)社會“約定”，就有強(qiáng)制性，社會成員必須遵守。語言系統(tǒng)是分層次的結(jié)構(gòu)，語言大系統(tǒng)下有語音、詞匯、語法、語義等分支系統(tǒng)，以語義系統(tǒng)為核心，各分支系統(tǒng)既各自獨(dú)立，又相互依賴，緊密聯(lián)系。語言系統(tǒng)內(nèi)部依照組合規(guī)則和聚合規(guī)則來組織和運(yùn)作。（ 2）啟示：學(xué)習(xí)一種語言要重視意義。掌握音義聯(lián)系，遵守約定俗成的

31、社會規(guī)則。學(xué)習(xí)一種語言要掌握語言系統(tǒng)和各分支系統(tǒng)。對外漢語教學(xué)的主要內(nèi)容是語音、詞匯、語法和漢字四個要素及其相關(guān)系統(tǒng)。聲音是語言的物質(zhì)外殼，語言本質(zhì)上是口頭的，文字是第二性的。語言學(xué)習(xí)和教學(xué)應(yīng)從聽、說開始，首先著眼于口頭語言。2、語言存在于言語之中。（ 1）索緒爾對語言和言語的區(qū)分：語言是對言語的抽象和概括，常常指作為社會慣例的語音、詞匯、語法的規(guī)則系統(tǒng)。言語是語言的表現(xiàn)形式，是個人對語言在特定環(huán)境中的運(yùn)用，即運(yùn)用語言的詞匯和語法手段組成具體的話語。語言存在于言語之中，通過言語來體現(xiàn)。（ 2）啟示：對外漢語教學(xué)必須以言語為對象，從言語入手，只有通過言語才能學(xué)會語言。教學(xué)中首先要抓聽說讀寫言語技

32、能的訓(xùn)練以培養(yǎng)交際能力。從言語中接觸到的大量語言事實(shí)，應(yīng)總結(jié)歸納成一定的語言規(guī)則，讓學(xué)習(xí)者自覺掌握。系統(tǒng)的語音、詞匯、語法知識的教學(xué)也十分必要。3、語言有生成性。（ 1）內(nèi)涵：語言有極大的生成性，可以用有限的規(guī)則生成無限的表達(dá)意義的語言形式。（ 2） 啟示： 對外漢語教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用漢語的能力，而不只是教會學(xué)生掌握各種各樣的語言素材。對外漢語教學(xué)的方法要著重引導(dǎo)學(xué)生掌握并靈活運(yùn)用語言規(guī)則。要幫助學(xué)習(xí)者歸納、掌握語言的生成規(guī)則，并能在各種情況下運(yùn)用自如。4、語言是人類最重要的交際工具（ 1）內(nèi)涵：語言作為人類的交際工具是其最本質(zhì)的社會功能。語言是最重要、最根本的交際工具。（ 2）

33、 啟示： 對外漢語教學(xué)的根本目標(biāo)是為了讓學(xué)習(xí)者掌握運(yùn)用漢語進(jìn)行交際的能力。語言課要充分體現(xiàn)工具、技能課的特點(diǎn)。不能僅僅教授或?qū)W習(xí)語言知識，而是要加強(qiáng)技能訓(xùn)練，把知識轉(zhuǎn)化為技能并形成能力，最終能熟練地運(yùn)用語言進(jìn)行交際。（ 3）補(bǔ)：語言最本質(zhì)的功能是人類最重要的交際工具，因此培養(yǎng)語言交際能力是語言教學(xué)的目標(biāo)。5、語言是人類的思維工具。（ 1）內(nèi)涵：思維可分為技術(shù)思維、形象思維和概念思維。人類的主要思維活動概念思維必須借助于語言，通過概念、判斷、推理等形式來進(jìn)行。語言是思維的工具，思維離不開語言，思維過程必須通過語言來實(shí)現(xiàn)，思維結(jié)果必須通過語言來固定、保存、傳播。人類的思維方式、思維規(guī)律必須在語言中

34、反映出來；語言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)也在一定程度上影響到思維的方式和習(xí)慣。不同民族的思維能力一樣，但思維方式既有共同之處也有不同之處，語言包含著一個民族獨(dú)特的思維方式。（ 2）啟示：要學(xué)好目的語，必須了解目的語民族獨(dú)特的思維方式。在對外漢語教學(xué)中，應(yīng)通過各種有效途徑介紹漢民族思維方式的特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用目的語進(jìn)行思維的能力，課堂中要盡量用漢語進(jìn)行教學(xué)，要求學(xué)生用漢語來理解和表達(dá)。6、語言產(chǎn)生于特定的社團(tuán)并體現(xiàn)該社團(tuán)的文化。（ 1）內(nèi)涵：語言大體上是按民族來分劃分的，不同民族形成了語言的不同特點(diǎn)。語言離不開民族或社團(tuán)的文化，語言是文化的一部分，受文化的影響并反應(yīng)文化，成為文化的載體。理解語言必須了解該語言的

35、所反映的文化，理解文化必須了解負(fù)載該文化的語言。啟示： 對外漢語教學(xué)不能脫離漢語所體現(xiàn)的中國文化，與漢語緊密相關(guān)的文化因素的教學(xué)是對外漢語教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。7、語言是人類獨(dú)有的，只有人類才具備學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言的特殊生理基礎(chǔ)。（ 1）啟示：語言是可以學(xué)會的。一個具有健全大腦和發(fā)音器官的正常人，都能掌握自己的母語，也能學(xué)會第二語言。成功的第二語言教學(xué)必須考慮到學(xué)習(xí)者的生理和心理因素。第二語言學(xué)習(xí)具有普遍性質(zhì)，人類學(xué)習(xí)第二語言的規(guī)律有很多共同之處。研究第二語言學(xué)習(xí)的過程和規(guī)律，對提高教學(xué)質(zhì)量有很大意義。二 、語言學(xué)的發(fā)展與第二語言教學(xué)1、中國、印度、希臘很早就成為語言研究的三大中心。中國對語言的研究

36、從訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)開始。爾雅是最早的辭書。西漢揚(yáng)雄方言是中國第一部比較方言詞匯的重要著作。東漢許慎說文解字是中國最早按形義關(guān)系編排的字書。從公元 3 世紀(jì)開始，中國音韻學(xué)的研究也取得了很多成就。（ 2） 公元前 4 世紀(jì)， 印度巴尼尼梵語語法 。 （ 3）公元前3 世紀(jì)，希臘狄奧尼修斯希臘語語法。 19 世紀(jì)以前語言學(xué)附屬于哲學(xué)、語文學(xué)等學(xué)科，未能成為一門獨(dú)立的學(xué)科。直到 19 世紀(jì)初歷史比較語言學(xué)興起，把語言作為專門研究的對象，語言學(xué)才成為一門獨(dú)立的學(xué)科。2、語言學(xué)四大思潮：歷史比較語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語法、功能主義語言學(xué)。歷史比較語言學(xué)。（ 1 ）時間地點(diǎn)：出現(xiàn)于18 世紀(jì)末、1

37、9 世紀(jì)初，中心在德國。該學(xué)派采用歷史比較的方法，通過語音和詞形的比較研究語言的發(fā)展和演變，發(fā)現(xiàn)了語言之間的親屬關(guān)系并建立了語言的譜系分類。當(dāng)時主要是研究印歐語系各種語言在不同時期結(jié)構(gòu)上的相同特點(diǎn)，尋求其共同來源。（ 3）代表人物：英國瓊斯揭開了歷史比較語言學(xué)研究的序幕。奠基人是19 世紀(jì)丹麥拉斯克、德國格里姆和葆樸。 19 世紀(jì)中期德國施萊赫爾提出了語言的“譜系樹”理論，畫出印歐語系譜系樹形圖。19 世紀(jì)下半葉出現(xiàn)了“新語法學(xué)派”。補(bǔ)：德國洪堡特是普通語言學(xué)的奠基人。（ 4）貢獻(xiàn)：歷史比較語言學(xué)的興起，使語言學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。弄清了世界上很多語言的同源關(guān)系，建立了世界語言的譜系分類。（

38、4）局限：強(qiáng)調(diào)了語言的歷史比較，忽視了語言的共時研究；孤立地研究語言單位，缺乏對語言系統(tǒng)性的研究。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)。（ 1 ）時間地點(diǎn)：20 世紀(jì)初期，中心在美國。（ 2）代表人物：索緒爾，現(xiàn)代語言學(xué)的奠基人。普通語言學(xué)教程，語言學(xué)的“圣經(jīng)”。索緒爾語言理論的核心：語言是符號系統(tǒng)，這一系統(tǒng)由很多小系統(tǒng)組成。符號由 “能指” （形式） 和 “所指” （概念）兩部分構(gòu)成，這兩部分的關(guān)系是任意的，一旦形成以后又具有約定性。符號系統(tǒng)內(nèi)部語言單位之間存在 “組合關(guān)系”和 “聚合關(guān)系”。 區(qū)分了 “語言” 和 “言語” ， 區(qū)分了 “內(nèi)部語言學(xué)”（語言本身的結(jié)構(gòu)）和 “外部語言學(xué)”（語言與社會、民族、文化、

39、政治等的關(guān)系）。提出區(qū)分“歷時語言學(xué)”（研究語言在不同時期演變的“動態(tài)語言學(xué)”）和“共時語言學(xué)”（研究語言在某一時期的狀態(tài)的“靜態(tài)語言學(xué)”） ，主張對語言進(jìn)行共時研究。索緒爾的學(xué)說突破了歷史比較語言學(xué)的局限，開拓了語言研究的新領(lǐng)域，開創(chuàng)了語言學(xué)研究的新時期結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)時期，給語言學(xué)帶來了革命性的變化。20 世紀(jì)前半葉，以索緒爾學(xué)說為基礎(chǔ)，歐洲語言學(xué)出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)主義思潮，在30 年代有三學(xué)派：強(qiáng)調(diào)語言符號的功能的布拉格功能語言學(xué)派。強(qiáng)調(diào)語言符號間各種關(guān)系的哥本哈根語符學(xué)派。強(qiáng)調(diào)共時描寫語言事實(shí)的美國描寫語言學(xué)派（影響最大，創(chuàng)始人美國鮑阿斯和薩丕爾，代表人物是布龍菲爾德語言論。美國描寫語言學(xué)派主張

40、用共時研究的方法，通過可以觀察到的語言材料科學(xué)地客觀地描寫語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，揭示系統(tǒng)內(nèi)部的關(guān)系）。補(bǔ)：后又出現(xiàn)了倫敦功能結(jié)構(gòu)語言學(xué)派（奠基人弗斯）和莫斯科控制結(jié)構(gòu)語言學(xué)派。（ 5）貢獻(xiàn)：結(jié)構(gòu)主義學(xué)派對語言的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)進(jìn)行了全面深入描寫，形成了一套完整的結(jié)構(gòu)分析和結(jié)構(gòu)描寫方法。不僅對語言學(xué)本身的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，而且作為一種普遍意義上的方法論也影響到其他學(xué)科的研究。（ 6）局限：只集中于語言形式、結(jié)構(gòu)的分析，忽視對語言意義的研究。轉(zhuǎn)換生成語法。（1 ）時間地點(diǎn)：20 世紀(jì)中期美國。（ 2）代表人物：1957 年美國喬姆斯基句法結(jié)構(gòu)標(biāo)志轉(zhuǎn)換生成語法學(xué)派誕生。（ 3）喬姆斯基理論觀點(diǎn)：提出區(qū)分“語言能

41、力”（人們內(nèi)化了的語言規(guī)則體系）和“語言表現(xiàn)”（語言能力的實(shí)際運(yùn)用） ，認(rèn)為語言表現(xiàn)不能全面反應(yīng)語言能力，只就有限的實(shí)際話語進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，不能解釋語言的本質(zhì)，無法解釋人類語言創(chuàng)造性的特征。語言學(xué)需要研究的是語言能力。提出“語言習(xí)得機(jī)制”和“普遍語法”的假說， “深層 機(jī)構(gòu)” 、 “表層結(jié)構(gòu)”的理論。功能主義語言學(xué)。（ 1）時間地點(diǎn)：60 年代末、70 年代，中心在歐洲。（2）代表人物：英國韓禮德、法國馬丁內(nèi)。（3）貢獻(xiàn)：功能主義語言學(xué)興起標(biāo)志語言研究重點(diǎn)由語言形式轉(zhuǎn)向語言功能。3、語言學(xué)派理論對第二語言教學(xué)法流派的影響：（ 1）歷史比較語言學(xué)（把語言當(dāng)做知識來研究比較，強(qiáng)調(diào)語言間的共同點(diǎn)）一一

42、語法翻譯法（以語法知識為綱、以與母語的翻譯對比為基本手段）。 （ 2） 結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)（把語言看做是一種工具和手段，通過刺激反應(yīng)來獲得，強(qiáng)調(diào)各種語言之間的差別，著重研究和描寫不同的語言系統(tǒng)及其結(jié)構(gòu)形式）一一聽說法、視聽法（注重口語并以句型結(jié)構(gòu)操練和模仿為特色）。 （ 3）轉(zhuǎn)換生成語法（把語言看做是人的一種能力，依靠這種能力，人們能掌握復(fù)雜的受規(guī)則支配的語言生成體系，創(chuàng)造性地運(yùn)用語言）一一認(rèn)知法（重視發(fā)揮學(xué)習(xí)者的智力，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知規(guī)則）。 （ 4）功能主義語言學(xué)（把語言看作是一種社會現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)研究語言的社會功能）一一交際法（以培養(yǎng)語言交際能力為目標(biāo)） 。 注：前者是后者的語言學(xué)理論基礎(chǔ)第二節(jié) 對外漢

43、語教學(xué)的語言學(xué)基礎(chǔ)（二）1 、長期以來對語言的研究實(shí)際上存在著形式主義和功能主義兩大思潮。2、近 30 年來語言學(xué)發(fā)展的一個主要特點(diǎn)是語言研究的重點(diǎn)從語言的形式和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向語言的功能和使用，著重研究語言的功能、語言的運(yùn)用、語言與社會的關(guān)系、語言與文化的關(guān)系。一 、功能主義語言學(xué)與對外漢語教學(xué)1 、語言能力和交際能力（ 1）背景：喬姆斯基在60 年代提出“語言能力”的概念，并區(qū)分了“語言能力”和“語言表現(xiàn)”。定義：語言能力指人們所具有的語言知識，是一種內(nèi)化了的包括語音、詞匯、語法等的語言規(guī)則體系。根據(jù)轉(zhuǎn)換生成語法理論，一個人的語言能力主要表現(xiàn)在能正確組合聲音和語素；能區(qū)分是否合乎語法的句子；能區(qū)分

44、結(jié)構(gòu)相同或相似但意義不同的句子；能區(qū)分結(jié)構(gòu)不同但意義相同或相近的句子；能區(qū)分同一結(jié)構(gòu)的歧義；能區(qū)分句子中的語法關(guān)系；最根本之點(diǎn)是能運(yùn)用這一有限的規(guī)則體系創(chuàng)造出無限的句子。（2）背景：海姆斯首次提出“交際能力”的概念。定義：交際能力即運(yùn)用語言進(jìn)行社會交往的能力，包括傳遞信息、交流思想和表達(dá)感情。既用口頭形式，也用書面形式。既指說、寫的表達(dá)能力，也指聽、讀的理解能力。（3）海姆斯提出交際能力的四個特征：語法性指語法上是否正確。可接受性在交際中能否被接受。得體性在一定語境中是否恰當(dāng)?，F(xiàn)實(shí)性是否是現(xiàn)實(shí)中常用的。（4）美國卡納爾概括了交際能力的四個方面：語法能力指對語言規(guī)則系統(tǒng)的掌握，并掌握聽說讀寫技能

45、，能辨別并造出合乎語法的句子。社會語言能力指掌握語用規(guī)則，在真實(shí)的社會語境中得體地運(yùn)用語言的能力。話語能力運(yùn)用話語進(jìn)行連貫表達(dá)的能力。策略能力交際中根據(jù)發(fā)生的情況，策略地處理語言的能力。如解釋、強(qiáng)調(diào)、更正等。即應(yīng)變能力。（5）交際能力既包括語言能力，也包括語言運(yùn)用的能力。（6） 語言能力和語言交際能力的理論對對外漢語教學(xué)有重要意義：培養(yǎng)漢語交際能力已成為對外漢語教學(xué)目標(biāo)的共識。第二語言學(xué)習(xí)過程是創(chuàng)造性的認(rèn)知過程，要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力，使有關(guān)的語言知識和語用知識轉(zhuǎn)化為語言能力。語言交際能力同時也是評估語言學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)。交際能力的理論是交際法成為當(dāng)前最受關(guān)注的教學(xué)法流派。2、語言形式和語言

46、功能（ 1）語言形式：通常指語音、語法、詞匯等語言的結(jié)構(gòu)體系，也稱語言結(jié)構(gòu)。語言功能：指語言所發(fā)揮的作用，指用語言做事，或者說用語言完成交際任務(wù)。（ 2）韓禮德認(rèn)為兒童在語言發(fā)展過程中就掌握了七種功能：工具功能用語言來達(dá)到自己的愿望和要求?？刂乒δ苡谜Z言來支配或控制別人的行為。交往功能用語言與別人交際。表達(dá)個體功能用語言表達(dá)自己的個性、感情，發(fā)現(xiàn)自我。啟發(fā)功能用語言詢問以認(rèn)識周圍世界。想象功能用語言創(chuàng)造自己想象中的世界。信息功能用語言傳遞信息（掌握最晚） 。（ 3）韓禮德把成人的語言功能歸納為三種：觀念功能表達(dá)主觀經(jīng)驗(yàn)和客觀經(jīng)驗(yàn)。交際功能表達(dá)社會關(guān)系和私人關(guān)系。話語功能使語言的組成部分連貫銜接

47、。（ 4）語言形式和語言功能是語言的兩個重要方面，也是對外漢語教學(xué)的兩項(xiàng)主要內(nèi)容。3、話語分析和會話分析（ 1 ）話語：是在交際過程中一定語境下表示完整語義的自然語言，是由結(jié)構(gòu)銜接、語義連貫、排列符合邏輯來表達(dá)某個主題的連續(xù)的句子所構(gòu)成的語言整體。話語既包括口語也包括書面語。（ 2） “話語分析”：也稱“語篇分析”，是對話語的結(jié)構(gòu)與功能的分析。美國哈里斯最早提出這一術(shù)語。（ 2） “會話分析”： 是對日常會話的結(jié)構(gòu)和規(guī)律進(jìn)行分析，是話語分析的重要組成部分。美國薩克斯指出會話的特點(diǎn)是“話輪替換”。（ 3）話語分析對對外漢語教學(xué)的意義：培養(yǎng)學(xué)生交際能力必須加強(qiáng)連貫表達(dá)的訓(xùn)練，培養(yǎng)話語能力。4、言語

48、行為理論和會話含義理論（ 1 ）言語行為理論：50 年代末英國奧斯汀提出“言語行為”理論。他指出語言不僅是描寫、陳述和說明客觀世界，提供信息，而且人們說出話語也是一種行為。他認(rèn)為人們所說出的話語能同時進(jìn)行三種行為，即言內(nèi)行為、言外行為和言后行為。以老師走進(jìn)教室對學(xué)生說“屋里很熱”這句話為例，言內(nèi)行為是說話人通過發(fā)聲把這句話說出來，它所直接表達(dá)的是字面意思，即進(jìn)屋后的感覺。言外行為則是通過這句話來表達(dá)隱含的真正意圖，也就是言外之意，即應(yīng)該把窗戶打開。言后行為則是指這句話對聽話人產(chǎn)生的影響，即學(xué)生去開窗。（ 2）會話含義理論：對“會話含義”的研究實(shí)際上就是對會話中說話者的言外之意的研究。60 年代

49、中期美國格賴斯提出了會話含義理論，認(rèn)為會話能順利地進(jìn)行需要雙方互相配合，共同遵守一些基本規(guī)則。他提出“合作原則” ，包括四項(xiàng)準(zhǔn)則：質(zhì)的準(zhǔn)則所說的話要真實(shí)。量的準(zhǔn)則所說的話要包含交談目的所需要的信息，不要包含超出需要的信息。關(guān)系準(zhǔn)則所說的話必須是有關(guān)的、切題的。方式準(zhǔn)則所說的話要清楚、有條理、簡練，避免晦澀、歧義。會話含義是指會話中說話者因違反“合作原則”而產(chǎn)生的言外之意。如 A向 B 詢問C 是否適合當(dāng)老師。B 只說“他的粉筆字寫的不錯”。這就違反了量的準(zhǔn)則，沒有提供足夠多的信息。言外之意即C并不適合當(dāng)老師。英國利奇提出了“禮貌原則”的六項(xiàng)準(zhǔn)則：即得體準(zhǔn)則、慷慨準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、謙遜準(zhǔn)則、一致準(zhǔn)

50、則、同情準(zhǔn)則。布朗和萊文森提出了“面子保全論”，建立了包括積極禮貌策略和消極禮貌策略的禮貌模式。這些都進(jìn)一步豐富了會話含義理論。二 、漢語的特點(diǎn)與對外漢語教學(xué)1、 1898 年第一部系統(tǒng)的漢語語法著作是馬建忠馬氏文通。2、漢語作為第二語言學(xué)習(xí)的有利因素：（ 1 ）語法方面：漢語最大特點(diǎn)是沒有嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化，名詞不變格，動詞不用按人稱、性、數(shù)、格、時、態(tài)來變位。如，“我去學(xué)校”，主語可以改變?yōu)椤澳?、你們、他、她”，時間可以加上“昨天、現(xiàn)在、明天”，而謂語總是 “去學(xué)?！保?不需要任何變化。在多數(shù)情況下，漢語只要把詞按一定順序排列就行，無需添加任何附加成分，形式結(jié)構(gòu)簡明，這樣就避免了語法意義

51、的重復(fù)表達(dá)方式和句子中的多余成分。（ 2）語音方面：漢語只有400 多個基本音節(jié)，加上4 聲的區(qū)別，一共也只有1300多個音節(jié)。而且漢語聲、韻、 調(diào)的音節(jié)組成，聲調(diào)的變化都有較嚴(yán)格的規(guī)律可循，易于掌握。（3）詞匯方面：漢語的詞音節(jié)少，便于記憶。漢語詞匯的結(jié)構(gòu)方式以詞根復(fù)合法為主，由大多數(shù)能獨(dú)立成詞的單音節(jié)語素結(jié)合而成，詞義與語素義有關(guān)，便于記憶。漢語的構(gòu)詞法與造句法基本一致，都是用偏正、并列、述賓、述補(bǔ)、主謂五種結(jié)構(gòu)類型，組合簡易。漢語常用詞的覆蓋率也較高于英語、俄語等。3、漢語作為第二語言學(xué)習(xí)的難點(diǎn)：（ 1） 語法方面：漢語詞沒有形態(tài)變化固然有方便的一面，但對習(xí)慣于屈折變化的學(xué)習(xí)者來說，學(xué)會

52、一種新的語法手段來代替已熟悉的語法手段，則比多記一些不規(guī)則的動詞變化更為復(fù)雜。漢語語法重“意”不重“形”，以意合為主，隱性語法關(guān)系豐富，表意靈活，難于掌握。語序和虛詞是表達(dá)語法關(guān)系的主要手段。詞類有多功能性，與句法成分不一一對應(yīng)。雙音節(jié)化的傾向影響到語法形式。句法結(jié)構(gòu)中松散的主謂結(jié)構(gòu)和大量的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)，還有像“把”字句、 “被”字句等特殊句式。這些都是難點(diǎn)。（2）語音方面：語音最大難點(diǎn)在于聲調(diào)。同音形式多，難以區(qū)分。漢語還有幾組送氣與不送氣的輔音區(qū)別。（3）詞匯方面：有大量同義詞和近義詞，有豐富的量詞和語氣詞，大量的固定四字成語，古語詞。漢語的外來詞中，單純音譯而又通用的不多，絕大部分都經(jīng)過漢語

53、構(gòu)詞法的改造，與原文相去甚遠(yuǎn)，并未能給外國學(xué)習(xí)者提供很多聯(lián)系其母語詞匯的方便。（4）漢字：漢字是學(xué)習(xí)漢語最大的困難所在。漢字是意音文字，對于大多數(shù)使用拼音文字的外國學(xué)習(xí)者來說，漢字難認(rèn)、難記、難寫。第三節(jié) 對外漢語教學(xué)的教育學(xué)基礎(chǔ)1 、教育學(xué)是研究教育規(guī)律的科學(xué)。（教學(xué)論是研究教學(xué)規(guī)律的理論）3、第二語言教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的不同點(diǎn)：第二語言教學(xué)所教的是一種新的代碼，需要掌握一定的知識，但更為重要的是要培養(yǎng)一種新的能力。這種新代碼與學(xué)習(xí)者原已掌握的代碼之間不可避免地存在著較大的沖突和干擾。第二語言學(xué)習(xí)場所超出教育學(xué)所關(guān)注的學(xué)校范圍，而是整個社會，是使用該語言的社會環(huán)境。本學(xué)科要求達(dá)到的教學(xué)效果，

54、即對目的語掌握的熟練程度超出一般學(xué)科教學(xué)要求達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)的成功率相對說來比其他學(xué)科要小。檢驗(yàn)語言學(xué)習(xí)成功與失敗的標(biāo)準(zhǔn)在交際中能否運(yùn)用第二語言，也比其他學(xué)科更清楚。一 、教育的作用與教育的目的1 、教育的定義教育是人類社會特有的培養(yǎng)人的活動。廣義的教育：指一切能增進(jìn)人們的知識、技能，增強(qiáng)人們的體質(zhì)和影響人們的思想意識和道德品質(zhì)的活動。狹義的教育：即社會通過學(xué)校對受教育者的身心進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的影響和培養(yǎng)的活動。（本書中的教育指的是狹義的教育）2、教育的作用對社會，在于傳授前人所總結(jié)出來的知識、技能和為一定社會所需要的思想意識、道德規(guī)范，使社會得以延續(xù)和發(fā)展。對個人，在于提高

55、認(rèn)識世界和改造世界的知識和能力，健全人的個性，使人類自身多樣化發(fā)展的需要得以滿足。（教育對社會、對人的發(fā)展所起的作用是教育的基本功能。）3、對人的發(fā)展起作用的因素：（ “教育無用論”和“教育萬能論”都片面了）遺傳（前提）。環(huán)境（潛移默化）。人的主觀能動性（決定）。教育（主導(dǎo)）。4、教育的目的：為社會培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才。（1）德育：指思想品德的教育，包括政治立場、世界觀和道德品質(zhì)的教育。（確定全育方向）（2）智育：指傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。（全面發(fā)展教育的核心）（3）體育：指增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)。掌握一定衛(wèi)生保健及體育運(yùn)動的知識技能（全育物質(zhì)基礎(chǔ)和保障）（4）美育：指培

56、養(yǎng)學(xué)生感受、鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的情感與能力，并陶冶學(xué)生的高尚情操。補(bǔ)：德、智、體、美統(tǒng)一協(xié)調(diào)的發(fā)展，是學(xué)校教育培養(yǎng)人的最高目的，也是素質(zhì)教育的目標(biāo)。二 、教學(xué)過程與教學(xué)原則1、教育目的主要是通過教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的。2、教學(xué)（1 ） 教學(xué)：是由教師與學(xué)生共同參與的有組織、有計(jì)劃地傳授與學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能，并使學(xué)生身心獲得發(fā)展，形成一定的思想品德的教育活動。（2） 教學(xué)的任務(wù)：使學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，在此基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的智力和體力，培養(yǎng)正確的世界觀和道德品質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)教育的目的培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。（3）在教育體系中，教學(xué)是中心，是教育的主體部分、核心部分。（4） 對外國學(xué)習(xí)者

57、的教育任務(wù)：要向外國學(xué)習(xí)者傳授漢語的基本知識，培養(yǎng)運(yùn)用漢語的能力，同時還要發(fā)展學(xué)生的智力和體力，并對學(xué)生進(jìn)行勤奮學(xué)習(xí)、良好品德、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)友愛等方面的教育。3、教學(xué)論（ 1 ） 17 世紀(jì)夸美紐斯發(fā)表大教學(xué)論建立教學(xué)論。（ 1 ）對教學(xué)活動規(guī)律的研究稱為教學(xué)論，有時也被稱為“教學(xué)理論”“教學(xué)原理”“教學(xué)法”。（2）教學(xué)論研究的內(nèi)容包括教學(xué)過程、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式和教學(xué)效果檢查等。4、教學(xué)過程（ 1 ）教師和學(xué)生共同參與的教學(xué)活動過程叫教學(xué)過程。（2）對教學(xué)過程規(guī)律的研究稱為過程論，是廣義的教學(xué)論中的一部分。（3）教學(xué)過程的性質(zhì)/ 教學(xué)過程的本質(zhì)特征：是學(xué)生的認(rèn)識過程

58、，是一種特殊的認(rèn)識過程。在教學(xué)過程中，學(xué)生不是直接同客觀事物打交道去親身獲得對事物的認(rèn)識，而是通過書本和課堂接受前人總結(jié)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成基本認(rèn)識，然后再應(yīng)用到實(shí)踐中去。在教學(xué)過程中，學(xué)生的認(rèn)識活動不是單槍匹馬靠自己摸索，而是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的。在教學(xué)過程中，學(xué)生的認(rèn)識過程不只是知識技能掌握的過程，而且是德智體美全面發(fā)展的過程。在教學(xué)過程中，學(xué)生的認(rèn)識活動不是學(xué)生自發(fā)主動要求的，而是在教師和課本影響下進(jìn)行的。因此要受到學(xué)生心理活動規(guī)律的制約和學(xué)生各種個體因素的影響。（4）教學(xué)過程的模式傳授式：即在教師主導(dǎo)下系統(tǒng)地傳授書本知識的模式。代表：夸美紐斯“觀察- 記憶 - 理解 - 練習(xí)” 。活動式：

59、即在教師輔導(dǎo)下，學(xué)生通過活動自己進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的模式。代表：美國實(shí)用主義教育家杜威“設(shè)計(jì)教學(xué)法”模式，其過程是“設(shè)置問題的情景確定問題的性質(zhì)擬定解決問題的方案執(zhí)行計(jì)劃檢驗(yàn)與評價”。發(fā)現(xiàn)式：即既主張學(xué)生學(xué)習(xí)最新、系統(tǒng)的、有嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)的科學(xué)知識，同時又要求學(xué)生通過自己的活動去發(fā)現(xiàn)知識，總結(jié)規(guī)律。代表：美國布魯納“學(xué)科結(jié)構(gòu)論”和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論”理論。發(fā)展式：認(rèn)為教育的過程不只是智育的過程，而是促進(jìn)人的身心全面發(fā)展的過程。代表：前蘇聯(lián)贊科夫“一般發(fā)展”的教學(xué)論思想。（5）這四種教學(xué)過程的模式給我們的啟示應(yīng)當(dāng)提倡教學(xué)模式的多樣化。不同教學(xué)模式適應(yīng)不同的教育階段。不同課程也應(yīng)有不同的模式。要強(qiáng)調(diào)辯證法，防

60、止片面性和絕對化。要吸取各派之長，克服其局限性。5、教學(xué)原則（ 1 ） 17 世紀(jì)夸美紐斯第一次系統(tǒng)提出直觀性、自覺性、系統(tǒng)性、鞏固性、量力性五大教學(xué)原則。（2）普遍的教學(xué)原則是：科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則。指對學(xué)生傳授的科學(xué)知識既要體現(xiàn)正確性又要滲透思想性。知識傳授與智能發(fā)展相結(jié)合的原則。指既要使學(xué)生積累知識，又要發(fā)展學(xué)生的智力、能力和個性。理論聯(lián)系實(shí)際與理論知識為主導(dǎo)相結(jié)合的原則。指教學(xué)應(yīng)當(dāng)首先引導(dǎo)學(xué)生掌握基本理論，同時培養(yǎng)運(yùn)用理論分析解決實(shí)際問題的能力，將所學(xué)知識在實(shí)踐中運(yùn)用。教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性、自覺性相結(jié)合的原則統(tǒng)一的培養(yǎng)要求與因材施教相結(jié)合的原則。指既要對學(xué)生有統(tǒng)一的、基本的