2022屆高三語文現(xiàn)代文閱讀提升專練 第367練 （含答案）

1、2022屆高三語文現(xiàn)代文閱讀提升專練（第367練）基礎(chǔ)題組現(xiàn)代文閱讀 = 1 * ROMAN * MERGEFORMAT I閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一由于基因編輯的影響涉及到人類對(duì)疾病與健康的理解，對(duì)人倫關(guān)系的判斷，甚至對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，即便未來它在技術(shù)上不再存在不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，甚至使用價(jià)格不再昂貴，在人身上使用基因編輯技術(shù)也仍然需要進(jìn)行慎重的倫理省思?；蚓庉嫾夹g(shù)引起的倫理憂慮之一，是使用基因編輯技術(shù)是否會(huì)破壞我們對(duì)人類同一性的認(rèn)識(shí)。雖然關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)術(shù)界并沒有形成共識(shí)，但從生物的角度來認(rèn)識(shí)人之為人至少是一個(gè)可供參考的方案。當(dāng)我們?yōu)榱四撤N目的改變某個(gè)人的基因，很可能會(huì)破壞他之所以為

2、人的基因結(jié)構(gòu)。在這種情況下，即便他的外貌與人類還很相似，行為也未曾有所不同，但我們是否還可以認(rèn)定他是人?基因編輯技術(shù)的運(yùn)用也容易破壞傳統(tǒng)的人倫關(guān)系。血緣關(guān)系、人倫秩序是建立在一定的基因相似度基礎(chǔ)之上的。如果父母基于某種考慮，修改甚至重新編輯了胎兒相應(yīng)的遺傳基因，可能會(huì)導(dǎo)致父母和子女之間、兄弟姐妹之間，以及整個(gè)家族之間的人倫關(guān)系發(fā)生程度不一的變化。那么，傳統(tǒng)的基于人倫關(guān)系的倫理原則和倫理規(guī)范將面臨巨大沖擊，人們的道德責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)也需要重塑?；蚓庉嫾夹g(shù)是對(duì)基因進(jìn)行修改或編輯的技術(shù)，而一旦對(duì)目標(biāo)基因進(jìn)行修改、編輯，就意味著該基因本身不符合人們的期望。采用基因編輯技術(shù)修改有缺陷的基因，固然可以在

3、個(gè)體甚至家庭層面上消除疾病帶來的痛苦，但在社會(huì)層面上卻可能強(qiáng)化我們對(duì)基因缺陷的價(jià)值偏見。我們很可能不再對(duì)基因疾病患者抱有同情之心。因?yàn)榛蚓庉嫾夹g(shù)已經(jīng)可以安全高效地幫助我們解決基因上的疾病，而那些患有基因疾病卻沒有接受基因編輯技術(shù)編輯的患者大多數(shù)情況下將會(huì)被當(dāng)作另類，甚至可能受到歧視或被社會(huì)拋棄。此外，如果一些人不滿足于預(yù)防和治療疾病，任意擴(kuò)大基因編輯技術(shù)的使用范圍，拓展到消除殘疾和小毛病，修飾外在的容貌，甚至進(jìn)行各種基因強(qiáng)化，基因編輯技術(shù)便會(huì)成為基因編輯實(shí)施者賺取利潤(rùn)的手段。當(dāng)基因編輯技術(shù)的使用導(dǎo)向定制更強(qiáng)大、更完美的嬰兒時(shí)，父母選擇基因編輯嬰兒的現(xiàn)象就會(huì)層出不窮。于是，那些擁有政治特權(quán)、經(jīng)

4、濟(jì)地位的人，他們的孩子最有可能被改造成擁有最完美的基因.最有可能獲得成功。長(zhǎng)此以往，社會(huì)分化、貧富差距等可能越拉越大最重要的社會(huì)價(jià)值如平等、公正等將會(huì)消失得無影無蹤。而那些接受基因編輯的胚胎在基因結(jié)構(gòu)上會(huì)越來越相似，所孕育出來的嬰兒表現(xiàn)出來的特征也會(huì)越來越趨向同一，這將對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的多樣性，以及每個(gè)人的自由發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重的阻礙。科學(xué)探索和技術(shù)應(yīng)用沒有止境，相關(guān)的倫理原則和法律規(guī)范也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)?；蚓庉嫾夹g(shù)的研究和應(yīng)用.應(yīng)既為社會(huì)大眾的健康造福.又能嚴(yán)格防范倫理不端行為的發(fā)生。防止將人與人類置于可疑的危險(xiǎn)之中。（摘編自孫偉平、戴益斌關(guān)于基因編輯的倫理反思）材料二隨著基因技術(shù)的變革，科學(xué)將逐漸賦

5、予人類改變和創(chuàng)造自身的能力，人們可以通過基因增強(qiáng)的方式來追求完美。基因編輯使人能夠充當(dāng)上帝的角色，成為自身的造物主，既再造上帝，也再造完美的后人類，這是人的自由神話的最高期盼。但是。當(dāng)醫(yī)生和科學(xué)家著手從根本上來改變?nèi)说膫€(gè)性的物質(zhì)基礎(chǔ)即基因排序時(shí)，人便從自由神話跌落為物質(zhì)材料的存在，變成了一袋細(xì)胞和DNA基因圖譜，人格本身就不再具有尊嚴(yán)。事實(shí)上，人畢竟不是以完美形式的神性存在，而是有限的和不完善的。人要根據(jù)自身特點(diǎn)，不斷通過努力和生命實(shí)踐活動(dòng)抵達(dá)善，以不同形式無限趨向完美，這才是人的自由和生命存在的意義。人類是無法逃避技術(shù)發(fā)展的命運(yùn)的，但技術(shù)的本質(zhì)并不應(yīng)該是對(duì)人類的操控，而是技術(shù)與人類的共存。我

6、們既不能盲目地受控于技術(shù)，甚至以普羅米修斯式的辯護(hù)支持基因編輯技術(shù)，但也不能一味地反對(duì)和對(duì)抗技術(shù)，把所有的技術(shù)進(jìn)步都當(dāng)作惡魔來加以詛咒。人在面對(duì)技術(shù)和誘惑時(shí)不能失去理智，要在實(shí)踐和道德的意義上尋找技術(shù)的界限和規(guī)范性。在面對(duì)技術(shù)革命的沖擊和挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要新的生命哲學(xué)和倫理觀念，在與技術(shù)共存中維護(hù)人之為人的尊嚴(yán)，堅(jiān)守人類生命自由發(fā)展的本性。在后人類的時(shí)代.人的尊嚴(yán)需要建立在自由者共在關(guān)系的基礎(chǔ)之上。如果父母選擇基因編輯嬰兒，父母與基因編輯嬰兒之間應(yīng)該并不是設(shè)計(jì)者和產(chǎn)品的關(guān)系，而是共同構(gòu)成了交往共同體的我們。父母不能僅僅從我的自我決定和自由選擇出發(fā)，而要從與基因編輯嬰兒共享的我們出發(fā)。這種自由者共

7、在的交往共同體，并不是權(quán)利主體之間的討價(jià)還價(jià)，即我應(yīng)當(dāng)擁有什么，而是責(zé)任和敬重，即我們應(yīng)當(dāng)做什么。由此，在這種不斷擴(kuò)充的交往共同體的我們中，推出的更是對(duì)自由的未來他者的責(zé)任和對(duì)人類的責(zé)任。（摘編自劉靜基因編輯與人的尊嚴(yán)）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.使用基因編輯技術(shù)會(huì)影響我們對(duì)人類同一性的認(rèn)識(shí)，當(dāng)人類為了某種目的改變某個(gè)人的基因時(shí)，就會(huì)破壞人的基因結(jié)構(gòu)。B.基因編輯技術(shù)無法為普通大眾的健康造福，只是因?yàn)樗呀?jīng)成為了基因編輯實(shí)施者賺取利潤(rùn)的手段，造成所需成本非常昂貴。C.隨著基因技術(shù)的變革，人的基因排序已從根本上發(fā)生了變化，人們實(shí)現(xiàn)了神話般的自由，但人成為物質(zhì)

8、材料的存在，喪失了尊嚴(yán)。D.人類不應(yīng)被技術(shù)操控，而應(yīng)與技術(shù)共存，在面對(duì)技術(shù)革命時(shí)，要有新的生命哲學(xué)和倫理觀念，堅(jiān)守人類生命自由發(fā)展的本性。2.下列對(duì)兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.材料一基于基因編輯涉及到的多種認(rèn)識(shí)判斷，提出了在人身上使用基因編輯技術(shù)需要倫理省思。B.材料一在論證結(jié)構(gòu)上，先表明中心論點(diǎn)，再以并列式分條闡述理由，最后指出解決問題的辦法。C.材料二將理論推想與存在事實(shí)對(duì)比，目的是論證人的自由和生命存在的意義在于無限趨向完美。D.材料二既指出基因編輯技術(shù)可能會(huì)帶來的弊端，又肯定了它的積極意義，體現(xiàn)出論證的思辨性。3.下列對(duì)基因編輯的設(shè)想，不會(huì)引發(fā)倫理憂慮的一項(xiàng)

9、是（ ）（3分）A.利用基因編輯技術(shù)識(shí)別新冠肺炎病毒，追蹤、鑒定潛在靶點(diǎn)。B.改變特定的基因性狀，能夠消除身體因基因疾病帶來的痛苦。C.對(duì)胚胎進(jìn)行個(gè)性、體質(zhì)、容貌等基因改造，孕育完美的后代。D.將不同動(dòng)物的優(yōu)勢(shì)基因編輯給人類，加快人類生命文明進(jìn)程。4.兩則材料都提及父母選擇基因編輯嬰兒，論述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?（4分） 5.2021年7月12日，世界衛(wèi)生組織（WHO）下屬專家委員會(huì)發(fā)布人類基因組編輯管治框架和人類基因組編輯建議，首次提出了將人類基因組編輯作為公共衛(wèi)生工具的全球建議。請(qǐng)你結(jié)合兩則材料，給該委員會(huì)提出三條參考意見。（6分） 現(xiàn)代文閱讀 = 2 * ROMAN * MERGEFORM

10、AT II閱讀下面的文字，完成6-9題。趕赴白山俄羅斯普希金早晨，大門口停了一輛三匹馬拉的暖篷雪橇。我在門廳里碰見普加喬夫。他一身旅行裝束，穿了皮大衣，戴頂吉爾吉斯高皮帽。普加喬夫愉快地跟我打招呼并且邀我和他一道坐進(jìn)雪橇。我們坐了進(jìn)去?！叭グ咨脚谂_(tái)！”普加喬夫?qū)φ驹谝慌缘内s車人說。我的心嘣嘣直跳。馬跑起來，鈴兒丁當(dāng)響，雪橇在飛馳“等一下！等一下！”一個(gè)熟悉的聲音在叫我一看，沙威里奇正迎面跑來。普加喬夫叫車夫停下。“彼得少爺！”我的管教人叫道，“別扔下我！別把我這老頭子丟棄在這幫騙”“呵！老家伙！”普加喬夫?qū)λf，“又遇到了你。好，坐上車臺(tái)去吧！”“謝謝，皇上！謝謝！”沙威里奇說，爬上車臺(tái)，“上

11、帝保佑你長(zhǎng)命百歲，因?yàn)槟氵B我這個(gè)老頭子也不嫌棄。我要一輩子為你祈禱上帝。我再也不提那件兔皮襖子了。”他又提兔皮襖子，很可能惹得普加喬夫最終會(huì)大發(fā)雷霆。幸好，這位冒充的皇帝沒有聽見，或者故意不搭理這不識(shí)時(shí)務(wù)的暗示。馬兒飛奔，街上，百姓肅立兩旁，脫帽致敬。普加喬夫向兩邊點(diǎn)頭致意。過了一會(huì)兒，我們便出了寨子，順著光滑的大道疾馳而去。不難想象我當(dāng)時(shí)有什么樣的感受。再過幾小時(shí)，我就要跟那個(gè)我原以為永遠(yuǎn)失去了的姑娘見面了。我想象我們重逢的那一刻的情景我也想著我身邊的這個(gè)人，我的命運(yùn)就掌握在他手里，由于機(jī)緣古怪的巧合我與他神秘地聯(lián)結(jié)在一起。我想起他動(dòng)輒殺人和嗜血成性的行為，而現(xiàn)在他居然挺身而出去搭救我心愛的

12、姑娘。普加喬夫打斷我的思路，猝然問道：“你在想什么，大人？”“怎么能不想呢？”我回答，“我是個(gè)軍官和貴族，昨日還跟你打仗，可今日卻跟你同坐一輛雪橇，而我一生的幸福全都仰靠你了?！薄霸趺?？”普加喬夫問，“你害怕了？”我回答，我既然承蒙他赦免過一次，今后我不但希望他寬諒，甚至還指望他援助?！澳銓?duì)了，上帝有靈，你這一招做對(duì)了！”冒充的皇帝說，“你看，我的屬從們都斜著眼睛瞧你?！彼麎旱蜕らT說，以防沙威里奇和趕車人聽見：“我記得你那一杯酒和那件兔皮襖子。你看，我可并非你們那邊的人所說的那樣是個(gè)殺人成性的人?！蔽矣浧鹆斯フ及咨脚谂_(tái)的情景，但覺得不必跟他爭(zhēng)辨，因而沒有回答一個(gè)字。“奧倫堡城里怎樣議論我？”普

13、加喬夫沉默一會(huì)兒以后問我?！八麄冋f，你這個(gè)人不大好對(duì)付，沒得說的，你已經(jīng)揚(yáng)名天下了。”這位冒充的皇帝臉上顯出洋洋自得之色。“對(duì)！”他快活地說，“我所向披靡。你們奧倫堡城內(nèi)的人可知道尤吉耶沃戰(zhàn)役嗎？打死你們?nèi)畟€(gè)將軍，俘虜四支軍隊(duì)。你想想，普魯士國(guó)王能夠跟我較量嗎？”這強(qiáng)盜自吹自擂，我聽了不禁好笑?！澳阕约哼@樣想嗎？”我對(duì)他說，“你能夠打敗腓特烈大帝嗎？”“不在話下！我打敗了你們的那批將軍，而他又是他們手下敗將。直到如今，我總是旗開得勝。走著瞧，還有好戲看，我要進(jìn)攻莫斯科。”“你想攻占莫斯科？”冒充的皇帝想了想，隨后輕輕說：“天曉得！我的路子很窄，自由很少。我的人都自作聰明，他們都是賊。我必須百

14、倍提高警惕：只要打了一次敗仗，他們就會(huì)獻(xiàn)出我的腦袋贖回自己一條狗命。”“說到了點(diǎn)子上！”我對(duì)普加喬夫說，“趁為時(shí)不晚，你是不是最好拋開他們，去請(qǐng)求女皇寬恕呢？”“不！”他回答，“有始有終，一干到底。怎么知道呢？也許能成事。格里希卡奧特列比耶夫不是在莫斯科也做過皇帝嗎？”“他下場(chǎng)如何，你可知道？他被扔出窗戶，剁成爛泥，燒成灰，裝進(jìn)炮筒，一炮轟了出去！”“你聽著！”普加喬夫懷著粗獷的豪情，感慨萬端地說，“我來說個(gè)故事給你聽聽。有一天，老鷹問烏鴉：為什么你能活三百歲，而我總共只能活三十三歲呢？烏鴉回答說：因?yàn)槟愫弱r血，而我卻吃尸體。老鷹想了想：讓我也來吃吃死尸看。他們看見一匹死馬，就飛下來落在死馬身

15、上。烏鴉張開嘴就吃，贊不絕口。老鷹啄了一口，再啄一口，拍拍翅膀，對(duì)烏鴉說：不行！烏鴉老兄！與其吃死尸活三百年，還不如喝足一次血，然后聽?wèi){上帝去安排吧！這個(gè)故事怎么樣？”“意味深長(zhǎng)?！蔽一卮鹫f，“不過，在我看來，燒殺搶奪就好比吃死尸?！蔽覀儍扇硕疾豢月暳耍飨敫鞯男氖?。趕車人唱起了憂郁的歌，音調(diào)凄惻悠長(zhǎng)；沙威里奇坐在車臺(tái)上晃晃悠悠，在打瞌睡。雪橇在隆冬光滑的大道上飛馳突然，我見到雅伊克高峻的河岸上的小村莊，圍著柵欄，有座小鐘樓再過一刻鐘，我們就進(jìn)了白山炮臺(tái)。（節(jié)選自上尉的女兒，有刪改，標(biāo)題為選者所加）【注】文中“我”是一個(gè)貴族的兒子，對(duì)農(nóng)民起義存有誤解與偏見?！拔摇痹诎咨揭?dāng)沙俄軍官時(shí)，愛上了

16、上尉的女兒瑪莎。后來白山被普加喬夫率領(lǐng)的農(nóng)奴起義軍攻克，上尉夫婦被絞死，瑪莎躲在一個(gè)牧師家中而幸存?！拔摇焙推占訂谭蛟ハ嗑戎拔摇彼瓦^他兔皮襖子，因此被赦免了，之后來到奧倫堡。起義軍開拔后，留守的軍官向瑪莎逼婚，瑪莎于是捎信給“我”。請(qǐng)兵救援無果后，“我”私自離開奧倫堡，要趕往白山，但途中被普加喬夫的屬從俘獲。經(jīng)過對(duì)“我”審訊，普加喬夫知曉了留守軍官的無恥行徑，他很生氣，于是和“我”一起前去援救瑪莎。沙威里奇是“我”的馬夫，“我”五歲時(shí)被委托給他教管?！拔摇碑?dāng)兵后，沙威里奇隨行，作為保護(hù)人。6. 下列對(duì)小說中相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.因?yàn)閷?duì)瑪莎的處境十分擔(dān)憂，所以剛出

17、發(fā)去白山時(shí)，“我”既焦急，又緊張，“我的心嘣嘣直跳”。B. 沙威里奇說“別把我這老頭子丟棄在這幫騙”表現(xiàn)他對(duì)普加喬夫這個(gè)起義軍領(lǐng)袖到底還是有顧忌，怕沖撞、冒犯對(duì)方，所以欲言又止。C.街上，百姓“肅立”“脫帽致敬”，普加喬夫“向兩邊點(diǎn)頭致意”，表明民眾對(duì)起義軍領(lǐng)袖的擁護(hù)與愛戴，也表明起義軍領(lǐng)袖對(duì)民眾的關(guān)懷與親近。D. 因?yàn)殡A級(jí)陣營(yíng)不同，在“我”眼中，普加喬夫只是個(gè)“冒充的皇帝”，從他“臉上顯出洋洋自得之色”來看，作者是在刻意丑化這個(gè)起義軍領(lǐng)袖。7. 下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.小說從第一人稱視角敘事，以“我”自述的方式展開情節(jié)，使得內(nèi)容富有真實(shí)性和真切感。B.小

18、說的語言，不管是場(chǎng)景描寫，還是人物對(duì)話，都簡(jiǎn)潔清晰，通俗流暢，處處洋溢著現(xiàn)實(shí)生活本身的真正的美。C.彼得對(duì)農(nóng)民起義并不理解。在他看來，普加喬夫是“暴徒”“強(qiáng)盜”“自封皇帝”，農(nóng)民起義軍是“叛軍”，這些帶有客觀色彩的稱呼反映了農(nóng)民起義軍和沙皇軍隊(duì)矛盾十分尖銳。D.小說最后寫我們兩人產(chǎn)生分歧后，“都不吭聲了”，“趕車人唱起了憂郁的歌”，沙威里奇“晃晃悠悠，在打瞌睡”，以此營(yíng)造一種壓抑的、尷尬的氣氛。8.本節(jié)選部分內(nèi)容緊湊，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，分析小說是怎樣推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的。（4分） 9.小說中的普加喬夫是一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其形象特征。（6分） 能力題組現(xiàn)代文閱讀 = 1 * ROMAN

19、 * MERGEFORMAT I閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來看，“非虛構(gòu)寫作”無疑有值得商榷之處，因?yàn)樗坪鹾w了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若就目前已發(fā)表的一些作品來看，它又呈現(xiàn)出某些獨(dú)特的文體特征。譬如，它與報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強(qiáng)調(diào)話語表達(dá)的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對(duì)事件本身的觀察、分析和思考。同時(shí)，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長(zhǎng)的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)性的過程中，多以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩性的懷想。拋開概念的學(xué)理性糾纏，依據(jù)我的閱讀感受和思考，

20、“非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，在于當(dāng)代作家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深度介入。這種介入，是積極主動(dòng)的，是微觀化的，是現(xiàn)場(chǎng)直擊式的。譬如李輝的封面中國(guó)，就是以時(shí)代周刊封面上的中國(guó)人物作為聚焦，通過大量的史料梳理，在一系列微觀化的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中，傳達(dá)作家對(duì)這些人物以及歷史事件的有效思考。而梁鴻的中國(guó)在梁莊和梁莊在中國(guó)，則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標(biāo)，通過田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會(huì)變化與存在的問題，也跟蹤了梁莊人在全國(guó)各地謀生的艱辛與尷尬，并從中展示了作者對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的獨(dú)特反思。無論是面對(duì)歷史還是現(xiàn)實(shí)，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來的這種現(xiàn)場(chǎng)式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常重要的意義。它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書齋的想象性寫作

21、，激發(fā)了作家觀察社會(huì)的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問題意識(shí)，深入某些具有表征性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，通過田野調(diào)查的手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗(yàn)。同時(shí)，它還體現(xiàn)了作家對(duì)社會(huì)歷史的研究意愿，以及對(duì)某種重要問題的深入思考。像孫惠芬的生死十日談，就是通過對(duì)故鄉(xiāng)一些自殺個(gè)案的追蹤采訪、記錄和反思，指出巨大的醫(yī)療負(fù)擔(dān)和尖銳的家庭關(guān)系，仍是威脅中國(guó)農(nóng)民生存尊嚴(yán)的重要因素?，F(xiàn)在，有不少作家僅僅通過媒介資訊了解社會(huì)，只是憑借既往的經(jīng)驗(yàn)慣性來處理現(xiàn)實(shí)問題，由此導(dǎo)致很多作品因?yàn)椤安唤拥貧狻倍鴨栴}頻仍。讀這些作品，我們常常覺得很“隔”，用本雅明的話說是“經(jīng)驗(yàn)的貧乏”。而“非虛構(gòu)寫作”的興起，表明了

22、作家們置身生活現(xiàn)場(chǎng)，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。像慕容雪村的中國(guó)，少了一味藥，以作家自己“臥底”傳銷組織的親身經(jīng)歷，鮮活演繹“傳銷”這顆社會(huì)毒瘤屢除不滅的緣由。而李天田的相親記則通過自己的相親經(jīng)歷，揭示了各類婚介機(jī)構(gòu)的隱秘內(nèi)幕，對(duì)人們的道德倫理提出了尖銳的質(zhì)疑。此外，像韓石山的既賤且辱此一生、黃永玉的無愁河的浪蕩漢子等作品，在追憶自我成長(zhǎng)經(jīng)歷的同時(shí)，不斷追問歷史深處的沉重與詭異。當(dāng)然，這種以獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感作為主要審美目標(biāo)的寫作，藝術(shù)性上有時(shí)會(huì)偏弱些。那些現(xiàn)實(shí)調(diào)查類作品尤其明顯。

23、畢竟，它們突出的是“實(shí)錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。但是，如果當(dāng)代作家都能夠抽出一些時(shí)間，親身介入社會(huì)歷史之中，進(jìn)行一些必要的“非虛構(gòu)寫作”我以為，這會(huì)為他們的虛構(gòu)性寫作提供巨大的幫助。（摘編自洪治綱“非虛構(gòu)寫作”的價(jià)值）材料二：顯然，就像文學(xué)寫作從來就沒有絕對(duì)真實(shí)一樣，“非虛構(gòu)文學(xué)”和“非虛構(gòu)寫作”從來就離不開“虛構(gòu)”。也就是說，“非虛構(gòu)”絕對(duì)不等于“真實(shí)”?！胺翘摌?gòu)文學(xué)”和“非虛構(gòu)寫作”中的“非”在“虛構(gòu)”的面前，它的含義曖昧又含糊不確定，它的態(tài)度“騎墻”且模棱兩可，完全沒有“不”的完全否定的意義，而處于否定與非否定之間，似是而非。比如：理性、非理性、不理性，

24、可以從這三個(gè)詞匯中看到虛構(gòu)、非虛構(gòu)、不虛構(gòu)的價(jià)值取向。因此，所謂的“非虛構(gòu)文學(xué)”和“非虛構(gòu)寫作”，其實(shí)是一種微觀寫作，是個(gè)性化甚至個(gè)人化的寫作，即某些評(píng)論家強(qiáng)調(diào)的“獨(dú)立性”。“非虛構(gòu)文學(xué)”和“非虛構(gòu)寫作”，作為一種寫作形式或者模式是可以存在的，它對(duì)鼓勵(lì)作家打破文學(xué)創(chuàng)作理論、體裁、題材、創(chuàng)作方法和技巧的限制，創(chuàng)造性地完成作品具有一定的積極意義。但是，從文學(xué)體裁上來說，“非虛構(gòu)文學(xué)”不是一種文學(xué)體裁，只是一種創(chuàng)作形態(tài)、類型；從文學(xué)創(chuàng)作方法上來講，恰如“最高的技巧是無技巧”所形容的那樣，無技巧不是沒有技巧，而是打破傳統(tǒng)陳規(guī)，吸收一切文學(xué)技巧，并靈活地為我所用，“非虛構(gòu)寫作”正是這樣的一種寫作模式，它

25、吸收和借鑒任何文學(xué)體裁的方法和技巧，達(dá)到作家所需要的一種自由的、獨(dú)立性的表達(dá)。（摘編自丁曉平“非虛構(gòu)”之辨）1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A“非虛構(gòu)寫作”具備鮮明的主觀介入性的特點(diǎn)，直接呈現(xiàn)創(chuàng)作者的理性思考和辨析，不做感性的抒情。B“非虛構(gòu)寫作”突出現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)，深入當(dāng)下某些具有表征性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，拒絕主題思想的宏大性。C要根治作品“不接地氣”的病癥，作家就不能夠僅通過媒介資訊了解社會(huì)，只憑既往經(jīng)驗(yàn)慣性來處理現(xiàn)實(shí)問題。D“非虛構(gòu)寫作”以獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感為主要審美目標(biāo)，因此，它必然存在藝術(shù)性偏弱的先天不足。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A“非虛構(gòu)寫作”的最大

26、魅力在于當(dāng)代作家積極主動(dòng)地深度介入現(xiàn)實(shí)，封面中國(guó)生死十日談等即是深度介入現(xiàn)實(shí)的典例。B中國(guó)，少了一味藥相親記都通過敘述自我的親身經(jīng)歷，來聚焦當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)某個(gè)領(lǐng)域的重大問題。C“非虛構(gòu)文學(xué)”和“非虛構(gòu)寫作”是一種微觀寫作，并不排斥“虛構(gòu)”，“非虛構(gòu)”并非等同于“真實(shí)”。D“非虛構(gòu)文學(xué)”作為一種文學(xué)創(chuàng)作方法，著意突破傳統(tǒng)陳規(guī)的制約，吸收借鑒各種文學(xué)體裁的方法和技巧。3根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)所述中不屬于“非虛構(gòu)”范疇的一項(xiàng)是（ ）A何建明的山神敘述當(dāng)代中國(guó)“愚公”黃大發(fā)30多年帶領(lǐng)村民挖山不止，開鑿“天渠”，改變了山村面貌的故事。B陳啟文的袁隆平的世界通過人物的人生行旅、育種科研和精神世界的多維觀照

27、，塑造了一個(gè)立體而豐滿的形象。C李春雷的木棉花開以意象思維敘事寫人，本真地凸顯時(shí)任廣東省委第一書記任仲夷這位改革開放前行者的偉岸身影。D路遙的平凡的世界通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象。4洪治綱和丁曉平兩位學(xué)者對(duì)于“非虛構(gòu)寫作”所持見解有哪些相同點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。 5請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文思路。 現(xiàn)代文閱讀 = 2 * ROMAN * MERGEFORMAT II閱讀下面的文字，完成6-9題。夫妻卡夫卡生意行情普遍糟糕透了。我早就考慮過要到K 那里走一趟。我以前一直跟他保持著生意上的聯(lián)系，可去年不知出于什么原因卻中斷了。但要想見上

28、K ，那得費(fèi)點(diǎn)神了。他是個(gè)老人，近來又體弱多病，雖說還掌管著生意上的事，可自己幾乎不再到公司里去；如果要跟他談生意，就得去他家里。昨晚六點(diǎn)過后，我真的動(dòng)身去了。這當(dāng)然不是拜訪人的時(shí)候，可這事也不能看成是人與人之間的交往，而是商人之間的。幸好K 在家里。有人在前廳里告訴我，K 剛剛跟妻子散步回來，此刻在他兒子房間里，因?yàn)閮鹤佑胁∨P在床上。人家也請(qǐng)我進(jìn)里面去，起初我猶猶豫豫，可到后來，那渴望盡快了結(jié)這難堪的拜訪的心理占了上風(fēng)，便讓人領(lǐng)著穿過一道黑洞洞的過廳，來到一間燈光昏暗的房子里。屋里坐著幾個(gè)人。我的目光首先落在一個(gè)我再熟悉不過的業(yè)務(wù)代理身上。他在一些生意場(chǎng)上是我的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。他無拘無束地緊坐在病

29、人的床邊，就像是大夫。他坐在那里，敞著那寬松而漂亮的大衣，氣勢(shì)逼人。他的厚顏無恥到了無以復(fù)加的地步?；蛟S病人心里也同樣在這么想；他躺在那里，面額燒得微微發(fā)紅，時(shí)而朝他看去。老K 體高肩寬，但令我吃驚的是，由于慢性病痛的折磨，身子已相當(dāng)瘦削，背也駝了，步履也不穩(wěn)了。他依舊是剛才進(jìn)屋時(shí)的樣子，穿著大衣站在那兒，對(duì)著兒子在嘟噥著什么。老K 的妻子身子矮小，弱不禁風(fēng)，但異?；顫?，不過只是對(duì)老K 這樣，我們其他在場(chǎng)的人，她幾乎看也不看一眼。她正忙著給他脫去皮大衣，但由于兩人個(gè)頭相差太大，讓她費(fèi)了一番勁兒，可最終還是脫下來了。另外，真正的困難也許在于 K 顯得十分不耐煩，他焦急不安地打著探問的手勢(shì)，不斷地

30、要人拿來靠背椅。等脫去皮大衣后，她又迅速地將椅子推到他跟前。她自己抱著那皮大衣連拖帶拉出了屋，幾乎連人都消失在大衣里。此時(shí)此刻，我覺得我的時(shí)機(jī)終于來了。但是，如果我真的還想試一試的話，那就要當(dāng)機(jī)立斷，因?yàn)閼{我的感覺，在這會(huì)兒談生意，氣氛只會(huì)變得越來越糟糕。但要把自己一直耗在這兒，這可不是我要干的。于是我不假思索地開始說起我的事，盡管我察覺到，K 正好要興致勃勃地跟自己的兒子聊天。他顯得心不在焉的樣子，似乎我的話一句也沒有灌到他的耳朵里，他甚至連我的存在都沒有感覺到。要不是那個(gè)我直到此刻都把他當(dāng)做無關(guān)緊要的人物而置之不顧的兒子突然從床上半仰起身子，揮著咄咄逼人的拳頭不讓我說下去的話，我也許會(huì)在這

31、由此而來的愜意中一直講下去。這兒子顯然還想說些什么，指指什么，可他卻沒有足夠的氣力。我開始把這一切當(dāng)成發(fā)燒性的譫妄，可當(dāng)我不由自主地隨即將目光朝老K投去時(shí)，我就明白多了。K 坐在那里，瞪著呆滯的、腫脹的、片刻前還聽使喚的眼睛，身子顫栗地向前傾去，仿佛有人在背上扶著他或是給了他一擊。他依然喘著氣，盡管已經(jīng)十分困難了，然后像解脫了似的倒在靠背椅里閉上了眼睛，某種極力掙扎的表情掠過他的臉龐，最后一動(dòng)不動(dòng)了。我迅速地跳到他跟前，抓住那只耷拉著的、冷冰冰的、令我不寒而栗的手，卻摸不著脈搏了。生命就這樣結(jié)束了。當(dāng)然，這里走的是一個(gè)老人。但愿這死亡別使我們的心情變得更沉重。可現(xiàn)在有多少事情要做呀！而匆忙之中

32、先做什么呢？我四下尋求著救助，只見那兒子把被子蒙到腦袋上，一個(gè)勁地抽泣著；那代理露出一副冷若冰霜的神氣，無動(dòng)于衷地坐在面對(duì)著K 兩步遠(yuǎn)的沙發(fā)里，顯然決心除了這樣來消磨時(shí)間外什么都不做。那么只剩下我去做點(diǎn)事了。現(xiàn)在立刻先做最難做的事，那就是用什么樣的方式把這個(gè)消息告訴K 的妻子。用一種可以忍受的方式，一種前所未有的方式。就在這時(shí)，我聽見從隔壁房間里傳來急急忙忙踢踢踏踏的腳步聲。她依舊穿著日常便服，還沒有來得及換衣服拿來了一件在爐子上烤得熱乎乎的長(zhǎng)睡衣，現(xiàn)在要給老伴穿上。 “ 他睡著了?！?她微笑著說。她發(fā)現(xiàn)我們?nèi)绱瞬粍?dòng)聲色時(shí)，便搖了搖頭。然后，她懷著少女般純真而無限信賴之情抓住我剛才勉勉強(qiáng)強(qiáng)戰(zhàn)戰(zhàn)

33、兢兢地抓過的那只手親吻著，就像表演著一場(chǎng)戀愛小劇。接著盡管我們其他三個(gè)人都眼睜睜地看著呢！ K 動(dòng)了起來，大聲地打著哈欠，讓人給自己穿上長(zhǎng)睡衣。妻子體貼入微地責(zé)怪他散步時(shí)走得太遠(yuǎn)，勞累過度，他露出生氣而嘲諷的神色聽任著。相反，他對(duì)自己睡著了則另有一番解釋。奇怪的是，他說是出于百無聊賴?，F(xiàn)在，他要來晚報(bào)捧在面前，置客人們于不顧。但他并沒有看報(bào)，只是眼睛時(shí)而掃一掃報(bào)頁。他投以驚人的、生意場(chǎng)上的尖銳目光，就我們的供貨說了幾句令人相當(dāng)難堪的話。他用另一只自由的手不停地打著輕蔑的手勢(shì)，舌頭在嘴里咂來咂去，表明我們的生意行為搗壞了他的味覺。于是我馬上告辭，我對(duì)他幾乎懷有感激之情；他要不在場(chǎng)的話，我哪里會(huì)有

34、說走就走的勇氣呢！我順著樓梯往下走去。先前上樓就夠不容易了，下樓則越發(fā)艱難。唉，生意的道上布滿了荊棘，人們只有背負(fù)著荊棘繼續(xù)走去。（有刪改）6下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）A“我”為生意發(fā)愁。且不知為何與K斷了生意聯(lián)系，于是決定拜訪K詢問原因。B“我”知道晚上六點(diǎn)過后拜訪人不合適，但認(rèn)為為了生意也沒有其他解決辦法。C“我”摸不著K的脈搏時(shí)，不知道匆忙之中先做什么，此時(shí)那代理也希望幫K。D妻子“懷著少女般純真而無限信賴之情”親吻K的手，是為了展示他們的愛情。7下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A小說中的業(yè)務(wù)代理與“我”是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，在“我”眼中“厚顏無恥到了無以復(fù)加的

35、地步”，某種意義上他是“我”的一個(gè)鏡像。B小說在描寫老K的兒子時(shí)，采用了肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等方法，展現(xiàn)了一個(gè)暴躁易怒的病人形象。C小說使用特寫鏡頭描寫K睡著的經(jīng)過，重點(diǎn)進(jìn)行面部描繪，使用多個(gè)形容詞描寫了他的眼睛，給人以死亡的真實(shí)感。D小說塑造了一種小人物形象，以此展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人與人交往過程中的隔膜。批判了以自我為中心的人。8如何理解小說結(jié)尾處畫橫線的語句？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。 9小說的標(biāo)題是“夫妻”，但為什么用大量筆墨寫“我”？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。 2022屆高三語文現(xiàn)代文閱讀提升專練答案與解析（第367練）基礎(chǔ)題組現(xiàn)代文閱讀 = 1 * ROMAN * MERGEFORMAT I

36、1.(3分）D2.(3分）C3.(3分）A4.(4分）材料一側(cè)重于論述“基因編輯嬰兒”成為基因編輯者追逐利潤(rùn)的手段所造成的嚴(yán)重后果；材料二側(cè)重于論述“基因編輯嬰兒”的父母與嬰兒之間的關(guān)系和“基因編輯嬰兒”的父母所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。5.(6分）維護(hù)人的尊嚴(yán)，堅(jiān)守人類生命自由發(fā)展的本性；明確基因編輯技術(shù)的界限和規(guī)范性，完善相關(guān)的倫理和法律原則；建立監(jiān)督機(jī)制，對(duì)可能會(huì)出現(xiàn)的倫理、法律等問題進(jìn)行管治；加強(qiáng)國(guó)際合作，提升基因編輯技術(shù)水平，確保安全尤風(fēng)險(xiǎn)?，F(xiàn)代文閱讀 = 2 * ROMAN * MERGEFORMAT II6.D 解析：這里對(duì)普加喬夫的形象的描寫，只是出于我的誤解與偏見，而不是作者的刻意丑化。7. C 解析：這些稱呼具有主觀