2021年中考四川省南充專用語文考點(diǎn)復(fù)習(xí)專題六 文言文閱讀 課件（395張PPT）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年中考四川省南充專用語文考點(diǎn)復(fù)習(xí)專題六 文言文閱讀 課件（395張PPT）專題六文言文閱讀12知識梳理素養(yǎng)提升真題自測明確考向真題自測明確考向?樣題一(2020南充)閱讀下面文言文選段，完成題目。(共15分，13題每小題3分，4小題6分)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？真題試做嗟夫！予嘗求

2、古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。(范仲淹岳陽樓記節(jié)選)江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合漢沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快；而況乎灌長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以

3、明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。(蘇轍黃州快哉亭記節(jié)選)會計：是指征收錢谷，管理財務(wù)行政等事務(wù)。蓬戶甕牖：蓬戶，用蓬草編門；甕牖，用破甕做窗。烏：哪里。1下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是()(3分)A屬予作文以記之屬：同“囑”，囑托B微斯人，吾誰與歸微：如果沒有C窮耳目之勝以自適適：到、往D竊會計之余功竊：偷得，這里指“利用”本題考查對文言實(shí)詞的理解。C.適：使安閑/閑適。C2下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A乃重修岳陽樓乃不知有漢B覽物之情無絲竹之亂耳C不以謫為患弗敢專也，必以分人D而況乎灌長江之清流由是則生而有不

4、用也本題考查對文言虛詞的理解。A.于是，就/竟然；B.助詞，的/位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；C.都是介詞，“把”的意思；D.表遞進(jìn)/表轉(zhuǎn)折。故選C項(xiàng)。C3下列對選文理解有誤的一項(xiàng)是()(3分)A甲文開篇即交代了重修岳陽樓的背景和作“記”的緣由，肯定了好友滕子京謫守巴陵郡期間的政績。B乙文以“江”字先行，運(yùn)用鋪陳的手法，描繪出一個闊大雄偉的背景，使得小巧玲瓏的亭臺與之形成鮮明的對照。C甲乙兩文都綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，融敘事、寫景、議論、抒情于一體，都體現(xiàn)出了曠達(dá)的人生態(tài)度。D乙文把張夢得與騷人思士面對同樣景色的態(tài)度作了對比，從中可以看出他的快樂與甲文中的“樂”內(nèi)涵是一致的。D本題考查對文本內(nèi)

5、容的理解。在整體感知文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本中的具體內(nèi)容分析作答。D.“他的快樂與甲文中的樂內(nèi)涵是一致的”錯，兩文“樂”的內(nèi)涵是不一致的，范仲淹的“樂”是憂國憂民的大“樂”，而蘇轍的“樂”是他對張夢得被貶后豁達(dá)自適態(tài)度的贊賞。4翻譯下列句子。(6分)(1)是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？(2)即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。(1)這樣(他們)在朝廷做官也憂慮，不在朝廷做官也憂慮，如此，那么什么時候才快樂呢？(2)在他房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的美景。本題考查翻譯文言語句的能力。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。解答時一定要先回到語境

6、中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”。(1)句中的“是(這)、進(jìn)(在朝廷做官)、然則(既然這樣，那么)”幾個詞是重點(diǎn)詞語。(2)句中的“為亭(建造亭子)、以(用來)、勝(美景)”幾個詞是重點(diǎn)詞語。長江出了西陵峽，才進(jìn)入平地，水勢疾馳浩大。南邊與沅江、湘江合流，北邊與漢沔匯聚，水勢(顯得)更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，像大海一樣。清河張夢得，被貶官后居住在齊安，在他房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的美景，我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉”?，F(xiàn)今張

7、夢得不把被貶官作為憂愁，利用征收錢谷，管理財務(wù)行政等事務(wù)之余，在大自然中釋放自己(的身心)，這是他心中應(yīng)該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破甕做窗，都沒有覺得不快樂；更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求閑適呢！(如果)不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都是文人和深思多感之士感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。?樣題二(2019南充)閱讀甲、乙兩段文言文，完成下列小題。(12分)當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁

8、不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？(節(jié)選自宋濂全集)王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能識之，是不亦善學(xué)乎？”李生說之曰：“孔子云學(xué)而不思則罔，蓋學(xué)貴善思，君但識之而不思之，終必?zé)o所成，何謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還走。居

9、五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去，幾欲拒人千里之外，其善學(xué)者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。”(節(jié)選自顏氏家訓(xùn)勉學(xué))還(xun)：同“旋”，轉(zhuǎn)身。炯戒：明顯的警戒。1解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(4分)(1)媵人持湯沃灌湯：(2)綴公卿之后綴：(3)莫逾自厭厭：(4)迨年事蹉跎迨：本題考查對文言實(shí)詞的理解能力。解答時，注意結(jié)合對課內(nèi)文言知識的理解與記憶，并結(jié)合文段上下文語境靈活作答?！皽痹诠盼闹幸话闶恰盁崴钡囊馑?，“綴

10、”可結(jié)合狼中“綴行甚遠(yuǎn)”的“綴”來理解，“厭”可結(jié)合名句“學(xué)而不厭”中的“厭”來理解，“迨”可結(jié)合上下句語境來作答。熱水跟隨滿足到、等到2下列句中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）(2分)A當(dāng)余之從師也乃記之而去B不知口體之奉不若人也其翼若垂天之云C王生好學(xué)而不得法濯清漣而不妖D以昭炯戒可以為師矣本題考查對文言虛詞的理解。A.助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性/代詞，代指小石潭。B.介詞，比得上/介詞，像。C.都是連詞，表轉(zhuǎn)折。D.連詞，來/介詞，憑借。C3翻譯下列句子。(4分)(1)寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。(2)凡師之所言，吾悉能識之，是不亦善學(xué)乎？(1)寄居在旅店，店主人每天供給兩頓

11、飯，沒有新鮮肥美的菜肴可供享用。(2)凡是老師所說的，我全都能記下來，這難道不是善于學(xué)習(xí)嗎？本題考查文言句子的翻譯。第(1)句的關(guān)鍵詞是“寓”“再”“滋”，第(2)句的關(guān)鍵詞是“識”“是”。句意連貫、正確即可。4結(jié)合甲、乙兩段文字，談?wù)勀阍趯W(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上獲得了怎樣的啟示。(2分)在學(xué)習(xí)中，不怕困難，敢于吃苦，勤奮努力，不自我滿足。在學(xué)習(xí)中，勤思好問，虛心接受別人的意見。本題考查學(xué)生對文段的理解及概括能力。從甲文中可概括出“在學(xué)習(xí)中，應(yīng)敢于吃苦，勤奮刻苦，不自我滿足等”學(xué)習(xí)態(tài)度。從乙文中可概括出“求學(xué)應(yīng)勤思好問，虛心接受別人的意見”。學(xué)生也可結(jié)合自己的生活實(shí)際和文段中主人公對學(xué)習(xí)態(tài)度的看法

12、，談自己的感悟。王生好學(xué)，但沒有方法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎？”王生(對此感到)不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎？”李生勸他說：“孔子說過學(xué)習(xí)，但是不思考，就會感到迷惑而一無所得，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，卻不思考它，最終必定沒有收獲，憑什么稱之為善于學(xué)習(xí)呢？”王生更惱火，不對李生的話做任何應(yīng)答，轉(zhuǎn)身就走了。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請教當(dāng)成恥辱，學(xué)習(xí)別人好的地方，希望聽到真理啊。我的話還沒說完，你就變了臉色離開，幾乎要拒絕人千里之外，難道是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的(態(tài)

13、度)嗎？學(xué)習(xí)最忌諱的事，沒有超過滿足于自己所學(xué)的知識的，你為什么不改正呢？如果不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生這才醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，現(xiàn)在才知道你說得對。請?jiān)试S我把你的話當(dāng)作座右銘，用作醒目的警戒?！蔽难晕拈喿x是南充中考語文試題必考的知識點(diǎn)，其主要特點(diǎn)是：采用比較閱讀的命題形式，將課內(nèi)文言文和課外文言閱讀材料結(jié)合起來考查；主要從解釋文言詞語、翻譯文言語句、辨析多義詞的用法、理解文章內(nèi)容和寫法特點(diǎn)等角度進(jìn)行考查。在中考復(fù)習(xí)階段，我們一方面要加強(qiáng)文言詞語的積累，對于每篇文言課文里的重要詞語和句子，力爭準(zhǔn)確掌握；另一方面，我們要學(xué)會知識遷移，將文言詞

14、語的意義和用法運(yùn)用到課外文言閱讀材料的理解中去?？枷蜓形鲋R梳理素養(yǎng)提升一、部編版教材七年級文言文七年級上冊1世說新語二則(詠雪陳太丘與友期行)?一、詞語解釋1重點(diǎn)詞語(1)謝太傅寒雪日內(nèi)集：(2)與兒女講論文義：把家里人聚集在一起文章的義理(3)俄而雪驟：(4)白雪紛紛何所似：(5)撒鹽空中差可擬：(6)期日中：(7)太丘舍去：(8)尊君在不：(9)相委而去：(10)君與家君期日中：不久，一會兒像什么大體；相比正午時分舍棄對別人父親的尊稱表示動作偏指一方；舍棄對人謙稱自己的父親2通假字尊君在不：“_”同“_”，3一詞多義日謝太傅寒雪日內(nèi)集：期日中：4詞類活用友人慚：不否句末語氣詞，表詢問日子

15、太陽形容詞的意動用法，感到慚愧日5古今異義(1)與兒女講論文義古義：今義：多指兒子和女兒(2)未若柳絮因風(fēng)起古義：今義：因?yàn)?，因?3)陳太丘與友期行古義：今義：日期子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女趁、乘約定(4)太丘舍去古義：今義：到、往(5)下車引之古義：今義：帶領(lǐng)(6)元方入門不顧古義：今義：照顧離開拉，牽拉拉，牽拉二、重點(diǎn)句子翻譯1謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。2俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”3未若柳絮因風(fēng)起。一個寒冷的雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，跟小輩談?wù)撐恼碌牧x理。不久雪下得急了，謝太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么？”不如(把它)比作柳絮乘風(fēng)漫天飛舞。4陳太

16、丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去。5君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。6友人慚，下車引之。元方入門不顧。陳太丘跟一位朋友相約同行，約好正午時分見面。(那朋友)正午已過還沒到，太丘丟下(他)而離開。您跟我父親約定的時間是正午時分。您正午時分不到，就是不講信用；對著人家兒子罵他的父親，就是不講禮貌。友人感到慚愧，便從車?yán)锵聛?，想拉住元方。元方頭也不回地走進(jìn)了家門。三、內(nèi)容理解詠雪：講述了東晉著名政治世家謝氏家族的一個關(guān)于“詠雪”的故事，渲染了謝家融洽、和睦的家庭氛圍，也表達(dá)了對謝道韞的才華的贊頌。陳太丘與友期行：講述了七歲兒童陳元方駁斥父親的朋友“無信無禮”的故事，表現(xiàn)

17、了陳元方聰敏過人、明白事理、落落大方的品質(zhì)，說明了“禮”與“信”的重要性。論語十二章一、詞語解釋1重點(diǎn)詞語(1)人不知而不慍：(2)不亦君子乎：(3)吾日三省吾身：(4)為人謀而不忠乎：(5)與朋友交而不信乎：生氣，惱怒有才德的人自我檢查、反省竭盡自己的心力誠信(6)三十而立：(7)四十而不惑：(8)五十而知天命：(9)六十而耳順：(10)不逾矩：(11)學(xué)而不思則罔：立身，指能有所成就迷惑，疑惑上天的意旨對此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽得進(jìn)不同的意見越過法度迷惑，意思是感到迷茫而無所適從(12)思而不學(xué)則殆：(13)人不堪其憂：(14)好之者不如樂之者：(15)必有我?guī)熝桑?16)擇其善者而從

18、之：(17)三軍可奪帥也：(18)博學(xué)而篤志：(19)切問而近思：(20)仁在其中矣：疑惑能忍受喜愛，愛好于此，意思是在其中好的方面，優(yōu)點(diǎn)軍隊(duì)；改變堅(jiān)定懇切仁德2通假字(1)不亦說乎：“_”同“_”，_(2)吾十有五而志于學(xué)：“_”同“_”，3一詞多義(1)知人不知而不慍：溫故而知新：(2)而學(xué)而時習(xí)之：人不知而不慍：博學(xué)而篤志：說悅愉快有又用于整數(shù)和零數(shù)之間了解得到順接連詞，然后轉(zhuǎn)折連詞，但是并列連詞，可不譯知而(3）之學(xué)而時習(xí)之：知之者不如好之者：下車引之：(4)時學(xué)而時習(xí)之：元方時年七歲：4詞類活用(1)溫故而知新：(2)吾日三省吾身：之時代詞，指學(xué)過的東西代詞，它，這里指學(xué)問和事業(yè)。一

19、說，指仁德代詞，他，指元方按時當(dāng)時形容詞作名詞，學(xué)過的知識名詞作狀語，每天(3)傳不習(xí)乎：(4)好之者不如樂之者：(5)飯疏食，飲水：5古今異義(1)可以為師矣古義：今義：可能；許可(2)飯疏食，飲水古義：今義：疏通、疏散動詞作名詞，老師傳授的知識形容詞的意動用法，以為快樂名詞作動詞，吃可以憑借粗劣(3)三人行古義：今義：數(shù)詞，確指三(4)逝者如斯夫古義：今義：多指離開人世的人(5)匹夫不可奪志也古義：今義：無學(xué)識，無智謀的人虛指，泛指多個逝去的一切指平民中的男子，這里泛指平民百姓二、重點(diǎn)句子翻譯1子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說：“學(xué)了

20、(知識)又按時溫習(xí)它，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是有才德的人嗎？”2曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子說：“我每天多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力？和朋友交往是否誠信？老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)了？”3子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！笨鬃诱f：“我十五歲開始立志做學(xué)問，三十歲能有所成就，四十歲遇事能不迷惑，五十歲知道哪些是上天的意旨，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲能順從意愿，又不會

21、越過法度?！笨鬃诱f：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會，可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了?！?子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”7子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨鬃诱f：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫恢窨痫?，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受那窮困的憂愁，顏回卻不改變他的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”孔子說：“知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如喜愛學(xué)習(xí)的人；喜愛學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為快樂的人?！?子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”?/p>

22、子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像浮云一樣?！笨鬃诱f：“幾個人一起走路，這其中必定有可以做我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們的缺點(diǎn)就要改正?！?0子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?1子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?2子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！笨鬃釉诤舆呎f：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！笨鬃诱f：“軍隊(duì)可以改變主帥，平民百姓的志向是不能改變的?！弊酉恼f：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”三、內(nèi)容理解第一章：講的是學(xué)習(xí)的方法

23、、學(xué)習(xí)的樂趣和為人的態(tài)度。第二章：強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人要重視品德修養(yǎng)，多反躬自省。第三章：孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。第四章：談?wù)摰氖菍W(xué)習(xí)的方法。第五章：闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要學(xué)思結(jié)合。第六章：贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安貧樂道的品質(zhì)。第七章：闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度，倡導(dǎo)以學(xué)習(xí)為快樂。第八章：講人的道德修養(yǎng)，要有正確的財富觀，提倡“安貧樂道”。第九章：講學(xué)習(xí)態(tài)度，向一切人虛心學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有無類似的毛病，要注意改正。第十章：講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。第十一章：講一個人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念，矢志不渝。第十二章：講學(xué)習(xí)方法，要堅(jiān)定信念，廣泛學(xué)習(xí)。3誡子書一、詞語解釋1重點(diǎn)

24、詞語(1)誡子書：(2)夫君子之行：(3)非淡泊無以明志：(4)非學(xué)無以廣才：(5)淫慢則不能勵精：(6)險躁則不能治性：告誡、勸勉助詞，用于句首，表示發(fā)端內(nèi)心恬淡，不慕名利；明確志向增長放縱懈??；振奮精神輕薄浮躁；修養(yǎng)性情(7)意與日去：(8)遂成枯落：2一詞多義(1)以靜以修身：不以物喜：(2)成非志無以成學(xué)：遂成枯落：(3)學(xué)夫?qū)W須靜也：非志無以成學(xué)：意志凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處連詞，表示后者是前者的目的介詞，因?yàn)閯釉~，成就，達(dá)成動詞，變?yōu)閯釉~，學(xué)習(xí)名詞，學(xué)業(yè)以成學(xué)3詞類活用(1)非寧靜無以致遠(yuǎn)：(2)非志無以成學(xué)：4古今異義(1)淫慢則不能勵精古義：今義：速度低，緩慢(2)

25、險躁則不能治性古義：今義：治理(3)悲守窮廬古義：今義：不富裕形容詞作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)名詞作動詞，立志懈怠修養(yǎng)破舊，簡陋二、重點(diǎn)句子翻譯1夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。2非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。3夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。君子的行為操守，以寧靜專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能內(nèi)心恬淡，不慕名利，就沒辦法明確志向，不能寧靜專一，就沒辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，增長才干必須學(xué)習(xí)。4非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。5淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。6年與時馳，意與日去，遂成枯落。不學(xué)習(xí)就沒辦法增長才干，不立志就沒辦法學(xué)有所成。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時光

26、而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終人年老志衰，沒有用處。三、內(nèi)容理解1課文內(nèi)容諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備三個條件：第一個條件是立志，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；第二個條件是學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；第三個條件是惜時，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。三者的關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。立志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪德行。2中心思想諸葛亮的這封書信主要是告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他對后代志存高遠(yuǎn)的厚望。4狼一、詞語

27、解釋1重點(diǎn)詞語(1)綴行甚遠(yuǎn)：(2)一狼仍從：(3)顧野有麥場：(4)場主積薪其中：(5)苫蔽成丘：(6)弛擔(dān)持刀：連接、緊跟跟從看，視堆積柴草覆蓋、遮蓋解除，卸下(7)眈眈相向：(8)目似瞑：(9)意暇甚：(10)屠暴起：(11)止露尻尾：(12)乃悟前狼假寐：(13)蓋以誘敵：(14)狼亦黠矣：兇狠注視的樣子閉上眼睛從容、悠閑突然屁股睡覺表示推測，大概，原來是狡猾2一詞多義(1)前狼不敢前：其一犬坐于前：(2)意意暇甚：意將隧入以攻其后也：(3)敵恐前后受其敵：蓋以誘敵：3詞類活用(1)一屠晚歸：動詞，上前方位名詞，前面名詞，這里指神情、態(tài)度動詞，企圖動詞，攻擊名詞，敵人動詞作名詞，屠戶前

28、意敵(2)其一犬坐于前：(3)一狼洞其中：(4)意將隧入以攻其后也：(5)止增笑耳：4古今異義禽獸之變詐幾何哉古義：今義：幾何學(xué)名詞作狀語，像狗似的名詞作動詞，挖洞名詞作狀語，“從通道”的意思動詞作名詞，笑料能有多少二、重點(diǎn)句子翻譯1骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。2屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。3少時，一狼徑去，其一犬坐于前。骨頭已經(jīng)扔完了，而兩只狼像原來一樣一起追趕。屠戶于是奔過去靠在柴草堆下面，卸下?lián)?，拿起屠刀?過了)一會兒，一只狼徑直離開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。4一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。5乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。6狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。另一只狼正在堆

29、積的柴草中打洞，企圖從通道進(jìn)入從后面攻擊屠戶。(屠戶)這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的詭詐手段能有多少??？只是增加笑料罷了。三、內(nèi)容理解本文通過講述一個屠戶晚歸途中遇狼、懼狼、御狼、殺狼的故事，生動地表現(xiàn)了狼貪婪、兇惡、狡詐的本性，嘲諷了惡狼因貪婪狡詐而自取滅亡的可笑下場，同時啟發(fā)我們：對待像狼一樣陰險狡詐的惡勢力，要敢于斗爭，善于斗爭，最后才能取得勝利。5寓言二則(穿井得一人杞人憂天)一、詞語解釋1重點(diǎn)詞語(1)家無井而出溉汲：(2)國人道之：(3)身亡所寄：(4)終日在天中行止：(5)奈何憂崩墜乎：打水澆田居住在國都中的人

30、無，沒有行動，活動為何，為什么(6)只使墜：(7)充塞四虛：(8)若躇步跐蹈：2通假字其人舍然大喜：“_”同“_”，3一詞多義(1)聞有聞而傳之者：聞之于宋君：縱使，即使四方這四個字都是踩、踏的意思舍釋解除、消除動詞，聽見動詞的使動用法，使知道聞(2)日日月星宿：終日在地上行止：(3)其及其家穿井：奈何憂其壞：其人曰：(4)之宋之丁氏：宋君令人問之于丁氏：求聞之若此：名詞，太陽名詞，每天代詞，指“丁氏”代詞，指“大地”代詞，那助詞，的代詞，指“穿井得一人”這件事定語后置的標(biāo)志日其之(5)于宋君令人問之于丁氏：聞之于宋君：非得一人于井中也：4古今異義(1)因往曉之古義：今義：原因(2)因往曉之古

31、義：今義：知道向使在于是，就告知，開導(dǎo)于(3)若屈伸呼吸古義：今義：如果(4)亦不能有所中傷古義：今義：誣蔑別人使受損害二、重點(diǎn)句子翻譯1國人道之，聞之于宋君。你傷害居住在國都中的人都在講述這件事，使宋國的國君知道這件事。2得一人之使，非得一人于井中也。3杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。4終日在地上行止，奈何憂其壞？5其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。得到一個人的勞力，并非在井中挖出了一個人。杞國有個人擔(dān)憂天會崩塌地會陷落，自己無處容身，以至于整天睡不好覺，吃不下飯。(你)整天都在地上活動，為何還擔(dān)心地會陷下去呢？那個人消除疑慮，非常高興；開導(dǎo)他的人也消除疑慮，非常高興。三、內(nèi)容理解穿井

32、得一人：講述了宋國有個人因打井得到了一個人的勞力，卻被誤傳為從井里挖出了一個人的故事，告訴我們對于傳聞一定要詳查其真相，不要輕信盲從的道理。杞人憂天：通過杞人擔(dān)心天地崩墜而另外一個人耐心解釋，對他進(jìn)行開導(dǎo)的故事，告訴我們不要毫無根據(jù)或?yàn)闆]必要的事情憂慮和擔(dān)心，辛辣地諷刺了那些庸人自擾、患得患失的人。七年級下冊6孫權(quán)勸學(xué)一、詞語解釋1重點(diǎn)詞語(1)卿今當(dāng)涂掌事：(2)蒙辭以軍中多務(wù)：(3)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：(4)但當(dāng)涉獵：(5)卿今者才略：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)推托研究粗略地閱讀才干和謀略(6)非復(fù)吳下阿蒙：(7)即更刮目相待：(8)大兄何見事之晚乎：2通假字孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：“_”同“_”，不再是

33、擦拭對朋友輩的敬稱邪耶語氣詞3一詞多義(1)當(dāng)卿今當(dāng)涂掌事：但當(dāng)涉獵：(2)見見往事耳：大兄何見事之晚乎：4古今異義(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪古義：今義：學(xué)位的最高一級掌管，主持應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該了解知曉專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官當(dāng)見(2)見往事耳古義：今義：過去的事情(3)但當(dāng)涉獵古義：今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞(4)即更刮目相待古義：今義：更加二、重點(diǎn)句子翻譯1卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！指歷史只，只是另，另外你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可以不學(xué)習(xí)！2蒙辭以軍中多務(wù)。3孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！4卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！呂蒙用軍中事務(wù)太多來推托。我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎！你如今的才干和謀略，不再是當(dāng)

34、年吳地的那個呂蒙了！5士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！6肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。讀書人分別幾天，就另用新的眼光看待他，你為什么知曉事情這么晚啊！魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友，然后告別而去。三、內(nèi)容理解本文通過敘述孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進(jìn)的故事，告訴我們只要肯學(xué)習(xí)就會有長進(jìn)，突出學(xué)習(xí)的重要性。7賣油翁一、詞語解釋1重點(diǎn)詞語(1)陳康肅公善射：(2)公亦以此自矜：(3)睨之久而不去：(4)康肅忿然曰：(5)以我酌油知之：擅長自夸斜著眼看，這里形容不在意的樣子氣憤的樣子舀取，這里指倒入2通假字(1)但手熟爾：“_”同“_”，(2)徐以杓酌油瀝之：“_”同“_”，_3一詞

35、多義(1)其見其發(fā)矢十中八九：以錢覆其口：爾耳相當(dāng)于“罷了”杓勺勺子代詞，代葫蘆，譯為“它的”代詞，代陳堯咨其(2)射嘗射于家圃：爾安敢輕吾射：(3)之但微頷之：以我酌油知之：徐以杓酌油瀝之：康肅笑而遣之：動詞，射箭名詞，射箭的本領(lǐng)代詞，指陳堯咨射箭十中八九這一情況代詞，指射箭是憑手熟的道理代詞，指葫蘆代詞，代賣油翁，譯為“他”射之(4)而有賣油翁釋擔(dān)而立：自錢孔入，而錢不濕：康肅笑而遣之：(5)以以我酌油知之：以錢覆其口：(6)爾爾安敢輕吾射：但手熟爾：連詞，表順承連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表修飾介詞，憑、靠介詞，用人稱代詞，你語氣詞，同“耳”，相當(dāng)于“罷了”而以爾4詞類活用(1)但微頷之：(2)吾

36、射不亦精乎：(3)爾安敢輕吾射：5古今異義(1)爾安敢輕吾射古義：今義：平安，安全名詞作動詞，點(diǎn)頭動詞作名詞，射箭的本領(lǐng)形容詞作動詞，輕視怎么(2)嘗射于家圃古義：今義：品嘗(3)有賣油翁釋擔(dān)而立古義：今義：解釋二、重點(diǎn)句子翻譯1陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。曾經(jīng)放下陳堯咨擅長射箭，在當(dāng)時是獨(dú)一無二的，他也憑借射箭的本領(lǐng)自夸。2有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。3見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。4汝亦知射乎？吾射不亦精乎？5無他，但手熟爾。有個賣油的老翁放下?lián)?，站在一旁，斜著眼看他，很久也不離開。(老翁)見到他射出的箭十支能中八九支，只是對他微微點(diǎn)頭。你也懂得射箭嗎？難道我射箭的技藝不精湛

37、嗎？沒有別的(奧妙)，只是手法技藝熟練罷了。6以我酌油知之。7徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))知道這個(道理)。慢慢地用勺子倒油(通過銅錢方孔)滴入葫蘆，油從銅錢的孔中注進(jìn)去，銅錢卻沒有沾濕。三、內(nèi)容理解這篇課文通過寫賣油翁高超的酌油技術(shù)，揭示了“熟能生巧”“實(shí)踐出真知”“人外有人”的道理，同時告誡人們：即使有長處也不能過分驕傲。其寓意是：所有技能都能通過長期反復(fù)苦練而達(dá)到精湛之境。8.短文兩篇(陋室銘愛蓮說)一、詞語解釋1重點(diǎn)詞語(1)有龍則靈：(2)斯是陋室：(3)惟吾德馨：(4)談笑有鴻儒：(5)往來無白?。荷癞愡@能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好大平民，指沒有功名的

38、人(6)可以調(diào)素琴：(7)閱金經(jīng)：(8)無案牘之勞形：(9)可愛者甚蕃：(10)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：(11)濯清漣而不妖：不加裝飾的琴指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書寫)官府文書多沾染(污穢)洗；水波；艷麗(12)亭亭凈植：(13)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：2一詞多義(1)鮮陶后鮮有聞：芳草鮮美：聳立的樣子親近而不莊重少鮮艷鮮(2)之何陋之有：水陸草木之花：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：(3)清濯清漣而不妖：香遠(yuǎn)益清：賓語前置的標(biāo)志，不譯助詞，的用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯清澈清芬之清3詞類活用(1)有仙則名：(2)苔痕上階綠：(3)無絲竹之亂耳：(4)無案牘之勞形：(5)不蔓不枝：(6)香遠(yuǎn)益清：名詞作

39、動詞，出名，有名方位名詞作動詞，蔓延到形容詞的使動用法，使擾亂形容詞的使動用法，使勞累名詞作動詞，橫生藤蔓；旁生枝莖形容詞作動詞，遠(yuǎn)聞4古今異義(1)無絲竹之亂耳古義：今義：絲綢和竹子(2)無案牘之勞形古義：今義：形狀(3)亭亭凈植古義：今義：種植弦樂器和管樂器形體、軀體豎立二、重點(diǎn)句子翻譯1斯是陋室，惟吾德馨。2苔痕上階綠，草色入簾青。3談笑有鴻儒，往來無白丁。這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。談笑的都是博學(xué)的人，來來往往的都不是沒有功名的人。4無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。5水陸草木之花，可愛者甚蕃。6

40、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。水面上、陸地上的各種各樣的花，值得喜愛的有很多。我只喜歡蓮花從河溝、池塘里積存的污泥中長出來卻不沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。7中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。8菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？9牡丹之愛，宜乎眾矣。(蓮的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，潔凈地挺立，只能在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近賞玩。對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了。三、內(nèi)容理解陋室銘：本文通過

41、對陋室的描繪，極力說明“陋室不陋”，表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。愛蓮說：全文托物言志，以蓮喻人，通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，從而表現(xiàn)了不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以及對追名逐利的世態(tài)的厭惡。9河中石獸一、詞語解釋1重點(diǎn)詞語(1)滄州南一寺臨河干：(2)山門圮于河：(3)竟不可得：(4)曳鐵鈀：(5)一講學(xué)家設(shè)帳寺中：河岸倒塌終了，最后拖設(shè)館教書(6)爾輩不能究物理：(7)是非木杮：(8)湮于沙上：(9)不亦顛乎：(10)必于石下迎水處嚙沙為坎穴：(11)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已：(12)遂反溯流逆上矣：(13)可據(jù)理臆斷歟：你們這些人；研究、探求削下來的木片埋沒顛倒，錯亂

42、咬，這里是沖刷的意思不停止逆流主觀地判斷2一詞多義(1)之聞之笑曰：當(dāng)求之于上流：其反激之力：(2)為豈能為暴漲攜之去：必于石下迎水處嚙沙為坎穴：眾服為確論：代詞，這件事代詞，指石獸結(jié)構(gòu)助詞，的介詞，被動詞，成為動詞，認(rèn)為之為3詞類活用(1)棹數(shù)小舟：(2)豈能為暴漲攜之去：4古今異義(1)求二石獸于水中古義：今義：設(shè)法得到；懇請(2)爾輩不能究物理古義：事物的道理、規(guī)律今義：名詞作動詞，劃(船)動詞作名詞，漲起來的河水尋找一門學(xué)科，即物理學(xué)(3)是非木杮古義：今義：判斷詞，對，正確(4)漸沉漸深耳古義：今義：耳朵二、重點(diǎn)句子翻譯1滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。這語氣詞，表示“罷

43、了”滄州的南面有一座佛寺靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河里，兩個石獸一起沉沒在這條河里。2爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？3乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。4沿河求之，不亦顛乎？你們這些人不能探求事物的道理。這不是木片，怎么能被突然漲起來的河水帶走呢？這是石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬而沉重，河沙的性質(zhì)松軟而浮動，石獸埋沒于沙中，越沉越深罷了。順著河流而下尋找石獸，不是顛倒了嗎？5蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。6轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。大概是因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬而沉重，河沙的性質(zhì)松軟而浮動，水流不能沖走石頭，(但)河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定在石

44、頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷沙子，形成坑洞。這樣翻轉(zhuǎn)不停止，于是(石頭)反而逆流而上了。7求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？8如其言，果得于數(shù)里外。9然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？按照他的話(去尋找)，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事情，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的情況有很多啊，怎么可以根據(jù)某個道理就主觀地判斷呢？到河的下游尋找石獸，固然顛倒了；在原地深處尋找它們，不是更顛倒了嗎？三、內(nèi)容理解本文通過僧人、講學(xué)家和老河兵推究沉在河里的石獅子的位置的三種不同結(jié)論，說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，切不可不加分析而憑主觀臆斷，拘泥于一般的道

45、理。這個故事啟發(fā)我們：遇事要多思考，分析各方面的因素，要根據(jù)實(shí)際情況作出判斷。?八年級上冊10三峽一、詞語解釋1重點(diǎn)詞語(1)自非亭午夜分亭午：(2)不見曦月：(3)至于夏水襄陵：正午夜分：半夜日光，這里指太陽沖上、漫上(4)沿溯阻絕沿：(5)不以疾也：(6)則素湍綠潭：(7)屬引凄異：(8)空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕：2通假字略無闕處：“_”同“_”，順流而下溯：逆流而上快白色接連不斷回聲；聲音悲涼婉轉(zhuǎn)闕缺空隙、缺口3一詞多義(1)自自三峽七百里中：自非亭午夜分：(2)三巴東三峽巫峽長：猿鳴三聲淚沾裳：(3)清回清倒影：清榮峻茂：自三清介詞，在連詞，如果數(shù)詞，確數(shù)，三數(shù)詞，虛數(shù)，幾名詞，清波形容詞，

46、清澈(4)至至于夏水襄陵：每至晴初霜旦：(5)絕沿溯阻絕：絕多生怪柏：哀轉(zhuǎn)久絕：4詞類活用(1)雖乘奔御風(fēng)：(2)則素湍綠潭：至絕與“于”連用，到了的時候到動詞，阻斷副詞，極，最動詞，斷絕，消失動詞作名詞，飛奔的馬形容詞作名詞，急流(3)良多趣味：(4)每至晴初霜旦：(5)空谷傳響：5古今異義(1)至于夏水襄陵古義：今義：指可能達(dá)到某種程度形容詞作副詞，甚，很名詞作動詞，下霜，結(jié)霜名詞作狀語，在空曠的山谷里到了的時候(2)或王命急宣古義：今義：或許；或者(3)雖乘奔御風(fēng)古義：今義：雖然二、重點(diǎn)句子翻譯1重巖疊嶂，隱天蔽日。有時即使層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。2自非亭午夜分，不

47、見曦月。3雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。4清榮峻茂，良多趣味。如果不是在正午，就看不見太陽，如果不是在半夜，就看不到月亮。即使騎著飛奔的馬，駕著風(fēng)，也沒有這么快。水清樹榮，山高草盛，實(shí)在是趣味無窮。5每至晴初霜旦，林寒澗肅。6常有高猿長嘯，屬引凄異。7空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。每到天剛放晴或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片肅殺和凄寒。經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音啼叫，聲音接連不斷，凄慘悲涼?？帐幍纳焦葌鱽砘芈?，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久也不消失。三、內(nèi)容理解1段落大意第1自然段：總寫三峽的特點(diǎn)山高，嶺連，中間狹窄。第2自然段：寫夏季三峽情景水漲流速，交通阻斷。第3自然段：寫春冬時三峽情景水退潭清，風(fēng)景秀麗。第4自然段：寫

48、秋季三峽情景水枯，氣寒，猿鳴凄涼。2中心思想通過對三峽形勢和三季景色的描繪，顯示了祖國河山的雄偉秀麗，表現(xiàn)了對祖國河山的贊美和熱愛之情。3寫作特色大筆點(diǎn)染。正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合。動靜結(jié)合。11短文二篇(答謝中書書記承天寺夜游)一、詞語解釋1重點(diǎn)詞語(1)曉霧將歇：(2)夕日欲頹：(3)沉鱗競躍：(4)相與步于中庭：(5)庭下如積水空明：消散墜落水中潛游的魚共同，一起形容水的澄澈2一詞多義(1)共古來共談：為字共三十有四：(2)亂猿鳥亂鳴：自云先世避秦時亂：(3)奇未復(fù)有能與其奇者：舟首尾長約八分有奇：共亂奇共同一共此起彼伏戰(zhàn)亂奇麗零數(shù)、余數(shù)(4)與未復(fù)有能與其奇者：念無與為樂者：(5)遂遂

49、至承天寺尋張懷民：遂迷，不復(fù)得路：(6)尋遂至承天寺尋張懷民：未果，尋病終：3詞類活用念無與為樂者：與遂尋參與。這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思連詞，和于是竟然尋找隨即，不久形容詞作動詞，游樂4古今異義(1)四時俱備古義：今義：時間(2)月色入戶古義：今義：住戶、人家(3)念無與為樂者古義：今義：思念季節(jié)門考慮，想到二、重點(diǎn)句子翻譯1山川之美，古來共談。2高峰入云，清流見底。?3青林翠竹，四時俱備。山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談?wù)撡澷p的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。青蔥的樹林，翠綠的竹叢，四季都有。4曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。5念無與為樂者。6懷民亦未寢，相與

50、步于中庭。清晨的薄霧將要消散了，傳來猿鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山了，水中潛游的魚兒爭相跳出水面。想到?jīng)]有與我共同游樂的人。張懷民也沒有睡覺，(于是)我們一起在院子里散步。7庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。8何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。月光照在庭院中，像積水一樣清明澄澈，水中仿佛有藻和荇交錯其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。哪個夜晚沒有月光？哪里沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。三、內(nèi)容理解答謝中書書：本文以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，表達(dá)了沉醉于山水的愉悅之情，與古今知音共賞美景的自豪之感。記承天寺夜游：本文描繪了在承天寺夜游時所見的月

51、下美景，抒發(fā)了壯志難酬的苦悶心情。貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，面對挫折的豁達(dá)種種難言的感情盡在其中。12與朱元思書一、詞語解釋1重點(diǎn)詞語(1)天山共色：(2)從流飄蕩：(3)水皆縹碧：(4)急湍甚箭：同樣的顏色跟、隨青白色即“甚于箭”，意思是比箭還快(5)皆生寒樹：(6)泉水激石：(7)蟬則千轉(zhuǎn)不窮：(8)橫柯上蔽：2通假字(1)蟬則千轉(zhuǎn)不窮：“_”同“_”，(2)窺谷忘反：“_”同“_”，_這里形容樹密而綠，讓人心生寒意沖擊，撞擊表示多樹木的枝干轉(zhuǎn)囀鳥鳴，這里指蟬鳴反返返回3一詞多義(1)絕天下獨(dú)絕：猿則百叫無絕：(2)百自富陽至桐廬一百許里：猿則百叫無絕：(3)直直視無

52、礙：爭高直指：絕百直絕妙停止確數(shù)，表示一百虛數(shù)，表示多直接筆直(4)上負(fù)勢競上：橫柯上蔽：4詞類活用(1)風(fēng)煙俱凈：(2)任意東西：(3)猛浪若奔：(4)負(fù)勢競上：上向上在上面形容詞作動詞，消散殆凈方位名詞作狀語，向東或向西動詞作名詞，飛奔的馬方位名詞作動詞，向上(5)互相軒邈：(6)望峰息心：(7)橫柯上蔽：5古今異義(1)自富陽至桐廬一百許里古義：今義：或許；贊許形容詞作動詞，往高處遠(yuǎn)處伸展動詞的使動用法，使平息方位名詞作狀語，在上面表示約數(shù)(2)鳶飛戾天者古義：今義：罪過；乖張(3)經(jīng)綸世務(wù)者古義：今義：整理過的蠶絲。比喻規(guī)劃、管理政治的才能二、重點(diǎn)句子翻譯1風(fēng)煙俱凈，天山共色。至、到達(dá)

53、籌劃、治理沒有一絲風(fēng)，煙霧也完全消散了，天空和群山是同樣的顏色。2從流飄蕩，任意東西。3游魚細(xì)石，直視無礙。4負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。(乘船)隨著江流漂蕩，任憑船隨意向東或向西漂流。游動著的魚兒和細(xì)小的石子也都能看得清清楚楚。山巒憑借(高峻的)地勢，爭著向上，這些山巒仿佛都在爭著往高處遠(yuǎn)處伸展，群山競爭著高聳，筆直地向上，直插云天，形成千百座山峰。5蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。6鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事務(wù)者，窺谷忘反。蟬長久不斷地叫著，猿持續(xù)地啼叫著。那些極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，也會平息名利之心；那些治理國家大事的人，看到這些幽深的山谷，也會流連忘返。7橫柯上

54、蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。三、內(nèi)容理解本文生動形象地描繪了自富陽至桐廬一百多里的富春江上雄奇秀麗的景色，表現(xiàn)了向往自然、避世退隱的高潔志趣。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使是在白天也像黃昏時那樣昏暗；稀疏的枝條互相掩映，有時也可以見到陽光。13孟子三章(得道多助，失道寡助富貴不能淫生于憂患，死于安樂)一、詞語解釋1重點(diǎn)詞語(1)兵革非不堅(jiān)利也：(2)委而去之：(3)安居而天下熄：(4)丈夫之冠也：泛指武器軍備放棄戰(zhàn)爭停息，天下太平古時男子二十歲行冠禮，表示成年(5)往之女家：(6)無違夫子：(7)以順為正者：(8)與民由之：(9)舜發(fā)于畎畝之中：(10)傅說舉于版筑之間：這里指夫家這里指丈

55、夫準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)遵從興起，指被任用；田地選拔、任用(11)百里奚舉于市：(12)行拂亂其所為拂：(13)而后作：(14)征于色，發(fā)于聲，而后喻：(15)入則無法家拂士：(16)出則無敵國外患者：集市違背亂：擾亂奮起。這里指有所作為征驗(yàn)、表現(xiàn)；顯露、流露；了解、明白輔佐君王的賢士匹敵、相當(dāng)2通假字(1)親戚畔之：“_”同“_”，(2)往之女家：“_”同“_”，_(3)曾益其所不能：“_”同“_”，(4)衡于慮：“_”同“_”，(5)入則無法家拂士：“_”同“_”，_畔女曾衡拂弼橫增汝叛背叛你增加梗塞、不順輔佐3一詞多義(1)利威天下不以兵革之利：天時不如地利：(2)得是焉得為大丈夫乎：得志，與民由之

56、：(3)道獨(dú)行其道：妾婦之道也：得道多助：利得道銳利有利能夠?qū)崿F(xiàn)道路原則，行為準(zhǔn)則道義(4)戒戒之曰：必敬必戒：(5)正以順為正者：立天下之正位：之丈夫之冠也：往之女家：居天下之廣居：與民由之：戒正之告誡謹(jǐn)慎準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)正確的助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯動詞，去，到助詞，的代詞，正道(7)而夫環(huán)而攻之：而后作：然后知生于憂患而死于安樂也：一怒而諸侯懼：(8)發(fā)舜發(fā)于畎畝之中：發(fā)于聲：而發(fā)連詞，表修飾連詞，表順承，然后連詞，表并列連詞，表順承興起，指被任用顯露、流露(9)于舜發(fā)于畎畝之中：故天將降大任于是人也：然后知生于憂患而死于安樂也：征于色：(10)士管夷吾舉于士：入則無法家拂士

57、：于士從給處于之中在獄官賢士4詞類活用(1)域民不以封疆之界：(2)固國不以山溪之險：(3)威天下不以兵革之利：(4)丈夫之冠也：名詞作動詞，限制形容詞作動詞，鞏固形容詞作動詞，震懾名詞作動詞，行冠禮(5)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：(6)必先苦其心志：(7)勞其筋骨：(8)餓其體膚：(9)空乏其身：動詞的使動用法，使惑亂(迷惑)；使改變(動搖)；使屈服形容詞的使動用法，使痛苦形容詞的使動用法，使勞累形容詞的使動用法，使經(jīng)受饑餓形容詞的使動用法，使財資缺乏(10)所以動心忍性：(11)人恒過，然后能改：(12)入則無法家拂士：(13)出則無敵國外患者：(14)然后知生于憂患而死于安樂也

58、：動詞的使動用法，使受到震撼；使堅(jiān)忍名詞作動詞，犯錯誤動詞作狀語，在國內(nèi)動詞作狀語，在國外動詞的使動用法，使生存；使死亡5古今異義(1)池非不深也古義：今義：池塘(2)親戚畔之古義：今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員(3)公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉古義：今義：真誠，誠實(shí)護(hù)城河與自己有血緣或婚姻關(guān)系的人真正，確實(shí)(4)是焉得為大丈夫乎古義：今義：判斷動詞(5)丈夫之冠也古義：今義：冠軍(6)父命之古義：今義：生命；命令(7)征于色，發(fā)于聲，而后喻古義：今義：比喻了解、明白教導(dǎo)、訓(xùn)誨行冠禮這二、重點(diǎn)句子翻譯1域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。2故君子有不戰(zhàn)，

59、戰(zhàn)必勝矣。使人民定居下來(而不遷到別的地方去)，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。所以(能行仁政的)君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。3一怒而諸侯懼，安居而天下熄。4居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。5得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。實(shí)現(xiàn)志向時，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)志向時，獨(dú)自走自己的道路。他們發(fā)起怒來，諸侯都會害怕；他們安靜下來，戰(zhàn)爭停息，天下太平。(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅仁，站在天下最正確的位置禮，走著天下最正確的道路義。6富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。7故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體

60、膚，空乏其身，行拂亂其所為。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上是大丈夫。所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順。8所以動心忍性，曾益其所不能。9人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。用這些方法來使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他不具備的才能。人常常犯錯誤，然后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮堵塞，然后才能有所作為。表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。10入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(一個國家)在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣