語(yǔ)言學(xué)概論(語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué))(普教2011級(jí))

1、讓我們來(lái)探索奇妙的語(yǔ)言世界1 語(yǔ)言學(xué)概論 主講：朱華飛 電話：73683 Email: 2第一章 語(yǔ)言與語(yǔ)言學(xué)要點(diǎn)：1、認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)2、理解語(yǔ)言的概念、屬性3、認(rèn)識(shí)語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別4、了解語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)5、了解語(yǔ)言的功能3 語(yǔ)言學(xué) 以人類語(yǔ)言為研究對(duì)象的學(xué)科。探索范圍包括語(yǔ)言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用、語(yǔ)言的功能、語(yǔ)言發(fā)展演變的歷史，以及其他與語(yǔ)言有關(guān)的問(wèn)題。4內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)外部語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言學(xué)研究范圍語(yǔ)音學(xué)語(yǔ)匯學(xué)語(yǔ)義學(xué)語(yǔ)法學(xué)心理語(yǔ)言學(xué),計(jì)算語(yǔ)言學(xué),社會(huì)語(yǔ)言學(xué),邏輯語(yǔ)言學(xué),數(shù)理語(yǔ)言學(xué),神經(jīng)語(yǔ)言學(xué),兒童語(yǔ)言學(xué),對(duì)比語(yǔ)言學(xué),文化語(yǔ)言學(xué).5語(yǔ)言學(xué)的類型 個(gè)別語(yǔ)言學(xué)：以某個(gè)具體語(yǔ)言為研究對(duì)象 普通語(yǔ)言學(xué)：綜

2、合各種語(yǔ)言的基本研究成果,歸 納人類語(yǔ)言的共同規(guī)律. 共時(shí)語(yǔ)言學(xué)：描寫(xiě)和研究語(yǔ)言在某一時(shí)期的狀 態(tài). 歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)言發(fā)展的歷史 歷史比較語(yǔ)言學(xué)：利用語(yǔ)言學(xué)中專門的歷史比 較法研究具有共同來(lái)源的“親 屬語(yǔ)言”的歷史發(fā)展。 對(duì)比語(yǔ)言學(xué)：通過(guò)比較研究?jī)煞N以上的語(yǔ)言結(jié) 構(gòu)的異同。6 微觀語(yǔ)言學(xué)：對(duì)語(yǔ)言內(nèi)部各個(gè)方面進(jìn)行研究。 宏觀語(yǔ)言學(xué)：語(yǔ)言學(xué)與其他科學(xué)相結(jié)合各種交叉學(xué)科 理論語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)言的一般理論。（普通語(yǔ)言學(xué)） 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：側(cè)重語(yǔ)言學(xué)理論和成果的實(shí)際應(yīng)用。語(yǔ)言學(xué)的類型7應(yīng)用語(yǔ)言學(xué) 狹義：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專門研究語(yǔ)言教學(xué)中的理論方法,可以說(shuō)是一門語(yǔ)言教學(xué)法的學(xué)科.廣義：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指一切運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)理

3、論解決相關(guān)學(xué)科的理論和實(shí)踐問(wèn)題的學(xué)科.這些都是語(yǔ)言的邊緣學(xué)科.心理語(yǔ)言學(xué),計(jì)算語(yǔ)言學(xué),社會(huì)語(yǔ)言學(xué),邏輯語(yǔ)言學(xué),數(shù)理語(yǔ)言學(xué),神經(jīng)語(yǔ)言學(xué),兒童語(yǔ)言學(xué),對(duì)比語(yǔ)言學(xué),文化語(yǔ)言學(xué).8語(yǔ)文學(xué) 語(yǔ)言學(xué)論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響（作者：威廉洪堡特）（1836） 第一部闡述普通語(yǔ)言學(xué)的巨作威廉洪堡特被公認(rèn)為普通語(yǔ)言學(xué)的奠基人。普通語(yǔ)言學(xué)教程（作者：費(fèi)爾迪南德索緒爾（1916） 標(biāo)志著現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論研究的開(kāi)端 索緒爾被稱為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父9句法結(jié)構(gòu)（作者：?jiǎn)棠匪够?957） 標(biāo)志轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)的誕生 當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)時(shí)期指20世紀(jì)50年代末轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)興起至今的歷史時(shí)期10 語(yǔ)言學(xué)，無(wú)論就其理論結(jié)

4、構(gòu)而言，還是就其任務(wù)之確切性而言，都是在人文科學(xué)中最先進(jìn)而且對(duì)其它各種學(xué)科有重大作用的帶頭學(xué)科。 瑞士心理學(xué)家皮亞杰111939年美國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)員：5241950年：8291980年：450012 語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)體系中的地位1、作為傳授經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)客觀世界的工具與歷史學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)等關(guān)系密切2、作為思維工具與哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)關(guān)系密切3、作為思想的表現(xiàn)形式與文學(xué)、文化學(xué)關(guān)系密切（英漢比較：稱謂年齡、血緣）4、語(yǔ)言研究領(lǐng)域擴(kuò)大成果廣泛運(yùn)用與自然科學(xué)也發(fā)生著密切的關(guān)系13日本和美國(guó)都曾經(jīng)試圖開(kāi)發(fā)“第五代計(jì)算機(jī)”（人工智能計(jì)算機(jī)），但都失敗，失敗的最主要原因是技術(shù)人員缺乏足夠的語(yǔ)言規(guī)則。14語(yǔ)言是

5、什么？15 1、對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)屬性的把握，可以主要從結(jié)構(gòu)和功能兩個(gè)方面著眼從結(jié)構(gòu)上看，語(yǔ)言是一個(gè)復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)從功能上看，語(yǔ)言有多種多樣的功能，但語(yǔ)言最重要的功能或者說(shuō)本質(zhì)功能是社會(huì)交際功能和思維認(rèn)知功能因此，如果要給語(yǔ)言下定義，可以主要從結(jié)構(gòu)和功能兩個(gè)方面看，說(shuō)語(yǔ)言是一種復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)，是人類進(jìn)行社會(huì)交際和思維認(rèn)知的工具 邢福義、吳振國(guó)主編：語(yǔ)言學(xué)概論，華中師范大學(xué)出版社，2002年。 16 2、綜合各派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和古今語(yǔ)言研究的成果，本書(shū)把語(yǔ)言定義為：人類用于交際和思維的最重要的符號(hào)系統(tǒng)。這個(gè)定義包含三個(gè)基本意思：第一，語(yǔ)言是人類獨(dú)有的第二，語(yǔ)言的基本功能是用于交際和思維第三，語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系

6、統(tǒng)。李宇明主編：語(yǔ)言學(xué)概論，高等教育出版社，2008年。 3、語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，它以語(yǔ)音為表現(xiàn)形式，以語(yǔ)義為內(nèi)容，是一個(gè)由語(yǔ)匯和語(yǔ)法構(gòu)成的符號(hào)系統(tǒng)。詹人鳳：語(yǔ)言學(xué)概論，高等教育出版社，2008年。17 4、語(yǔ)言只是聲音符號(hào)的習(xí)慣系統(tǒng)。 語(yǔ)言是純粹人為的，非本能的，憑借自覺(jué)地制造出來(lái)的符號(hào)系統(tǒng)來(lái)傳達(dá)觀念、情緒和欲望的方法。 愛(ài)德華薩丕爾：語(yǔ)言論:：言語(yǔ)研究導(dǎo)論（陸卓元譯），商務(wù)印書(shū)館1985年。 5、對(duì)語(yǔ)言所能下的最一般的定義是：它是符號(hào)的系統(tǒng)。所謂符號(hào)是指一切能作為人與人之間交際工具的記號(hào)?！?房德里耶斯：語(yǔ)言，商務(wù)印書(shū)館，1992年 18 一、語(yǔ)言是什么 語(yǔ)言是人類用于交際和思維的

7、最重要的符號(hào)系統(tǒng)。（一）語(yǔ)言是人類特有的財(cái)富（二）語(yǔ)言的基本功能是用于交際和思維（三）語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng) 19（一）語(yǔ)言是人類特有的財(cái)富1、人類才有語(yǔ)言的能力2、人類的語(yǔ)言和動(dòng)物的“語(yǔ)言”存在根本性的區(qū)別。 20 （1）功能開(kāi)放 （2）構(gòu)造靈巧（任意性、離散性、層級(jí)性） （3）要習(xí)得人類的語(yǔ)言和動(dòng)物的“語(yǔ)言”存在根本性的區(qū)別。21語(yǔ)言是人類社會(huì)特有的產(chǎn)物.一只狗無(wú)論叫得多么起勁， 它也無(wú)法告訴你， 它的父母雖然窮但卻很誠(chéng)實(shí)。 羅素 英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家帕爾默說(shuō)：“語(yǔ)言是所有人類活動(dòng)中最足以表現(xiàn)人的特點(diǎn)的。”22 （1）語(yǔ)言能力 語(yǔ)言能力是指掌握語(yǔ)言的能力。而掌握語(yǔ)言的能力需要一定的物質(zhì)條件。也就是需要

8、有發(fā)達(dá)的大腦和靈活的發(fā)音器官，即要有抽象思維的能力和發(fā)音的能力。23 語(yǔ)言是思維的工具。工具是為目的服務(wù)的，也是為了目的才存在的。人沒(méi)有抽象思維的能力，就不需要語(yǔ)言這個(gè)工具。此外，沒(méi)有抽象思維的能力，人也就不能發(fā)明語(yǔ)言這樣復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)。24 語(yǔ)言的物質(zhì)外殼是語(yǔ)音。因此，人必須有靈活的發(fā)音能力。一般的哺乳類動(dòng)物都有發(fā)音能力，但語(yǔ)言并不僅僅是以單個(gè)的音作為交際的單位，只有人才能夠連續(xù)發(fā)出一連串清晰的音而成為語(yǔ)言。從社會(huì)發(fā)展史來(lái)看，人是在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了手腳的分工，并使嘴的任務(wù)相對(duì)減輕，因而具備了發(fā)語(yǔ)音的能力。 由于遺傳的因素，人在一生下來(lái)就具有了語(yǔ)言的能力。 25“寂寂花時(shí)閉院門，美人相并立瓊軒。

9、含情欲說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言?！?（唐 朱慶馀 宮中詞）26一人養(yǎng)了只只會(huì)說(shuō)“當(dāng)然”的鸚鵡，于是他決定把它賣掉。 “你的鸚鵡多少錢？”買主問(wèn)。 “1000 元。”賣主答。 “怎么這么貴？” “我的鸚鵡很聰明！” “鸚鵡，你聰明嗎？”買主問(wèn)。 “當(dāng)然?！?買主于是買下了鸚鵡。等他發(fā)現(xiàn)這只鸚鵡只會(huì)說(shuō)“當(dāng)然”后，他很生氣地說(shuō)：“只有傻瓜才會(huì)花1000 塊買這樣的鸚鵡?！?“當(dāng)然！”鸚鵡回答。 27 （二）語(yǔ)言的基本功能是用于交際和思維 1、語(yǔ)言是人類最重要的交際工具 2、語(yǔ)言是人類重要的思維工具 （三）語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng) 符號(hào)性、系統(tǒng)性28二、語(yǔ)言的屬性 符號(hào)性、系統(tǒng)性、社會(huì)性、 民族性、生成性、

10、模糊性、 29二、語(yǔ)言的屬性（一）語(yǔ)言的符號(hào)性 符號(hào)：根據(jù)社會(huì)的約定俗成使用某種特定的物質(zhì)實(shí)體來(lái)表示某種特定的意義而形成的這種實(shí)體和意義的結(jié)合體。 通俗地說(shuō)，用甲事物表示乙事物，而甲乙兩事物之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，甲事物就是乙事物的符號(hào)。其中甲事物就是符號(hào)的能指（形式），乙事物就是符號(hào)的所指（內(nèi)容）。3031 符號(hào)具有約定性和任意性兩個(gè)特點(diǎn)。 約定性：指用什么樣的事物代替什么樣的事物是由使用者共同約定的。 任意性；指符號(hào)與其所代表的事物之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。 如果甲事物與乙事物之間有必然的因果聯(lián)系，甲事物就不是乙事物的符號(hào)，而是征兆。 32農(nóng)家煙囪冒出的縷縷炊煙 燒火做飯居民樓冒出滾滾濃煙 失火了古

11、代長(zhǎng)城烽火臺(tái)上冒出的濃煙 敵人來(lái)襲羅馬圣彼得大教堂煙囪冒出的白煙 新教皇產(chǎn)生了33 名無(wú)固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜。名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成謂之實(shí)名。 荀子正名 34 事物名稱沒(méi)有本來(lái)就合適的，而是由人們共同約定來(lái)命名，約定俗成，這個(gè)名稱就合適了，違反約定，這個(gè)名稱就是不合適的了。名稱并不是生來(lái)就表示某種事物，而是由于約定俗成，人們用這個(gè)名稱稱呼這種事物，習(xí)慣了，就成為這種事物的名稱了。 351、語(yǔ)言符號(hào)的特征（1）語(yǔ)言符號(hào)的任意性和理?yè)?jù)性（2）語(yǔ)言符號(hào)的穩(wěn)固性和漸變性（3）語(yǔ)言符號(hào)的線條性和層次性36（1）語(yǔ)言符號(hào)的任意性和理?yè)?jù)性語(yǔ)言符號(hào)的任意性：指語(yǔ)言符號(hào)的能指

12、和所指之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，用什么語(yǔ)音形式代表什么語(yǔ)義內(nèi)容是任意的，即是可以自由選擇的。37語(yǔ)言符號(hào)的任意性表現(xiàn)在四個(gè)方面:A、 不同的語(yǔ)言可以用相同的聲音表示不同的意義. B、 不同的語(yǔ)言可以用不同的聲音表示相同的意義. C 、同一語(yǔ)言中可以用相同的聲音表示不同的意義. D、 相同的語(yǔ)言可以用不同的聲音表示相同的意義 38語(yǔ)言符號(hào)的理?yè)?jù)性 指人們用什么語(yǔ)音形式表示某種語(yǔ)義內(nèi)容是由某種依據(jù)、緣由的。 39語(yǔ)言符號(hào)的任意性和理?yè)?jù)性表面看來(lái)似乎是對(duì)立，但實(shí)際上并不是對(duì)立的。任意性指一定范圍內(nèi)可以自由選擇，而理?yè)?jù)性指做出這種選擇是有原因的。40分析下面三個(gè)句子中“言”的含義。 （1）人有人言，獸有獸語(yǔ)

13、。 （2）桃李不言，下自成蹊。 （3）約法三章，有言在先。41 言語(yǔ)活動(dòng) 說(shuō)話 語(yǔ)言 言語(yǔ) 語(yǔ)言是說(shuō)話的一部分42 三、語(yǔ)言和言語(yǔ) “語(yǔ)言”是言語(yǔ)活動(dòng)中同一社會(huì)群體共同掌握的，有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的抽象符號(hào)系統(tǒng)。它具有全民性、非物質(zhì)性和抽象性。 “言語(yǔ)”是個(gè)人在特定情景中對(duì)語(yǔ)言的具體運(yùn)用和表現(xiàn)，具有個(gè)人性、物質(zhì)性和具體性。第一個(gè)十字路口43（一）語(yǔ)言與言語(yǔ)的區(qū)別 1、語(yǔ)言是抽象的言語(yǔ)是具體的。 2、語(yǔ)言是社會(huì)的言語(yǔ)是個(gè)人的。 3、語(yǔ)言是現(xiàn)成的言語(yǔ)是臨時(shí)的。 4、語(yǔ)言是有限的言語(yǔ)是無(wú)限的。 5、語(yǔ)言是穩(wěn)定的言語(yǔ)是多變的。 44（二）語(yǔ)言與言語(yǔ)又有密切聯(lián)系二者互相依存。 一方面語(yǔ)言來(lái)自言語(yǔ)依存于言

14、語(yǔ)。 另一方面語(yǔ)言又制約著言語(yǔ)，指導(dǎo)人們進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐。4546普通語(yǔ)言學(xué)教程1916年出版作者：德索緒爾 （瑞士） 20世紀(jì)最著名、影響最遠(yuǎn)的語(yǔ)言學(xué)家之一。他的學(xué)說(shuō)被譽(yù)為“哥白尼式的革命”，導(dǎo)致了歐美結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)派的誕生和發(fā)展，并使語(yǔ)言學(xué)成為一門真正獨(dú)立的、十分專門的科學(xué)?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的歷史，正是從他這里開(kāi)始的。索緒爾被稱為“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”。47第二節(jié) 語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)48 一、語(yǔ)言的構(gòu)造 語(yǔ)言是以語(yǔ)音為形式，以語(yǔ)義為內(nèi)容，由詞匯和語(yǔ)法構(gòu)造的系統(tǒng)。 語(yǔ)音系統(tǒng)：由音位和音節(jié)兩級(jí)單位構(gòu)成。 詞匯系統(tǒng)：構(gòu)筑語(yǔ)言系統(tǒng)的種種詞匯單位的集合。 語(yǔ)義系統(tǒng)：由分成幾個(gè)不同層級(jí)的語(yǔ)義單位構(gòu)成，其中最基本的語(yǔ)義單位是

15、義項(xiàng)。 語(yǔ)法系統(tǒng)：由種種組織詞匯單位的規(guī)則組成的系統(tǒng)。 49 系統(tǒng)性指系統(tǒng)元素之間的聯(lián)系性。語(yǔ)言的系統(tǒng)性既體現(xiàn)在它的層級(jí)性上，也體現(xiàn)在任何語(yǔ)言單位都處在組合關(guān)系和聚合關(guān)系上。 語(yǔ)言的層級(jí)性： 語(yǔ)音 符號(hào)層（ 語(yǔ)素 詞 句子） 50語(yǔ)言的層級(jí)下層：語(yǔ)音層 音節(jié) 音位 句子 上層：符號(hào)層 詞 語(yǔ)素51語(yǔ)言系統(tǒng)語(yǔ)義系統(tǒng)語(yǔ)法系統(tǒng)語(yǔ)匯系統(tǒng)語(yǔ)音系統(tǒng)52 組合關(guān)系：若干較小的語(yǔ)言單位組合成較大的語(yǔ)言單位，其構(gòu)成成分之間的關(guān)系就是組合關(guān)系。老師分析課文小王講 故事李明寫(xiě)文章我看電視他學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系53聚合關(guān)系：具有相同組合功能的語(yǔ)言單位之間的關(guān)系。（組合體中的各個(gè)單位往往可以為其他單位替換，這

16、些可以通過(guò)聯(lián)想、進(jìn)行類比形成的語(yǔ)言單位間互相替換的關(guān)系就是聚合關(guān)系。） 小王 李明 我 他講寫(xiě)看學(xué)故事文章電視英語(yǔ)老師分析課文54語(yǔ)言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語(yǔ)言的兩種基本關(guān)系，是語(yǔ)言系統(tǒng)的綱，把握了這個(gè)綱，就基本上把握了語(yǔ)言系統(tǒng)。組合關(guān)系老師 分析 課文小王 講 故事李明 寫(xiě) 文章我 看 電視他 學(xué) 英語(yǔ)老師 小王 李明 我 他分析講寫(xiě)看學(xué)課文故事文章電視英語(yǔ)聚合關(guān)系55第三節(jié) 語(yǔ)言的功能56一、語(yǔ)言的功能 社會(huì)功能 文化功能 心理功能 57語(yǔ)言的標(biāo)志功能 在一般情況下，每個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言，一個(gè)民族的不同地區(qū)有地域方言，一個(gè)民族的不同社會(huì)群體有社會(huì)方言。每一個(gè)人使用語(yǔ)言時(shí)都會(huì)在一定程度上顯示出它的社會(huì)身份，仿佛隨身佩戴著一枚語(yǔ)言徽章，標(biāo)明他屬于某個(gè)民族、地區(qū)或社會(huì)階層。58 她的晚年，據(jù)我想，是總算不很辛苦，享壽也不小了，正無(wú)須我來(lái)下淚。況且哭的人不是多著么？連先前竭力欺凌她的人們也哭，至少是臉上很慘然。 “是的。我知道，我們粗人，什么也不知道。就怨我爹連人情世故都不知道，老發(fā)昏了，就專憑他們老畜生小畜生擺布；他們會(huì)報(bào)喪似的急急忙忙鉆狗洞巴結(jié)人” “老鄉(xiāng)，”文采的北方話很好懂，他的嗓音也很清亮，“咱們是頭一回見(jiàn)面，也許”文采立刻感覺(jué)到這兩個(gè)字不大眾化，他記載極力搜索另外的字眼，可